与“ 木笛 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-09-30 06:38:04
《读《木笛》有感》
读了《木笛》一课，我从心底里对朱丹生出一种敬佩之情。
人们天天讨论报效祖国、为国争光，一讲到“爱国”这个词便会谈到“王二小”“马宝玉”“董存瑞”等名人，说要向他们学习，可事实上，真正用实际行动爱国的，又有几人能做到呢？
问一个中国人：“你爱国吗？”他一定会笃定地点点头，但如果你问他：“你知道12月13日是什么日子吗？”他很有可能回答不上来。可是有一个年轻人，却为了这个日子放弃了他的艺术前途。
一个叫朱丹的年轻人在一次木笛的乐器比赛中，因为12月13日是南京大屠杀遇难同胞纪念日，而不愿意演奏欢乐的乐曲，所以被乐团除名了。但是后来，在朱丹为遇难同胞吹了一首“悲伤”的乐曲之后，那位乐器大师被朱丹的实力和爱国精神所打动，于是让乐队录取了朱丹。
我很敬佩朱丹。如果在你面前有两条路：一条会让你失去成为很厉害的乐器师的机会，但会证明你的爱国情意。而另一条恰恰相反。你会选择哪一条——相信眼前这的人寥寥无几，在这寥寥无几的人当中，朱丹则是给那些选后者的人做了一个伟大的榜样！
相信你读了这篇文章，也会和我一样，对朱丹生出一种敬佩之情。
《木笛读后感》
我想，身为一名中国人，最不应该忘记的，就是南京大屠杀。这是一段屈辱的历史，是中华儿女的噩梦。
这是一名出色的木笛手——朱丹先生告诉我的。
朱丹在招考木笛演奏员的那一天，有一项考题是要演奏欢乐的曲目。但朱丹依然拒绝了演奏欢乐的曲目——因为那天刚好是12月13日，南京大屠杀遇难同胞纪念日。后来，他默默来到南京大屠杀遇难同胞纪念碑前，吹起木笛，和手持红蜡烛的孩子们一起，缅怀大屠杀中那些四驱车的同胞。而这一幕，被刚才的大师主考官见了，最终，朱丹被乐团录取了。
读完了这篇文章，我脑海中，浮现出今年的12月13日的画面。那天的德育小课上，我们通过《拉贝日记》，走进了南京大屠杀。《拉贝日记》中的描述，至今我还记得：
“地上横七竖八地卧满了老百姓的尸体，这些尸体大部分的枪伤实在后背上，大概是在逃跑时，被日军射杀的。”日寇是多么凶残无耻呀！南京大屠杀约有30多万人遇难，凶残可恶的日寇几乎把一城的百姓赶尽杀绝了！有人甚至计算过，在那些暗无天日的日子里，每十二秒就会有一个生命消失，有多少原本美满的家庭在日寇的魔爪下，就这样毁于一旦！在这样一个南京大屠杀的纪念日中，像朱丹这样的爱国之士，怎么吹奏得出欢乐的曲子呢？
现在，日本甚至想愚蠢地抹去他们的罪恶，矢口否认南京大屠杀。别忘了有照片作证，有《拉贝日记》作证，有十五亿中华儿女作证，更有《木笛》文中的朱丹作证。南京大屠杀，就是铁一般的事实。
读完了《木笛》这篇文章，我已泪眼朦胧，我相信，所有中华儿女读完这篇文章，都会和我一样，透过这层泪幕，看见自己心底里的画面：在蓝色的天空下，美丽而鲜艳的五星红旗冉冉升起了……
《若有良好的制度》
英語中，清潔( clean)一詞的來源是木笛(clarine-t)，形容其明析素亮的聲響。也就是說，清潔乾淨的感受便如美妙的樂旋一般叫人舒適。
清潔確是可貴的!
