我是研究古典文:教书写书之余也翻一翻当代的文学作品。翻得多了，就发现当今的文学界，真正是 日新月异。单拿小说来说，就有新写实主义、新感觉主义、新历史主义、新状态主义……常常前一个“ 新”还没有被它的接受者弄明白，后一个“新”就追上来取而代之，使前“新”迅速地成“旧”。
现代社会，当然需要“日新月异”。比如我的这台286电脑，去年买来时还是蛮新潮的，今年看它就 已经落伍了，我的同事们后来居上，买的都是386还带彩屏。可这“小说”与“电脑”是不是一回事?是 不是更新换代得越快越好?
说句老实话，有些新潮作品，读起来似懂非懂，觉得太晦涩太含混。于是就怀恋鲁迅怀恋老舍怀恋 赵树理，怀恋他们的明白、通俗、从容、平实。“苍黄的天底下，远远横着几个萧索的荒村”—这如话 的平白凸现出的如画的悲凉，你是无论如何也不能忘怀的。
对于九十年代的“新潮”来说，二三十年代的作家也算是“老古董”了。因此，我的“怀恋”如果 不是“复古”至少也是“怀旧”。但“怀旧”乃至“复古”，是否都要算作“保守”乃至“倒退”?唐代 的陈子昂，对当时“通迄颓靡，风雅不作”的文风耿耿于怀，要重振“汉魏风骨”，要重奏
“正始之音”，这是旗帜鲜明的“复古”。到了韩愈，复古复得更远:要恢复先秦两汉文章的传统。他用 秦汉文的那种自由奔放的文风和长短错综的文句，或“原道”或“师说”，或“祭侄子十二郎”，或“ 送隐士李愿”，创造出能与“李杜诗”相媲美的“韩文”。
中国文学上，几次大的文学革新运动，打出的都是“复古”的旗帜。以“复古”来“革新”，说白 了，就是借来传统文化的种种精华，革除当下创作的种种弊端，从而创造出既无愧于古人又自立于当代 的新文学。任何一个时代，文学的发展与进步，当然需要新潮需要先锋。然而，真正的“新潮”不可能 横空出世，她需要土壤需要营养有时还需要洒一点“农药”。新潮得以出世得以生长的这些
“必需品”，又只能在“传统”中去寻觅去提炼。于是.在新潮与传统之间，有了千丝万缕的联系，有了 一根千古不断的命脉。要使文学创新，首先得紧紧把住传统文化的“根”。
一个民族的文学，她的一次又一次新潮.都是相对自身的传统而言，离开了传统，无所谓新潮。我甚 至偏执地认为，一个作家，只有在传统文化中彻底地浸沉过，只有以传统文化为美学依托为精神支撑， 才可能创造出真正的新潮作品。比如，前些年热过一阵子的“意识流”、“黑色幽默”等等，早已销声 匿迹了，真可谓“人面不知何处去，桃花依旧笑东风”。
文学创作的“桃花”，如何才能永远灿烂?
把根留住。