与“ 答案 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-04 01:01:52
《中秋节灯谜以及答案》
中秋节灯谜以及答案推荐
中秋猜灯谜一直是每个人都非常喜爱的活动，因为在中秋节这天大家喜气洋洋地聚在一起能够将自己的快乐分享给每一个人，同时还能够在灯谜大会上展现自己的`智慧和才智。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于中秋节灯谜以及答案推荐，希望可以帮助到大家！
成语类
谜题：四通八达 （打一成语）
谜底：头头是道
谜题：爱好旅游 （打一成语）
谜底：喜出望外
谜题：盲人摸象 （打一成语）
谜底：不识大体
谜题：蜜饯黄连 （打一成语）
谜底：同甘共苦
谜题：会计 （打一成语）
谜底：足智多谋
谜题：逆水划船 （打一成语）
谜底：力争上游
谜题：快刀斩乱麻 （打一成语）
谜底：迎刃而解
谜题：翘翘板 （打一成语）
谜底：此起彼落
谜题：遇事不求人 （打一成语）
谜底：自力更生
谜题：脱粒机 （打一成语）
谜底：吞吞吐吐
谜题：铁公鸡 （打一成语）
谜底：一毛不拔
谜题：一块变九块 （打一成语）
谜底：四分五裂
谜题：节日的焰火 （打一成语）
谜底：五彩缤纷
谜题：乖 （打一成语）
谜底：乘人不备
谜题：相声 （打一成语）
谜底：装腔作势
谜题：逆水划船 （打一成语）
谜底：激流勇进
谜题：伞兵 （打一成语）
谜底：从天而降
谜题：兔子请老虎 （打一成语）
谜底：寅yín吃卯mǎo粮
谜题：照相底片 （打一成语）
谜底：颠倒黑白
谜题：平原门下客三千 （打一成语）
谜底：胜友如云
谜题：桁héng （打一成语）
谜底：行将就木
谜题：圆寂 （打一成语）
谜底：坐以待毙
谜题：哑巴打手势 （打一成语）
谜底：不言而喻
谜题：仙乐 （打一成语）
谜底：不同凡响
谜题：零存整取 （打一成语）
谜底：积少成多
谜题：初一 （打一成语）
谜底：日新月异
谜题：暗中下围棋 （打一成语）
谜底：皂白不分
谜题：并重 （打一成语）
谜底：恰如其分
谜题：八十八 （打一成语）
谜底：入木三分
谜题：超好牙刷 （打一成语）
谜底：一毛不拔
谜题：打边鼓 （打一成语）
谜底：旁敲侧击
谜题：感冒通 （打一成语）
谜底：有伤风化
谜题：鲁达当和尚 （打一成语）
谜底：半路出家
谜题：皇 （打一成语）
谜底：白玉无暇
谜题：举重比赛 （打一成语）
谜底：斤斤计较
谜题：纸老虎 （打一成语）
谜底：外强中干
谜题：美梦 （打一成语）
谜底：好景不长
谜题：农产品 （打一成语）
谜底：土生土长
谜题：无底洞 （打一成语）
谜底：深不可测
谜题：一枝红杏出墙来 （打一成语）
谜底：对外开放
谜题：五句话 （打一成语）
谜底：三言两语
谜题：扁担作字两头看 （打一成语）
谜底：始终如一
谜题：反刍 （打一成语）
谜底：吞吞吐吐
谜题：掠 （打一成语）
谜底：半推半就
谜题：动物作标本 （打一成语）
谜底：装模作样
谜题：空袭警报 （打一成语）
谜底：一鸣惊人
谜题：静候送礼人 （打一成语）
谜底：待人接物
谜题：律师贪污 （打一成语）
谜底：知法犯法
谜题：弃文就武 （打一成语）
谜底：投笔从戎
谜题：力争上游 （打一成语）
谜底：铤而走险
谜题：垃圾当肥料 （打一成语）
谜底：废物利用
谜题：潜艇攻击 （打一成语）
谜底：沉着应战
谜题：细菌开会 （打一成语）
谜底：无微不至
文字类
谜题：皇帝新衣 （打字一）
谜底：袭
谜题：一流水准 （打字一）
谜底：淮
谜题：石达开 （打字一）
谜底：研
谜题：拱猪入门 （打字一）
谜底：阂
谜题：格外大方 （打字一）
谜底：回
谜题：走出深闺人结识 （打字一）
谜底：佳
谜题：一千零一夜 （打字一）
谜底：歼
谜题：七十二小时 （打字一）
谜底：晶
谜题：床前明月光 （打字一）
谜底：旷
谜题：需要一半，留下一半 （打字一）
谜底：雷
谜题：一口咬住多半截 （打字一）
谜底：名
谜题：一月一日非今天 （打字一）
谜底：明
谜题：要一半，扔一半 （打字一）
谜底：奶
谜题：综合门市 （打字一）
谜底：闹
谜题：不是冤家也碰头 （打字一）
谜底：硼
谜题：上气接下气 （打字一）
谜底：乞
谜题：四方来合作，贡献大一点 （打字一）
谜底：器
谜题：贪前稍变就成穷 （打字一）
谜底：贫
谜题：半布春秋 （打字一）
谜底：秦
谜题：银川 （打字一）
谜底：泉
谜题：一来再来 （打字一）
谜底：冉
谜题：守门员 （打字一）
谜底：闪
谜题：有人偷车 （打字一）
谜底：输
谜题：酿酒之后隔日 （打字一）
谜底：香
谜题：半青半紫 （打字一）
谜底：素
谜题：自己 （打字一）
谜底：体
谜题：秀才翘尾巴 （打字一）
谜底：秃
谜题：重点支援大西北 （打字一）
谜底：头
谜题：身残心不残 （打字一）
谜底：息
谜题：十八乘六 （打字一）
谜底：校
谜题：一勾心月伴三星 （打字一）
谜底：心
谜题：一撇一竖一点 （打字一）
谜底：压
谜题：八字头 （打字一）
谜底：学
谜题：千里挑一，百里挑一 （打字一）
谜底：伯
谜题：群雁追舟—巡 （打字一）
谜底：言
谜题：个人搬个木头 （打字一）
谜底：杰
谜题：一人 （打字一）
谜底：大
谜题：一人一张口，口下长只手 （打字一）
谜底：拿
谜题：一人在内 （打字一）
谜底：肉
谜题：一人挑两小人 （打字一）
谜底：夹
谜题：一人腰上挂把弓 （打字一）
谜底：夷
谜题：一口吃掉牛尾巴 （打字一）
谜底：告
谜题：一口咬定 （打字一）
谜底：交
谜题：一大二小 （打字一）
谜底：奈
谜题：一斗米 （打字一）
谜底：料
谜题：一月七日 （打字一）
谜底：脂
谜题：一加一 （打字一）
谜底：王
谜题：一半儿 （打字一）
谜底：臼 （打字一）
一字十三点，难在如何点 （打字一）
谜底：汁
谜题：一百减一 （打字一）
谜底：白
谜题：一夜又一夜 （打字一）
谜底：多 （打字一）
谜题：一个人搬两个土 （打字一）
谜底：佳
谜题：一个礼拜 （打字一）
谜底：旨
谜题：一家十一口 （打字一）
谜底：吉
谜题：一家有七口，种田种一亩，自己吃不够，还养一条狗 （打字一）
谜底：兽
谜题：一根木棍，吊个方箱，一把梯子，搭在中央 （打字一）
谜底：面
谜题：一只牛 （打字一）
谜底：生
谜题：一只狗四个口 （打字一）
谜底：器
谜题：一箭穿心 （打字一）
谜底：必
谜题：一点一横长，一撇到南洋，南洋有个人，只有一寸长 （打字一）
谜底：府
谜题：一边是水，一边是山 （打字一）
谜底：汕
谜题：一边是红，一边是绿，一边喜风，一边喜雨 （打字一）
谜底：秋
谜题：七人八只眼 （打字一）
谜底：货
谜题：七人头上长了草 （打字一）
谜底：花
谜题：七十二小时 （打字一）
谜底：晶
谜题：七个人有八只眼，十人亦有八只眼，西洋人也眼八只，家母同样眼八只。 （打字四）
谜底：货真价实
谜题：九十九 （打字一）
谜底：白
谜题：九只鸟 （打字一）
谜底：鸠
谜题：九号 （打字一）
谜底：旭
谜题：九辆车 （打字一）
谜底：轨
谜题：九点 （打字一）
谜底：丸
谜题：二八佳人 （打字一）
谜底：妙
谜题：二小姐 （打字一）
谜底：姿
谜题：二兄弟，各自立 （打字一）
谜底：竞
谜题：人不在其位 （打字一）
谜底：立
谜题：早不说晚不说 （打字一）
谜底：许
谜题：壹加壹 （打字一）
谜底：王
谜题：上下一体 （打字一）
谜底：卡
谜题：半导体 （打字一）
谜底：付
谜题：熙熙攘攘 （打字一）
谜底：侈chǐ
谜题：内里有人 （打字一）
谜底：肉
谜题：入史册 （打字一）
谜底：更
