与“ 千古 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-05-12 06:36:24
《又是一年清明时》
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”这句流传千古的诗句,出自唐代著名诗人杜甫。每当清明来临,我都会想起这句诗,还有那些为我们捐躯赴国难的革命先辈们。
今年的清明节与以往不一样 ,我们家打算去东莞人民公园,祭奠革命先辈们。
一大早,公鸡还没叫呢,我就从床上蹦起来了,来到父母房间跟他们说:“几点了?还不起床?”父母迷迷糊糊地睁开眼睛,从床上起来,走进洗漱间开始刷牙洗脸。很快,父母就搞好了内务我们准备出发了。一路上空气十分的清新,但又提不上高兴,可能这就是因为是清明节吧。
来到公园门口,我看到许多的小孩和大人们手里面都拿着花,都是菊花,我突然想起清明节祭奠先辈们都是要拿菊花的,我急忙去附近的花店买了几朵回来,一路上空气十分的清新,许多的人都来公园,都朝向一个方向 ,那就是——革命烈士纪念碑。我一路小跑往纪念碑的方向奔去。看到路上有一座猴山,猴子们也都盘在一起,不像往常像嬉闹,仿佛在向他们的先辈们致敬。
路上,我还看到了一架我国研发的歼5战斗机,它也是我们的革命先辈们用智慧和汗水制造出来的,这不由让我想到我国最近研发的歼20战机,它也是我国研究人员用汗水研发出来。
我很快来到纪念碑的山顶上。看了这立于我面前的纪念碑,心中不由自主的有一种敬佩之情。我走到纪念碑面前,轻轻地把两朵菊花放下,放下后退了几步,向纪念碑行了一个少先队员队礼。
又是一年清明时。我们这一代虽然没有经历过先辈们那么痛苦的环境,但是我们心中依然有那份为国奉献精神。
《一峰独秀太平山》
“往事如烟远如尘,孤峰凌云薄雾生。登高望远品千古,太平山上祈太平。”要是你亲眼看过大龙山太平山的灵山秀水,相信你一定会像我一样发出感叹:“诗中所言,名不虚传”啊!
太平山是湘西龙山的佛教圣地,是一个祈愿礼佛的好地方。
走进太平山,浓烈的香火气息扑面而来,四方香客络绎不绝。从缘起门迈出第一步,映入眼帘的是一座雄伟壮观的财神殿。殿前香火不绝,烟雾缭绕。拾阶而上,走过崖壁上的魁星桥,走过放生池,普照寺,藏经楼,观音阁……游客无不为之惊叹。幽幽钟声,为你鸣钟引路,祈愿之人,你是否听见了美好的祝愿?
太平山也是一个娱乐设施诸多的好地方,它是大小朋友的乐园。临江楼旁的一千米长的高空玻璃滑道,是龙山县三百公里范围内独一无二的娱乐项目。高空峡谷漂流,三十米高空盘旋而下,三百六十度的弯道让你心跳加速!在这里你可以体验一把穿梭丛林与河岸滑翔的快感!惊险刺激的旅程让你惊声尖叫。水上乐园,让你在炎炎夏日与水狂欢,尽得清凉。
太平山还是一个美不胜收的好地方。“抬头山顶高高在上,亭台楼阁,云雾缭绕;低头山底深渊千尺,阡陌交通,流水淙淙。”庙宇踞万丈绝壁,凌风迎霞,巍峨万千,险绝一方。半山之中,阁楼之间,婀娜多姿的孔雀三个一群,五个一伙。引得游人驻足观望。看!有的把尾巴抖的哗哗响,那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇,又像透亮的珍珠撒在它身上,美丽极了!
