与“ 读诗 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 18:36:14
《读诗》
能够红袖添香夜读书，当然是人间温情无比的幸福。但更多的时候，读书，只可能是一个人的事；那些文字，只能让你独自面对。正如司马相如和李商隐，同为意气风发的读书人，不一样的境遇和命运，却只能各自担当。当你真正坐下来读书时，每个人的领悟又是不一样的。或者每有会意，便欣然而喜；或者一隅三反，竟乐而忘忧。人闲桂花落，夜静春山空。你会发现那些文字是朴素的，又是美丽的；是沉静的，有时却又可以让人心动不已。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。大自然是美丽烂漫的，其实，有时候宅在家里，依然能够看得见那些迷人的风景。这就是文字的力量，也正是读书人的得意。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。字里行间，那些曾经的故事，我们依稀可以看见；那些美丽或者伤感的心灵，依然能够把我们打动。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。可是，红尘中人，没有烦恼忧愁是不可能的。那样的境界，也许只能从你喜爱的文字里去寻找；因为它虽然默默不语，却可以感动你，甚至改变你。让我们由浮躁而沉静，由痛苦而欢欣；甚至，我们可以彻底放松和裸露，在那里重新找回自己的影子。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。一年四季，那些可爱的文字都在陪伴着我们。当你真正读懂时，那其实已经不是文字，而是你的心。当我们读书时，窗外的月光，正如那添香的红袖，无声无息，芳香四溢。或许，不经意间，她仿佛已经站在了你的面前。
《读诗亦读国作文800字》
诗剑风流，传渊远文化；家国情思，承博大胸怀。——题记
漠北肃然柳亦绽
眼前尽是黄沙垄土，飘来携着土腥味的风，当时高铁未通，我们只能乘着绿皮火车，静听着它的厚重鼻息。眼前的黄壑便到了目的地。这里的饭食似乎都带着黄沙，这是我第一次到漠北旅行，遥望着远方，却觉得无味至极。浑浑噩噩熬到了下午，我牵着父亲的袖子拖沓向植树地点去。
不知多久，眼前忽的变了，盘节的林海，随北方的飓风翻涌着，波翻迷尽了绿色的眼。走进，颗，丛，团，海，父亲说，这才是大国风光。风云涌起千里大漠，镌刻下多少边塞诗意，翻涌的林海，则是国家开放与兴盛埋下的韵脚。
诗剑博远国簇新
一次偶然的诗歌整理，从夹页中带下一张纸来，于是眼前浮现出景，麻缕披身的杜甫热泪盈眶：“穷年忧黎无，济时肯杀身”；陆游提笔怀古“出师一表真名士，千载谁堪伯仲间”；范仲淹乘云雾而走，嘴中翕动着：“噫！微斯人，吾谁与归”……于是在一柄柄诗剑中，刀光剑影下，挥洒一份簇新而兴盛的爱国情。
人间烟火抚凡心
“人间烟火气，最抚凡人心”。再见恍如隔世的繁华，才发现车水马龙，才是国泰民安。终于，在众志成城中，我又看见了一座繁华的城。老人小孩相伴在行道树边，路边又是嘈杂的声响：收得晚的早餐店仍在吆喝着，蒸屉的蒸汽浸红了老板娘的双颊；孩子嬉笑着吵嚷，又少不得母亲们的一阵叮嘱……
口罩又如春花般争艳，五彩缤纷下，是遮不住的暖情与笑意，而掩在这人间烟火后的多少温情，又漾开了这背后的奋斗与艰辛，多少汗水，只因一句家国情怀更变得弥足珍重。集中，统一，配合调整，一次次尝试，一次次改进，酿就了最抚凡人心的辉煌诗章，绵延进人们的心里。遥看过去，多少奋斗，多少拼搏；直视现在，多少笃行，多少真情；展望未来，多少憧憬，多少豪迈！