谜题：两点天上来 （打字一）
谜底：关
谜题：祝福 （打字一）
谜底：诘jié
谜题：池塘亮底 （打字一）
谜底：汗
谜题：雨 （打字一）
谜底：池
谜题：血盆 （打字一）
谜底：唬
谜题：刃 （打字一）
谜底：召
谜题：思 （打字一）
谜底：十
谜题：武 （打字一）
谜底：斐
谜题：书签 （打字一）
谜底：颊
谜题：四个晚上 （打字一）
谜底：罗
谜题：陕西人十分好 （打字一）
谜底： 附
谜题：送走观音使不得 （打字一）
谜底：还
谜题：入门无犬吠 （打字一）
谜底：问
谜题：半耕半读 （打字一）
谜底：讲
谜题：画中人 （打字一）
谜底：佃diàn
谜题：丰收 （打字一）
谜底：移
谜题：弹丸之地 （打字一）
谜底：尘
谜题：凤头虎尾 （打字一）
谜底：几
谜题：矮 （打字一）
谜底：射
谜题：抽水泵 （打字一）
谜底：石
谜题：顶破天 （打字一）
谜底：夫
谜题：后村闺中听风声 （打字一）
谜底：封
谜题：另有变动 （打字一）
谜底：加
地名类
谜题：山水之间，一方独立 （打重庆一地名）
谜底：涪fú陵
谜题：掌声经久不息 （打北京一地名）
谜底：延庆
谜题：沫若乡间住处 （打北京一地名）
谜底：郭公庄
谜题：重点干起，秋前方成 （打天津一地名）
谜底：和平
谜题：安得后羿弓
谜底：射阳
谜题：雄踞山寨 （打吉林一地名）
谜底：公主岭
谜题：潘仁美卖国
谜底：通辽
谜题：固若金汤 （打河北一地名）
谜底：保定
谜题：中国界首 （打河北一地名）
谜底：玉田
谜题：金乌西坠白头看 （河南地名）
谜底：洛阳
谜题：上下四方都无险 （安徽地名）
谜底：六安
谜题：发扬大协作精神 （青海地名）
谜底：互助
谜题：刘关张结义区 （打一地名）
谜底：桃园
谜题：又到鸡西市 （黑龙江地名）
谜底：双城
谜题：庙建成菩萨到 （打上海一地名）
谜底：静安寺
谜题：财源茂盛达三江 （打广西一地名）
谜底：富川
谜题：情投意合 （打宁夏一地名）
谜底：同心
谜题：公开赞助 （打湖北一地名）
谜底：襄阳
谜题：公私仓廪皆丰实 （打海南一地名）
谜底：屯昌
谜题：花和尚鲁智深 （打四川一地名）
谜底：色达
谜题：刘邦登基诏书 （打四川一地名）
谜底：宣汉
谜题：南人不复反矣 （打四川一地名）
谜底：南充
谜题：举起鞭儿又紧缰 （打新疆一地名）
谜底：策勒
谜题：介胄之士 （打湖北一地名）
谜底：武汉
谜题：全面整顿 （打云南一地名）
谜底：大理
谜题：美哉嘉陵 （打云南一地名）
谜底：丽江
谜题：惩恶扬善 （打云南一地名）
谜底：楚雄
谜题：山花红烂漫 （打内蒙古一地名）
谜底：赤峰
人名类
谜题：写的真牛 （《三国演义》人名一）
谜底：文丑
谜题：一生巧安排 （《水浒传》人名一）
谜底：牛二
谜题：与牛僧儒作对 （《红楼梦》人名一）
谜底：马道婆
谜题：面对丑妖主 （《西游记》人名一）
谜底：牛魔王
谜题：一来四处皆生意 （电影演员一）
谜底：牛犇
谜题：自有傲气在其中 （《水浒传》人名一）
谜底：牛二
谜题：人已白首还在干，了不起! （说岳人物一）
谜底：牛皋
谜题：奉献一生为人民 （相声演员一）
谜底：牛群
谜题：犇 （人名一）
谜底：牛群
谜题：到江东了此一生，了此一生 （电影人一）
谜底：吴子牛
谜题：且退让一时，宁鼠辈居首耳 （《水浒传》人名一）
谜底：牛二
谜题：一生离别君未归 （人名一）
谜底：牛群
谜题：枕畔槐安一梦，梦尽似解庄生 （《西游记》人名一）
谜底：牛魔王
谜题：彩笺妙笔赋牛年 （三国人名一）
谜底：文丑
谜题：大人执牛耳 （清朝人名一）
谜底：朱耷
谜题：儿子牵牛下田 （现代作家一）
谜底：孙犁
谜题：俯首为牛甘居后 （艺人一）
谜底：顺子
谜题：禁放牛羊 （古代诗人一）
谜底：杜牧
谜题：孔子自牖执伯牛问疾 （水浒诨名一）
谜底：圣手书生
谜题：牛城路上真兴盛 （三国人名一）
谜底：邢道荣
谜题：唯有八大执牛耳 （古代书画家一）
谜底：朱耷
谜题：乡间牛羊都进栏 （卷帘格·歌唱演员一）
谜底：关牧村
谜题：斩牛头奉诸神前 （三国人名一）
谜底：许褚
谜题：此生一别后，疑是玉人来 （三国人名一）
谜底：牛金
谜题：丁丑 （影视演员一）
谜底：牛犇
谜题：离乱之后得余生 （三国人名一）
谜底：牛金
谜题：飘零一生，总把新乡作故乡 （神话人物一）
谜底：牛郎
谜题：生前惟白丁 （《儒林外史》人名一）
谜底：牛布衣
谜题：一生离别君未归 （演员一）
谜底：牛群
谜题：一生廉洁 （红楼梦人名一）
谜底：牛清
谜题：枕畔槐安一梦，梦尽似解庄生 （《西游记》人物一）
谜底：牛魔王
【中秋节灯谜以及答案推荐】
《六一儿童节谜语及答案》
六一儿童节谜语及答案
导语：国际儿童节，又称儿童节，定于每年的6月1日。为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利。以下是小编整理六一儿童节谜语及答案的资料，欢迎阅读参考。
谜面：立即分开 （打一节日）
谜底：六一
解析：“立”字即刻分开，得出“六一”。
谜面：六一前夕来相会 （打一字）
谜底：产
解析：“六一”可组成“立”，“前夕”别解为“夕”字的前笔为“丿”。
谜面：欢度六一笑声多 （打一品牌）
谜底：娃哈哈
谜面：六一的活动 （打一字）
谜底：韵
解析：“六一”组合成“立”字，“的`”字活动活动便形成“日匀”。
谜面：儿童最快乐的时候 （打一古代作家的号）
谜底：六一居士
谜面：头戴如意，身穿绿袍，腰细肚大，手拿双刀，爱在草间，摆摆摇摇。 （打一动物）
谜底：螳螂
谜面：头像绵羊颈像鹅，不是牛马不是骡，四脚虽长跑不快，南方少来北方多。 （打一动物）
谜底：骆驼
谜面：身上长斑纹，春夏来催耕。稻黄落叶尽，已不闻其声。 （打一动物）
谜底：布谷鸟
谜面：头上青丝发，身披鱼鳞甲，寒冬叶不落，狂风吹不垮。 （打一动物）
谜底：鱼
谜面：摇摇摆摆去北京，四把腰刀插在身，风台大雨都不怕，只怕草索缚奴身。 （打一动物）
谜底：蜻蜓
谜面：想拍彩色照，墨镜摘不了。爱吃鲜竹叶，数量真稀少。 （打一动物）
谜底：熊猫
谜面：红公鸡，绿公鸡，身子钻在泥底下，你要捉住它，揪住尾巴用力拔。 （打一植物）
谜底：胡萝卜
谜面：小伞兵，满天飞，落到田野里，再也飞不起。 （打一植物）
谜底：蒲公英
谜面：小小一柄伞，收不拢，撑得满。 （打一植物）
谜底：香菇
谜面：头戴大圆帽，身居污水中，有丝不织布，有孔不生虫。 （打一植物）
谜底：藕
谜面：青蛇满架爬，蛇身缀白花，花落结小瓜，卖药曾用它。 （打一植物）
谜底：葫芦
谜面：远看一朵花，近瞧满脸麻，围着太阳转，整天笑哈哈。 （打一植物）
谜底：向日葵
谜面：小小东西真奇怪，耳朵嘴巴在一块，二人相隔千里外，用它声音传得快。 （打一生活用品）
谜底：电话
谜面：一个头，千只脚，要用它窸窸窣窣，不用时放到墙角。 （打一生活物）
谜底：扫帚
谜面：城里百兵驻，坚守不出城；出城就放火，放火就没命。 （打一生活物）
谜底：火柴
谜面：在外肥又胖，在家瘦模样，忙时汗淋淋，闲时靠着墙。 （打一生活物）
谜底：雨伞
谜面：是船不在水里游，跑到太空走一走，月亮上面做了客，嗖的一下回地球。 （打一科技产物）
谜底：宇宙飞船
谜面：无风不开，有风花开，刚开又落，落了又开。 （打
【六一儿童节谜语及答案】
《小学比喻句仿写练习题及答案》
小学比喻句仿写练习题及答案
1.仿照例句，任选一种事物，写一个句子。
例句：教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，它是孕育智慧的花朵。
2.仿照例句，以“记忆”或“友情”开头，另写一句话。
例句：遗忘是心的缝隙，漏掉了多少珍贵的昨天?
