孙行者的悲剧

2024-09-10 23:47:32 文题网 阅读:

    对《西游记》七回以后的情节,我是主张主题转化说的。现在有的同志认为,没有主题转化,主题只是一个—取经,前七回是个楔于,是为了引出取经的故事。我已经二十几年没有研究《西游记》了。这是一个复杂的间题,没有研究就没有发言权,何况这个问题也不是本文篇幅所能讲清楚的。但我想将来总有机会接触它、研究它,今天只好略而不谈。不过,这里有两个问题,还是需要主张主题统一说的同志们,在深入研究中做出有说服力的答案:

    一、不管怎么说,前七回是一个独立的神魔故事,它和取经故事的情节没有内在的联系,作者虽然竭力进行了缀合,但由于构成艺术情节的矛盾关系的性质并不相同,所以给读者的印象,仍然是两截子,两个不同的故事,缀合并没有使它们完全融合成一体。

    二、大闹天宫的神魔英雄形象,变为取经路上的孙行者,金箍加顶,受制于人,总带有一种悲剧的意味。无论如何,人们是不会把金箍作为“纪律”的象征看待的。因为在大多数情况下,那位“耳软心善”的老师父,大念紧箍儿咒以折磨“仁义双全的美猴王”,是很不得人心的,更何况有时还是受了“夯货”猪八戒的撺掇和挑拨。当然,在西行路上,为了保护唐僧取得真经,孙语空冲破和征服了那么多的艰难险阻,却又不是受制于那“紧箍儿咒,,而是靠的“自觉自愿,以取经大业为己任。那怕是被师父逐回找果山,他还是“身回水帘洞,心逐取经僧”,“念念不忘师父步步有难,处处该灾。”对这样一位神魔英雄的复杂的性格内蕴及其发展变化,也要能做出“统一”的合乎性格逻辑的分析和解释。

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