何谓班门弄斧?班，指鲁班，我国古代著名的能工巧匠，是一位使人敬重的人物，后人常把行家或专家与鲁班等同起来，由此便产生了“班门弄斧’的说法，以比喻自己在行家面前献丑.柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》一文中的“操斧于斑、J$(楚国郑都的一位著名巧匠)之门，斯强颜耳’和欧阳修给梅圣俞信中的‘昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑”，就是这种自谦的说法。但也有用来讽刺那些不自最力者在行家面前卖弄自己本事的.这以明代诗人梅之涣作《题李白墓》一诗中的“采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧’为最有代表性。这些都是史载，至于是否正确，我们不去考究，只想说明在现在，“班门弄斧”这个成语多倾向后一种说法.但笔者却不以为然，私下认为，应该多多提倡班门弄斧.
也许有人要说，这不是离经叛道的想法吗?且慢，笔者自有浅陋见解，不妨叙述出来，也算作班门弄斧吧。
首先，班门弄斧是一种谦虚好学的美德.这同我们现在.推崇的虚心求知的治学态度是有相通之处的.古人云:‘学者之病，最忌自高与自狭，.自高者，如峭壁不能存滴水，师心自用;自狭者，似瓮盎过担而滋，抱残守缺.唯独班门弄斧者，既不自高，也不自狭，而是以取长补短，促进工作与学习为旨意，大胆实践，不吝求教，有则改之，无则加勉.此可谓‘警学者，其最如海”.柳宗元和欧阳修挂长‘弄斧”，也许就是他们博学多才的原因之一吧。
其次.班门弄斧是‘更上一层楼”的终南捷径.正如华罗庚所说:‘你到鲁班跟前耍一耍，如果说你有缺点，经指点一下，下回就更好一点了。”此话一点不假，它已被事实所验证:长沙硫酸厂工人李慰置.将自己写的《最优分批问题在q3q情形下的解》寄到《数学学报》编辑部，受到数学研究员吴方的赞赏.李慰置不断地“献丑”，使他终于跨人了长沙铁道学院当上了教授.瑞典化学家柏济力阿斯的成名，也是从一次“献丑’开始的.有一次.他竟敢在教授的实验室做实脸，被教授发现后得到赞助，这为他以后发现新元素创造了有利的条件.试想，假如李慰营和柏济力阿斯两人闭关自守，谨小慎徽，只敢在自家门前摆弄卖乖，他们的事业就可能半途而废.
再次，如果说我们工作学习中的疑难、错误是地雷的话，那么班门弄斧就是排雷器。有的人碰见“地雷’便踌躇不前或绕道而去，有的人则不然，勇敢地拿起“排雷器.排除它，然后继续前进。现实生活中敢于使用“排雷器”的人是很多的.华罗庚二十岁时写的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》，解剖了一位学识渊博的教授的论文并证明他错了。陈景润还是一位中学教师时，发现著名的《堆垒素数论》一书中有一处计算错误，便立刻写信请作者予以纠正，得到好评。可见，班门弄斧是可嘉的、受欢迎的。是值得推崇的.我们现在正需要这种敢于使用“排雷器”的人，反对那种自惭形秽或自高自大的人，只有这样，才能使我们的工作和学习精益求精，百尺竿头，更进一步.
至此，笔者不想再往下一一罗列班门弄斧的好处，只想指出，在祖国建设的平凡岗位上，也有许多经验丰富的“鲁班”.虽然他们和一些行家、专家比起来，还有不少差距，但他们有时对某个问题也会有一些精辟的见解，我们“弄斧，的对象也包括他们在内。唐代诗人白居易写完文章常念给老婆婆听，以便‘洗垢索振”，所以他的作品通俗易懂。北宋科学家沈括常向各种人请教，“或医师，或里巷，或小人，以至士大夫之家，山林隐者，无所不求访。’最后写成举世闻名的《梦溪笔谈》.如果有人说，我只要弄斧于行家、专家门前就行了.那你未免太幼稚了.按你的意思推而言之，蒲松龄只要向达官贵人索取‘故事”，就能写出以鬼妖神狐一类为喻的抨击封建社会的作品了.这显然荒唐得很.因此，“弄斧，的对象要广.
笔者还想指出，我们现在羽毛未丰，更需班门弄斧，同时还要奉劝那些妄自非薄、蔑视“弄斧，者的人:.无论在什么时候，永远不要以为自己知道了一切。”(巴甫洛夫语).须知，宇宙之宏大，天地之广阔，知识之丰富，人才之众多，即便学到一点东西，又算得了什么呢?又有什么理由对班门弄斧者嗤之以异呢?
道理一目了然:提倡班门弄斧并不是离经叛道的想法，我们应该多多提倡班门弄斧。
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