“你一定可以想象，我们经常满怀绝望地问：“战争有什么意义？人为什么不能和平相处？这一切破坏，到底是为了什么？
会问这问题，是可以理解的，但到目前为止没有人拿得出完满的答案。为什么英国人飞机愈造愈大，愈造愈精，同时又一直弄出一大堆要重建的新房子？为什么每天花好几百万打仗，却拿不出一分钱给医学研究、艺术家或穷人？为什么有些人挨饿，世界其他地方却有堆积如山的食物在腐烂？哦，人为什么这样疯狂？”—《安妮日记》
安妮写这篇日记的时候，十五岁，本是豆蔻年华，却又只因为自己犹太人的身份，卷入到这场莫名的血腥之战中。十五岁的她，没有只是躲在自己居住的阁楼上，听着外面的炮火声、飞机的轰鸣声、子弹的呼啸声，害怕到瑟瑟发抖，而是像一位真正的战士，拿起手中的笔，终日与她的日记为伴。她就像我们的民族英雄鲁迅，将手中的笔作为武器，将心中的激愤化为写作的力量，默默地与法西斯做着斗争，怀着满腔的热血去期待和平。
读到她的这篇日记时，是2010年，我在读初二。当时我比她小，我十三岁。我曾经被她美丽而真实的文字深深地打动。我和她一样地憎恶战争，我讨厌人们花费大笔的金钱来自相残杀，进行无聊的战争；我讨厌那些不顾将士的生命，将他们送上战场只是为了国家的名誉而战的国家高层领导人。
现在，我十五岁了。我现在的年龄与当时的安妮一样，不同的是我生活在一个对她而言陌生的国度，享受着生活的美好，沉醉在和平的环境气氛中。渐渐的，我的思想也发生了变化，现在我与两年前的我有了一些不同，两年前的我感性多于理性，读书时会与作者同呼吸共命运，悲伤着作者的悲伤，快乐着作者的快乐。现在的我不仅会从文字中解读出作者的感受、观点，我也学会了跳出文字，根据自己的价值观，总结出一个我认为正确的，我可以接受的结果，也许这叫“在思想上独立”。
因此，现在在我的角度，我再来读安妮的这篇文章，我一样也还是憎恶战争，同情战争带给她的无法磨灭的伤痛，但是我不再那么同意安妮的观点。
站在她的角度，她质疑参与二战的国家拿出大笔的金钱来投入战争，而自己的国家还有很多人们在贫困线下生活是可以理解的，她所代表的犹太人作为这场战争最直接最严重的受害者，有这个发言权。但是如果我有这个荣幸，我想反驳安妮的观点。
无论是谁，参与战争固然是有背和平的原则的，但是请不要忘记，在这场战争中，每个参战国，无论是法西斯还是反法西斯，都牺牲了很多。所有的参战国，都有自己的目的。法西斯国家的目的很简单，是想要破坏世界和平的状态，实现反动势力控制世界，将世界搅个天翻地覆。为此，德军不惜大肆地屠杀犹太人，日军不惜挑起太平洋战争来挑战美国的权威……而反法西斯国家的目的开始也很简单，为了消灭法西斯势力，维护世界的和平不受任何势力的挑战，尽管最后这些反法西斯国家的目的也不再单纯。但是，为了维护世界和平，为了解救处在水深火热中的战争受害者，一个又一个反法西斯国家加入战争，就连当时国内都并不和平的中国，也组成了抗日统一战线，一同反抗日本侵略者。
难道参战的反法西斯国家就不热爱和平吗？难道法西斯国家的将士就不热爱和平吗？难道会有士兵愿意背井离乡，在陌生的国度上参加生死未卜的战争游戏？可是为了世界的和平，为了把伤害最小化，为了解救受害者，难道他们有别的选择吗？他们也想要把用来作战的军费用以社会保障，也会怜悯自己国家的穷人，也想要发展高端的医疗技术水平。可是，如果连和平都无法保障，就不仅仅是有人挨饿受苦，医学不发达的问题了，会有很多很多无辜的人，因为这场本来无关的战争而丢掉性命。
因此，既然法西斯国家已经挑起了这场世界大战，既然时局已经无法逆转，既然再做什么都是徒劳，战争已是定局。那么，为了赢得世界和平，人们只能花费大笔的金钱，浪费大量的时间，牺牲忠诚的将士，不是不在乎，而是因为他们深知，全人类的和平，高于一切利益。在《回忆录》的《最后一案》中，福尔摩斯对他的宿敌莫利蒂说到，“你过奖了，莫里亚蒂先生，我来答谢你一句，我告诉你，如果能保证毁灭你，那么，为了社会的利益，即使和你同归于尽，我也心甘情愿。”所以，就像福尔摩斯可以为了社会的正义而甘愿走向毁灭；参加反法西斯战争的人们，也会义无反顾地为了全人类的和平付出一切，即使那意味着死亡、毁灭、甚至万劫不复。
所以，我会理解安妮的观点，同情安妮的遭遇，但是我不会完全认同她的观点，不会因为同情失去自己的判断标准。因为根据情况的不同，我们对于是非判断的标准也必须随之变化。
选择感性还是理性，选择眼前还是未来，会因为个人所受到的文化熏陶，个人思想出发点，个人立场的不同，而导致结果的天差地别。这种偏向于伦理道德的问题，也许科学无法解释，但是总有一点可以解释，那就是人的良知总会引导着人们，义无反顾地选择正义。
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