与“ 总关 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 18:57:28
《聚散皆是缘，是非总关情》
“聚散皆是缘，是非总关情。”——题记
年少时观《三国演义》电视剧，总是不得片尾曲此二句的要领。后来慢慢懂得，珍惜缘分，不仅仅是善待生命中相遇的知己与陌生人，更是要好好“道一声珍重”，“在星辉斑斓里放歌”。说“离别”，从来不是容易的事情；无情的人是不需要说离别的，说离别的多是情深意浓者。但是否愿意就此放手，是一个困扰了多少人的难题。
高中时，在书店听到“有一种爱叫作放手”，顿时一个激灵，仿佛大彻大悟。自此生命中再没有深爱过别的女子。放手，仍旧铭记；铭记，而不去叨扰，铭记，而不让自己平添烦恼——这大概是“聚散皆是缘”的真意了吧。
是非总关情，无论南枝北枝，是是非非，本没有对错，没有优劣。
谁能说关羽义释曹操是一个大错呢？人生，本不是一场功利的角逐。铁肩担道义，注重的就是一个“义”字。
所谓“三国演义”，即是“演《三国志》之义”。
年少轻狂的我们，总有许多关于对对错错的价值信念体系。后来发现，世界并非非黑即白。就像《灰色空间》中所唱，世界是灰色的。
中国的水墨丹青，以黑色的变化，演绎出万里河山。其壮阔美丽，完全不亚于西方的油画。灰色空间，不是圆滑，不是潜规则，而是蕴含了多少中国人的处世哲学。
《指环王》中，甘道夫说：“不要轻易判定一个人该生还是该死”。是的，如果当初弗罗多杀死了咕噜，谁来引导他和山姆来到末日山销毁魔戒呢？如果没有咕噜，弗罗多是否会因魔戒带来的权力的诱惑，最终上演中土世纪之初人类的悲剧呢？
一切未知，而似乎又那么明显。在这里，道德体系是一个完善的循环。没有恶，就没有善。
正像影片《太极张三丰》所言：“不好也不坏，没有胜又何来败。”
在善恶的边界，哲学家汉娜·阿伦特写出了《平庸之恶》这部讨论服从（法西斯）下的恶的政治哲学名著。
善恶的对抗与制衡，永远不是一次审判所能解决的。
所以，审判，被安排在了世界末日。
聚散皆是缘，是非总关情。每个人，都在用一生参透其中的奥秘。
《一草一木总关情》
茶，所谓“人在草木间”之谓，天地生人，草木精华。通天立地，汲取菁华养分，成就一叶茶香。
茶，早已融入中国人的生活。自悠悠丝绸之路以来，茶叶，奠定了中华文明在世界中的独特坐标。茶，更是一种源远流长的文化传承。品茶，品的是人生。身世浮沉，犹如茶叶浮沉。滚水浇注，初心不改。一片树叶，书写了多少故事。
茶叶，可自品，可待客，可供洽谈饮用。茶叶的历史，便是半部文明史与文化史。
进了我的门，一杯清茶，便是自家人了。
茶叶的拼配，是对人生的参悟。
不同的茶，有不同的品性。拼配如同调制良药，各有对症。
竹叶青性清，龙井性敦，铁观音性幽。不同的茶叶，是对不同的地缘的映照与反射。
不同的文化，孕育出不同的茶文化。中国的茶文化，到了西方，多多少少会发生一些改变。
中国多清茶。英国多红茶。英国人不仅偏好红茶，少了蜂蜜，可是不行的。中国人很难想象，喝茶还需加入蜂蜜抑或是红糖。英国有大英博物馆，珍奇罗列，可惜已少了几分本雅明意义上的“灵韵”，对中国茶文化的“改用”，也让博大精深的茶文化熏习了异地的风情，却少了几分文人雅士的高洁，多了些许宫廷之气。
悠悠丝绸之路，茶叶和丝绸担纲了联络中西方文明的大使地位。
在当下，全球化退潮的今天，我们是否应当重拾往昔的先训，为文明的交流融通，作出自己独特的贡献呢。
茶叶，经过拼配，体现出不同的风味。文明，历经磨砺与交融，显现出独特的生机。
二十一世纪，茶文化以其独特的文化内涵走向世界。二十一世纪的文明交流重任，我们责无旁贷，
《桃李春风二十载，一花一叶总关情作文》
给予我生命的，是我的母亲。但教会我做人，给予我知识与力量的，则是我的母校。
