与“ 生死抉择 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 06:31:08
《面对义专利的抉择——由电影《生死抉择》想到的》
中国有句俗语：“君子喻子义，小人喻于利。竺。在某种程度上划清了义与利的界限。作为跨世纪年轻一代，我们应该树立正确的世界观、人生观和价值观，面对利的锈惑应保持清姐的头脑，做到舍利而取义。
时代呼唤英雄，青年裕要榜样。电影《生死抉择》中树立了李高成这样一位舍利而取义的榜样，也塑造了一座反腐倡廉的丰碑。而在中华民族源远流长的历史长河中，也不乏像李离成这样的重义轻利的先赞名哲户包邃挤人称包青天，他铁面无私君打龙袍，侧射马，除幕安良，为饱受贪官污吏之苦的人们开由，片净土。包拯死后300年，从荒凉的海南岛上又走出一位青天—海瑞。他批龙鳞，骂宰相鞠躬尽瘁，死而后巳。可是偏偏也有这样一批见利忘义、金钱至上的势利小人，他们成为一个个污点淹没于历史的滚滚洪流之中。商封的荒淫无度，祸国殃民，秦桧的卖国求荣，不知廉耻。最终遗奥万年受到世人唾弃。
古人云：“生，亦材所欲也、义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”它道出了人生真谛，为人宗旨，是值得每一个人遵循的行为准则。而这条看似简单的法则，在错综复杂的环境之中恰是一柄最坚韧的剑，折不弯，毁不断，挑开人情与世故，刺向邪恶腐败势力的根源。李高成手中就握着这柄剑，也正是这柄剑，使他做出了非常的抉择。
电影《生死抉择》中，摆在海州市市长李高成面前有两条路：一是明哲保身奋对中纺厂领导官官相卫备对集体贪污的现象视而不见，以免引火烧身，这无疑是一条通往堕落探渊的死亡之旅；二是一查到底，将腐败分子的丑恶嘴脸幕露于大庭广众之下，但这“路上充满粉荆棘与坎坷、中纺厂的一些领导是他当初一手提拔起来的李商成由剧市长顺利升至市长是中纺厂的某些领导为将其变为他们的保护伞斌暗中策划帮其少“走后门”换来的。这是一身正气、正直无私的李市长所不知的。更使他意想不到的是妾子为了弱智女儿的前途，收受巨额贿路，一脚踏进了腐败分子用鲜花砚益的陷阱中。若继续将反腐斗争进行下去，一且不懊，很可能赔了夫人又折兵，甚至身败名裂。多种矛盾交织在一起进发出激烈的火花。但作为竹名真正的共产党员是不会被服前的艰难险阻所吓俐的。面对利与义、情与法的抉择，二他显得无比镇定，断然选择了后者。影片结局给了我们个圈油的回答：正义最终战胜了邪恶。我仿佛看到了一位共产党人搏大的胸怀、坦诚的心灵和人格的魅力。李离成的品质与灵魂也随之升华扩这不就是千千万万党员干部的杰出代表吗！
《看《生死抉择》有感》
《生死抉择》是一部反腐败的影片，但不同于党内纪律整顿会—严肃、枯燥、政治性强，是部有情节、有主题，能晓之以情、动之以理，并在一定程度上揭露某些社会现存不良风气的优秀国产影片。我建议应让每位市民都来了解这部影片，特别是共产党员和青少年确实应该去看一看.重新接受一下教育，清楚每一位党员的职责，防止某些蛀虫俊蚀社会主义的宏伟大厦。
本片讲述了中纺作为一个大型国营企业，连年亏损，职工下岗6O%，老劳模的退休金一年未发，厂内领导班子为挽救作垂死挣扎的中纺，决心走兼并重组的改革之道，可基层群众却对此反应很大。于是市长李高成决定从中纺着手，深人调查，重整国营企业。
这部影片题材很老。从现今的电影市场来看:美式好莱坞巨片猛烈冲击，国产片不卖座走下滑路，且此片又与而今休闲大众口味颇有出入，因而在同学中反响平平，但我却以为《生死抉择》是成功的。此片的拍摄成功为国产片无疑找出一个新的突破口，开创了一条新的道路，是一个新世纪的福音。
我以为一部真正的优秀影片看的不是哪位大牌导演、演员阵容、投资耗时的巨级或是媒体传播如何，最主要的还是影片本身所蕴藏的内涵。《生死抉择》就很清晰地将一张蜘蛛网摆在了我们面前，中间端坐的是只老蜘蛛，他编织的网层层密密，硬盖到各个角落，只要一方稍有展动，老蜘蛛就会立刻觉察。而这张密不透风、滴水不漏的死网越到上面也就框得越紧，套得越牢，也就越密集。就像李高成决心揭开中纺这块盖一样，拍电影也是在揭盖，就看你要揭的是块什么盖，又能揭多少?叫人欣慰的是(生死抉择》抓住了党员作风的盖，并重重地将埋藏在地底深处的封印全部揭开，让宏伟大厦内部被蛀空了的支柱孩人听闻地呈现在众人眼前。《生死抉择》能抓住问题实质，一针见血地点中要害，有别于别的影片讲空话，戴大帽，放高炮，来势很大，却只是隔靴搔痒搔几下，看了真叫人有种m杨淋漓之快感，只可惜如此一部难得的影片还存在着一些瑕疵。