“无限风光在险峰”,欢迎你来欣赏太平山的美丽风光。
《游黄鹤楼》
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”这是诗人崔颢的千古名句,就连李白在当时也大受震撼。今年暑假,我去了武汉,亲眼目睹了黄鹤楼的风采。
当我站在黄鹤楼下时,就被它那壮观而又美丽的样貌深深地吸引了。黄鹤楼共有五层,无论是飞檐流阁,还是雕梁画栋,真是巧夺天工。迈入大门,迎面而来的是一副巨大的《白云飞鹤》壁画,画中白云悠悠,黄鹤展翅,乘鹤而去的那位老仙人须发皓白,吹着长笛,那么悠然自得。我仿佛看到了他的衣衫随风飘动,听到了清幽婉转的笛声,令我驻足欣赏了很久。
接着,我跟随人流逐层向上游览,来到了顶层。江风徐徐吹来,武汉的大好风光尽收眼底。武汉长江大桥像一条巨龙横跨江面,气势磅礴。它是我国第一座公路、铁路两用桥,上面的汽车来来往往,络绎不绝;下面的火车风驰电掣,呼啸而过。江对岸的龟山、鹦鹉洲、晴川阁历历在望,一座座高楼大厦拔地而起,一片繁华的景象,真不愧是“万里长江横渡,极目楚天舒”啊!黄鹤楼担得起这“天下江山第一楼”的盛名。
此刻,我的脑海里又闪现出电影《长安三万里》的那些画面,黄鹤楼见证了唐朝的兴盛与衰败,见证了诗人们的凌云壮志与落魄无奈。我觉得它和长安是一样的,只要这些诗在,黄鹤楼就会在,长安就会在,在历史的长河中生生不息。
《《滴血的江山秦始皇》读后感950字》
你知道谁可以获得“千古一帝”的盛誉吗?他就是秦始皇——嬴政。那么他为什么可以获得这个盛誉?他又是怎样的一个人?他凭什么能够踏平六国、一统天下呢?一本《滴血的江山秦始皇》带你解开真相。
嬴政小时候便生逢乱世,既是他的不幸,又是他的万幸,万幸的是从小磨练了他的意志,不幸的是刚好处于长平之战的关键期,赵国败于秦国,秦国兵临城下,以至于赵国人民对这个秦国质子恨之入骨,所幸的是在商人吕不韦的帮助下嬴政可以安全的回到秦国,后来即位为秦王,也就是后面的秦始皇。
儿时的遭遇,使他的性格更加稳重,也让他对赵国深恶痛绝,所以后来灭掉赵国后,杀死了儿时对他不好的人,让大家觉得他是个残暴的君主,再加上后面的“焚书坑儒”,让残暴这个形象更加严重。“焚书坑儒”中的“焚书”指的是在嬴政在位三十五年时,为防止国人看别的书而产生造反的念头,嬴政把春秋战国时期的文学经典全部焚毁,这也是中国文学史上的一大遗憾。“坑儒”其实坑的不是儒生而是道士,这是因为在嬴政晚年时期,他害怕自己死后无法管理自己的国家,就在全国寻找道士,想让他们给自己炼“长生不老药”,可是这些道士拿了钱不干活,被嬴政发现后,将他们全部活埋。虽然“焚书坑儒”的秦始皇是残暴的,但这也可以看出他是一位“未雨绸缪”的君王,是一位为国家着想的君王,这一点是值得我们学习的。
他凭什么又能踏平六国,统一天下呢?因为他会用人会识人,身边有一大批能臣武将,如以李斯为主的文臣,以王氏父子、蒙氏父子为主的武将,另外他还有一套稳定的作战计划——远交近攻,笼络、稳住远方的国家,集中兵力逐个击破,在这个战略方针下,一场大战拉开序幕,首先他们打算先打弱小的韩国,谁知韩国主动投降,后来攻赵,碰到了名将李牧,可嬴政略施反间计,让赵国自毁长城,接着是魏国、楚国、燕国、齐国一一攻破,实现了第一个“大统一”,嬴政统一六国后,自称“秦始皇”。还为后世创造了“皇帝”这个词,国家采用了三公九卿和郡县制,将地方权利全部集中在中央,还采用了书同文,行同轨,统一货币、度量衡,使全国的文化更统一,后来的北击匈奴,使北方民族和中国人民大融合,这一点秦始皇功不可没。
