与“ 宛 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 14:25:38
《游乌兰布统大草原》
乌兰布统大草原，这片辽阔的土地宛如一块翠绿的宝石镶在大地之上。
一进草原，眼前便是一幅美丽的画卷。碧空如洗，白云悠悠，翠绿的草地上，野花娇艳，散发着迷人的清香。牛羊成群，或悠闲地吃草，或欢快地奔跑。远处，连绵的山丘与天相接，宛如一幅水墨画。
我们来到草原北部，这里是一个大型的草原湖。湖水清澈，湖面上布满小岛。在这里我们可以划船，游泳，野餐，捕鱼......可以深度感受乌兰布统的宁静和美丽。
欣赏完宁静的湖泊，我们又来到草原南部的五彩山。九月夜晚的微霜让山上的不同树种呈现出五彩斑斓的颜色，松树的绿、榆树的黄、桦树的或红或白、杏树的紫，枫叶的火红......百色争艳，灿若烟霞。
晚上当然要去“乌兰布统之夜”。篝火晚会是草原上的一道亮丽风景，大家围坐在篝火旁，或聆听马头琴悠扬的琴声，或感受蒙古长调的悲壮和草原夜晚的浪漫情趣，或欢歌笑语体味草原的温暖与热情。地上的篝火映着灿烂的星空，仿佛置身于梦幻的世界。
乌兰布统大草原是一片神奇的土地，他以其独特的自然美景和与自然的和谐共生，深深地吸引着每一位游客。这里不仅可以欣赏到大自然的壮丽，还可以体验到人与自然和谐相处的乐趣。
《拔牙记作文700字》
在我记忆的银河中，有许多闪烁的星星，那些宛如宝石的星星，镌刻着我每一个难忘的瞬间，记录着我的金色童年。
我拔过很多次牙，但这一次最令我难忘——因为是我自己亲手拔的牙。
就在中午吃饭时，我摸了摸那颗摇摇欲坠的牙，它左摇右摆，好像在对我说：“嘻嘻，我马上就要掉啦，吃饭时可别把我吞下去了！”就在我啃排骨时，“咔”的一声，“啊！我的牙齿磕到了！”此时，已经能能明显感觉到它已经摇摇欲坠地挂在唇边。我连忙跑去照镜子，嘴里鲜血直流，摸一摸，那种疼痛痛彻心扉，我颤颤巍巍的用手捏住了它，企图将它扯下来，午托班的老师见状也不停地鼓励我，为我加油打气，可我迟疑了很久，也没能下得去手。
就在这时，脑袋里浮现以前牙医为我拔牙的画面：第一步，先用清水漱洗，将嘴里的血液清洗干净；第二步，再用冰冰凉凉的膏状物体（牙膏也可以）覆盖在即将掉落的牙齿上面，等到疼痛得到缓解，就可以清洗掉了；第三步，用镊子紧紧夹住牙齿，顺着牙齿生长的方向使劲一拔就可以了。
我按照脑袋里的画面一步步慢慢操作，到了第三步，也是最最关键的一步时，我的脸因为害怕而涨得通红，眉毛眼睛都拧成一团了，就连手心也捏了一把汗......再碰到牙齿时，我一狠心、一跺脚，将那颗牙一扯，“咦，”没想到这么轻松就掉了，一点疼痛感也没有，我的心里瞬间乐开了花。
我将牙齿清洗干净，仔细观察，它表面光洁，宛如白瓷，同时我也在内心感慨：“看来，我平常把你们保养得还不错嘛！”说着，便用纸将它包裹起来，小心翼翼地放进口袋。
时光如梭，岁月流逝，我渐渐明白，在我的成长过程中，有个多变的世界，在这个世界里，每一种情感都得到延续。也许，关于我的世界故事并不精彩，但它是我最美好的回忆，陪伴我一生一世。
《荷花鱼塘》
在这骄阳似火的夏日，爸妈带着我来到了宛若仙境的“荷花鱼塘”。
走进“荷花鱼塘”，一股花香扑鼻而来，真让人陶醉啊!往前走便到了荷花池，荷花在碧绿的荷叶丛中舒展着修长柔嫩的身体，远看像害羞的小姑娘，扭扭捏捏地躲在荷叶身后；近看像高贵的公主，身旁站着着一排排护卫。微风拂过，空气中传来一阵阵若有似无的淡淡清香。荷花随风摇曳着，沙啦沙啦地作响。我向离我最近的一朵荷花走去，伸出手轻轻摸了摸它的花瓣，柔嫩的触感从我指尖滑过，我顿时筋骨松软。池塘的水清可见底，水中的鱼儿像个害羞的小姑娘，借着荷叶遮掩自己。
