人的一生就是从一个向往走向另一个向往的过程，也可以说是从一种崇拜走向另一种崇拜的过程。
我们在不断崇拜中长大，又在不断打破祟拜中成熟起来.选择伟大的人格、高尚的精神作生命的牵引，选择创造的方式超越崇拜，必诞生卓越的人生。
崇拜，人的一种精神现象，有的贯穿终生，有的仅存在于一定的人生阶段。伴随人的成长和自我的扩张，祟拜，人人孺要人人都有，不过是人与人不同，不同时期崇拜的对象和方式不同而已;不过是它往往被里换成其它的词、被染上或鲜亮、或灰淡的色彩甚至被匆匆的生活节奏所深淹……
小时候，祟拜是一双无遮拦的眸子。
成熟了，崇拜在坚实的胸怀、更广大的视野里，或在对人生的洞察，对生命局限的嘈叹中……深沉如海。
小时候，人都有强烈的向母性、向父性和向师性，即希望成为父母、老师那样品性的人或希望成为他们所喜欢的人。那时，人对外界的认识，需要通过师长的折射才能完成；自身力量及欲求，猫要通过祟拜的对象—父母、教师及其他事物曲折地反映出来.“这是爸爸讲的”、“这是老师说的”、“我像某崇拜对象”之类的思维和言语，就是幼小心灵表达自己本质力盘的方式。
我们难以忘怀生命里那么多徽笑、赞赏、教诲和爱，深深感激曾把手臂伸给我们的那么多善良、高尚、平凡又伟大的人们，是他们让还不能有健全生命意志的我们牵着，一步步长大起来、一步步走向健全……
青春季，自我意识快速发展和逐步趋于成熟的重要时期。廿认识自己，证明自己，塑造自己”是青春诗章的主旋。
渴望正确地评价自身，从而需要坐标，需要参照，希望为生命着色，从而需要模特，需要样板。亟待建构人格的大厦，从而需要有种种美好的精神作食粮。
青春季，最富有向往和理想的时节。与自己兴趣、爱好、志向等相联系，我们的心怀，重荷了各式各样生活理想、职业理想和社会理想等方面的崇拜偶像。
如一群临战的士兵，我们满怀冲锋陷阵的骚动;又像是一群待业的青年，我们焦虑地透过校园的花琦、羡慕地窥视着社会中有了“位置”的人们。在不平静、不平衡的心理世界，我们酿造了太多烫耳的音符和诗，伴了“我崇拜……”、“我推崇……”的宣言，献给那些附着了我们理想的偶像，来慰藉被润望之火灼烧着的心。在这份崇拜的情潮中，流淌着我们对祟拜对象的向往。
其实，人总要向往着什么，才能成长起来.崇拜，归根到底是一种向往.少年方志敏祟拜拿破仑的魄力，向往带一支人马打天下。俄国名将苏沃莫夫劝人们选定个学习的样板，他说他本人选定的样板是古罗马统帅恺撤。
名人的做法正应验了心理学上的一种“自居”理论:它指人在成长过程中，总要找一些自己羡慕的人物，以他们自居而感到荣耀，以他们作为确立自我的效仿样板.“自居”就是一种祟拜，崇拜就是内容更宽泛(不单指人)的自居现象。
人生不能没有祟拜，青春不能没有效仿的样板。正是对父母、老师的崇拜，使我们更快、更好地向他们学习了做人的品质、知识和经验，也正是有了对美好目标的热烈向往，我们心头才充斥着强烈的奋斗感和如火的热情!
从人格塑造来说，人格的形成，来自于人格裸样的感召.抹煞积极意义的崇拜，无异于抹杀人格教育。对英雄精神，以及美好理想，唯崇拜才有司能深入地去了解、全面而深刻地去热爱并执着地去实践。对那些高尚人格，倘无一种神圣的爱和崇拜感，就是一个人甚至一代人精神的颓废、人格境界的滑坡、教育的失败.
面对开放的、迁流不息的社会，学校教育不是不要崇拜，而是应选择一些与时代.特点相吻合，又使学生可接近的十分丰美的多层多极(主要由学生的兴趣、爱好、价值取向、思维方式及教育目的而定)的榜样，或精神或人物，作为广大育年学习和崇拜的对象。
唯崇拜，才能成为自已，
才能赶上和超越向往的高度。
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