我的母校啊！您是成长的阶梯，您是理想的殿堂。您有着灵感的源泉，有着最美的晚霞。书山铸就您庞大的身躯，学海将您变成如此可爱的模样。您似我们的母亲，多么美丽，多么慈祥，时时刻刻爱护我们，把我们当自己的孩子一样。美丽的景色中飘出阵阵书香，我们是朵朵的鲜花，在这美丽东华园中绽出芬芳！
绿树成荫鲜花绽，画美不及东华园。一一棵棵绿树似挺拔的巨人，守卫着我们如画的家。鲜花怒放着要人们赞赏，芳草也为他们鼓掌。假山上生长着奇花异草，一处处洞穴贯穿其中。锦鲤翔游于水，荷花摇曳于池，缕缕荷香中送来阵阵蛙鸣，漾漾的池水里泛出绰绰鱼影。好一个“荷风送香气，竹露滴轻响”啊！似人间仙境，如世外桃源。早晨听小鸟向我们问好，黄昏又目送夕阳落山。看那雄伟的体育馆充满活力，看那长长的十里画廊充满诗情。幽静的林荫小道、一望无际的篮球场......每一处美景都是我们欢乐的天地。同学们似校园里的小园丁，个个都爱护花草，个个都争做“两个没有一点儿”的小标兵，使我们的校园更加美丽。东华，您为我们创造出一个学习的天堂，还让我们拥有了一个美丽的家！
最让同学们记忆犹新的地方当属与大家朝夕相处的教室了！早晨的第一缕阳光射入教室，座位上早已多了许多小脑袋。一本本课本中夹杂着缕缕书香，一间间教室中传来朗朗读书声。那读书声此起彼伏，抑扬顿挫，犹如一首优美的旋律。课堂上，老师的谆谆教诲增长了我们的见识，开拓了我们的思维。听！语文老师正声情并茂，绘声绘色地为我们传授着知识，同学们听得那样专注。看！数学老师不厌其烦地指导大家演算，同学们讨论的多么热火朝天。瞧！活力四射的英语老师正神采飞扬地带我们入知识的殿堂，那炯炯有神的目光，那高高举起的小手让课堂变成了欢乐的海洋。老师为我们付出如此多的心血，我们报答老师的唯一方式就是好好学习。不能忘记，课余时间同学在课桌上拼命刷题的身影。犹还记得，华灯初上同学们安静读书的情景。同学们个个勤奋好学，每个人身上都散发着书香。啊！我的母校。您给予我们的不仅是知识，还给我们加以学习的力量。胸怀万里世界，放眼无限未来。是您与一位位辛勤耕耘的园丁让我们对未来充满信心。在您的孕育下，我们一定会让书香飘满东华园！将来，我们会用自己丰富的学识来报答母校，为祖国献上自己的一份力量！
一声铃响，寂静的操场顿时变得喧闹起来。同学们似离弦的箭从四面八方涌向了操场。大家三个一群，五个一伙，打球的打球，跑步的跑步，好不热闹！操场一角，训练队的队员们正在老师的带领下，神色凝重，严肃认真地进行着训练。烈日下，他们挥汗如雨。寒风中，他们意志如钢。偌大的操场既是我们放飞自我的乐园，也是队员们挑战自我的阵地。我们不仅收获的成长，也收获了希望。我们唯有以累累硕果和骄人的成绩来回报您！
桃李春风二十载，一花一叶总关情。初心不改增骄色，芳名远播贯古今。作为一名东华学子，我一定铭记李胜堆董事长勉励我们做“四有少年”的殷殷关切，努力做“和谐互助，崇尚文明”的东华好少年。今逢您二十华诞，我真诚地向您道一声：“生日快乐！”
《一言一行总关情》
父母的爱是无私的，是伟大的，尤其在生活的点点滴滴中，在父母的一言一行中，我们更能体会到父母爱的温暖。
每次周末放假回家，妈妈总是会忙一桌子的好菜，说是我在学校学习太辛苦，要好好慰劳慰劳我。我知道其实爸妈比我更辛苦，为了我努力地打拼，从没有要过回报。所以听妈妈讲这些话时，我都会有些内疚，但面对一桌的美食，我总是来者不拒。
妈妈又做了我最爱吃的小黄鱼，一条条鱼儿排好队伍躺在碗里，褐色的汤汁，嫩绿的蒜叶儿散落其上，真可谓是秀色可餐，那就开动了！一条，两条，三条真的是抵挡不住它的美味，嘴巴停不下来了。
吃了好久，我下意识地抬头看妈妈，她的碗边竟一点鱼刺儿都没有，我疑惑道：“妈，你怎么不吃鱼啊？”
“我不喜欢吃这种鱼，你赶紧吃，冷了可就不好吃了！”
“哦。”我应了一声，又低下头去享受美食。
呃！打了一声饱嗝，真是太饱了。我放下碗筷：“妈,我先去睡午觉喽!”
“好,去吧!”
