在这“民族精神”的开掘里，作者不仅广泛地概括了时代的激情，而且庄严地寻觅 着历史的回声—在这片沸腾的“国土”上，既回响着老一代革命家李大钊、周总理的声 音，又留存着今天的党和国家的领导人胡耀邦和赵紫阳的足迹，就是在“安得猛士兮” 一章中出现的那些“故士的塑像”，在“吉卜赛部落”一章里留下“最后一个军礼”的 指挥员与战斗员们，他们虽然给了我们新的热力，却也并不完全使我们感到陌生，因为 革命传统在这里得到了继承和发扬在这历史活页的真实描绘中，作者没有回落后，也不 讳言牺牲，相反的，这些都还在作品中占有一定的情绪的力量，但它们又并没有使人感 到消极和悲观，那怕是沉重的负担，残废人以至牺牲者，他们给你的也不是沉重、压抑 ，而是理想的闪光，悲壮的美.
“新的美学原则的崛起”者说:我们的作家“不屑于表现自我感情以外的丰功伟绩” 。的确，有些人是在走着这样的路，但是，可以肯定地说，离开了坚实的大地，歌吟自 我者与无病呻吟者同类，都只能走向文学的死胡同。同一美学原则的倡导者，还宣扬说 ，我们的作家“回避去写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我劳动的场景 ”。如果确是如此，那么，这种背离大地母亲—人民—的文学，在这些反映时代的激情 的作品面前，又显得多么渺小和狠琐。
《在这片国土上》的作者。恰好是以自已的作品对这种时髦的论调，做出了有力的 驳斥。他通过这片燃烧着理想与希望之火的国土，清晰地展示给我们:人民的英勇的斗争 和忘我劳动的场景，是普遍的客观存在，是我们近旁的美，他们的确为今天与未来创造 了丰功伟绩，他们忘我地献出了血汗和生命，岂是那卑微的“自我感情”所能比拟的宜 他们的爱是诚挚的，深沉的，他们的美也是自然的、质朴的。
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