这本《滴血的江山秦始皇》让我看到了嬴政坎坷的一生,也看到了一个不屈不挠的嬴政,正是这种不屈不挠为他打天下奠定了基础,让我明白”阳光总在风雨后”,人要学会忍耐,学会自力更生,要有大志向,这样才能成功。
《英雄辈出的时代作文700字》
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”每当听到这句词,就让我想起了罗贯中笔下的三国演义。东汉末年,汉灵帝不理会朝政,导致民不聊生,各地纷纷起义,便拉开了三国的序幕。
《三国演义》刻画了各种各样的人物及其特点,如:勇猛善战的张飞,冲锋陷阵的赵云,忠义两全的关羽等一代名将;也有着如神机妙算的诸葛亮,运筹帷幄的荀彧、王允等一代谋士;更有着如生子当如仲谋的孙权,狡黠多变、善用权谋的一代枭雄曹操,一心匡扶汉室的刘备。其中我最欣赏的就数关羽,在他的身上,我看见了一位在战场上勇猛杀敌的武将,在休息时饱读诗书通贯古今的文人,做事光明磊落的大丈夫,真的是文武双全啊!虽然关羽生于乱世,最后被东吴用计败走麦城,但留下了许多可歌可泣的故事流传千古。
古代人讲“忠”、“义”、“勇”:忠是对国家,对事业的追求;义便是对兄弟的情义,对于道义的执着;“勇”则不畏艰险、勇往直前。关羽可谓是这三字的代表。当年关羽在与刘备失散后,暂时委身于曹操,面对曹操的各种诱惑不为所动,始终坚定着要回到刘备身边,终于有了后面广为流传的千里走单骑,过五关斩六将的经典故事。赤壁之战,曹操逃到了华容道,关羽在小路设伏截住了曹操,曹操向关羽求情,关羽念及之前的恩情,便放走了曹操,有恩必报此乃“义”也。水淹七军,站赤壁取西川,勇冠三军,为蜀国的建立取得了赫赫战功。
除此之外,关羽身上还有许许多多的故事,比如刮骨疗毒,单刀赴会,绝伦逸群,义薄云天等等,这些经典的故事浓缩为精神成了后人的榜样,不愧是我赞赏的英雄!现在的社会虽然不用像古人那样上场杀敌,但是我们也需要有“忠”、“义”、“勇”品质,激励我们克服困难,忠于党,报效祖国。
《有志者 事竟成作文400字》
“有志者事竟成”是千古不变的励志名言。
爱因斯坦小时候老师让他制作小板凳,每个同学都交了一个精致的小板凳,而他确交了一个十分丑陋的小板凳,老师和同学们都嘲笑他做的是世界上最丑的小板凳,他却拿出了他做的前六小板凳说,这才是最丑陋的小板凳,老师和同学们都惊呆了。长大后的爱因斯坦更加勤奋,最终成为伟大的科学家。因为他心中有“最美的小板凳”的志向。
这样的励志故事很多。贝尔在做聋哑人用的“可视语言”实验时,发现电可以发出声音,告诉电学界的朋友,却遭受嘲笑,但他并不沮丧,向泰斗亨利请教,得到他的肯定。1875年9月,他研制出两台粗糙的样机,却不能通话。他苦苦思索着,一天夜晚,他被吉他声启迪,做了带有音响的样机进行实验,贝尓操作时不小心把硫酸溅到脚上,喊出了声,隔着几个房间的另一头沃特森先生,听到后从那一头冲了进来,把贝尓紧紧拥抱住,激动得热泪盈眶,最终发明了电话。
有志向的动力,再努力拼搏,终会梦想成真!