沒有人喜歡在街上踢汽水罐，蕉皮果屑更踐之不吉，矚目膩痰會叫人嗯心，『膠袋舞』，也並不怎麼好看。
可是在澳門，以上的情境卻像某快餐店的分店一樣『就近就有』，成為一種不怎麼光彩的特色。有人埋怨，有人高呼，有人承諾，有人執行，也有人嘆氣，繼而又埋怨、高呼、承諾、執行、嘆氣……總之，問題像水球一樣，壓沈了又浮上來。
何以如此?
人口問題?
不重視?
不宣傳?
宣傳不足?
人手欠缺?
教育不全?
還是清潔系統的疏失?
也許都是。但最根本的問題是公民本身的素養和行政執法的制度、法例與執行。
沒有人不知道清潔的好處，沒有人不知道要愛護自己的環境，正如沒有人不知道污染、浪費的可怕……可是幾乎每人都有一難處，就是貪小便宜、貪享眼前福一一天使總走在前面老遠老遠的回頭呼喚你，魔鬼卻愛在你身畔用蜜糖誘使你一一此事古難全!
怎麼辦呢?用完的汽水罐膩膩的阻手，在等巴士，垃圾箱又遠……
『澳門最有名的是哈?』人群中的一個說，接著又自答:『垃圾!』為自己的俏皮話笑了，笑出痰來，吐在地
上，低著頭，假設世界無人，把姻頭向牆角捏去，掉下。
『媽咪?』在街角上，小女孩對為她脫褲子的母親說:『為什麼你也不在這兒拉尿?你不也說急了嗎?』母親回答:媽咪是大人了嘛!」
『我又要犯法了』，以自己讀過『長恨歌』為榮的學生笑說，把紙盒掉到花叢裹。『很好!這是正常的，非常正常人人都如此!憤世嫉俗的朋友說。
我們跟社會有什麼關係?這問題似乎很簡單，卻並非那麼多人理解。明明是自己的環境，卻不珍惜，還會把責任推給整個社會。如果社會是個人，他定會笑掉兩顆門牙的。
現實確是如此:人的越軌行為像掛著的羽毛給吹起一樣容易發生的。這不是性善性惡的問題，而是風吹羽動的事實。
所以，如果律法不明，人的行為便如風絮亂飛、渙漫無度了，果皮膠袋如何不會到處亂掉呢?
可是，澳門並非沒有明確的法律;隨地吐痰罰款多少，不蓋好垃圾桶又罰款多少此類，大概小孩也知道，可情況仍是叫人不滿意，那是為何呢?執汰不嚴也。記得有一段時間，當局雷厲風行的『抓垃圾蟲』，我的一位愛掉垃圾的朋友，在那時連掉不進垃圾箱的果皮也撿回再掉。可後來又故態復燃了。他愚昧嗎?不!他比誰都知得多知得快，只是他貪方便，不遵行罷了。
那麼，為何不能長期嚴厲執法呢?此便是執行部門本身的制度問題。
制度不全，好比火車的機械構造出錯，不能遠行:法例雖設而不行，則像沒把燃料傾進燃爐，火車無力。
若有良好的制度，行之有序，法例形顯;則執行者有所依:執行有恆，獎罰立影，則守者成習。如此循環推進，習慣、公德等問題便會自然解決，如火車滾輪般慣性逐行一樣，所需的燃料其實也無需太多。也像小孩如廁後不洗手，便得遭大人責訓。責之訓之，往後他自會以此為必然，便後不盥對他來說反倒是不可思議的了。一一當然，這是得以公民教育相輔的。
教之以禮、度之以法便是當局應做的。
又者，在搞清潔的同時也得顧理環保問題，因為所謂的清潔也只不過是表面而已，處理不好便只是『金玉其外，敗絮其中』，紙難掩火。
除了盡量減少浪費、減輕污染外，其實也可先在學校，政府部門等易制性組織實行垃圾分類收集。經由其中成員把此種意識推廣向整個社會，到時立法定倒也便容易得多了。此外，在『工業轉型』中，應包括對再造業的重視，甚而用專營公司作業。
環保才是遠程的清潔。