与“ 此为 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-18 03:02:21
《千般荒凉，以此为梦——读《文化苦旅》有感》
记得去年夏天老师推荐的书目里有它，可多日的闷燥让我无心赏读。在家收拾旧书，它又一次出现在了我的眼前。又是一年春好时，窗外桃花艳艳地开着，兴趣使然，我终于踏上了余秋雨先生的苦旅。
从遥远浙江乡间的牌坊、寺庙到李冰父子世代守候的都江堰，到甘肃的莫高窟、大漠中的道士塔，沙原中的隐隐清泉，再到喀什、到东北荒凉的流放之地“渤海国”，到杭州、黄州，到曾几何时名震天下的山西，到喜马拉雅山下的鱼尾山屋谱写《千年一奴》，甚至是在北极，文化一直在行走，从未止步，脚下每一寸土地都是动力的源泉，探索、寻根、追问，驰行不息。
如余秋雨先生所说：有点意思。
苦旅，重点在于苦。条件苦，不消说，祖国大好山河，世界雄伟奇观，哪一处会少了奔波与疲劳？视觉与精神的盛宴，但同时也考验人的毅力，可真正之苦并不止于此，心中对文化迷失离散的失传惋惜才是真正致命的苦，是颤动心灵的痛苦，无法言语。
夕阳西下的莫高窟，朔风凛冽，风的低吼，这么多年来，总是重复着一个名字“王圆篆”！
再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息，王圆篆不消说，照片上的他土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，只是一位普通的中国平民，悲剧也自此始，余先生言：世间很多看起来正常的现象，常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人庙藏，使王道士这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大落差，这个落差，便是黑洞。
于是，精美的壁画被草草涮掉，补石灰抹白，最终补绘上玄奘西天取经的故事，石窟被铁锤砸开，塑像被打碎，一片惨白，眼前一直晃动着草刷与铁锤……
藏经洞被打开，一个可以使无数才华横溢的学者耗尽一生的具大宝库就这么被粗暴地打开，一次又一次。斯坦因仅用三十英磅便换取了九千多个经卷，五百多幅绘画，二十九个大木箱。七天打包的时间，每辆得靠三匹马拉的运输车，就这样，世间文物就这样简单粗暴地被剥离原生的土地，运到地球的另一端。
这种心痛，痛苦在大漠回荡不绝。我好恨，恨自己不能出生在那个时代，亲身感受文化浓厚的气息；我好恨，恨王道士的无知；我好恨，恨大漠驼声和滚滚黄沙，书读到此，竟心痛得不可言语，我好恨。
踏尽祖国大好河山，从古至今，盛世荒冷皆览尽。《文化苦旅》真是只有”苦”字可与情感相配。文化苦旅，不是余秋雨先生一人之事，应成为中华儿女的共同事业，大漠荒烟、雪峰足迹、江南小镇都是文化，“苦”，要用心去体验、要用心去景仰，用一生去追寻，这才是中华儿女对上下五千年文化应有的态度。
书写至此，心痛不已。
文化苦旅，是责任，知苦方知其可贵。
千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，此此为归。
《读《文化苦旅》有感》
午般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归——题记
寒假里，我怀着敬畏之情读完了这本余秋雨先生写的《文化苦旅》。
这本书主要分为三个部份：中国之旅、世界之旅、人生之旅，分别写了秋雨先生在考察为同地区所想到的，在文革期间发生的事所想到的，在不同著名人物身上所见到的。
这里，我就有一个问题想要问了：书名叫《文化苦旅》，但本书中却没有一个与苦有关的字眼儿，这是为什么？能叫《文化之旅》吗？
先把这个题目分析一下，文化，大概是指秋雨先生经过这些物、事、人所悟出来的道理。旅，顾名思义，就是旅行的意思吧！但我觉得在最后一部份中，并没有涉及到旅行，而只是一件件让人若有所思的事件，因此，旅就是指获得这些道理的途径、过程，那苦文是什么意思呢？是艰苦，辛苦的意思吗？