3.仿照例句，另写一个句子，要求能恰当地表达自己的愿望。
例句：我不是挺立在高山峻岭中的巨松，也不是曲身于斗室中的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的山河添上一笔绿色。
4.仿照例句，以“你”开头，另写一个句子。
例句：你如果是一块鹅卵石，就不要抱怨不能成为一块美玉。
5.仿照例句，以“热爱”开头，另写一句子。
例句：兴趣是什么?兴趣是帆，兴趣是桨，它让我们在知识的海洋中尽情地遨游小学生比喻句仿写练习题小学生比喻句仿写练习题。
6.仿照下面例句，另写一个句子。
例句：生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。
7.仿照下面一句话的句式，仍以“人生”开头，接着写一句话。
例句：人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼。
8.仿照下面一句话的`句式，接着写一句话，使之与前面的内容、句式相对应，修辞方法相同。
悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到;乐观者说，
9.仿照下面一句话的句式和修辞，以“时间”开头，接着写一个句子。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂;
10.仿照下面一句话的句式和修辞，以“思考”开头，接着写一个句子。
思考是打开智慧大门的钥匙，
11.以“爱心”为陈述对象，以“泉水”或“歌谣”为喻体，接着写一句话。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖;
12.下面是毕业前夕的班会上，数学老师为同学们写的一句赠言，请你仿照它的特点，以语文老师的身份为同学们也写一句。
数学老师：人生只有抛物线、曲线、不规则线，没有直线。
【小学比喻句仿写练习题及答案】
《答案在风中飘荡高一作文》
答案在风中飘荡高一作文
风吹过她的脸庞，眼神飘渺，又一个亲人长眠在她的心中。她不知道还有谁陪在她身边，就像她不知道是谁夺走了她的容貌，是谁让她在风中孤苦无依。
她记得，父母曾种下一棵树，那树在哪，她好像记不清了，但就在周围，她知道，那棵树一定还在生长，只是自己好久没有见到它了。她记得那时父亲温暖的手覆在她的手上，母亲慈爱的笑印在她的心上，虽是很久以前发生的事情，但她依然记得那样清晰。
她继续蹒跚地走在风中，像是即将吹灭的蜡烛发着微弱的光。向前走着，她记起来了，前方就是种下那棵树的地方，但那里已经没有了绿色，只有灰色的房子，灰色的人。是谁夺走了树和她父母的生命？
她记得那年夏天，儿子曾送她一束鲜花，有着芬芳香味和鲜艳颜色的花朵。她听说，那花是在公园的路边采摘的，她觉得那公园一定还在给人们带来欢乐。
她去寻找那公园。不知走了多久，不知走到了哪里，最后她终于清楚地明白了，公园连同儿子都不见了，他们消失得无影无踪。是谁夺走了他们？
她想不起其他的什么了，大地在她脚下，一动不动。一个个行人朝她走来，用奇怪的眼神看她，又匆匆而去。是呀，在这个世界上还有谁能陪伴她？她走向没人的偏僻处，望望天，她在向天寻求答案，但是天没有理会她；她又望望大地，大地也没有理会她。她在迷茫，一直在迷茫，她望向四周，四周都有些什么？
风吹过的声音夹杂着光，她好像听到了答案，又好像是父母的呼唤，到底是什么，她抓不住。风中有土地和树叶的`气息，就是父母所种的那棵树的味道，那好像是她想要的答案。
她的身体在大风中“摇曳”着，答案就在风中，但是她抓不住。她不再去抓，静静地闭上眼睛，靠着青石板坐下，她听到，答案在风中飞快的流逝。风中的时间飞快流逝，它夺走了她的一切。时间在风中飘荡着，带走了世间的一切，不论是爱情还是亲情，不论是欢喜还是忧伤。
一滴泪从眼角落下，时间正在把她带走了，她有些不知所措，但她不用再追寻风中飘荡的答案了。
她觉得美好而又安适。
【答案在风中飘荡高一作文】
《答案初二作文》
答案初二作文
刚才跟爸爸妈妈妹妹一起看了中央电视台的《艺术人生》节目，感受良多。我想我找到了答案。
不禁让我思考，怎样的一生才有意义呢？我到底追求怎样的生活呢？ 同桌说，读书为了得到文凭，得到文凭意味着找到工作，找到工作为了薪水。最后，同桌得出的结论是：读书为了钱。 小琴问我，读书为了什么？
我摇头，回答不出来。
我问爸爸，读书为了什么？
爸爸说，为了更好地投身于社会，在个人的角度思考，是为了自己生活得富裕些。从国家角度想，为了建设更好的祖国，为了更好地服务人民。
我还是模模糊糊。
我不知道读书为了什么。
表面上知道，但是我真的能领悟了其中的道理了吗？
《艺术人生》节目支持人朱军，讲了自己的一个故事。他说，有一次到兰州做节目，兰州是他的出生地，父母都在那儿。他晚上乘计程车回家的时候，把稿子落在了计程车上。回家后，爸爸问他，你怎么没有准备？他回答，稿子在计程车里面了。（因为明天就做节目了）他爸爸叫上他二哥，做节目给我看着这小子。第二天，二哥真的跟着他，他做完节目回家时已经11点多了，爸爸还没有睡，（平时是9点多就会睡觉了）问他，今天做得怎么样了？他回答，干的不错的。爸爸问二哥，二哥说，干的非常好。爸爸语重心长的说，虽然你现在在中央电视台里工作，有些人认识你了，但是你这次回来并不是为了看我的。你们去聊天吧，我要睡觉了。
我阐述得有点模糊，但是主持说，没有想到那次竟然是跟爸爸的诀别，说着说着，还红眼眶了。
我想，我在那瞬间，真真正正明白了人为什么要活着，为什么要过有意义的一生。
今天下午，我打开抽屉，这抽屉长年累月都是锁着，只有我有钥匙，当然，这里头装的全是我的日记。我不经常打开，也没有勇气去触及那些不愉快的往事，但是我却经常去清洁抽屉，从不阅读。我取出一个月饼盒，里面装都是我跟婉婷在初二上学期的信，我们一直都是相互传着信，我打开看了几封，然后又挑出小琴给我的几封信，看的时候，心里很沉寂，很紧张，也伴随着心疼。
小琴总是在骂醒我，事实上，她说了我一直没有勇气面对的现实。我一直沉浸在一个美丽的童话故事里面，总会想着好人会有好报，付出过总会有收获，，她很明白的`告诉我，那并不是爱情。她的字刺的我好痛，好痛，小琴写了一句话，很深刻：你或许会认为，付出不是为了回报，但是你真的不在乎回报吗？
是的，我很在乎。
包包（婉婷）总会跟我分享着她的心情，我看她的信时，我又是大笑，又是眼眶红红的，手捂住嘴巴，好想哭。我不知道为什么会想哭，大概是感动，大概是激动吧。
我想，我终于找到答案了。
跟大家介绍一本书《生命制高点》，这是一本介绍我国的残疾艺术团的真实事迹，是一本好书。不看实在太可惜了。
【答案初二作文】
《黄岩岛议论文问题及答案》
黄岩岛议论文问题及答案
罗马尼亚运动员、奥运会女子体操冠军获得者科马内奇，在紧张的训练和激烈的竞赛中，在遭到挫折失败的时候，教练告诉她：“必须学会输的风度，你必须研究你的错误，并加以改正。”科马内奇严格地按照这一教诲做了。她最不喜欢听的是“很好！”“好极了！”她最欢迎的是人家能够指出她的错误和不足。她从难从严刻苦训练，扎扎实实纠正一切不足之处，终于为她亲爱的祖国，也为她自己，赢得了无上光荣！
成功来自勤奋，在这里是没有任何侥幸和取巧的捷径可走的。但是若要说有什么“秘诀”的话，那就是记住教练对她的指导：“研究你的错误，并加以改正。”
无数事实证明，错误，从来不只是意味着失败。它还是通向成功的必由阶梯。如果你能正确对待它、抓住它、研究它、克服它，未知就可变为有知，失败就会转化为胜利。没有605次的失败，就没有著名的药剂“六○六”。不接受“左”“右”倾机会主义错误的教训，中国革命就不可能沿着正确的航道胜利前进。契诃夫不是说过：要雕出一张大理石脸，把不是脸的地方去掉就是了。不同的语言，说出了一个共同的真理，要达到目的'，就必须首先在实践中弄清什么是错误的，什么地方不是“脸”。如果尽可能把错误，把“不是脸的地方”去掉，剩下的不就是准确、优美、一张漂亮的大理石脸吗？
显而易见，人总是一分为二的，明于知己，了解自己的缺点错误，好处是很多的。然而，“闻过则喜”的人，却似乎并不像应该有的那么多。三百多年前莎士比亚曾借剧中人的嘴说：“人们的耳朵不能容纳忠言，谄媚却这样容易进去！”可见，讳疾忌医，爱吹不爱批，简直是一种通病。
如果我们大家都像科马内奇那样对待缺点、错误，或者就把莎士比亚的那句话，掉个个儿，那么，一个人的进步就会是很可观的了。
有道是：人非圣贤，孰能无过？有过必改，来者可追。
问题：
小题1:通读全文，用原文中词句说出什么是“输的风度”。（2分）
小题2:为了论证要“学会输的风度”，作者运用了哪几个事实论据？（请简要概括）（3分）
小题3:请你举一个事实论据来证明“成功来自勤奋，在这里是没有任何侥幸和取巧的捷径可走的”这一观点。（要求：表述清楚）（3分）
小题4:文章引用了莎士比亚的话，又说“把莎士比亚的那句话，掉个个儿，那么，一个人的进步就会是很可观的了”。请把莎士比亚的话“掉个个儿”写在下面。（2分）
参考答案：
小题1:研究你的错误并加以改正。
小题1:①科马内奇不断研究改正错误最终赢得冠军；②606药剂的研制总结失败教训经过606次研究才获成功；③中国革命接受“左”右倾机会主义教训才沿着正确的航道胜利前进。
小题1:略。所选事例一定要紧扣观点，说理要有力。
小题1:人们的耳朵要容纳忠言，谄媚就不能进入。
《议论文我们需要信仰试题及答案》
议论文我们需要信仰试题及答案
我们需要信仰
(1)法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。
(2)和平时期，我们同样需要信仰。
(3)著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
(4)这个回答，听起来有点出乎意料。在我们这里是否遵守规则，首先要看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时问，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。
(5)当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“你神经有毛病!”
