与“ 王夫之 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-06 07:25:57
《三军统领于主帅》
清代王夫之《萝斋诗话》中有这么一段话:“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意优帅也。无帅之兵谓之乌合。”用现在的说法，“意”就戈文章的主题。文章的灵魂.它扰泉军队的指挥将领。统率若军队的一切。文章若无主题，就和军队缺一少指挥将领，成为不堪一击的乌合之众。这段话精辟地告诉我们:文章中所有岭材粉娜要集中于“生题”的帅旗之下，好的文章必须有一个统摄一切的“意。”
《酒味醉美香万一里》成功之处主要就及较好地处理了主题与题材的关系。作者出生和长期生活在酒乡，对酒乡情况比较熟悉，甚至连酒的酿造工艺都了如指掌.....
但作者不界如数家珍地介招家乡各类美酒可口，而是以改革开放的大大气候为背景:通过对联办户办酒厂发展、壮大过程和酒乡繁荣致富情景的记述，来反映杯乡农民观念让的弈化.从而歌项了新型的农民企业家参与市场，漱于竞争的时代精神.......
主题来自材料，二材料来自对生活素封的筛选与裁剪，为了表现上述深刻未题一作绪弃选材一与剪料上花了二番功大:古井镇因国优多酒古并贡酒而得和，仅这方面的素材与主题关系不大，作者抓不惜刻爱，仅以蜻禅点水式的笔触一带即过，用腾出的笔墨去写联办、户办的厂家。在大大小小近200家的这类厂中，小作者象一位出色的园艺师一样，砍、剪、留.无不有一定章法。文中选取“古松”、“怀贡”、和毫州市三家酒厂为点，以点带面，由三家厂到近200家厂，到整个酒乡的繁荣兴旺。
而写三家有代表性的酒厂时，小作者运笔着墨又有不同:
详记“古松酒厂”,牌i重庄稼汉的胆识.文中从酒厂的命名(李闯王传奇故冬)，到酒厂收更名换牌(同国管大厂的商标官司);从胃险集资与日本签仃意向书等等题村无不紧扣着“胆识”二字。该部分确实为读者匀勒出“一群愁血沸腾和胆大包天的庄稼汉子?。”
次写“怀贡酒厂”，着重突出其竞争管理。“特别高”的烟自“载着主人的希望”怀珍富厂长的治厂座右铭是这家酒厂成功的秘诀.这里乍看好象有一处是闲笔.即怀贡酒厂的布局和环境的描写。其实闲笔不闲.幽稚秀美的场景描写自然地烘托了该厂和谐、高效的管理方法。正家正丈所说的“这里没有厂长对工人的喝斥，也没有工人对厂长的哀怨”。这样就把客观景物和主观世界触为一休，收到好的艺未效果。
间叙地方官办的市酒厂，重在其崛起的速度.文中只用四勺话，粗线条匀出其轮琳，然后以国苦古井酒厂对奥的看法作结尾，这成急笔刹车而不感陡然的效果。
文行至此，作者又以一句话为独立过渡段，从三家分写详叙，“大小酒厂的总写概述。紧接若，笔蜂一荡，又由记酒叙厂转到说人话神(精神)。一层比一层深，一步比一步高，丈章主题较为自然、讼调、突出地镶嵌其中。全文总收束时，一个寓意深刻的比喻再次杭理了全文，画龙点晴的一笔把主题推向吏高的境界。
纵观该文，虽在其他方面存在不足。但就主题与题杆的处理而言，可谓是一篇、三军统领于主帅”的成功之作。
《如何表现文章的主题》
明代王夫之说过:“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意扰帅也。无帅之兵，谓之乌合。”这里的“意”，就是指主题。我们写文章，不能没有主题，没有主题的文章，就如同人没有了灵魂，只刹下一空躯壳一样。
那么，如何表现文章的主题呢?
(一)主题要健康
宋代范开在《稼杆词序》中说:“器大者声必宏，志高者意必远。”这句话是说，物体大，发出的声音就宏大，志趣高，写出的文章必然意义深远。
司马迁写史记志在“究天人之际，通古今之变”而经世济民，所以他“不虚美”“不隐恶”，敢于为贪官酷吏画像，揭其丑恶的老底，同时也塑造了一系列具有浩然正气的历史人物，语写出一曲曲生命的赞歌。蔺相如光明磊落、胸怀宽广，“先国家之急而后私仇”，智勇双全而名垂千古;廉颇忠诚刚烈，知错改错而为后人所称道;陈涉不甘于被侮辱践踏而揭竿起义的光彩照人的形象，鼓舞了世代被压迫人民为翻身求解放而斗争。(史记)的意义可谓深远矣。鲁迅先生以寻找救国救民的良药和唤醒麻木的国民、为革命先驱呐喊助阵为目的，写了大量的小说、杂文，至今仍然成为一切爱国者和革命志士的思想武器和精神依托，他的作品的立意也可谓是深远了。
相反，志趣低下，思想落后反动的文章却遭到人们的唾弃。郑威同学的《长城抒怀》，就表现了小作者高远的志趣，健康的主题。他在描写长城时，把长城描写得雄伟壮丽，长城“飞舞在崇山峻岭间”“势如游龙啸天，巨沸窜洞”，令人心情振奋。在描写长城的雄姿的同时，抒发了个人强烈的民族自紊感和为祖国四化大业建功立业献青春的革命豪情:“我爱长城，热爱拥有长城的这片热土”“今天，我要努力攻关学本领;明天，我要投身四化献青春”。这紊迈铿锵的语言，难道还不能激发同龄人倾注“全部血汗来建设社会主义物质文明和精神文明的新‘长城’，把这更伟大、更壮观的新‘长城’筑下去，永远筑下去”的热情吗?