诗中有画，画里摹出一个国，读诗也读国，有一片底色，是中国红。百年奋斗，换了人间；再启新程，勇毅前行。峥嵘中诉下诗篇万首，诉尽国之点滴。
——读诗亦读国。
《《怎样读诗——艾青诗歌例析》教学设计》
教学目标：
1.学习读诗的一般方法；
2.感受艾青对祖国、对人民、对美好生活的热爱；
3.通过小组合作、上台展示，培养学生朗诵诗歌、赏析诗歌、引导提问、口语表达的能力。
教学重点：
让学生掌握读诗的方法：分析意象特点，领悟象征意义；知人论世，猜读情感；用“常规化理解”解读诗歌语言的“创造性表达”。
教学难点：
借读诗感受艾青对祖国、对人民、对美好生活的热爱。
教学步骤：
一、课堂导入
讲述艾青故事，营造轻松氛围，引入“怎样读诗“的话题。
说到艾青，我想起一个故事。1957年反右运动时，艾青写了一首叙事小诗《蝉的故事》。蝉也是一位歌手啊！一天八哥飞过来说：“你每天从早上唱到中午，又从中午唱到傍晚，不累吗？”蝉说：“早上我要歌唱初升的太阳；中午我要歌唱太阳的热情似火；傍晚时分，太阳下山，彩霞满天，我也要歌唱啊！”同学们，落日晚霞美不美啊！但造反派就不同意了：“伟大领袖毛主席就是红太阳，你要歌唱太阳下山，是什么意思啊？”于是艾青被批斗了。
秀才遇见兵，有理说不清啊！没文化——真可怕！而不懂读诗偏爱评诗的人更可怕。今天我们来谈谈“怎样读诗”。
二、检查预习
请同学自由谈谈读诗可以从哪些方面入手，教师帮助总结归纳。
三、示例赏析，探究方法
过渡：今天，就让我们用这些方法来读《手推车》，手推车大家见过没有？我童年时常拿它当玩具，父亲还经常让我坐在上面。因此它总能唤起我温馨的回忆。那么，艾青的这首诗会带给我们怎样的感受呢？请大家欣赏朗诵。
1. 视频播放朗诵《手推车》。
2. 学生用一两个词谈感受。
预设：深沉、苦难、悲哀、贫穷、落后等
追问：这种感受从哪获得的呢？
3.引出自然意象，提问：这些意象渲染了怎样的氛围？构成怎样的色调？有何象征意义？
归纳：特点→象征意义
“枯干了的河底”、“阴暗的天穹”、“贫穷的小村”、“灰黄土层”、“寒冷与静寂”、“冰雪凝冻”：渲染了凝重的氛围，构成凄凉的色调，象征了灾难深重的北国。
4. 探究中心意象“手推车”的特点及象征意义。
①唯一的轮子：落后、迟缓、笨拙、孤独（提示：与四个轮子的汽车、更多轮子的火车相比）。
②悲哀的尖音：在《智取生辰纲》中吴用等七人劫得生辰纲也是用手推车运下山的。这一路上吱吱呀呀地发出尖音，也是悲哀的吗？（欢快的）这里手推车的尖音为什么是悲哀的呢？（北国人民的生活是苦难的）
③深深的辙迹：郭沫若在诗中说“我想那浅浅的天河，定然是不甚宽广。”天河都可以浅浅的，而辙迹为什么却是深深的呢？（北国人民的苦难是深重的）
手推车象征了困难的北国人民。
小结：声音的悲欢、辙迹的深浅，不在客观的事，全在主观的心。诗人在意象上寄予了主观情感，分析意象特点，就能体会到诗人的情感。
5. 猜读诗歌表达的思想感情。
①诗人通过意象表达了怎样的情感呢？
对北国人民的深切同情，和无法改变现状的悲哀。
②有的思想情感非常含蓄、隐蔽，例如：“发出使阴暗的天穹痉挛的尖音”隐含了怎样的情感呢？（提示：“痉挛”是什么意思？俗称抽筋，指肌肉不自主地抽搐。手推车怎么会“使阴暗的天穹痉挛”呢？）
“阴暗的天穹”象征了腐朽黑暗的政府、高高在上的统治者，他们就是苦难的制造者。表达出平静而悲怆的抗议。
③你是怎么猜测到的呢？联系1938年的时代背景。
小结：猜读不是天马行空，而要知人论世。
