从前，第一个开设东京大学佛学讲座的原坦山和尚应邀到某家共进午餐。云照律师是赫赫有名的戒律家，滴酒不沾，而坦山和尚却是斗酒不辞的酒中豪杰，这一对偏偏碰到一起。
云照律师平素对信徒严格说教，见坦山和尚毫不客气开怀畅饮，终于忍无可忍，便点了坦山和尚几句。可坦山和尚却满不在乎，还大言不惭“不喝酒的家伙，不是人。”
“不是人，是什么？”云照不依。
“是佛啊。”坦山若无其事，弄得云照律师也有口难辩，只好忍气吞声。乐饮者中，自古不乏英雄豪杰、伟人、大艺术家，甚至名僧知识，所以不见得饮酒都是坏事。问题是酒无罪，而被酒乱智就成问题了。对我等并非英雄伟人的凡人因酒失去理智，贻害家庭、社会竟至身败名裂，如来深感痛心，因之严戒，曰“勿饮酒”。
至于被饮，就不仅限于酒了。我们实际上在被各种东西饮之，醉态百出，而旁观者的眼光也变得令人费解的盲目，麻木不仁。被**、财欲、空想饮之，为名誉心、文学、哲学、思想，甚至神佛陶醉，丧失一切自主性，进而丧失正确的理性和判断。大乘佛教在广义上将这些沉醉者统称为犯不饮酒戒者。
达摩大师宣示：“自性灵妙，名之于本来清净之法，不生无明之见，为不饮酒戒。”“无明之见”，即无批判的，盲目的见解。以自性以外的东西为依据，暂时性的想法，都是无明的见解。连囿于神佛、甚至拘泥于法或真理，古人亦示之曰：“有佛处不得住，无佛处急走过。”一休禅师歌云：“想成佛，挖空心思也枉然；看石佛，石头疙瘩立路边。”
对什么都不眷恋，就像淙淙流水一样，自由无碍的心，叫做不饮酒心。名之曰“灵妙的自性清净心”。