接着我来到长满三角梅的石头小路，只见一朵朵三角梅挺立于枝头，它是由三角形的三瓣花瓣组成，像极了小姑娘绽开的裙子。它们三五成群挤在一起，仿佛在交谈什么。
夕阳西下，我依依不舍地离开了荷花鱼塘，这儿真是一个风景优美的地方！
《理想哲理故事》
其实，我这次回家并没有什么好心情。宛城对于我来说，如果没有父母在，我不知道还能不能称之为"家"。尽管，这里有我的兄弟和亲戚们。
我们兄弟三个，我是老二。我们从小在宛城的市郊长大，父母辈是从农村里走出而落户到城市的，但我们的根仍在农村。生存的环境和经历使我们这一群人的地位似乎有些尴尬，在农村人的眼里，我们是城市人，在城市人眼里，我们是农村人，我不知是不是这种潜意识的驱使，我考上了汴京大学美术系，毕业后我留在了汴京师专，我成了真正的城市人。虽然，我一直认为汴京并不比宛城好。
如今，已是毕业后的第五个年头了，其间经历了太多的事，我都记不起来了，有时我甚至怀疑我是在故意忘记。师专的生活平静也动荡，它让我想起了故乡白河里的暗流，表面上水平如镜，底下却水流湍急，而我却恰似水面上的一片枯叶。偶尔的静夜里，我会奇想我这种人要是生活在古代该是很好的，可惜我回不去了。一直以来，我被安排教美术理论，一周12节课，除去周四下午的政治学习，其余时间都是我的，我可以外出写生，也可以一整天关在屋里在画布上涂抹。这种情况延续到去年秋天我给院长送了一次礼，原因是他病了，我可能是鬼迷心窍，床头堆满了补品的老院长笑头说："天翼啊，开窍了！"过完春节，我被通知可以到中央美院进修一年。
到七月底，我请了几天假，决定回家看一下，已快一年半没回过家了。先回汴京，毕竟那里有我的事业，有我的"圈子"，再到宛城，那里有我的父母。
在亲戚眼里，我是出门闯事业赚大钱的人，回来该算是"省亲"，应受格外礼遇的。父母身体都还算好，惟是又苍老多了。老大，三儿，还是那样，一个没工作没媳妇，一个没工作朋友一大堆，老大已经三十了，从二十岁复员家至今，他十年的生活范围未突破过我们家，鼓励责备，苦口婆心，我早已不想再问。三儿见了我很高兴，吃饭时跟我说："二哥，我谈了个女朋友，公安干校的，长得还可以。"我清楚他的选择标准。"是不是春上打电话时跟我说的那个？"我问。他犹豫了一下说："这个是公安局的，他们家……""算了，算了，半年以后你再跟我说吧！"我打断了他的话。我有些烦，其实我回来的另一个原因就是想回老家艾庄去看看小新。
小新是二舅家的孩子，比我小两岁，我们从小一起长大。听说他去年结婚了，老婆是四川的，我因为工作忙，当时只寄了200元钱作贺礼，后来就一直没音信。这个夏天是出奇的热，蒸笼一样的汽车把我载到艾庄边时，已中午12点多，公路离庄还有一段距离，我终于可以透一口气了。疙疙瘩瘩的土路被树荫遮着，路边地里的玉米刚膝盖高，风里夹着一股热香，已经久违了。一切都是陌生又熟悉的，小时候我们兄弟三个每年都要回来过暑假，庄上的小伙伴也多，粘知了，捕鸟、偷瓜、洗澡……从早野到晚，从放假疯到开学，总是到临开学才慌慌张张地去补暑假作业，想着，我不觉笑出声来。而庄子也就在跟前了。二舅家在村东，到门口时，房顶的烟囱上吐着若有若无的烟。二舅、二妗都在，见了自然格外惊喜亲热，让到屋里，二妗赴紧去烧火，二舅给我倒了茶，转身到屋里拿了一盒硬装"豫烟"，笨拙地撕开了说："抽支害烟"。我忙接着，二舅从袋里摸出一支不带过滤嘴的烟点上了，没过多久，我就闻到了一股炒鸡蛋的香味。二舅问了些家里的、我的情况，我简单地回答了一下，二妗便端上了饭。农村夏天的饭总是捞面条，吃得快又解饥。吃到碗底，我发现了两个鸡蛋。
吃过饭我问起了小新，二舅皱了一眉头说："去年结了婚就跟他们分开了，他现在你外婆以前住的老宅里住……唉，那媳妇啊……"
"……"我看触到了他的烦心事就说"二舅啊，咱这屋里咋显得空荡多了，您也该买两样东西收拾一下，老了，别太节俭了！"