(6)我们的人心有太长的时问偏向于急功近利，只从眼前的算计出发，不考虑长远的事情；只从自己的利益出发，不考虑他人的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
(7)这种无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德缺失，其实来源于我们思想深处的问题——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
(8)而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出了个人狭隘的理智。它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因此它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰!
(9)有一个年近半百的北京人，当看到云南某边远乡村没有小学，那里的儿童没有受教育的机会时，他毅然离开了繁华的首都北京，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种困难，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
(10)契诃夫说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”信仰会使人心胸坦荡，信仰会使人生更有意义，信仰会使世界充满爱的温暖。因此，我们需要信仰。
小题1:选文的中心论点是什么?（3分）
小题2:选文第(9)段中画线句子运用的论证方法是什么?是从哪个角度进行论证的?（3分）
小题3:人有了信仰就会超越狭隘的理智，具有_________________________________________________________(用原文回答)(3分)
小题4:选文中引用了名人名言。名人名言是激励人们奋进的动力之一。请根据你平时的积累，按要求写出名言。(任选三题回答，多答者按所答题的前三题计分)（3分）
(1)范晔在《后汉书》中关于“志向”方面的.名言：____________________________。
(2)毛泽东关于“虚心与骄傲”方面的名言：______________________。
(3)孟子劝导人们在读书时要有㈠怀疑精神”的名言：_________________。
(4)爱因斯坦在《论科学》中关于“想象”的名言：____________________________。
小题5:信仰在人战胜人生困难的过程中起到了至关重要的作用，请写出一个具体事例。(50字左右)（4分）
参考答案：
小题1:我们需要信仰。
小题1:举例论证；正面。
小题1:良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
小题1:（1）有志者事竟成（2）虚心使人进步，骄傲使人落后。（3）尽信书则不如无书（4）想象比知识更重要。
小题1:要点：①叙述保尔遇到的困难②写出信仰在保尔战胜困难中的重要作用。
小题1:论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。
小题1:议论文中常用的论证方法要掌握，了解每一种论证方法的具体作用，作答时学会结合语境，具体问题具体分析。
小题1:学生学会用原文理解和概括内容。
小题1:考查学生积累，填写正确即可。
小题1:所举事例必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点。这样的事例才具有说服力。
【议论文我们需要信仰试题及答案】
《答案议论文》
答案议论文
在平时的学习、工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。那么你有了解过论文吗？以下是小编为大家收集的答案议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
答案议论文1
答案有许多种：课本上的答案；练习册上的答案；考试试卷上的答案等等。。。那么，你考虑过人生的答案吗？
人生是用来拼搏的；是用来燃烧的；是用来对抗挫折的，而不是坐在家里，看着电视喝着茶就可以实现的。那些害怕过挫折的人的一生是无法成功的，它们只能在遗憾与害怕中度过终身。
贝利是足球球王，在他成名后，有个记者采访他：“你的儿子以后是否也会和你一样成为一代球王呢？”贝利回答说：“不会，因为他与我的生活环境不同。我童年是生活环境十分恶劣，但我正是在这种环境中磨练出了自己坚强的的斗志，使我有条件成为球王。惹他的生活安逸，没有动力，没有经受困难的磨练，使不可能成为球王的。
喏，这就是球王的成功之道。只有经历了磨难，才能浴火重生。但是，只有磨难是不够的，我们也要有像爱迪生那样不怕失败的精神。
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究的有声电视的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你年迈力衰，这可怎么办啊？”爱迪生也很伤心，但他不会就此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次。可他不气馁，终于获得了成功。眼下这场火灾也同样不会是他后退，爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可我并不老。从明天早晨起，一切都将从新开始。”
是啊，我们不但要经历磨难，还要有去面对磨难的勇气，只有这样我们才会找到自己的答案！
答案议论文2
近年来，由于对外开放，知识更新，文学作品和评论中骤然出现了大量陌生的外来语、新名词。这些新词汇用得多了，用得滥了，就引起了一些人的反感，有人把这种现象叫做“名词大换班”或者“名词大轰炸”。我很同意王蒙同志的意见 “有新事物、新知识、新思想，就会有新名词”，这是古已有之，不足为怪的。
中国最早的文字是象形字。我不知道从甲骨、金文到秦始皇时代的小篆一共有多少字，但是由于象形和形声，画起来与刻下来都不容易，所以字数不多是可以肯定的。生于公元前的扬雄作《训纂篇》,记下来的只有20 40字，这之后一百多年，到许慎作《说文解字》，字数就增加到9353个；再看看现在通用的字典，那就不知增加了多少倍了。世事日繁，人文发达，字和词就会增加，这是一种不可抵御的趋势。
一方面由于新事物、新语汇的进入现代汉语是不可抗拒的，另一方面我们中国人又是宽宏大量、聪明智慧的，既乐于接纳，又善于消化和融合，所以许多外来语到了中国不久就会安家落户，或者经过中国化而约定俗成，这样的例子也是多不胜举的。德律风变成了电话，巴士变成了公共汽车，维他命变成了维生素。当然有的是能改的，例如现在的水泥，新来的时候广东叫士敏土，上海叫水门汀，后来又改名洋灰，最后才统一口径而成为水泥，其间经过了几十年。当然，也有些外来语是很难改的，例如沙发，这玩意儿一样是供人坐的家具，但它有弹性，既不像太师椅，又不像木板凳，无法可想，只能让它沙发下去了。
讲了这些，我并没有提倡或鼓励“新名词大轰炸”“大换班”的意思。我认为对于外来语和新名词，既要大胆开放，又要根据中国实际(文化传统、民族心理、审美心态等)，独立自主地进行抉择和适应。
（有删节）
小题1:作者对于外来语和新名词持怎样的观点？（3分）_________________________
小题2:第二段中的事例能否换成下面的事例？为什么？（2分）_________________________
改革开放以来，汉语词汇更是显出异乎寻常的大变动。当今人们的开放心态、改革精神和现代化意识使语言的运用更富有追求新色彩、寻觅新格调、敢于新创造的热情和能力，出现了诸如健美、代沟、热点、信用卡、公共关系、跳蚤市场、迷你裙、T恤衫、耐克鞋、霹雳舞等大量新词汇。
小题3:解释第三段中加点词“安家落户”的语境义。（2分）_________________________
小题4:对以上四则材料理解分析不正确的一项是（ ）（2分） A．材料一介绍了汉语外来词的几种形式：纯音译、音译加意译、借用日语书写形式和借形兼借音。
B．材料二中的电头表明了新闻及时性的特点，美国《纽约时报》网站20xx年4月29日报道的事，参考消息网20xx年4月30日就对其进行了报道和评论。
C．材料三的作者使用“沙扬娜拉”这个外来词而不用“再见”，一是因为作者写给日本女郎，二是因为“沙扬娜拉”四字发声舒缓， 正好和全诗温柔、缠绵的情味相契合，而“再见”没有这样的效果。
D．材料四作者的观点与材料二中“强调理性、规范地吸纳外来词”的观点相矛盾。
参考答案：
小题1:对于外来语和新术语，既要大胆开放，又要根据中国实际，独立自主地进行抉择和适应。
小题2:不能，因为原来的事例能突出论证第一段中作者的观点“有新事物、新知识、新思想，就会有新名词”古已有之。改后的事例就不能突出古已有之这一层意思。
小题3:外来词到了中国融入了汉语词汇中，被中国人广泛使用了。（关键词是融合与消化）
小题4:D
试题分析：
小题1:
试题分析：本题考查考生理解文章内容，概括议论文要点的能力。做此类题目，考生可以找到相应的段落，找到关键语句进行概括，最后将答案寻出。因此，本题作者对于外来语和新名词持的观点是：对于外来语和新术语，既要大胆开放，又要根据中国实际，独立自主地进行抉择和适应。
小题2:
试题分析：一般来说，对于“能不能”换掉句中的词语、文中的事例的题目，要先回答，然后再来分析能或不能的理由，理由最好解释清楚，是写出了什么内容，表达了什么思想感情，或者突出了什么内容，具体写出了什么等等。因此第二段中的事例不能换成题下的事例，因为原来的事例能突出论证第一段中作者的观点“有新事物、新知识、新思想，就会有新名词”古已有之。改后的事例就不能突出古已有之这一层意思。
小题3:
试题分析：本题考查考生理解文中重要词语的含义的能力。做此类题目，考生可以从词语出现的句子、段落、文章的论点等方面综合去理解。因此第三段中加点词“安家落户”的语境义可以根据第三段理解为：外来词到了中国融入了汉语词汇中，被中国人广泛使用了。（关键词是融合与消化）。
小题4:
