与“ 民 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-02 22:25:46
《我在赤峰等你作文600字》
赤峰是我的家乡，这里有蒙古民族的风情，这里有草原浓浓的味道，这里有豪迈深情的颂歌，这里有绽放自豪的舞姿，草原最美的城市，我在赤峰等你来。
春天，如果你来赤峰，我要带你去克旗的达理湖观看那撼动人心的华子鱼洄游景象，数以万计的华子鱼在水中争先恐后逆流而上，遇到水流湍急的地方它们吃力地游着，让人们真想帮它们一把，那一刻你一定会感受到生命的伟大，真是既神奇又壮观。
夏天，如果你来赤峰，我要在草原最美的季节带你去看乌兰布统大草原，一望无际的草原就像绿色的地毯，一阵风吹过羊群在草中若隐若现，让人不禁想起“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的优美诗句。到了草原骑马是少不了的，骑一匹骏马，在草原上策马奔腾，心情瞬间释怀，再多的烦恼与压力都会抛之脑后。草原的夜晚也是多姿多彩，热情好客的蒙古人带领大家手拉手围着篝火唱歌跳舞，在草原上不仅能感受到草原之美，更领略蒙古人的热情。
秋天，如果你来赤峰，我要带你去一个绚丽多彩的童话世界，那就是宁城的道须沟，秋天的道须沟漫山红叶，彩林满目，远远望去那一抹红，一点绿，一片金黄搭配起来，汇聚成一幅浓墨重彩的油画。
冬天，如果你来赤峰，我要带你去喀喇沁的美林谷滑雪场，那可是亚洲规模最大的滑雪场，不知道你会不会滑雪呢？如果不会也没有关系，那里有专业的教练会耐心的教会你哦。
这就是我的家乡赤峰，赤峰人民热情好客。远方的朋友，我在赤峰等你来相会。
《东北秧歌》
我的姥姥家在东北辽宁，在那里有一种特别的民间舞蹈，就是扭秧歌。
秧歌本来是一种活跃在乡村的舞蹈，配乐通常是唢呐和大鼓。人们扭秧歌的时候，手里会拿着扇子或者是手绢，踏着鼓点翩翩起舞。不管男女老少都可以加入，可以两个人斗舞，也可以很多人一起跳，热闹非凡。不过后来秧歌也进城了，能看到很多上了年纪的爷爷奶奶在小区里或广场上扭秧歌，像广场舞一样。
我妈妈的奶奶——就是我的太姥姥，今年已经八十四岁了，尽管年纪大了，但身体依旧健朗，她也逃不过秧歌的魅力，每天都和村里的其他老太太扭秧歌。我的姥姥也会扭秧歌，有一次我去姥姥家，姥姥带着我和小表弟一起扭秧歌，她一边打着拍子，一边在前面扭，我和表弟在后面，一人手里拿个手绢，跟着姥姥学，真是太欢乐了。
妈妈说，她小时候有一种特殊的秧歌，就是踩高跷扭秧歌，一般是在春节时由秧歌队表演。在东北，由于地面有积雪，会把鞋子弄脏弄湿，鞋子湿了非常难受，所以人们用木头做了高跷，踩在脚下，这样不仅不湿鞋，还比在地上扭秧歌更省力，也更方便观众观看了，于是形成了高跷秧歌。高跷秧歌历史悠久，具有独特的东北民俗风情，现已列入国家非物质文化遗产名录。
高跷秧歌以舞队的形式表演，表演者脸上会化上夸张的妆，身上穿上古典的戏服，手里拿着道具，扮演不同的角色，比如我们熟悉的孙悟空、猪八戒、唐僧、许仙、白娘子等等。还有一些搞笑的角色，比如脸上一颗大黑痣，手里拿着长长大烟袋的媒婆，黑鼻头蝌蚪眉斜嘴唇的丑角，他们边走边扭，神态非常夸张搞笑，所到之处笑声连连，掌声阵阵，好一片欢乐热闹的场面！
东北的秧歌是一道独特的风景，希望春节时能再去姥姥家，好好体验一下这有趣的民俗！
（小作者是浙江省嘉兴市行知小学五年级学生）
后 记
从小生活在南方的同学对东北秧歌应该不是很了解，让我把这东北的特色民俗与大家分享！
家长感言
秧歌是东北的一大特色，高跷秧歌是我儿时的记忆。当得知女儿要写家乡民俗时，第一个跳进我脑海的就是高跷秧歌！
教师赏析