6. 品读语言，赏析诗歌中的的创造性表达。
过渡：诗歌之美，美在意象，美在情感，美在语言，你觉得哪些词句特别精美？
预设：赏析“交织着北国人民的悲哀”一句的创造性表达。
提示：交织着北国人民的悲哀”一句的主语是什么？（辙迹）用“交织”一词表明了什么？
提示：“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。”“织”字表明了春雨“密”的特点。
表明北国人民的悲哀像地上的辙迹一样密密麻麻的交织在一起。用了什么手法？把无形的哀愁化作有形的辙迹，具体可感。有如李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
小结：诗歌的语言，不同于日常语言，会有“创造性表达”。例如“放下饱食过稻香的镰刀”，镰刀怎能吃稻香呢？我们要把它转化为“常规化理解”——放下割过许多稻子而沾满了稻香的镰刀。如果这样写，就诗味全无了。因此：读诗，要做“常规化理解”；写诗，要做“创造性表达”。
（饱含感情，自由朗诵诗歌）
四、分组活动，学以致用
1.每组选一首艾青的诗为研读对象展开讨论，从一个角度赏析。
学习任务：分析《礁石》意象；猜读《鱼化石》情感；品读《跳水》语言。
2.各组派2名代表上台展示研读成果。可以一人朗读，一人赏析评论；可以一人提问，一人解答。
3.台下同学也可以提出疑问。
学生分组讨论、准备，老师了解学生研读情况。学生上台展示，老师适当引导学生运用方法，把握活动的方向。
附学生活动时老师的引导：
（一）《礁石》
①中心意象“礁石”有哪些特点？
“像刀砍过的一样” 历经沧桑 伤痕累累
“依然站在那里” 岿然不动 坚强
“含着微笑” 乐观自信 也是对残酷的敌人的蔑视
②一块礁石有什么值得赞美的呢？
礁石象征了不畏强暴、不屈不挠、不向命运低头，对前途充满希望的人，乃至中华民族。
（二）《鱼化石》
①有人说，这首诗是艾青写自己的，你赞同吗？为什么？
②遇难前，鱼是怎样的状态？你会联想到什么？
充满生机活力，无拘无束，自由自在。联想到：恰同学少年，风华正茂，书生意气，指点江山，激扬文字，投身革命，意气风发……
③火山爆发暗示什么？
自然灾难暗示社会历史灾难。反右运动、十年文革，艾青被错划右派，到新疆、黑龙江等地改造，失去自由，与世隔绝，写作停顿。老舍、傅雷夫妇就在那场运动中不堪羞辱，以死抗争。
④如今重见天日，诗人回想起那场惊心动魄的灾难，心情怎样？
有如面对“心灵的灰烬”，有如“凭吊古战场”，感慨万分，却又心情平静，也有无声的抗议。
小结：短短几行诗，引发我们如此多的联想，这就是猜读的妙处。
（三）《跳水》
①诗中有哪些创造性表达？
②“陶醉于……湛蓝”（老师也正陶醉于下面的湛蓝，你知道这湛蓝是什么吗？这表达出怎样的情感呢？）同理，这句诗表现了跳水运动员怎样的情感呢？
③曲线为什么是从容的呢？从容的是跳水的动作，才会有优美的曲线。从十米高台跳下，还能从容优美，正是运动员技艺精湛的体现。
④赞叹为什么是雪白的呢？雪白的是浪花，激起的是一片雪白的浪花和观众热烈的赞叹。
五、课堂小结
六、课后作业
老师仿写艾青诗：
站在三尺讲台/陶醉于下面的湛蓝/在学生与课本之间/摇荡起轻快的渡船/看思想去激起/一簇簇绚丽的浪花
请同学们也试着借用意象来抒发情感。
《诗歌，让生活更美好》