试题分析：本题考查考生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。做此类题目，考生可以采用原文对照法、排除法等方法来选出正确答案。具体方法是：仔细阅读文章，然后找出选项中句子所在的段落，再根据原文、上下文等，来判断正确与否。例如A选项，可以从材料一中找到原文，然后来判断是正确的。BCD选项也是用同样的方法来判断，因此答案是D。
答案议论文3
阅读下文，完成后面题目。（10）
①记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”，这句话告诉我们，生活中需要思索。
②翻开中外五千年的历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结有不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于发现了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在实验灯泡的过程中，经受了几万次试验的失败，终于，他成功了。从某种意义上说，他的成功就是思索的结果。不能想象，他在其中任何一次失败之后，停止了思索，而最终能够制成电灯来造福人类。可见，思索是何等的重要。凡事思索了再做，做起来就会比较得心应手。这种例子是不胜枚举的。
③那么，青年面对生活是否也要注重思索呢？答案也应当是肯定的。
④青春是短暂的，但它却是人生道路上的一个重要阶段。在青年时期，一个人要审慎地思索人生的意义，探索生活的道路。走好这一步，在人的一生中具有十分重要的意义。就这一点来说，青年更需要思索。
⑤如今，我们面临社会经济转型，面对现代产业和高新技术，将会遇到许多不甚了解，甚至是全新的问题。时代在向我们挑战，青年人任重道远，不思索行吗？
⑥我们可以毫不夸张地说，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。思索，不是胜利的附庸，而是成功的前奏。它能驱散意识中的迷雾，融化灵魂中的冰霜，把人引向无比幸福的明天。
小题1:文章以革命导师马克思的座右铭开头，有什么作用？（3分）
小题2:文段②中主要采用的论证方法是什么？有什么表达作用？（4分）
小题3:结合文段内容，简要谈谈为什么“青年更需要思索”。（3分）
参考答案：
小题1:引用名言提出论点，充当道理论据证明中心论点，使论点更鲜明，说服力更强，增加了文采。（答到前面两点即可以得全分）（3分）
小题2:．举例论证。（1分）通过列举爱因斯坦因思索发现“狭义相对论”和爱迪生因思索制成电灯泡，造福人类的例子（通过列举典型事例），（1分）具体有力地证明了“生活中需要思索”这一中心论点，增强了说服力。（2分）
小题3:． 因为青春是短暂的，是人生的一个重要阶段。走好这一步在人生中具有十分重要的意义。青年人任重道远，所以说“青年更需要思索”。 （3分）
试题分析：
小题1:试题分析：引用名言论证观点使用的是道理论证方法，道理论证的作用是使论点更鲜明，说服力更强，增加了文采。
小题2:试题分析：第三段举了爱因斯坦和爱迪生的例子来证明观点，举例论证的表达作用是以典型事例、具体事例来论证，为文章的中心论点服务，增强说服力。注意在答题时要结合文章内容。
小题3:试题分析：文章4、5、6段讲的是青年人更需要思考的原因，用简洁语言概述这几段段意即可。
答案议论文4
讨论儒学传统的当代价值，无疑是以揭示和呈现儒学传统为基础的，主要体现在两方面：
其一，哪些儒家学者足以代表儒学传统。谁最能代表孔子开创的儒学传统?唐代韩愈提出了“道统”说，他编撰了自尧舜以来至孔孟的“道统”，并认为自己继承了孟子之后所中断的“道统”。宋明理学家程朱陆王接过韩愈的“道统”说，但把韩愈撇开，称他们是继承孔孟道统的。从“五四”以来的早期现代新儒家，直到如今的海内外新儒家，大体上是赞同“道统”说的。
这样的揭示和呈现是有偏颇的。因为儒学传统的全部并非如此，早在20世纪四十年代，杜国庠先生就指出思想的发展，“其间实有一脉之潜通。但无道统的独霸”，而是贯穿着与之抗衡的“异端”。他和侯外庐等撰写的《中国思想通史》进一步系统地发掘了被“道统”所排斥的“异端”思想．指出“有正统思想的‘法度’化和庸俗化，就会产生反抗正统思想的‘异端’”。他们所着重彰显的“异端”，有相当部分是儒家。就是说，他们揭示和呈现的儒学传统有相反相成的两个方面：“道统”说的正统儒学和“异端”的非正统儒学。这样的揭示和呈现是有依据的。
我们今天应平等地从这两个方面去发现儒学的当代价值。当代中国思想文化是由“五四”孕育而来的，余英时指出：“当时在思想界有影响力的人物，在他们反传统、反礼教之际首先便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去。”这意味着非正统儒学的传统是“五四”开创新文化的重要凭借。所以探讨儒学传统在当代中国的价值，不能只提正统儒学。
其二，儒家典籍的论述是否等于实际的儒学传统。我们现在揭示和呈现儒学传统的重要途径是引证典籍得出结论，而由此得来的只能说是“典籍”上的传统，并不能等同于实际存在的传统。某些典籍上倡导的传统，并没有为人们普遍接受而成为实际的传统。就研究儒学传统的当代价值而言，把握实际的传统更为重要。
对于当代中国实际产生影响力的儒学传统，基本上不是静滞在典籍中的东西，而是经过了中国近代以来的淘洗，其内涵整合了异质文化尤其是西学，在动态的自我更新中获得了与现代价值的相匹配性。
10．文中提到“这样的揭示和呈现是有偏颇的”，不属于这一说法的依据的是（3分）
A．考证儒学发展的历史，并非只有所谓正统的“道统”，而是存在着相反相成的两个方面。
B．儒学传统虽一脉相承，但并非道统独霸，而是自始至终贯穿着与之抗衡的非正统儒学。
C．当正统思想被“法度”化和庸俗化之时，被斥为“异端”的非正统思想就会应运而生。
D．非正统儒学在当代亦有价值，“五四”开创新文化的重要历史凭借便是这种非正统儒学。
11．根据文意，以下说法不正确的一项是（3分）
A．只有了解和把握了儒学传统，讨论儒学传统的当代价值才有可能。
B．对谁最能代表儒学传统这一问题，韩愈做出了系统而明确的回答。
C．程朱陆王继承了韩愈之说，认为自己继承的是孟子之后所中断的道统。
D．学界揭示呈现的儒学传统，基本上是“道统”之一脉相承的历史。
12．请指出典籍上的儒学传统与实际中的儒学传统的一个不同点。（3分）
参考答案：
10．（3分）C(题干“这样的揭示和呈现”指的是“唯道统论”，而C项表述不清，“非正统思想应运而生”还不足以成为论据，要强调“异端”有相当部分是“儒家”才行)
11．（3分）C (C与原文不符。程朱陆王等人只是“接受”而非“继承”，他们认为自己是“直接”继承孔孟道统的。注意文中“但把韩愈撇开”一句)
12．（3分）①前者“是‘典籍’上的传统”，是理论；后者是“实际存在”。②前者只是一种“倡导”，后者则是“为人们普遍接受”。③前者是“静滞在典籍中”的，而后者是“动态的自我更新”。(只要写出其中一点即可。)
答案议论文5
《微时代的阅读》
①阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为，如果没有阅读，我们的思想只能是一种个人化的沉思默想，甚至会让思想终止。但不同的时代有不同的“阅读”方式，不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式。
②在书籍和印刷术普及之前的年代，阅读是一种带有贵族色彩的行为。“锄带经、牧编简”其实是一种理想和奢望。难以保存的易碎的莎草纸，携带不便的竹简，成本昂贵的绢帛，不是一般的农民和工人可以随便使用的，人们除了劳动之外，只能坐在那里发呆出神。因此那个时代不妨称之为“沉思默想的时代”。印刷术和书籍的普及，是阅读普及的前提，也是公众化的“阅读写作时代”的起点。
③19世纪末20世纪初，随着照相技术、电影技术、现代城市文化等“奇观文化”的兴起，历史进入了“观看猎奇时代”。中国作为后发达国家，这一时间的出现稍迟，整个20世纪，基本上是一个“阅读写作”和“观看猎奇”交替冲突的时代。20世纪80年代，电视在中国家庭的普及，使得这种“观看”文化得以凸显，直到新世纪网络文化的普及，这种“观看猎奇时代”才真正显形。
④沉思默想时代的人都是“思想家”，他们心接古今、直抵本质。即便是一位击壤的老人随便唱一嗓子，也成了千古名言。阅读写作时代，是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上，通过阅读传播到更多散乱的脑子里。观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏。人们对思想内容的追求，或许并没有变化，但刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。这就是著名的“媒介即信息”的观点。因此，我们不要简单地对待这种“微时代”阅读媒介变化带来的后果。
⑤今天所说的“微时代”，是一个现代高科技传播媒介极度发达的时代。我们每天都要面对网络这个大的综合媒介，还有众多附着在其上的小媒介（应用软件，APP）。这些媒介能够将我们试图通过传统“阅读”行为而获得的信息和思想，迅速转化为五花八门的文字图像、声音系统和动作影像，并且在我们眼皮底下不停地晃动。当我们介入这样一种阅读过程的时候，大脑一直在提醒我们的理性：要注意阅读中的思想和精神信息，但图像却一直在引诱我们的潜意识：还有更神奇的“奇观”。这就是所谓的“微时代”阅读所特有的“撕裂性”。
⑥因此，“微时代的阅读”，本质上并不是一种阅读，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。我们要正视这种阅读及其后果，而不是简单地褒贬。我们如何使得这种时尚的“阅读”，与先前那种“阅读写作时代”的阅读和“沉思默想时代”的思考具有相关性呢？这是一个问题。面对极度发达的现代媒介，当我们的“阅读”，真的变成了一种“观看”，我们的思想发动机是否会熄灭呢？这更是一个问题。
1、下列关于“微时代的阅读”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A、“微时代的阅读”产生的后果，就是它本质上已经不再是一种“阅读”，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。