小时候的记忆里，我们都是会扭一扭这秧歌步的，读着小作者的文字，仿佛这场面又回来了。东北秧歌的记忆是通过电视存于脑海中的，和小作者一样希望春节的时候可以去东北体验体验这高跷秧歌，那定是极有趣的！（王敏杰）
《走进云南民族村》
美丽的云南，其实拥有着许多个民族，云南民族村则可以向我们展示，各少数民族的民俗美。
下了车，我们看到了一座古色古香的古城，在旁边是“昆明古城”四个大字。沿着石板路走，就来到了民族村。
进去之后，我看到了一个圆形广场，在广场的四周，分布着各式各样的乐器雕像，有葫芦丝、芋、笛子……，听导游说，这个广场叫民族团结广场，象征着民族之间的友谊和团结！
第一站：傣族村。在里面，我看见了一座风情塔。塔顶上银色的塔尖在阳光的照射下，闪耀着夺目的光彩！还有风送银铃的清脆声，让人感到动听悦耳。在风情桥上看着一幢幢美丽的竹楼，别有一番诗意啊！
第二站：彝族村。彝族村民的房子是用土和瓦盖的，这样的作用是冬暖夏凉，他们把这种房子叫做“土掌子”。非常实用！
第三站：白族村。白族人建房子很特别，像是四面被封住一样。所以白族有一句话“三坊一照壁，四合五天井”。意思是建三座房子，围起来，再建一堵墙。四面全是房子，中间留一个院子，就像北京的四合院一样。
还有很多村落呀！我只看了几个主要的，但是还是很开心的。不同的村落不同的民族、不同的风情、不同的习惯、不同的习俗。
云南有52个少数民族。就中国56个少数民族而言，在云南民族村你就可以体验52个民族的民俗。他们的服饰、饮食、文化和习俗均可在这宏大的民族大村落中得到淋漓尽致的体验！并感受少数民族的隽美！
52个民族有太多的传说、太多的神话、太多的民族之美！就像云南印象中的孔雀舞一样，是那样的美丽、动人，叙说着云南52个民族完美的和谐生活、幸福的明天和未来！作为国家未来的建设者，我们应热爱国家、建设好民族团结大家庭。中国是个多民族的大家庭、云南民族村就是这现实的大家庭！我们憧憬明天的美好生活、更热爱今天我们的国、我们的家、我们的民族村！
《常见的60个三字熟语集锦》
01
【一言堂】比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
【一窝蜂】形容许多人乱哄哄地同时说话和行动。
【定心丸】能使人情绪安定的东西。
【高姿态】指对别人宽容、谅解。
【烂摊子】比喻秩序混乱、不易收拾整顿的局面或单位。
【香饽饽】比喻受欢迎的人或事物。
【小儿科】比喻胸襟狭窄或吝啬的行为，或比喻微不足道的人或事物。
【夹生饭】本意为半生不熟的饭，比喻开始没做好再做也很难做好的事情，或开头没解决以后也很难解决的问题。
【绵里针】棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。
【迷魂汤】喻迷惑人语言或行为。
02
【马后炮】喻事后才采取措施，但已无济于事的人。
【试金石】比喻精确可靠的检测方法。
【口头禅】指经常挂在口头而毫无实际意义的词句。
【闭门羹】拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。
【败家子】指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。
【半瓶醋】比喻对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人。
【绊脚石】绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。
【长舌妇】好进谗言的妇人。
【不倒翁】形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。
【落汤鸡】形容浑身湿透，像掉在热水里的鸡一样。