从这本书的写作背景来看，苦的意思是体现了的，就拿世界之旅举例吧，世界之旅中的一篇篇文章，都是秋雨先生在各地考察得出的结论，而秋雨先生却经历了中东、中非等战火纷飞的地区，冒着生命危险完成的这本巨著。光听这背景，就不由得让我对《文化苦旅》这本书肃然起敬。因此，苦的意思是艰苦，辛苦，那么，还有别的意思吗？
再从一些我自认为好的文章来分析吧：《道士塔》主要讲述了20世纪初敦煌莫高窟被发现并且被外国殖民者掠夺的悲惨境遇，在这篇文章中作者借王圆箓所修的道士塔，引出斯坦因等外国考古学家们对莫高窟经卷的瓜分，表现了莫高窟的悲惨境遇，听听秋雨先生所描写的吧。这里也难、那里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一场，哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。也对，本来属于中国的宝物，却这样轻易地被外国人取走，但中国人又能做什么，把车队拦下来，把这些无价之宝运到京城？但那时的中国，正处于极大民族危机之中，谁也不知道自己脚下的土地明天会被谁占有，更何况这一卷卷珍贵的经书？作者所哭的，不仅仅是经卷流失海外的悲痛，也是国家不强大的惋惜，因此，这个苦字又多了一重意思，苦涩。
现在就能解答这个难题了，苦，既指作者考察时行程的艰苦，又指作者对于中华民族饱受掠夺的涩回苦忆。秋雨先生写这个苦字为全书做了一个完整的刻画，同时也使我们这些读者感到心头一震，我们不能沉迷于我国四大发明与国悴等，在我们眼中，应该还有火烧圆明园、南京大屠杀的惨痛历史，以上就是我读完这本书的全部感想。
《五虎闹东京》
《此为历史小说，第一季共49章已全部完工（待修改后每章再逐一投）稿，第二季为《三虎续辉煌》已在准备中。》
第一章 五虎之一-----王求若
相传，女娲补天时，用了七块五彩石头，那五块石头（其中两块丢失）补天成功后，在天庭上无忧无虑，骄横跋扈，有一次才害了他们自己。
有一天，晴天万里，女娲约好了自己的哥哥伏羲在天庭上相见，那一次天女都在忙着准备，没时间搭理那五块石头。
其中智石发话了：”我们不如趁他们没时间，像孙悟空那样闹一番。“智石发话了谁敢不从，说干就干，一场翻天覆地的战争开始了。
正在宴会到达高潮时，伏羲神采飞扬的走到女娲面前，突然，收时迟那时快，一块鸡蛋般大小的石头电光火石般飞来，伏羲一不留神，那石头“砰“的砸在伏羲的脚上，疼的伏羲哇哇叫，女娲见了，慌忙问道”哪儿来的东西，“一见石头便知道了一切，赶紧赔礼，并送走了伏羲，来日，女娲建立了一个”镇石宫“派天兵天将严加看守，没想到，镇石宫旁边是通人泉，专门通向人间，五石一天晚上偷偷溜了出去，夜深人静，一切都想显得恐慌，五声清脆悦耳的”咚‘声响遍天庭,就来到了人间。
那时正在商周时期，因刚下天，所以变成老虎，又过了几千年，如今老虎也不知所踪，传到宋朝，已有人把它当传说了。但这并非传说，其中五虎都变成了五位高人（因为它们改邪归正），在宋朝大地上往来走动，其中，领头的就是当年的智石，就是家乡在洛阳的高人，王求若，也就是文章中要说的主要人物。
“上朝”，“吾皇万岁！万岁！万万岁！！！”当时，正值宋真宗年间，辽朝不断侵犯边境，使真宗一直很苦恼，真宗问“众爱卿对辽侵犯边境的事，有何想说的？”只见新任宰相寇准历声说道？“对辽朝这种东西，只有打得他们失了几个城池才罢休，虽然没有了杨业，但我相信，宋朝肯定会有猛将，例如，那五只老虎！”寇准这句话，引得哄堂大笑，真宗说：”没想到，宰相还信那不知是否存在的传说““哈哈哈，这寇准刚上任就说大话，无知！“寇准听了，气愤地走了，真宗见寇准走了，也只得下朝。
再说那王求若还不知自己是五虎之一，还在乡村下耕种种田，做些闲杂农活，为人也很友善，有时间，就读背一下《经》、《史》等，可有一天晚上耕完种回家，王求若刚背完《论语》的一句，就看见一位身着白衣的老者，走了进来，对王求若说“你身为五虎之头——智虎，应当去干番大事，并非在这耕田种地，好好去干大事业！“说完便消失了，只留下了几本书，王求若猛然醒悟，他以前也听过五虎，早当传说扔了去，今又来个老者，怎么回事？但王求若还是按照老者说的话，读了各种史书、兵书、经书，学问渊博。当时真宗下了考文状元，请考生赴京赶考，王求若也借了点盘缠，向东京去了。