B、“微时代的阅读”与先前那种“阅读写作时代”的阅读和“沉思默想时代”的思考相比，称得上是一种时尚的“阅读”。
C、“微时代的阅读”具有“撕裂性”，这种“撕裂性”主要表现在人们有意注意阅读中的思想和精神信息，而图像却在不断地引诱读者“猎奇”的潜意识。
D、“微时代的阅读”媒介必然会把传统“阅读”行为获得的信息和思想，迅速转化为各种文字图像、声音系统和动作影像。
2、下列对不同时代阅读的背景和方式的分析，不恰当的一项是( )
A、书籍和印刷术普及之前，阅读是一种带有贵族色彩的行为，“锄带经，牧编简”也不是一般的农民和工人能做到的。
B、“观看猎奇时代”真正显形，是在电视在中国家庭普及之后，在新世纪网络文化普及之时。
C、在高科技传播媒介极度发达的今天，随着阅读媒介的变化，“媒介即信息”的观点引人注目，“微时代的阅读”悄然来临。
D、书籍和印刷术的普及，标志着公众化的“阅读写作时代”的开始，因为它为阅读行为的普及提供了条件。
3、下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）
A、面对微时代的阅读，作者对人们是否还能自主思想表达了隐忧，并指出应该从“阅读写作时代”的“阅读”和“沉思默想时代”的“思考”中寻求解决问题的途径。
B、微时代的阅读使人们对思想内容的追求发生了变化，这是因为刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。
C、“沉思默想时代”的人，“心接古今、直抵本质”，但是他们的思想在当时却不能像“阅读写作时代”那样通过阅读得以传播。
D、思想的整体性碎裂成零星图像，是阅读写作时代转向观看猎奇时代的一个发展规律。
参考答案：
1、D（说法绝对，不符合原文意思。原文第5段表述是“这些媒介能够将我们试图通过传统‘阅读’行为而获得的信息和思想……”）
2、B（原文第3段第1句显示，从全球范围看，进入“观看猎奇时代”的时间是19世纪末20世纪初；第2、3句显示我国作为后发达国家，这一时间却是出现在20世纪末。B项“观看猎奇时代”后缺“在中国”的限制，将中国的情况说成了全球的情况。）
3、C（A、文章最后就“微时代的阅读”提出来两个值得思考的问题。第二个问题确实“对人们是否能自主思想表达了隐忧”，但第一个问题并非指出解决问题的途径。B、“人们对思想内容的追求发生了变化”错。原文第4段说“人们对思想内容的追求，或许并没有变化”。另外，与“刺激思维的媒介发生了变化”之间并没有因果关系。
D、无中生有。原文第4段是“观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏”，从中找不到“是……发展规律”的内容信息）
答案议论文6
议论文阅读（12分）
时间的价值
艾敏（埃及）
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚度的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相循，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不同于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。
1.文章的中心论点是什么？（2分）
2.根据选文内容加以概括，说说如何有效使用时间。（6分）
3.文章第⑤段运用了什么论证方法？论述了什么观点？（４分）
参考答案：
1.时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。（２分，意思相近即可）
2.①确定明确的奋斗目标；②忠于奋斗目标；③正确利用休息和空闲时间。（6分，每点２分。）
3.对比论证。确定奋斗目标的必要性。（４分，各２分，意思相近即可）
答案议论文7
我们需要信仰
(1)法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。
(2)和平时期，我们同样需要信仰。
(3)著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
(4)这个回答，听起来有点出乎意料。在我们这里是否遵守规则，首先要看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时问，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。
(5)当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“你神经有毛病!”
(6)我们的人心有太长的时问偏向于急功近利，只从眼前的算计出发，不考虑长远的事情；只从自己的利益出发，不考虑他人的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
(7)这种无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德缺失，其实来源于我们思想深处的问题——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
(8)而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出了个人狭隘的理智。它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因此它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰!
(9)有一个年近半百的北京人，当看到云南某边远乡村没有小学，那里的儿童没有受教育的机会时，他毅然离开了繁华的首都北京，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种困难，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
(10)契诃夫说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”信仰会使人心胸坦荡，信仰会使人生更有意义，信仰会使世界充满爱的温暖。因此，我们需要信仰。
小题1:选文的中心论点是什么?（3分）
小题2:选文第(9)段中画线句子运用的论证方法是什么?是从哪个角度进行论证的?（3分）
小题3:人有了信仰就会超越狭隘的理智，具有_________________________________________________________(用原文回答)(3分)
小题4:选文中引用了名人名言。名人名言是激励人们奋进的动力之一。请根据你平时的积累，按要求写出名言。(任选三题回答，多答者按所答题的前三题计分)（3分）
(1)范晔在《后汉书》中关于“志向”方面的名言：____________________________。
(2)毛泽东关于“虚心与骄傲”方面的名言：______________________。
(3)孟子劝导人们在读书时要有㈠怀疑精神”的名言：_________________。
(4)爱因斯坦在《论科学》中关于“想象”的名言：____________________________。
小题5:信仰在人战胜人生困难的'过程中起到了至关重要的作用，请写出一个具体事例。(50字左右)（4分）
参考答案：
小题1:我们需要信仰。
小题1:举例论证；正面。
小题1:良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
小题1:（1）有志者事竟成（2）虚心使人进步，骄傲使人落后。（3）尽信书则不如无书（4）想象比知识更重要。
小题1:要点：①叙述保尔遇到的困难②写出信仰在保尔战胜困难中的重要作用。
小题1:论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。
小题1:议论文中常用的论证方法要掌握，了解每一种论证方法的具体作用，作答时学会结合语境，具体问题具体分析。
小题1:学生学会用原文理解和概括内容。
小题1:考查学生积累，填写正确即可。
小题1:所举事例必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点。这样的事例才具有说服力。
答案议论文8
①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克?吐温这句话道出了经典的尴尬处境――没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？
②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。
③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜?卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫?托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。
④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表 层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻 和独特的禀赋。
⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。
⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。
⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。
11．请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。（4分）
12．第①段在文中有什么作用？（2分）
13．请简要分析第③段的论证思路。（4分）
14．下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据？请简述理由。（3分）