在我小的时候，奶奶常手捧诗集，读诗给我听。奶奶手指着插图，用不标准的普通话时高时低地念着、讲着，有时我也跟着念。就这样，诗中的景啊，物啊，情啊，都在奶奶的吟诵声和精美的插图中，被我品了出来。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”这是宋代诗人杨万里眼中的西湖。奶奶告诉我，六月的西湖是一年中景致最美的。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”片片荷叶你挤我，我挤你，挤出一大片的绿，向远处不停地荡漾，最后与蓝蓝的天接在一起。这大片的绿中，点缀着温柔的粉、活力的黄、淡淡的白——那些或含苞待放，或刚刚绽放的荷花点缀在绿叶间，就像被绣在了一幅美丽的画卷上。风一吹，整幅画就活了起来。我听着奶奶的叙述，想象着挤挤挨挨的荷叶像波浪一般，从这头翻卷到那头，再从那头翻卷着涌来的画面，是那么生动那么美丽。
上了小学，我开始自己读诗、品诗。我尤其喜欢那些描写祖国山水的诗，读着它们，我仿佛也踏上了祖国的山山水水，观赏到了祖国的一草一木。“小桥蕴涵古城貌，青石幽雅怡心矣”，这句诗描写的是乌镇的景色。跟着诗人的步伐，我仿佛看到了小桥流水、粉墙黛瓦，仿佛听到了回荡在小巷中“噔噔”的脚步声，听到了从屋檐滴落的雨滴敲击石板的“滴答”声……古朴的气息扑面而来。
那年暑假，在我的强烈推荐下，爸爸妈妈终于同意带我去乌镇游玩了！一到乌镇我瞬间就被眼前的美景吸引了：清澈的小河在房屋旁蜿蜒；架在河上的石桥随处可见；乌篷船不慌不忙地在河面穿行……畅游乌镇，吟咏诗词，真是别有一番情趣！
在“会当凌绝顶，一览众山小”的吸引下，我有幸游览了雄伟磅礴的泰山，领略到了五岳之首的气魄，感受到了它博大的胸怀。去的时候，正值夏天，放眼望去，满眼的绿，这绿不同于春天的嫩绿，而是深绿、墨绿。阳光在层层的绿叶间跳跃，在地面留下斑驳的光点，那美既夺目又神秘……游览过泰山，我更觉得诗歌这位老师的神奇，是他的指引，让我投入了泰山的怀抱，领略了泰山的大气之美！
诗歌还是位阅历丰富的导游，他带我领略神奇的景色，感受各地的不同：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，让我见识了洞庭湖在月光下的空灵与缥缈；“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，让我欣赏了月影倒映在平羌江上的绝妙景象……
读三千诗歌，游万里祖国，这个想法就像一棵树，在我心里生根发芽，茁壮成长。我知道，现在的我虽还不能像徐霞客那样踏遍神州大地，但诗歌可以弥补我的遗憾，可以滋润我的心灵。诗歌，让我的生活更美好！
《读《西游记》后感》
培根说过：读史使人明智，读诗使人灵秀。。。。。。是的，品读文化经典，感受文化魅力。文化经典中最令我爱不释手的是四大名著之一的《西游记》。活跃曲折的故事情节，有声有色的人物形象引人入胜。
《西游记》作为我国四大名著之一，是一部家喻户晓的作品。它讲述了一个有惊无险的神奇故事：唐僧四人为取得真经，西取路上与妖魔鬼怪和险恶环境作斗争，历经九九八十一难，最终功德圆满，修得正果。
最令我记忆犹新的是里面灵活灵现的主人公唐僧师徒四人。矢志不渝的唐僧：西取途中遇到九九八十一难，始终痴心不改并且坚持对真理的追求；英勇无畏的行者孙悟空：从被压五行山下到经菩萨点化保护唐僧西天取经，他三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔伏妖，历经九九八十一难终修成正果。他的疾恶如仇，坚韧不拔，不怕困难的精神成为我最喜爱的人物；难分敌我、憨厚单纯的八戒：他虽好吃懒做，爱占小便宜，但他对师兄言听计从，忠心耿耿，也为唐僧西取立下了汗马功劳；任劳任怨的沙和尚，他的忠心不二，遇事沉着也是让我最喜爱的原因。