"唉……小新结婚没钱买家具，屋里象样点的东西都让他拉去了，我和你妗，黄土都埋到胸口的人了，还讲究个啥！"
"我一会儿瞅瞅小新去。"
"中啊，罢了还顺来吃饭，别在他哪儿"，二舅叮嘱着，我出了门。
祖宅并不远，拐两个弯就到了，还是那样，只是院墙上长了更深的草。到了门口时我就看到院里一个小女人在喂猪，她吃惊地盯着我，随即回头朝屋里叫："小新--"
小新从屋里出来时吓了我一跳，他分明有种二舅的衰老相了，光着膀子，裤子挽到膝盖上，赤着脚，惊喜地喊："二哥！你啥时候回来哩！快，快进屋--噢这是小静，"他指着小女人说，我朝她笑笑说："你好，小静……"她有些敬畏地打量着我，没有说话，只是跟着蹩进屋里，小新瞟了她一跟说："井里的蛤蟆，没见过大天，连个屁也不会放！"屋里是农村常见的摆设，只是有些脏乱，堂屋里一这堆着几袋粮食，一边是张小木桌，地上乱扔着车胎、钳子，并无处可座，惟一的小凳上卧着一着病恹恹的小锚，小女人眼疾手快，一脚踢过去，猫"喵呜"一声惨叫随着凳了飞了出去。小新拾起凳子用手抚了一下凳面让我坐下，便去倒水，才发现瓶是空的，不免有些光火，朝着小静瞪了眼，低沉地说："站着干吗，还不去烧水！"说着迎面坐在一包粮食上，搓着满是茧子的手，抱歉地说："二哥家里乱成这个样子，真是的……唉，难啊。"他的背已有些驼，早已没了当年高中打蓝球的健壮，脸上一幅饱经沧桑的模样，头发毡片一样糊在头上，我心里有种说不出的感觉。接着他照例问了个些家里的事，我简练说了，目光却观察着这个新婚的家：门背后堆着锄、锹、犁、破布、鞋子、链子，对面的墙上排"美女"挂历贴着成了"墙裙"，正对门的墙上是几张范仲淹《岳阳楼记》的条幅，次序却混乱着，旁边一张"喜"字垂了下来，背面落了一层灰。
一只大牛蝇围着我飞，我似乎一进门就闻到了一股粪骚味，小新注意到了，窘笑着说："搬进来时没盖牛屋，就把东屋当了牛屋，你也知道，养个牲口就别想干净。"这时小静挤在了门口，眼巴巴望着小新，半天才嘟哝道："小新，东地的包谷后晌还浇不浇？"我一愣神儿，赶忙说："你们尽管忙，我下午还有几家亲戚要串，你们尽管忙，别管我。"说着我站起来就要走，小新一看咬着牙破口就骂："浇你妈的口，--二哥，你再坐会儿"小新拉我。"二哥，你喝口水再走。"小静说。"不了，不了！"我没停步。"二哥，你黑了再来，在这儿吃饭，我们再聊。"小新送出来。
出了门，我有一些失望与悲哀，我突然想起了谁说过，也许爱人、朋友都是阶段性的，是无所谓永恒的，永恒的只是没有永恒。或许，这原来就是我自己说的。晚上八点多，我在二舅家吃过饭再去小新家里，院里已亮了灯，小新正在喂牛，见了我仍很高兴，我注意到了他穿了件红色的运动背心，背上的号数已模糊不清了，脚上是一双球鞋，没了鞋带，脚前各破着一洞，我掩示住打量，问些无关紧要的话，小新突然很高兴地说："二哥，各咱们去西头的湖边聊一会儿，那儿凉快。""好啊，"我心一动，那个湖边是我们儿时的乐园啊，伙伴们在湖里游水嬉戏，我坐在树荫下给他们"速写"，一人一张"裸画"，他们都宝贝似的拿回家去，用面汤粘在了床头。"你给小静说一下。"我提醒他，"噢，"他头低了一下，朝着屋里喊了一声"嘿，我跟二哥出去一下，你别等我先睡吧。"屋里没有回声。
走在路上，我很高兴，脑了里闪出许多画面，前三四年，小新还在念高中时，经常进城，没事就跟我说："二哥，我将来也要考出去，去见见世面，人一辈子不能白活了。"我也鼓励他，他学习也努力，训练也努力，来了爱跟我扳手腕，赢了就炫耀着满身的肌肉说："二哥，你看咱这全是瘦肉，家里的二亩地练出来的，比你那瓷实"，说完美滋滋地笑，我真想把这立刻说给他。
"二哥，你瞅今年这天旱的，妈的，化肥也没点上， 你看能不能跟我姑说一下，叫他托人给我弄两袋化肥，碳铵，美国产的那种。"