《千古风流人物志之辛弃疾》观后感》
“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”辛弃疾年少时便立下远大志向,想要在军事方面有所作为,事与愿违,他的人生过的却过得起起伏伏。在政治上,有人把他当政敌,在军事上,一生也未能当上将军,最后只是一个人落落寡合。尽管现实的无奈令他失落,但辛弃疾的一生都在为自己的梦想奋斗。
辛弃疾的一生是一部坎坷曲折的悲剧。
年少时,辛弃疾同祖父一起生活,在祖父的悉心培育下,习武与读书成了他生活中的两大乐趣。后而祖父离世,辛弃疾同时失去了稳定的生活依靠。青年时,辛弃疾投奔南宋与朝廷联络抗金,但山东起义军却因耿金之死而解散,这无疑对辛弃疾来说是一个晴天霹雳。中年时,辛弃疾想要创建自己的军队——虎儿军,却又面面受挫。无朝廷任何经费的他只好从犯人那智取石料,之后却又被朝廷的监朝御史向宋孝宗告状,内容为“聚敛民财,贪婪残暴”。“休去依危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。”老年时,被迫隐居后,辛弃疾也未曾实现个人理想抱负,心中的悔恨与遗憾伴随着他久久睡去,享年68岁。
辛弃疾的一生是一部充满传奇色彩的豪放诗篇。
“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初。”辛弃疾青年时参加领导抗击义军,曾率领过上万人的队伍;有着“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的达观。赏过田园风光,走过小桥流水,写过绝世佳作,一生都怀着一腔热血,为了事业,为了理想劳碌大半生。热血难凉,在隐居期间,躺在床上已病入膏肓的他依旧在心念着国家,最后在大喊两声“杀贼”后便病逝于了铅山家中。
“白发空垂三千丈,一笑人间万事。”辛弃疾虽一生未能做上将军,但在词的世界中横绝六合,扫空万古,赢得了“词坛飞将军”的美誉。辛弃疾带给我们的非清一色的宋词,更是他词中迸发的豪气,那滚动千年的热血和一种坚守、乐观、着眼大局的品质。
辛弃疾虽一生都在失意,但他一生都在前进,向阳而生,从不就此堕落。我也从辛弃疾曲折且传奇的人生经历中,明白了什么叫做“辛弃疾精神”——尽管是一个人行走在孤独的人生旅途中,也要用坚韧的心守护着梦。
指导老师:王娟
《超好用写作素材库,传诵千古的经典精选名言》
1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
[解读] 爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱,必须敬爱他人。恒:常常。
2、不以规矩,不能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读] 不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具。
3、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
[解读] 粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。
4、差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》
[解读] 事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(miù):错误。
5、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
[解读] 尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。
6、得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读] 拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。
7、独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
[解读] 如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。事实证明,学习伙伴有益于学习的进步。
8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读] 富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。
9、高岸为谷,深谷为陵。——《诗经·十月之交》
[解读] 高地变成山谷,深谷变成山陵。据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
10、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
[解读] 工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展鸿图。
11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
[解读] 多责备自己,而少责备别人。这句话说的是要严以律己,宽以待人。严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨。躬自:自己。“厚”后省略了一个“责”字。责:责备,要求。
12、故木受绳则直,金就砺则利。——《荀子·劝学》
[解读] 木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。
13、好而知其恶,恶而知其美。——《礼记·大学》
[解读] 对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀。我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。
14、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》
[解读] 灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心丧气。兮(xī):语气词,相当于“啊”。倚(yǐ):倚靠。伏:潜伏,隐藏。
15、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
[解读] 自己不喜欢的,就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人。将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,给。
16、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。——《论语·颜渊》
[解读] 君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美,积善成德,便成为君子;成人之恶,积怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾骂。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和这相反。
17、君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语·述而》
[解读] 君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。坦荡荡:心胸开阔,自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。
18、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——《论语·季氏》
[解读] 君子一生中有三件事情应该警惕戒备:年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒;到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说,提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义。
19、君子之接如水,小人之接如醴。——《礼记·表记》
[解读] 君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久;小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久。接:接触,交往。醴(lǐ):甜酒。
20、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
[解读] 礼节重在相互往来:有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。尚:重在。
21、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
[解读] 流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义:生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界。腐:腐臭。户枢(shū):门的转轴。蠹(dù):蛀蚀。
22、满招损,谦受益。——《书·大禹谟》
[解读] 骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落。
23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
[解读] 做事勤快敏捷,说话谨慎。这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。敏:勤勉,快速。慎:谨慎,慎重。
24、千里之行,始于足下。——《老子·第六十四章》
[解读] 千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的。万事开头难,没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
25、锲而含之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
[解读] 雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情,只有坚持不懈,才能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu):雕刻。
26、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
[解读] 一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。
27、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》