03
【吹鼓手】旧时婚丧礼仪中吹打乐器的人，比喻专为别人捧场的人。
【多面手】指擅长多种技艺的人。
【两面光】两个面都光滑。比喻两方面都不得罪，两边做好人。
【马前卒】旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。
【敲门砖】敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。
【替罪羊】古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
【眼中钉】比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
【应声虫】比喻自己毫无主张，随声附和他人。
【窝里斗】形容家庭或团体内部发生争斗或冲突。
【阳关道】比喻有光明前途的道路。
04
【耳边风】在耳边吹过的风，比喻听了不放在心上的话。
【八面光】形容非常世故，各方面都应付得很周到。（贬义）
【白费蜡】是“瞎子点灯——白费蜡”的省略形式，意思是不起作用，白费力气。
【白眼狼】比喻忘恩负义的人。
【保护伞】比喻可以起保护作用的有威慑性的力量或有权势的人。(贬义)
【背黑锅】比喻平白无故地替别人承担罪名。
【擦边球】把做在规定的界限边缘而不违反规定的事比喻为打擦边球。
【炒鱿鱼】鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖，比喻为解雇。
【唱双簧】双簧，曲艺的一种，一人在前面表演动作，一人藏在后面或说或唱，互相配合。唱双簧，比喻两个人一明一暗、一唱一和配合行动。
【唱白脸】“白脸”京剧中的反派角色。比喻在解决矛盾冲突的过程中充当严厉或令人讨厌的角色。“唱红脸”与“唱白脸”正相反。
05
【唱反调】提出相反的主张，采取相反的行动。
【唱高调】说不切实际的漂亮话；说得好听而不去行动。
【唱主角】比喻担负主要任务或在某方面起主导作用。
【吃错药】比喻说话办事有违常理。
【吃小灶】比喻享受特殊照顾。
【处女地】比喻未开垦的土地。
【穿小鞋】比喻受人（多为有职权者）暗中刁难、约束或限制。
【闯红灯】①车辆遇红灯信号不停车，违章继续行驶。②比喻公然违反禁令。
【打边鼓】比喻从旁帮腔、助势。
【打官腔】指说一些原则、规章等冠冕堂皇的话对人进行应付、推脱、责备。
06
【打水漂】比喻白白投入而没有收获。
【打圆场】调节纠纷，缓和僵局。
【大气候】①一个广大区域的气候。②比喻出现在较大范围内的某种政治经济形式或思潮。
【打关节】旧时指暗中行贿，勾通官吏，疏通官府。
【打牙祭】原指每逢月初、月中吃一顿有荤菜的饭，后泛指偶尔吃一顿丰盛的饭。
【吊胃口】比喻让人产生某种欲望或兴趣。
【东道主】比喻请客的主人。
【定心丸】比喻能使思想、情绪安定下来的言论或行动。
【发烧友】对某项事业或活动非常迷恋专注的人；狂热的爱好者。
【走过场】比喻敷衍了事。
《参观中国民用航空飞行学院》
“走！出发！去广汉参观中国民用航空飞行学院！”我和郭阿姨的弟弟（也就是郭阿姨的儿子）大声叫道。
刚到飞行学院的大门前，就发现两架飞机停在大门口处，一蓝一红，左边一个右边一个。弟弟一看，有飞机！二话不说，直奔“小红”（带红色条纹的飞机）和“小蓝”（带蓝色条纹的飞机）去了。