"行啊，我回去给你说说吧。"
到湖边，坐了下来，对面水浅处几个孩子洗澡正闹腾地欢。我递给他一支烟，点上，他深吸了一口，红的火线沿着烟迅速向后蔓了一大截。
"小新啊，你现在瘦多了，有了家的感觉怎样呢？"我问。
"唉，说个球哩，还不就那样，唉，他妈的，当年要是再高几分就考上体校了，人哩命，天管定，说啥哩！"他又深吸了一口。
"说实话，我看你跟小静，并不好。"我直言不讳。
"那就是不好，还不是凑合着过……我不是没想过离婚，可那难啊，为结这个婚，都快砸锅卖铁了，咱那能像城里人一样，离婚就跟上街赶趟集一样容易，……我这辈子是完了，等两年生个娃儿，我拼死活也要供他上成学。"
"……"
《解放思想与自我超越》
20多年前，邓小平顿导的思想解放运动宛如一股迅猛的春风，吹傲了迷僧的浓雾，涤荡了陈旧的教条；冲击了任化的模式一，从而结束了冰封的寒冬，开创了全新的时代。思想解放运动之所以具有如此之大的威力，根本点在把人们从迷信中解放出来，从陈旧的教条中解放出来，从僵化的模式中解放出来，说到底，就是重新理解人，重新解放人
思想解放运动的兴起，根撇于开创的新的历史时期，便于重新思考和回答时代主题。在文化大革命刚刚结束时，整个杜会百业俱废，是非颇倒，民生翻傲扩各种间题成堆。一要开创新的历史时期，就不可能无视这些间题，要解决这些成堆的间题，又从何处下手?邓小平以一位伟大思想家所持有的敏锐眼光探刻认识到，在这成堆问题的背后是人的问魔事人的问题集中到一点就是人被沉重的精神枷锁所束缚，而戴着沉重精神枷镇的人木可能去开创新的历史。因此，解放思想吹响了向新时期进军的号角，其目的就是打破人们原有的精神枷锁，使全国人民以全新的姿态进人新的历史时期。
人作为社会主体，是整个社会体系的承担者。人作为社会主体的历史实践，是历史规律的体现者。这就使社会历史进程并不简单地表现为一个仅由客观规律决定的死板进程，而常常表现为一个处处体现粉主体惫志活动的过程乡主体的实践活动直接影响着社会历史的具体情况，有时甚至造成重大的历史偏差，因此，从某种意义上说，社会主体状况如何，直接形响和制约着社会发展的进程。
邓小平提倡解放思想，其实质就在于解放人被种种精神枷锁所禁锢的个性，以调动人的积极性和创造性，发挥人的聪明才智。马克思说：人类的特性恰恰就是自由的自觉的活动。“自由”、“自觉”是人的根本特性，也就是人作为社会主体能够发挥作用的依据。失去“自由”、“自觉”的社会主体就要进行解放，否则，他们就不可能完成作为社会主体所承担的使命和责任。因此，解放思想说到底，就是要解除各种条条框框对人的束搏，、从而使人能够自觉按照主体标准笋求自已，以主体姿态面对外部世界，并以主体所特有的主戏能动性与客体发生关系。进而承担起新时期斌予的历史使命。
解放思想就是要确立人的自主性。自主性是人主休地位的确认，表明人对于影响和制约自身存在与发展的主容观因索其有独立、自决、自控的意识、。能力和权力。任何主体只有切实感到自己是活动的主人，才能产生活动的雄情、关心活动的进程及其结果，从而进发出想象力和创造力；如果自主性被束撼，就会失去对工作的热情。
解放思想就是给人以充分的选择性。选择性是主体活动的内在环节和构成因素。主休的认识和实践活动可以说是二个主体交叉的选择网，人们选择的与否及正确程度直接关系到人们实践和认识活动的成败，在现实生活中，决定人们能否实现正确选择的因素是多方面的，但主体能否发挥其主动性、积极性用是最根本的决定因素。
解放思想就是要发挥人的创造性主体活动在本质上是改变客体的原有状态，创造新的客体以浦足自身活动的播要。人类正是通过创造活动，才使自然界越发靠近人类，才使自然界日益深刻地打上了同人类愈志和活动相关的烙印；与此同时，人类社会本身也得到了长足的发展。