文明者日渐文明，落后者照样落后。一部《红河谷》中的西藏只不过是近代中国的一个缩影，无不就是近代中国的集中写照。积重难返的落后使得近代中国在资本主义工业文明面前，役有办法不败下阵来。因为有了这种落后的劣根性，天朝的人民习惯于过一种朝圣和拜祭的生活。因为有了这种落后的劣根性，天朝人民习惯。于将启然的雪崩理解成是山神发怒。也因为有了这种落后的劣根性，呀人们习惯于将赤身下河洗澡理解为开怒河神。在如此顽固的劣根性的支配下衬太多的人习惯于按照先辈们设计的思维去考虑问题，于是这个民族缺少了变通和创新的精神。这样看来，近代中国的落后、错误似乎不在近代斗而要推算到那些创造了太多辉煌历史的先人了!于是，天朝帝国的末日也就迅速地到来。难怪形片中英国人罗克受说矛有了太辉煌的过去，就不容易接受新事物了，科学面前户谁落后，谁就会灭亡一古巴比伦、古埃及、古印度都被历史抛到了后面。
有人说，近代中国没有历史。这样的话显然只能从哲人的口中说出来。我不是哲人，所以，一直都无法理解，只是隐约记得，马克思在看到不列预人盛狂地授略印度时说过这样的话：“印度社会根本没有历史。至少没有为人所知的历史气。”“如果硬说要有历史的话，那么它全部的历史，不过是一次接一次被征服的历史”。
我想奋近代中国像这样的历史未必就比印度要少到哪里去？所以，影片中英国人梦克盈也才敢肆无忌惮她扬言：现在的中国就是一棵吹口气就能倒下的一老树。
一个曾经创造过人类灿烂文砚的伟大民族味伦落到只有经过西方资本主义沉重打击才能苏醒的地步，不能不说是一个巨大而沉痛的悲剧。难怪马克界不无痛苦地写道：半脚蜜人维护道德原则，而文明人却以发材的原则来对抗，一个人几乎占人类兰分之一的幅员广阔的帝国，不顾时势，仍然安于现状，由于被强力排斥于世界联系的体系之外而孤立无依，因此，揭为天朝尽游尽美的幻想来欺骗自己，这样一个帝国，终于要在这样一场殊死的决斗中死去，在这场决斗中，陈腐世界的代表是基于道义原则，而最现代的社会的代表却是为了获得残买贵卖的特权—这的确是一种悲剧，甚至诗人的幻想也永远不敢创造出这种离奇的悲剧题材。
落后民族的振兴有时候是需要刺激的。近代中国古老社会机制的破坏乃至归于消亡，与其说是英国军人的粗暴攻击，还不如更恰当地说是英国蒸汽机和英国近代资本主义工业文明所造成的结果。有一群长期生活在一种停滞且近乎彻底封闭的社会环境中的人民，有卜个对一切既成东西那安之若素、习以为常、麻木不仁，想不到也无力去更新和改造自己所创造的古老社会与文明的国家，这样的人民，这样的国家，“难道能避免一个来自外部更高的文明的挑战和打击吗宁难道不是注定要成为俊略者的战利品吗?”
过去的终归过去了，中华民族血战前行的历史，不会因为一次挑战和打击而停止续演。我们应该有理由这样认为，这种挑战和打击不正是沉睡狮子的觉醒所偏要的玛?不正是古老社会与文明走向新生难得的契机吗？
既然，痛苦是快乐的源泉，那又何必因痛苦而伤心?人类历史的行程难道不是从来就充满了悲剧的色彩、伴随着一幕幕悲剧的发生吗?没有痛苦。血玉恶而只有欢乐、纯洁。英好的喜剧何曾上演过?没有悲剧，也就不会有喜剧，没有危机，也就不会有生机；而没有牺牲，也就不会有新生一人类所走的难道不正是这样的一条道路吗?
近代中国的落后是暂时的，正如马克思所说：这古老的民族，已觉悟到自身所遇到的极大威胁、过不了多少年，我们就会着到世界上最古老的帝国作垂死的挣扎，伺时，我们也会看到整个世界东方的新曙光。