由此可见，吴承恩的《西游记》向读者展示了一个烂漫多彩的神魔天下，作者丰富的想象，精彩的描述让人惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是社会现实的反应，作为四大名著之一的《西游记》也不例外。它曲折地反映了当时的社会矛盾和斗争，歌颂了人民群众对一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神，反映出对封建制度下人们的追求和向往。里面对形象的刻画，以然是信手沾来，也无不具有很强的现实意义。如对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。对情节的描述体现了一个民族丰富的内心世界，丰富的想象力，如孙悟空夺金箍棒，真假美猴王等在宣传除恶扬善的同时也有博爱世界的观点，这也值得我们反复思考。
在我看来《西游记》带给我积极向上、锲而不舍的感觉，而这不正是我们成功之路的秘诀吗？取经之路不正是我们的人生之路吗？人生路上坎坷不平，跌倒了你就爬起来，这就没有过不去的坎，而妖魔鬼怪就是困难，失败了就再战，克服了就过去了。因为只有经历了风雨，我们才能见到久违的彩虹。
孙悟空可月行千里，那为何不背着唐僧一步西天呢？也省得一路上千辛万苦。可是我们仔细一想：如果一步西天，师徒四人怎懂“患难见真情”；如果一步西天，不经历千难万险，又怎知这天底下的人间百态？又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？由此可见，阳光总在风雨后，唯有坚持，有毅力地勇敢前进，才能收获成功的果实。
现如今，我们在高中学习的路上稳步前进，路上也不可避免地有阻碍，但我们要像《西游记》中师徒四人一样，人生的困苦有信心去逾越，有勇气去挑战一切艰难险阻。确定目标，坚定不移地向前走，直到打开高考的大门。如此，在高考合上笔盖的那一刻就有着战士收刀入鞘般的骄傲。
宁愿跑起来被拦到无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。这就是从传统文化经典《西游记》学到的，愿每个人都有此精神，勇往直前，成为最好的自己，相信自己。
《诗里寻花》
诗里人生，诗有百味，读诗亦是读人生；诗里青史，诗里智慧，读诗亦是读传承。
诗词，凝结着一个时代的风物长情，传承着一个时代的智慧心性。 翻一卷《诗集》，如乘一叶轻舟，于诗河中回溯历史， 追溯诗里不同寻常的百味人生，潮起潮落的命运更迭， 撷取那一朵凝结着悠悠千载历史的传承之花。
曾于《浣溪沙·细雨斜风作寒》中感慨人世的生活，在早春微寒的景致里，几遭贬谪的苏轼曾感慨于清茶野味的道：“人间有味是清欢。”一种清欢，一份清淡的欢愉，不必由外在的物质取舍，仅是内心的安稳满足，亦是一种崇高的精神境界。然而行走于滚滚红尘的现世，世情交错，百味陈杂，清欢何觅？其实，亦不必远离喧嚣世景与人间烟火，清欢是一种生活，更是一种心境。当满身风尘，倦意难抑，不妨择闲窗一盏，燃几点烟火烹着人间世味，来捧一卷《诗集》，或可与友人畅谈诗里长情，或只身沉醉于这韵色缱绻的诗境里，自由那诗韵洗去附着于心上的尘埃。那份心境的温柔从容，何尝不是一种清淡的欢愉？透过墨香缠绕的纸扉，苏轼那份简朴的清欢跃然纸上，他的清欢，来于心境，亦是这样一份自然从容的心境，带来了真实于灵魂中长存，并能清晰触及的欢愉。