我也跟着弟弟跑过去，我俩走到“小红”面前，仔细的打量着“小红”:它有机身，机身上有红色的条纹，左右两个机翼上也有红色的条纹，机头上有螺旋桨（真是又大又黑），机尾上还有小灯泡。“啊！姐姐快看！我要爬上飞机的顶部啦！快帮我拍张照。”弟弟大叫。我转过头来，见弟弟站在机翼上向我挥手。“no！弟弟！要小心，快下来！否则……”我的话还没说完，就听见远处郭阿姨的叫喊:“仔仔！快下来！不能爬上去！快下来！”弟弟没办法，从“小红”“身上”爬了下去之后，弟弟又跑向“小蓝”。弟弟猫着腰走向机尾处，准备吓唬我，可结果呢？他猛的直起了身，头正好撞到机尾的灯泡上，“啊！——”弟弟的惨叫声布满整个学院。我心里暗自发笑:“呵呵！叫你吓唬我！”……
参观完这两架飞机，我们又参观了飞行员体能训练之三大“神器”旋梯、固定滚轮、活动滚轮。在参观的同时我也学到了很多航空知识。
《《三国演义》读后感》
中华民族在是一支富有传奇色彩的古老民族，也是一支富有浓厚人文气息的民族，在浩浩汤汤的历史长河中，产生了很多经典的作品，被后人广泛传颂。
其中我最喜欢的便是《三国演义》，它是我国一部优秀的章回体历史小说，结构严谨，内容跌宕起伏，耐人寻味。是“四大名著”之一。也是一支经典而独特的文化音符。
我五岁那年，到外公家去拜年，在不经意中，我瞥见了书架上搁置的那本《三国演义》。它静静的躺在书架的右下角，上面覆盖着一层厚厚的灰尘，依稀可辨上面遒劲的“演义”二字。它泛古的封面立刻吸引了我的眼球，我便问外公那是什么好看的书，外公告诉我，那是《三国演义》，讲的是从黄巾起义到三国归晋的故事，里面还有很多耐人寻味的智慧故事，很有教育意义。说着便把它从书架上拿了下来，他拍拍上面的灰尘递给我，然后语重心长的对我说：“你要好好的汲取里面的精髓，做一个有智慧的人。”我接过来，随便翻了几页，发现里面的内容很难懂，便想还给外公，外公让我留着，说以后会有用，我也就没有再推辞。
等到我上了三年级，认识得字多了，便开始看小说，这时，我想到了外公的《三国演义》，便开始看起来，慢慢的，我发现“三国”中的人和事远不止我想想之中的那么简单，那些勾心斗角，敌狡我诈，斗智斗勇的故事让我受益匪浅。我发现这本书还真挺有趣的。
读过几章后，我对书中的叙事手法和语言特点都慢慢的适应了。这时我对这本书的内容又有了更深层的理解，也对这本书更加喜爱。
书中有很多描写战役的篇幅，这是我最喜欢的，每次读到此类的描写，我总要细细品味。我觉的古人真是太有智慧了。例如第九十五回－－“诸葛亮大摆空城计”，其中诸葛亮那种勇于创新，打破常高规，不按常理出牌的作战风格让我对他敬佩有加。他能做到知己知彼，抓住敌方将领的心理弱点，大胆出击，不费一兵一卒，便吓退了稳操胜券的司马懿，让我拍手叫绝。
还有“孙刘联手大败曹操，火烧赤壁”，“诸葛亮七擒孟获”等都是妙不可言，真可谓是“意料之外，情理之中 ”之中呀！
《三国演义》中虽然有很多值得我们学习的地方，但是，任何事物都有两面性，《三国演义》也不例外。作者罗贯中在书中大肆宣扬封建社会的那种“王道形象”，认为王者就是上天派来解救人民苦难的“神”，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，使文章缺失了真实性。而且，在《三国演义》中作者把黄巾起义说成是农民造反，叛乱，但实际上农民起义往往却是最值得推崇的，因为“只有人民才是创造世界历史的动力，只有人民才会反映出社会基层的意愿与动向”。总而言之《三国演义》是一部不可多得的经典著作，其文章产生的影响之深、魅力之大，是其作品所不可比拟的。
《三国演义》以它独特的魅力被更多人所熟知，而我也被他而深深的折服。
历史在改变，时间在流逝，但不变的，是心中那份最真、最诚的眷恋……
《关于日本的习俗的作文》
日本是最西方的东方民族。
毫无疑问，日本是属于东方的。他甚至有一个极东方的名字—大和民族；但日本同时又是西化的，从明治维新的“文明开化”之后，大和文化就融人了相当数量的西洋文化。这两种文明在日本得到了一种有趣的融合，即共同发展而又不失去自我。