其一，作为片名《生死抉择》似乎范围大了点，内容空了点，形片与片名联系不够紧密，扣得不够准，于是就出现了为扣题，台词与影片牵强附会之感:影片中两次提到“生死抉择”—最后一次，影片快结束时，李高成，来了一个作为共产党员的告白:“这就是我一个共产党员的生死抉择，永不侮改的抉择。”感觉似乎空了点，虚了点，内容上有很明显的嫁接之处，不够自然，我以为面对信念与家人、领导间的矛盾，“生死”两字言重了，至少影片给我的感受是这样的。
其二，在某些情节设计方面似乎还有待完善，在此我仅举三例。
例I:当高成发现了爱珍的“结”，质问妻子:“你，我每月都有工资，还要那么多钱干什么?难道我的那点收人还不够开梢吗?”妻子反驳道:“够花，够花!你是不当家不知柴米油盐贵。··一你爸葬礼要不要花钱?……祝寿要不要钱?还有梅梅，我们总不能陪她一辈子吧!给她买保险要不要钱?……家里总得要有些积蓄防防老吧!就凭你那点工资喝西北风去呀!”当时我就有个质疑:没错，她所罗列的并非没有道理，可这些全是作为一个家庭最基本的呀!如果一个市长家还得为这些生计去犯愁的话，那么对于诸多一般家庭而言不就别吃饭了吗?更别说什么为死者安葬、防老的了。我想在这里导演是想说明妻子的虚荣心较强，但由于未能达意而使观众造成误解。
例2:梅梅为给爸爸过寿，做了张贺卡，这种构思用在这好比锦上添花，叫人倍感温馨;但为何不见梅梅送给爸爸呢?也许导演认为只要做了贺卡，即使后面不拍，也知道是送出去的。其实不然，我宁可前面做贺卡不拍也要拍送的场面，将这感人的亲情气氛推向高潮，现在由于没了下文.叫人心中留了个结，很不舒坦。
例3:爱珍在给高成祝寿时曾说了这么一段话:“高成，我要感谢上帝，在那一天把你带到我身边，你是我收到的最好的生日礼物……我可以放弃一切却不能失去你。”固然，婚姻要以爱情作纽带，但试想一下:一个50岁作风正派的老党员会去重温一下热恋中的罗曼蒂克吗?更何况还当着女儿的面，爱珍不是知道，“当着孩子的面我们不吵架吗"?
那么这又比吵架好多少呢?虽说现在人的思想观念开放了，不似以前封建保守，但我却越来越深刻地体会到而今的影视深深地落人了“开放”的怪圈之中，这对青少年的成长肯定是不利的。
谈到怪圈，我想再提一提另一种怪圈:为拍电影而拍电影，为塑造人物而塑造人物，一旦陷人这种怪圈之中就容易将人物思想情操过于拔高。就好比干革命的脱离群众，人物的思想情操一旦过于拔高了，稍稍偏离了生活这本大纲，故事中的英雄就成了神话中的神，就好像包公、保尔般成了传奇色彩人物。因此，当我获知李高成在作艰难的生死抉择时确实吃惊不小:他还会有矛盾的挣扎，还需要进行激烈的生死斗争?按影片的自然发展他应该毫不犹豫地作出正确的选择，这是水到渠成的。严阵不是说了嘛:“他思想觉悟很高呀?"他应知道什么是正确的，该怎么做。现在影片强加给了他一个抉择，倒显得落人了俗套。这种怪圈导致的另一个负面影响就是带来了一定的失真性，有一种“为赋新辞强说愁”的感觉。让我们来分析一下严阵这个人物。
从影片中我获得的信息是:严阵为了报恩而银挡人狱。那么这个命题正确与否呢?播要我们去证明。我采用的是反证法:假设严阵是为了报恩而银档入狱。从下属对他的信赖与敬重及他一出场与李高成在海边的一番对话，我们可以看出严阵是个和蔼可亲、德高望重的老干部。从他衣着、工作环境及家中摆设来看，严阵又不像个贪图荣华富贵的人，应说作风还是比较清廉的，严阵喜欢字画，平日里也会舞弄几下，许多“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的老一辈干部都有这种雅趣，严阵应该说也不例外吧!严阵说:“人要知恩图报。”可见是个君子。我只是不明白这么一位德高望重、作风清廉的君子何以会一味纵容犯人甚至达到祖护的地步?难道单为报恩吗?他应该不是一个不重家教的人。我们由假设推得与原命题矛盾，假设不成立，即严阵不是为报恩而银档人狱的，那么又是为什么呢?
相形之下，我倒很欣赏对几个反面人物的塑造，通过言行举止，惟妙惟肖地再现某些共产党员中的“官场现形”，值得叫人深思，李高成第一次召集中纺领导班子的情形总会叫我联想到达·芬奇的那幅名作《最后的晚餐》，在这里我想借用音乐中的“再现”这个词来阐述一下我的观点。达·芬奇运用微妙的脸部表情、传神的眼神，来表达细腻而丰富的心理活动，再现耶稣临死之前和他几个门徒共进晚餐的情形。而《生死抉择》的中纺领导班子对上级领导调查的回答—一方面虚心、诚恳地对自己的工作进行检讨、批评，另一方面又不露声色地竭力为自己寻找托辞，如此“推心置腹”的一席话，再加上适时的手势和脸部表倩，声情并茂的艺术效果所产生的感染力成功地再现了在官场中经历了一系列跌、打、滚、爬之后练就了一身处事圆滑、见风使舵，以不变应万变的真功夫，堪称经典、绝妙!
以上就是我的我看《生死抉择》。