(二)主题要新领
文章主题贵“新”。只有主题新颖的文章，也才会有更深广的社会意义。前人说过“去陈言，立新意”，“遇事命题、意忌庸、忌随、忌袭”，“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”。写文章本来是为了推动历史发展、介绍自己的见闻感受、表达自己的思想感情的。如果总是写人之所写，道人之所道，又怎能跟上时代的步伐，表现出时代的风貌?又怎能抒发出“个人”的感受?历史上有作为的文学家，流传千古的名篇，大都立意新颖，有自己的特点。范温赞美“老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上”是很有道理的。李白的“不愿摧眉折腆事权贵”的傲岸，杜甫“忧国忧民”的沉郁，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私，苏东坡“笑对人生”的旷达，不仅表现了他们高尚的情操，就文章说也都是立意新颖，表现了强烈的“自我”。
王琳同学的《月夜登华山》一文，立意就非常新颖。
华山，中国五大名岳之一，不能不说风景美，“自古华山一条路”，不能不说华山险，但小作者并没有落入他人的衰臼，去着力描写华山的秀丽风光和险峻，而是另辞琪径，抓住“月夜登华山”去作文章，去歌颂不怕困难，不怕鬼，征服自然，征服自我的主题。作者在文中这样写道:“有人瞧不起女挂娃，说什么夜里有山鬼，—哼!“偶然间,前面有个姑娘似乎在和我比赛。好!我一咬牙，弯腆弓背， 噌、噌、噌，未及十个回合，便超到了前面。我知道人生本来就是一场竞赛。险?好!有竟争者”更好!“石崖壁立，峭壁千切，岂奈我何?哼!吾辈艺是蓬篙人?”“……这才发现腿像灌了铅似的，不听使唤了。不过，我并未泄气。我喜欢征服，征服自然，征服自我!”“脑海里只有一个念头:‘顽强的毅力可以征服世界上的每座高山’。”这几段描写中，小作者一声“哼”就把“鬼”扔在了脑后;“噌、噌、噌”三个拟声词，就把竞赛者甩在身后;两个“好”字，就令“险”字却步，令“竞争者”生畏;“吾辈岂是蓬篙人”的雄心壮志又令“壁立石崖”“千切峭壁”变成坦途。至此，小作者克服困难，征服自然、征服自我的冲天牵气跃然纸上。这篇文章，虽然没有像前人一样描绘出华山的一幅幅美丽的画卷，但是却塑造出一个不畏艰险，勇于征服自然、征服自我的一个光彩照人的形象来。小作者的选材立意，令人感到耳目一断，催人奋发向上。
(三)主题要集中
所谓主题集中，就是一篇文章只能有一个中心，一个基本现点。写文章不能面面俱到，这也想写，那也想写，到头来只能是样样都写，样样也都没写，什么也说不清楚。只有主题集中的文章，才会告诉人们一定的生活哲理，告诉人们自己的观点，而这样才会有一定的阅读价值，有一定的审美意义。
既然这样，那么，如何才能使主题集中呢?