提到奥特曼，人们眼前就会浮现出一个一个高大的形象，他们英勇无畏，大公无私，是拯救世界的使者；这也就接近了西方社会，尤其是美国所强调的那种个人英雄主义，于是在拯救世界的道路上奥特曼与超人、蜘蛛侠、蝙蝠侠，甚至是钢铁侠并肩同行。但是，同时我们也看到，奥特曼其实并不是一个人在战斗，他们是一个团体，不管是本身的奥特曼团体还是站在他们身后的人类科学家。都是“拯救世界”不可或缺的参与者。所以，就这一点上来说，我们又在奥特曼身上看到了东方的图腾。
日本的红白歌会可谓是日本艺能界最举足轻重的一个晚会，因为是在元旦当晚进行，地位与中国的春晚相当。在这样一个重量级的舞台上，我们看到了一个奇怪的现象—不管是有些“土”的本土老歌，还是“洋气”的现代音乐，都在舞台上收到了来自全体观众的赞誉，它们同在这个时代流行着。也许你会觉得，那是观众的鼓励，是为了电视播出的效果，那么我就再给你看一个鲜明的例子。日本的Oricon榜是公信榜，也就是大家公认的龙头榜单，它的月榜和年榜第一名的位置有很长时间是被“土”歌所占据的，这也就是说，这些“土”歌是真的受欢迎，他们是与“洋”音乐平起平坐的。
《中国民俗文化村之夜》
坐落在深圳湾畔华侨城的中国民俗文化村，和并列于东侧的“锦绣中华，宛如一双亭亭玉立的姊妹花。大凡游览过徽缩景区的人，都会产生必看“文化村”的愿望。去秋重阳节.女儿陪我喜游“锦绣中华”之后，几乎每天都想去看“文化村”。·终于在第三天如愿以偿，由干是周六，票价竟高达25元一张，但观光者仍络绎不绝。这所刚刚开放的景区，占地18万平方米，荟集着我国多民族的民俗文化。她不同于微缩景区的是以1:1的比例，更典型地反映着各民族的村村寨寨，而且都是真人实景。入门处，贵州石林奇观，伴着瀑布的高山流水声，简直能够以假乱真。我们沿着侗族风雨桥，走向侗寨，回头看到几位穿戴鲜艳的侗族男女青年，手拉手在桥上互相对歌。登上低族的竹楼，又看到三五成群席地而坐的N族男女青年，围着一口0锅饮茶谈笑，答问中得知，他(她)们都是从各少数民族地区，招聘来的景区服务人员。从竹楼下来，便看到了旁边那山崖峭壁上的沧源崖画，这被低族同胞视为神画的图案，是研究原始社会史和艺术发展史的珍贵资料.在人工湖对岸纳西族的民居里，我们见到了至今唯一还活着的占文字—东巴文字(图画象形字)，据说它已有数千年历史。
我们边走边看，不觉已近黄昏，听说晚间各民族的大游行更是壮观。这时.耳边传来了隐约的开台锣鼓声，原来，中心剧场的夜间演出已经开幕，我们快步奔向剧场对面的茶楼，匆忙选择一处最佳位置，等候早已闻名的艺术大游行。霎时，这座仿照“大观楼”建筑的茶楼上已座无虚席，一排排方木餐桌周围的藤椅、竹凳，似乎都长了脚，已陆续被游人们搬到了廊檐下。几乎和剧场演出的歌舞同时，从东大门入场的民族艺术大游行开始了:在夜幕衬托下，人们手里举着的灯笼火把和五光十色的彩灯相辉映，以豪放的鼓乐队为先导;欢快的舞龙灯紧紧跟;后面缓缓行进的彩车队里，临风而立的荷花仙子轻启朱唇，月里嫦娥轻舒户袖，似腾空欲飞，不断引起观众的欢呼。高跷队是那样英姿勃勃;后面是一队别具风采的民族时装队，服饰考究的各族男女青年们，给人留下生动活泼的印象。
伴随游行队伍那火爆的民族音乐，还在耳边回响时，不知是谁喊了一声:“快到音乐喷泉去，晚了就看不见了”。我们便抓紧下楼.随着人群向西移动，深一脚浅一脚来到喷泉边时，只见五颜六色的激光束，伴着民族乐曲的悠扬旋律，从方圆几百米的湖水中，已经腾起了高高的水柱，引起人们阵阵欢笑声。瞬间，又从鼓楼的小窗里透出一束光缆，顿时，在对面楼墙上按先后顺序显示出“民、族、大、团、结”的汉字来，9个景区达到了沸腾点，游人们满足地赞美着，虽然时光已过午夜，男女老幼都不愿离去，中国民俗文化村之夜，是美丽而祥和的。