材料一传媒学家尼尔?波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。
材料二苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。”
参考答案：
11．①经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。②阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。（意思对即可。一方面2分，共4分）
12．①引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。（多用设问（问句）引发思考，引起下文。（意思对即可。一点1分，共2分）
13．先提出观点：经典关注的是事物本质的东西。（1分）接着分析对于同一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质；然后以两部名著为例加以印证。（2分）最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。（1分）（意思对即可。共4分）
14．材料一。（1分）因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第⑥段的观点相符。（分析合理即可。2分）（共3分）
答案议论文9
主张自己的判断的权利而不承认他人中的自我，为一切不宽容的原因，文学家过于尊信自己的流别，以为是唯一的“道”，至于蔑视别派为异端，虽然也无足怪，然而与文艺的本性实在很相违背了。
文艺以自己表现为主体，以感染他人为作用，是个人的而亦为人类的，所以文艺的条件是自己表现，其余思想与技术上的派别都在其次。各人的个性既然是各各不同，(虽然在终极仍有相同之一点，即是人性)那么表现出来的文艺，当然是不相同。现在倘若拿了批评上的大道理要去强迫统一，即使这不可能的事情居然实现了，这样文艺作品已经失了他唯一的条件，其实不能成为文艺了。因为文艺的生命是自由不是平等，是分离不是合并，所以宽容是文艺发达的必要的条件。
然而宽容决不是忍受。不滥用权威去阻遏他人的自由发展是宽容，任凭权威来阻遏自己的自由发展而不反抗是忍受。正当的规则是，当自己求自由发展时对于迫压的势力，不应取忍受的态度；当自己成了已成势力之后，对于他人的自由发展，不可不取宽容的态度。聪明的批评家自己不妨属于已成势力的一分子，但同时应有对于新兴潮流的理解与承认。他的批评是印象的鉴赏，不是法理的判决，是诗人的而非学者的批评。文学固然可以成为科学的研究，但只是对已往事实的综合与分析，不能作为未来的无限发展的轨范。文艺上的激变不是破坏文艺的法律，乃是增加条文，譬如无韵诗的提倡，似乎是破坏了“诗必须有韵”的法令，其实他只是改定了旧时狭隘的范围，将他放大，以为“诗可以无韵”罢了。表示生命之颤动的文学，当然没有不变的科律；历代的文艺在他自己的时代都是一代的成就，在全体上只是一个过程。要问文艺到什么程度是大成了，那犹如问文化怎样是极顶一样，都是不能回答的事，因为进化是没有止境的。许多人错把全体的一个过程认做永久的完成，所以才有那些无聊的争执，其实只是自扰，何不将这白费的力气去做正当的事，走自己的路程呢？
近来有一群守旧的新学者，常拿了新文学家的“发挥个性，注重创造”的话做挡牌，以为他们不应该“对于为文言者仇雠视之”；这意思似乎和我所说的宽容有点相像，但其实是全不相干的。宽容者对于过去的文艺固然予以相当的承认与尊重，但是无所用其宽容，因为这种文艺已经过去了，不是现在的势力所能干涉，便再没有宽容的问题了。所谓宽容乃是说已成势力对于新兴流派的态度，正如壮年人的听任青年的活动。其重要的根据，在于活动变化是生命的本质，无论流派怎么不同，但其发展个性注重创造，同是人生的文学的方向，现象上或是反抗，在全体上实是继续，所以应该宽容，听其自由发育。若是“为文言”或拟古的人们，既然不是新兴的更进一步的流派，当然不在宽容之列。——这句话或者有点语病，当然不是说可以“仇雠视之”，不过说用不着人家的宽容罢了。他们遵守过去的权威的人，背后得有大多数人的拥护，还怕谁去迫害他们呢。老实说，在中国现在文艺界上宽容旧派还不成为问题，倒是新派究竟已否成为势力，应否忍受旧派的迫压，却是未可疏忽的一个问题。
一九二二年
（选自《自己的园地》，有删改）
12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给２分，多选不给分）
12．根据文意，下列说法正确的两项是（5分）
A．文艺的本性是表现自我，体现个性。唯我独尊而阻遏他人的自我表现，是为不宽容，它有违文艺的本性。
B．文艺最终都要统一，统一为表现人性，但是这种统一不应该采取强迫的手段，而应该采取宽容的态度。
C．新兴流派在寻求文艺上的自由发展时，对于迫压的势力，不应采取忍受的态度，而应采取宽容的态度。
D．无韵诗的提倡是一次文艺上的激变与发展，它改变了有韵诗原有的狭隘范围，并取代了有韵诗的地位。
E．在中国当时文艺界，应该重视的问题并非对传统文艺应否宽容，而是新兴流派应否忍受传统文艺阻遏。
13．下面的说法，与文中作者观点不相符的一项是（３分）
A．五四时期的无韵新诗，不应忍受“诗必须有韵”的法令。
B．在五四时期，对所有的唐宋诗词，都不存在宽容的问题。
C．五四时期的新文学运动，对传统的文言文应持宽容态度。
D．当下新兴的网络文学，虽然瑕瑜互见，也应该宽容对待。
14．本文论述的话题是“文艺上的宽容”，为什么还要谈“忍受”问题？请简要说明。（４分）
15．文艺为什么需要宽容？请从文艺多样性和文艺进化两个方面简要回答。（４分）
参考答案
12．【信息整合】（5分）AＥ（B．文艺是不应实现、而且也不可能实现统一的。C．当自己成了已成势力之后，对于他人的自由发展，才应“采取宽容的态度”，而非对“迫压势力”采取宽容态度。D．无韵诗只是放大了诗歌的范围，并没有“取代了有韵诗的地位”。）［5分，答对一项给2分，两项给5分，多选不给分。］
13．【观点分析】（３分）
C（宽容是已成势力对新兴文艺而言的，传统的文言文，“既然不是新兴的更进一步的流派，当然不在宽容之列”。A．五四时期的无韵新诗是新兴的文艺，“当自己求自由发展时对于迫压的势力，不应取忍受的态度”。B．在五四时期，唐宋诗词属于传统文艺，“当然不在宽容之列”。D．当下的网络文学既然是新兴文艺，当然应该宽容对待。）
14．【思路把握】（４分）
①为了指出“宽容”与“忍受”的区别，②以免将“忍受”误作“宽容”，③因为新兴文艺在遭到旧派迫压时若采取忍受而不反抗的态度，④将不利于新兴文艺的自由发展。
［４分。区别1分，误作1分，若采取……态度1分，不利于1分。意思对即可。］
15．【要点归纳】（４分）（1）文艺以表现自我而呈现多样性，如果对表现自我不宽容而强迫统一，文艺就难以生存和发展（或只有对表现自我采取宽容而不是强迫统一的态度，文艺才能生存和发展）。
（2）历代的文艺成就，在全体上只是一个过程，新兴流派则是全体上的延续和发展，只有对新兴流派采取宽容的态度，文艺才能不断进化。［４分。每点２分。意思对即可。］
答案议论文10
①社会没有恒温器。不同的人、不同的地方、不同时候、不同角度，冷、凉、温、热各不同。
②南京倒下了一位老太太，邯郸站起了一位老人：“放心吧，我不会讹人！”温州动车追尾，小伊伊成为最后的“奇迹”，她身后，是一群雨中救人、排队献血的温州人。有孩子吃不着饭、没有课桌、没有鞋子，有媒体人士发起了“免费午餐计划”，有公益机构发起了爱心助学工程。有天价医疗单，有见死不救、手持“吸金刀”的医生，亦有跟假劣医疗器械过不去的上海医生陈晓兰、大山里最后的赤脚医生李春燕。东莞有欠薪跑路的黑工厂，温州有欠债跑路的黑老板，湖北有20多年从不拖欠农民工薪水的“信义兄弟”孙水林、孙东林。有“宠物专家”，亦有深圳丛飞、青岛“微尘”、厦门“最美洗脚妹”刘丽。有胡斌、药家鑫、李启铭，亦有跳进珠江救人的牛作涛，跳进西湖救人的女老外。
③你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。
1.作者通过这篇短文表达的主要观点是什么？（2分）
2.本文最主要运用了什么论证方法？有何作用？（2分）
参考答案：
1.（2分）每个人从自身做起（1分），努力共同创造一个和谐光明的美好社会。（1分）
2.（2分）对比论证，（1分）鲜明有力地证明了社会有阴暗面，但更多的是光明。进一步强调了从自身做起努力共创和谐光明的美好社会的重要性。（写进一步强调了中心论点亦可）（1分）
【答案议论文】
《丽江从教日记阅读题答案及译文》
丽江从教日记阅读题答案及译文
先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄唧唧语，余不之省。比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敞，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。
甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。从其右又入内厅，乃拜座进茶。即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛，以示重礼也。大把事设二卓，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：“家主以 郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。”余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正。书后写一题曰：“雅颂各得其所。”余与四君，即就座拈毫，二把事退候阶下。
下午，文各就。余阅其作，颇清亮。二把事复以主命求细为批阅。余将为举笔，二把事曰：“馁久矣，请少迟之。后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。”盖其主命也，余乃从之。由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。其本径尺者三四株丛起，四旁萎蕤下覆甚密，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，高缀丛叶中，虽大而不能近觑。且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。