后来于“有约不来过夜半，闲敲棋子落花。”赵师秀的《约客》中，对那一份超然的心境却又有了另一番不同层次的理解。夏雨潇潇，江南蛙鸣，对弈的约客夜半未至，清冷中的喧嚣何等寂寞？然而他自随心而定，执手闲敲棋子，将心中的悠然之意融入这江南夏夜的等候中，那一份漫长的等候亦因有所期盼而变得温情，因无所失落而显得宁静。其实每个人的一生中，何尝不是形形色色的等候？执一份如赵师秀般的温然，等候相约而至的友人，等候逆风之后的青云，等候人生中的每一道曙光，那一份漫长的时光亦能变得如斯温柔……而如今想来，现世中的世事早已被浮躁沾染几分，等候这一件寻常之事亦失了《约客》中的一份韵味，又有谁还能于漫长的寂寞中守住一颗平静的心？然而，每当透过这半卷诗书，却依然能窥探到那个梅雨中心怀宁静的诗人，浅尝那份属于赵师秀闲敲棋子的温然，于这温然的诗韵中悟出凝神聚气的心境，亦能清风自来……
如今穿过历史的彼岸，驻足于千年之后的此岸倾耳聆听，是苏东坡于诗词中浅唱，浅唱着一份淡泊温柔的清欢；是赵师秀于诗词中低音，低吟着一种温然宁静的心性。
北宋高僧有云：“如人饮水，冷暖自知。”品读诗词，亦是如此。而我们读的，却又不止是诗词里的一字一句，是那根植于诗词里无限的诗韵。诗韵，诗蕴，每一篇墨字成行，该是蕴藏着昔人何等的智慧与心境？昔人今已作古，那千年光阴所无法泯灭的精髓却由诗词传承了下来。漫长的历史更迭了无数山河，唯有那一篇篇的诗行于岁月中不朽而鲜活，是那为人的本性，是那经历的大智，是那生命的隽永，从亘古传承至今天，依旧在滚滚红尘中散发着独特的魅力。
无论是世人，亦或是世事，何尝无需一分自上而下传承的心境？世人心中皆有一道枷锁，于是以眼观世，苍茫浮世落入眼底，杂陈了诸多求而不得的遗恨，身不由己的凄苦。而当以一份超然的心境观这浮世百态，苍茫浮世落于心间，无处无清茶野味的清欢，闲敲棋子的惬意。方知，所谓喜乐与悲苦，不过一份心境之间。
这喧嚣繁华的尘世，亦需一份如斯心境，以冲破功名利禄交织的虚无桎梏。少一分浮躁，多一分温然；少一分纷争，多一分清宁。满身风尘的行客需这一方心境歇脚，心德如水的智贤需这一方心境修行。繁华终将散去，唯有平淡是真，归于本味。
不妨读一卷《诗集》吧，便在着匆匆碌碌的人世上，择一篇喜欢的诗词，于缱绻书香寻花里品味一份传承，或是那一份大智，或是那一份心性。传承不应泯灭，精神应当永存。恰是读到苏轼的《定风波·常羡间琢玉郎》，诗里有道“此心安处是吾乡”，方知，先贤早已于己生的顿悟中寻觅到了生命之心境，这匆匆红尘紫陌，唯有不忘初心,方得始终，心之所安即是归处……
我于诗里寻花，历万世传承。
《读《游子吟》有感》
我爱读书，但我更爱读古典诗文。因为读诗可以丰富我们的知识，陶冶我们的情操。在这五年的学习生涯中，我学习了很多的古诗，有《池上》、《望庐山瀑布》、《春晓》……这些古诗无不向人们述说着中华悠久的文化。如明灯盏盏，照我前行，使我在文化的天地里学到了更多的知识，受到教育的熏陶。其中，令我最难忘，就是二年级时所学的《游子吟》。
一听到《游子吟》我就感觉一股暖流涌在心头，这就是孟郊写的一首关于赞美母亲的诗。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”诗中写了诗人要外出远门时，母亲对儿子的不舍，临走前，母亲在油灯下一针一线地为儿子缝衣服的情景。表现出无私、伟大的母爱。
