议论这种表达方式主要是表示自己的见解和主张。结尾的议论，同样有这样的作用。所选结尾的内客较广泛，方法也多种多样。 《切不断的文化血脉》结尾议论得很出色，以海峡两岸邮票题材、风格的日趋一致的势头，证明大陆、台湾文化的一脉相承，借此有力地批利了“两个中国”、“化中为台”、 “台湾独立”的谬论。切不断的何止是丈化血脉，而是祖国统一大业的命脉。所以指明“一国两制”的构想必然变为现实。由小到大步步阐明自己的观点，中间用了例证法。结尾用了引证法。明确提出了自己的见解和主张:“海峡两岸的文化血脉是谁都切不断的，海峡两岸的手足亲情是谁也不开的!”这是作者的美好愿望私钢铁誓言，也是炎黄子孙的共同心声。
它是有排山倒海之势，雷霆万钓之力的滚滚向前的历史车轮，任何力量也无法胆止它向前发展。这个结尾议论的是国家主权问题，关系着国计民生。《谈谈上海人的“精明”》、 《从曹操刻发代首谈起》也是这个类型。《谈谈上海人的“精明”》结尾议论的是提倡上海人的“精明”，因为他们的“精明” 在一于为国家着想，顾全大局。《从曹操割发代首谈起》结尾议论的执法的问题。稍有常识的人都清龙，法律与国计民生的关系何等密切。《曹到论战》中当曹刻问鲁庄公“何以战”时，鲁庄公多次回答曹到都不满意，当听到“大小之狱，虽不能察，必以情”时，方说可以一战。由此可见，春秋战国时的明智士大夫阶层，已知执法的重要了。但历代统治者真正懂法而且严格执法的甚少，不懂法以权代法的都大有人在。曹操犷可算得上奸雄之冠，奸作得让人啼笑。
自己犯了法， 不能不“身先士卒”，就想了一个“以发代首”，这花招可算千 古“绝唱”。但他毕竟还知道要做做样子遮遮羞，还知道带头 执法的重要。但社会发展到而今，一些以权谋私的人公然置 国法不顾，肆无忌惮地践踏国法，连块遮羞布都不要。真是 大胆之极，嚣张之极。 《她遗落了什么》结尾是议论社会风气的。现在不少的人讨当前的社会风气有不满情绪，甚至一言以蔽之“人心不 古，世风日下”。应当说社会风气有不尽人意之处，不让座的 姑娘不就是一例吗。但艳孩子的妇女做得多好。她对开始不 让座的姑娘，不仅没有一言半语地讥讽，而是当姑娘让座之 后能真诚地教玲子向姑娘致谢，并且把姑娘遗落的伞归还于 她。
这样美的心灵，这样高尚的品德，这样的与人为善，这 样的诚恳待人。这“人心”怎么“不古”了，这“世风”又 怎么“日下”了。所以看问题不能一叶障日不见泰山，应全 面地看，挤证地看，一分为二地看。看社会风气也不例外。 “让人人都具有这种品质，让人与人的关系变得正常起来”， 这是作者的愿望，恐怕也是全国人民的愿望。《愿人间爱心 永恒》结尾议论的也是这方面的内容。作者用例证法证明了 自己的观点，并表明愿望“人间爱心永恒”。 《中学生的烦与累是可以摆脱的》结尾议论中学生学习中的甘.与苦。理讲得通俗而透彻，让人信服。苦中有甜，苦后有甜，这,+}果是属于那些真正有志向又勤奋的中学生。
它与懒汉懦夫式的人无辣。 《成才需要压加、·成功背后》、《“爬山虎”赞》、《从 “脱壳女”‘想到的，等结尾都是议论成才问题的。;成材需要压力，用喻证法和对比论证法明确指出有压力，有挫折才能造就人寸，《成功背后，用引证法、喻证法证明百拆不挠、勇往直前才能成才;《“爬山虎”赞“借物明理，告诉人们成才要靠勇气和力量;《从“脱壳女”想到的》展开联想，认为有了脱掉}B碍自己前进外壳的勇气和行动，才能脱胎换骨，成就大才。 另外还议论艺术的，如《大刀阔斧的精雕细琢》、《台词一句见性格护和《我的爱好》等;议论人的人格或性格的，如《“人格”小议苏、《个性无需刻意追求》和《也谈“骨气”》等，议论社会现象的，如《怪事一桩》、《上海街头素描》等。还有一些议论其他方面内容的，不再一一例举。 结尾议论虽短，但观点也要鲜明正确，论证也要讲究方法。要切实做到言之成理，持之有故。