已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。四君年二十余，修皙清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和趋剑川①，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙诸出豆者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片以食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味。惜余时已醉饱，不能多尝也。因为余言，其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之牦、象也。
抵暮乃散。二把事领余文去，以四君文畀余，曰：“灯下乞细为削抹，明晨欲早呈主人也。”余颔之。四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。东南二里，宿村氓家。余挑灯评文，就卧其西庑。
（选自古诗文网《徐霞客游记》，有改动）
【注释】①九和：今作九河，在丽江县西境，石鼓以南。剑川：明为剑川州，隶鹤庆军民府，治今剑川县治金华镇。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．比余至，而大把事已先至矣 比：等到 B．馁久矣，请少迟之 馁：饥饿
C．每献酒则趋而上焉 趋：争先 D．以四君文畀余 畀：给
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．以为终身佩服 余初疑为数百年物
B.以示重礼也 全体炙之，乃切片以食
C.从其右又入内厅，乃拜座进茶 乃木公求余作文，并为其子斧正。
D.而又屡令人来 而路亦绝行人
7.以下各组句子中，全都表明徐霞客受到礼遇的一组是（3分）
①即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛 ②而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇
③后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席 ④四君献款，复有红毡、丽锁之惠
⑤而路亦绝行人，不若从鹤庆便 ⑥惜余时已醉饱，不能多尝也
A.①③④ B.③④⑤ C.①②⑥ D.②⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）
A．由于地处偏远，当地头领把远游到此的徐霞客当作中原文化的代表，盛情款待，并聘请他为刚入学宫的四个儿子的家庭老师。
B．饭前请客人欣赏茶花，是丽江人热情好客的习俗，不可不从。
C．徐霞客不仅酷爱旅游，而且文才横溢。当地头领书信中恳请他做的文字工作，他立马就完成了。
D．本文叙述了丽江人对于出水痘者的处理方法，对了解明代天花传染病及徙避办法，有重要的价值。
9．将下列句子翻译为现代汉语。（10分）
⑴途中与通事者辄唧唧语，余不之省。（3分）
⑵其花尚未全舒，止数十朵，高缀丛叶中，虽大而不能近觑。（4分）
⑶修皙清俊，不似边陲之产。（3分）
参考答案
5C
趋，此处意为快步走，以示敬重之礼节
6D
A．当作/是 ； B．介词，表目的，以便/连词，用法相当于“而”，表修饰；C．副词，于是/是，表判断；D．连词，表递进，并且。
7A
②是叙述老把事有所求；⑤是建议；⑥是表明食物好吃。
8D
A．四君指的是头领第四个儿子；B．头领请赏茶花只是个案；C．对四君文章的点评没有立马完成，而是应主人要求饭后回住所挑灯而就。
9.【文言翻译】（10分）
⑴途中来的人和通事总是叽里咕噜说着话（或民族语言），我听不懂（他们说的话）。
[得分点：语：说话1分 ；句式：不之省，听不懂他们说的话1分；大意1分。]
⑵它的花还没完全开，只有几十朵，高高地缀在丛密的枝叶中，虽然大却不能近看。
[得分点：舒：舒展，绽放1分；止：只，仅仅 1分；觑：看 1分；大意1分。]
⑶身材瘦高，皮肤白净，很清秀英俊，不像边疆土生土长的人。
[得分点：修：修长，高瘦1分；边陲：边疆，边地1分；大意1分。]
【参考译文】
在这之前，途中常常有快马往南走，原来木公先派他的儿子到木家院等待我，而且又多次命令人来，表示其款待的诚意。途中来的人和通事总是叽里咕噜说着民族语言，我听不懂。等我走到时，大把事已经先到了，迎接我进门，门朝南，十分宽敞，门前有大石狮，四周墙垣之外，都是高耸入云的巨树。
刚一进门，四君出来迎接，进了两道门，客厅很宽敞。从客厅右边又进入内厅，才行礼入座进茶。很快又请进西侧门，在西厢房前搭松棚，地下用松毛铺垫，以表示重礼。大把事设置两张桌子，坐定后，立即献上纸笔，从袖中取出一个小信封，说：“我家主人因为他的儿子刚刚考入学宫，虽然从事写作，但这里没有名师指导，不能看到中原的文章风格，请为他赐教一篇，让他知道章法格式，以使他终身遵循。”我点头同意。拆开信封，是木公请我写文章，并为他的儿子修改文章。信后写有一个标题：“雅颂各得其所。”我把题目交给四君，立即就座执笔，二把事退到台阶下恭候。
下午，我和四君的文章都写好了，我阅读他的文章，很清爽明快。二把事又把主人的`命令告知，请细心为四君批阅。我准备为他提笔修改，二把事说：“饿久了，请稍微等一会儿改。后面有茶花，为云南省第一，请去观赏一番然后入席。”大概是他主人的命令，我于是听从。从松棚右转过一间厅，左边有高楼，楼前的茶树，盘绕遮盖了数亩地，高和楼平行。直径一尺的茶树分出三四株，茂盛的枝叶垂向四周，覆盖得十分严密，看不到中间。茶花还没完全开，只有几十朵，高高地缀在丛密的枝叶中，虽然大却不能近看。而且花少叶多，看不到红花灿烂的美景，如果等到月底，便成为火树霞林，可惜这里气候寒冷，花开得比较晚。把事说，这棵树和老把事的年纪相似，屈指计算有六十多年了。我当初怀疑是几百年的树，却哪里知道是气机发达兴旺，长得如此的好。
不久回到松棚，而宴席已经摆好。四君殷勤地向客人敬酒，又有红毡、丽锁作为赠礼。二把事亦设了座位坐在台阶下，每次敬酒就急忙上前。四君二十多岁，身材瘦高，皮肤白净，很清秀英俊，不像边疆土生土长的人，而且说话清楚动听，礼仪举止都得体。他对我说北岩映红影的奇异现象。当时我想从九和去剑川州，四君说：“这条路虽然险要但实际上近，只是现在迁徙那些出天花的人到九和，到处是死亡和污秽的气味，因而路上行人断绝，不如从鹤庆府走方便。”美味中有柔猪、牦牛舌，四君都对我解释，一条一条地很动听。柔猪是五六斤重的小猪，是用米饭喂成的，它的骨头全都柔软、脆嫩，整只烘烤，然后切成片吃。牦牛舌和猪舌相似但大，甜脆而有奇特的味道。可惜当时我已经酒足饭饱，不能多尝。并且对我说，这个地方牦牛很多，牦牛尾巴大而且有力气，也能驮负重物，北部的山里人，没有田可耕，就缴纳牦牛银作为税。大致鹤庆府以北牦牛多，顺宁府以南大象多，南北各有一种异兽，只是中间隔着大理府，往西到永昌府、腾越州，其西渐渐狭隘，其中都有人，却不再有各种异兽了。腾越州以西，则有红毛野人，这也是兽中如同牦牛、大象，属奇异的一类。
宴席到傍晚才散，二把事把我的文章拿走，把四君的文章交给我，说：“请在灯下细心为他修改，明天早晨准备早早呈报主人。”我点头答应。四君送我出大门，也骑马赶回府治，仍然让通事送我骑马回去。往东南走二里，住在村民家。我点灯评改文章，在西厢房睡觉。
【评析】
《丽江从教日记》是徐霞客丽江游记中的一篇。时在崇祯十二年（1639）二月初十日，见《滇游日记七》。徐霞客在丽江作为中原文化的代表，受到丽江府土官木增的崇敬和盛情款待。他不辞辛劳，为木增的《云遘淡墨》集编订加工，为木增的《山中逸趣》集写跋，为木增写信推荐内地名士。徐霞客也成为倍受尊敬的木氏家塾的名师。在他离开丽江境的前一天，木增又安排了一次拜师礼，恳请徐霞客为其第四个儿子木宿评习作、写范文。这天的日记详记了这一别开生面的拜师、谢师全过程。
本日还记录了丽江东坝和西坝的山水大势，既有蜿蜒的远山，又有就洼傍坎的近庐，桃花柳色，宛如一幅清丽的水墨画。所记山茶巨树，足为云南山茶花的代表。述及牦牛的经济价值及牦牛、大象的地理分布，有重要的科学价值。所记出痘者皆徙至九和，与初八日“是方极畏出痘”的札记参酌，可了解明代天花的传染发病及徙避办法，有重要的医学价值。
【丽江从教日记阅读题答案及译文】
《答案七年级叙事作文》
答案七年级叙事作文
近日不知是怎么的，班上往日的那些“差生”在完成家庭作业的资料上有了明显的提高，我很想知道他们提高成绩的方法，还是老师给了他们什么“宝典”。
一开学时，老班就不同意建群，可班上还是有那么一两个“不怕死”的人违背了老班的圣旨，建起群来，我的朋友也把我拉进此群内。
今晚的作业挺少，我打开电脑上了一小会QQ。打开班级群，想瞧瞧班上发生了什么新鲜事，可谁知竟无意发现了一些东西，我现在终于知道了，差生一夜之间成为上等生的原因了，原来在群里每天都有两三个好同学发答案，所以那些差生才……我得知这个群有答案，就知道了待在这个群里迟早都要被老班发现，所以就退出了所谓的“学习群”！
那些人应是没有明白QQ群的真正用处。QQ群是方便你我与其他人之间交流的一个平台，而一些人没能领会到其中的真正意义。他们有脸抄那些答案吗？他们有没有想过那一时之快，以后要用多少倍来补回来吗？没有想过不久后的中考靠谁的答案呢？中考没有答案，到那时只能靠自己。如果到那时才发觉早干嘛去了，发现自己根本一点儿都不可靠，那么换来的只有一生的遗憾吧。
就前几天刚测验过，那些好同学确实都考到了自己满意的分数，而靠别人的`答案而“活”下去的人，却与他平时的作业情况完全相反——试卷上全是叉，没几题对的。你有没有想过你对得起老师吗？你有没有想过你的作业是老师到深夜才改出来的。如果你要抄答案的话，老师可以直接把答案给你，考试不管对与错，都打100分。但他没有，他把答案收上来，他认真的改试卷为的是谁？他当初把答案收上来是为了让你认真学习，说明就算你再差，他也没有放弃你呀。
答案只是一个表面上的东西，有些东西是需要你真正掌握的，有些东西你是抄不到的。在此，我劝告那些人放弃所谓的答案吧，认真去学，你的答案也许会更好。
【答案七年级叙事作文】