1.要意在笔先。
意在笔先，鱿是在动笔写丈章之前，首先要确定文章的主题。当然，主题的确定不是凭空的，想当然的，而是在现察并掌握了大材料的基拙上，在自己丰富的生活体验的基拙上来确定的。也只有主题确立在先，写丈章在后，才能紧紧围绕主题选材，才能紧扣主题去构思，去安排材料的详略顺序。唯有如此，材料与主题才能结合起来，材料才能很好地表现主题，主题也才会集中。上边提到的《长城抒怀》《月夜登华山》等文，在这方面都是很好的例子。《长城抒怀》一文，作者主题在胸，在描述长城的雄伟气势的基础上，一步步抒发对长城的赞美热爱之情，自豪之情，进而抒发热爱祖国，为祖国献青春的豪情壮志，紧扣主题，一气呵成，读后令人回肠荡气。《月夜登华山》一文，作者首先确定了“征服自然”“征服自我”“勇于克服困难”的中心，然后一件件记述在月夜登华山时所遇到的困难并勇于克服困难的事情，作者在战胜困难、战胜自我上泼墨挥洒，不枝不艾，一个不怕鬼、不怕困难、有毅力、不服输的女孩子形象跃然纸上，从而突出了主题。以上这些文章意在笔先，使主题变得集中。
2.立片言居要。
立片言居要，就是在文章关健的地方，用片言揭示文章主旨。古今许多名作，都注意用这一方法来突出主题，使主题集中。
杨朔的《香山红叶》《荔枝蜜》都在文章的结尾用几句话，点明文章主旨，做到立片言居要。
散丈是这样，诗歌也是这样，李商隐的(无题)中的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，文天祥的《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，毛泽东《七律·人民解放军占领南京》中的“宜将利勇追穷寇，不可沽名学霸王”等，也都注意了立片言居要，用意蕴深邃的佳句概括了诗词的主旨，突出了主题。
郑威同学在《长城抒怀》中也做到了立片言居要，突出了文章的主题。如“我爱长城，热爱拥有长城的这片热土。”“今天，我要努力学习攻关本领，明天……永远筑下去。”这二句话，点明了全丈的主旨，使主题更突出、集中。
以上例子说明了只要做到立片言居要，用誉言佳句点明主旨，文章的主题就集中、突出了。
3.要紧紧围绕主题选材
主题是统帅，而材料又是主题得以体现的物质基础，只有选材典型，紧紧围绕主题选材，主题才会突出。
又如《长城抒怀》一丈，作者在选材时紧紧围绕主题进行。作者为了突出“我爱长城，热爱拥有长城的这片热土”的主题，从如下几方面选材:一、二段写自己饱览长城风光的强烈愿望;三、四段写看到长城后的心情及活动;五至十一段写登上长城后看到的长城风光及自己的活动、心理;十二段写长城归来后的心情;十三、十四段抒情点明主题。作者无论写自己的“强烈愿望”，还是写长城的“雄姿”、强烈的“自牵之情”，还是写“合影”留念、展开“联想”、抒发自己“建设社会主义物质文明和精神文明的新“长城”，，无不是为了突出“我爱长城、热爱拥有长城的这片热土”的主题。读罢此文，一个热爱长城、热爱伟大的社会主义祖国的少年形象便跃然而出了。可见，紧紧围绕主题选材，就会使文章主题突出，跃然纸上了。
《用情语来写景语》
景语、情语之说最早出自清代王夫之的《盆斋诗话》。他说:“一切景语皆情语。”意指在写景状物的诗歌中，那些描写景物的语言也就是抒情的语言。他的话触及此类文学作品(我认为应是写景类文学作品，而不单单是写景抒情诗的通法)的本质，情景交融，景为情使。
但我们今天要做的文章却相反，乃“一切情语皆景语”，用情语来写景语，说得再明白一点，即用抒情议论的语言来驾驭写景的文字，主要通过抒情议论来写景状物。
用情语写景语要解决几个问题:
一、写景状物的文字不能全无，但要抓住景物特征，闲闲点缀。如果你要写某道风景线，但有关对象的文辞一概俱无或只是一些概念化、抽象化的词句，那么你的情语也将无所附丽。中学课文往往将王安石的《游褒禅山记》及苏轼的《石钟山记》并选，以为其艺术性可以相坍，但我很不以为然，王文岂能同苏文比肩。王文虽也能以情语写景语，但褒禅山只是一座概念山而已，何曾像石钟山那样给人留下很有特色又富感性化的印象?因而以情语写景语，景语还是忽视不得，还得用心刻镂，即使只那么几笔。
二、用情语写景语，这情语乃通篇枢纽，要以其为脉络通贯之。这情语不要狭隘化了，认为只是抒情的语句，其实它理应包括议论的语句。这情语可以表现为总起句，也可以表现为总结句和承上启下的过渡句。这情语可以是感叹句，也可以是陈述句和疑问句。这情语可以是整句(对偶句、排比句及对称句)，也可以是散句。
三、情语是灵魂，灵魂要个性化，即立意要新颖，不可人云亦云。历代写泰山的游记可谓汗牛充栋，但可以脍炙人口的大抵都在以作者独具的慧眼窥探到这座五岳独尊者的某方面神奥并出以独特的情语来表达的篇什。马第伯的《封禅仪记》抒发的是对山险物阜的景仰，杨朔的《泰山极顶》别有所指，祝颂的是如日东升的祖国;姚的《登泰山记》美在雪意，李健吾的《雨中登泰山》，则抽出“雨趣”。对这最后一篇我还要说几句。如果没有像“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”、“有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然”这样的唯健吾所有而他人所无的独出机杆的情语，通篇也就无价值可言了。
当然这独特的情语必须是从景语中自然生发、抽绎出来的，不然为什么评判写景文字常用“景为情使”、“缘情布景”这样的标尺呢?