[解读] 哪个人没有过错呢?有了过错能够改正,这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说:“我知道错了,今后一定改正。”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误。士季便说:“~,~,~。”士季的话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏事也就变成了好事。莫大焉:没有比这个更大的了。
28、三人行,必有我师焉。——《论语·述而》
[解读] 三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师。
29、三思而后行。——《论语·公冶长》
[解读] 经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三:多次。
30、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。——《晏子春秋·杂下》
[解读] 伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
31、食不语,寝不言。——《论语·乡党》
[解读] 吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习。
32、任重而道远。——《论语·泰伯》
[解读] 读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。弘毅:抱负远大,意志坚强。对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的。
33、他山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
[解读] 别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。原指一国的人才,也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书。他山:别的山。攻:琢磨。
34、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
[解读] 得天时比不上得地利,得地利比不上得人心。得民心者得天下,失民心者失天下,事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和:团结,得人心。
35、天行健,君子以自强不息。——《易·乾》
[解读] 天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的。行:运行,运转。健:强壮有力。
36、投我以桃,报之以李。——《诗经·大雅·荡》
[解读] 别人送我个桃子,我报答他个李子。对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投:投掷,在这里是赠送的意思。报:回报,回赠。
37、亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
[解读] 羊跑了再修补羊圈,还不算晚。原文是:“臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,末为迟也。”我们知道,事情失败后,及时补救,还不为迟;怕就怕不吸取教训,不采取补救措施。亡:逃跑。牢:牲畜圈。臣:庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语:俗话。顾:回头看,回头召唤。
38、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
[解读] 与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功。须臾:一会儿。
39、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
[解读] 朽烂的木头,不能雕刻,粪土垒起的墙壁,不能粉刷。比喻不堪造就的人,用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生,大白天睡大觉,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差,已到了无可救药的地步。圬(wū):涂饰墙壁用的工具,这里指涂饰、粉刷。
40、学然后知不足。——《礼记·学记》
[解读] 不断的学习,这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈,把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多,因此,知识越多的人,越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足,越是能努力学习,越是努力学习知识就越丰富。
41、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
[解读] 只是读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解;只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某一方面而忽视另一方面,就达不到好的效果。罔(wǎng):迷惑而无所得。殆(dài):疲倦而无所得。
42、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》
[解读] 一百里的路程,走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以,无论做什么事情,不到最后完成决不可以松气,否则就会功亏一篑,前功尽弃。
43、仰不愧于天,俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
[解读] 仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落,问心无愧。君子坦荡荡。仰:仰头。怍(zuò):惭愧。
44、玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
[解读] 宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里,连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中,自然会行为举止不俗,气魄风格不凡。若无内才,即使有漂亮的外表,也只是个凡夫俗子。
45、欲速则不达。——《论语·子路》
[解读] 想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克尖端科学,快出成果,也是办不到的。
46、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
[解读] 早上得知真理,即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想,对自由、对真理的执着追求,可以使人舍弃生命。
47、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
[解读] 知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì):聪明。
48、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
[解读] 志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,表明了他视死如归,舍身成仁的心迹。
49、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》
[解读] 我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界。几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
50、百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
[解读] 时间像江河向东流入大海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日,积日为月,积月为年,看似长久。年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长。其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,终于要后悔也来不及。
51、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
[解读] 听得再多,不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
52、病从口入,祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
[解读] 病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害。处世戒多言,言多必有失。傅玄:(217——278)西晋哲学家,文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭:关于口的座右铭。
53、不入虎穴,焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
[解读] 不进入老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境,就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。
54、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
[解读] 人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡。
《校园日落》
“夕阳无限好,只是近黄昏。”诗人李商隐笔下的千古名句只用十个字就能恰当地表达对日落的深厚感情。今天,我也要表达我对校园日落的喜爱之情。
太阳落下的时候,一不小心撞到一座山。头破血流,太阳的血把整个天空染红了,这正是我们所见的红霞。有的云是紫色的,这是蓝色的天空和太阳的血混合起来的颜色,更有趣的是,地上一片金黄,宛若太阳给大地铺了一层金箔!
太阳还在忍着痛苦慢慢地往下坠,眼看太阳就要突破地平线了,天空红得发黑,但太阳还有一束余光照在大地上。
太阳已经完全落下去了,但还有一些余晖洒在天空中,我觉得它在预示着“天黑了,太阳下班了,你们要回去吃饭了。”
这不是很伟大的奇观吗?
《说说嘉兴古运河》
隋炀帝,开运河,千古功名比秦皇。
运河水,流嘉兴,古迹两岸沿水造。
落帆亭,红漆柱,看见此亭藏帆过。
国界桥,一堵墙,分界吴越千万兵。
古月河,有坛弄,其水呈月似峨眉。
血印寺,三塔旁,百年古刹源流长。
阳关上,双魁巷,自古来嘉必过往。
分水墩,杉清闸,防洪防涝功劳大。
槜李城,古战场,三国孙权定禾兴。
古运河,嘉兴段,如今旧貌换新颜。
沿河美景处处有,美丽嘉兴人人赞。