一到房间,电话铃便响了起来,可真巧啊!我接过电话,原来是舅舅回来了,让我们过去玩。我急忙跑向厨房,准备去告诉妈妈,走到厨房门那儿,我停下了脚步,厨房里的一幕使我非常吃惊,妈妈正吃着我吃剩下的小黄鱼,似乎吃得津津有味,脸上还挂着一丝笑容,以至于我在门口站了好久都没发现我。我转过身去往回走了几步,往事一幕幕地在我脑海放映,我喜欢吃的东西妈妈总说她不喜欢吃，原来她在撒谎,我明白这是爱的谎言。
爱不一定就要惊天动地,有时爱就凝聚在一言一行中,只要我们有发现爱的眼睛,总会发现这些令人温暖的细节!
《“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”的意思及作者全诗翻译赏》
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括：
郑燮·清
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。
【注释】：
潍县：今属山东省。
年伯：古称同榜考取的人为同年，称同年的父辈为年伯。
包大中丞括：包括，字银河，钱塘(今浙江杭州市)人，康熙四十五年(1706)进士：乾隆年间，曾任山东布政使，署理巡抚，故称“中丞”。
衙斋：官衙中的书斋。些小：指官职卑微。吾曹：我们。关情;关心。
译文：
在书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧之声，
立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。
我们虽然只是些小小的州县官吏，
但是老百姓的一举一动都牵动着我们的感情
背景：
这首诗是郑板桥（郑燮）在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。 1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项 重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉 代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之作。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情 渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。1751年，海水溢，板桥至潍县北边 禹王台勘灾。郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”， 深得百姓拥戴。潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。
1748年，乾隆 出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化病殁。与御史沈延芳同游郭氏园，重订并手写付梓。同年，重修文昌祠，倡建状元桥。1751年， 五十九岁，作横幅。1752年，主持修潍县城隍庙。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其四十首尤为脍炙人口。
赏析：
这两句诗表面上是写竹子的，意思是：我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。而实际的含义则是：我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心。
这首诗是郑板桥在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。一二两句托物取喻。第一句“衙斋卧听萧萧竹”，写的是作者在衙署书房里躺卧休息，这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子，萧萧丛竹，声音呜咽，给人一种十分悲凉凄寒之感。第二句“疑是民间疾苦声”，是作者由凄寒的竹子声音产生的联想。作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦，好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声，充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀。三、四两句畅述胸怀。第三句“些小吾曹州县吏”，既是写自己，又是写包括，可见为民解忧的应该是所有的“父母官”，这句诗拓宽了诗歌的内涵。第四句“一枝一叶总关情”，这句诗既照应了风竹画和诗题，又寄予了深厚的情感，老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起的呀！郑板桥的这首题画诗，由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦，寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情，一个封建时代的官吏，对劳动人民有如此深厚的感情，确实是十分可贵的。
《记叙含情与抒情带叙》
记叙文中离不开抒情，万物总关情，如何处理一题多作时的记叙含情，与抒情带叙，是写好带情记叙文的关键所在。 训练目标:感人心者，莫先乎情，最能感人的就是作者或作品中，人物的思想感情往往具有强烈的感人力量，中学生朋友们应该面对的目标是在写作中如何恰当地运用抒情的方法，如何使读者在心灵上产生强烈的共鸣，起到陶冶人们的情操，激化人们牛志的作用。 训练方法:抒情的表达，又常与记叙、描写的议论的表达方式结合在一起，而记叙抒情往往被中学生朋友们所忽视。
记叙抒情，又可分为记叙含情与抒情带叙。 具体而言:记叙要具体形象，抒情才有依托，抒情要注意情感的真切深沉，不可随意使用，流于空泛，同时，所得行情一定要朴实，自然，不可矫揉造作，无病呻吟。 要想做到上述要求，就要力求真，我们应该写自己亲身经历过的事情，写自己亲身经历过的感受，因为每一个人经历，处境各不相同，感受也完全不同，正是这不同才体现了新意，也就自然而然地含情。 当然也要求异，我们经常发现，对一个问题，往往可以从各种不同的角度去看，力避老生常谈，敢于求异，求异之中别有一番真意在心头。
求异之中还要去求细，从平凡琐事中去发现真情。 抒情带叙的方法相对而言就较为简单:这种在抒情时，不时地夹带几句记叙的话语，增强文章的亲和力。 白居易:“感人心者，莫先乎情。”文学作品当以情感人，运用记叙含情与抒怀带叙，必须选择好一个基点然后再展开，这样才能达到“情叙相生，物我双会”的境界，如林希的《石缝间的生命》，文章开头便说:“石缝间倔强的生命常使我感动得清然泪下。……尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找，它们面对着的现实是多么严峻。”随后作者有层次的描写了石缝间的小草、花朵、树木等顽强生长的景象，做到了情随叙生.由叙生情，情叙交融，动人心弦。