还记得那年夏天一个停电的夜晚，天气特别闷热，我在床上辗转反侧，怎么也睡不着。突然，身边传来了丝丝凉风，这丝丝凉风，沁入了我的心，顿时，身心凉凉的，舒服极了！在微弱的月光中，我依稀看见了母亲的身影。对，正是妈妈，她正在拿着扇子为我扇凉呢。我抬头一看，透过月光，发现妈妈的额头上，布满了汗珠，可她全然不顾。母亲为了自己的孩子，什么苦都能忍受，这样无私的母爱怎能不令我感动呢？
从那以后，我每天都帮父母做一些力所能及的家务，即使累得大汗淋漓，也不怕。当我看到父母疲惫时，我就主动去帮他们捶捶背，揉揉肩……这时，我看到父母露出满意的笑容，好像在对我说：“孩子，你长大了，懂得了孝顺。”
我们是中华民族的儿女，应该把中华民族的传统文化发扬出去。作为中华民族的子孙，我们应该从小事做起，努力学习，长大后成为对祖国、对人民、对社会有用的人。
《对诗的喜爱》
读诗，是寻民族的根。喧嚣的车水马龙中，有人陶醉于灯光迷离闪烁的迪斯科，有人沉浸在欢快狂热的摇滚中，有人贪恋于咖啡的香浓、可乐的爽口……而我，却心甘情愿地携一本诗，在静寂的黄昏灯下品读。我知道我的身体里流着中华民族的血，我对中华诗词有着一份血脉相连的眷恋。树高千尺，叶落归根。我是一片叶子，载着自己的深情，在风中飘摇，去寻那魂牵梦绕的根……
全文显示出小作者对于我国古典诗歌的热爱之情。文中大量引用古诗词中的名句，使全文萦绕在一种诗意美之中。开篇点明自己对诗歌的喜爱，进而写诗歌中蕴含着的历史之根。
第三段中有引用的诗句，还有诗人创作时所处的境况和心情，并构成排比形式，最后归纳为诗歌与历史之间的关系。作者写出了自己对所学所读古诗词的理解，写出了对诗人的理解，更在这种美的享受中体味到这些“中华民族的脊梁”在历史发展中所起到的作用。
最后两段作者直抒胸臆，把自己对诗人的无限崇敬之情表露无遗，结尾也点明中心。
《读诗》
可使食无肉，不可使居无诗。
读诗是我的一大爱好。一本本薄薄的诗卷，我能感到那里沉积着中华民族千年的泪水、欢乐，古今的丹心碧血;凝炼着种种深厚的历史、文化底蕴。它是我们中华民族的根。而读诗，就是在默默地寻根……
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，周瑜的风姿英发与赤壁的惊涛拍岸，浮现在我的眼前;“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”，老臣的鞠躬尽瘁、死而后已，让我潜然泪下;“白水暮东流，青山犹哭声”，安史之乱给百姓带来的家破人亡、流离失所的痛苦，让我叹息、同情而又无奈……翻阅一篇篇诗章，中华上下五千年的历史，就如同一幅铺展不尽的长卷，展现在我的眼前，我看到了中华民族五千年的壮丽、雄厚，五千年的辛酸、悲苦，五千年的艰辛求索……
读诗，不仅是翻阅历史，更是品味中华民族博大精深的文化，感受种种伟大的精神力量。自古以来，有多少诗人才气纵横，粪土王公，心怀天下，想普救苍生，然而怀才不遇、报国无门却成了他们共同的遭遇。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”
“亲朋无一字，老病有孤舟。”
“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”
每当读着这些血凝的诗句，我心头就搅起了一种涩涩的感觉。我为他们不公的命运而扼腕、叹息、无奈。虽然他们得不到朝廷的重用，甚至被朝廷排挤、遗弃，然而他们却始终心怀天下，深知百姓痛苦，为了人民生活的安宁幸福，倾尽了自己毕生的力量，奋斗不息。他们处江湖之远却始终不渝地忧国忧民，是真正的“古仁人”，是中华民族的脊梁!至此，心头那涩涩的滋味中，已融入了另一种感情:崇敬、缅怀……