与“ 祥林 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-10-07 08:31:13
《《祝福》观后感》
从祥林嫂身上看到了太多太多,以至于让我无法承受。
鲁迅笔下的祥林嫂,让我看到了人性的最淳朴美。她勤劳而不失灵巧,体贴而不失果敢,独立中却又夹杂着对美好人性祈盼的天真质朴。旁人的刻薄,无情,尖酸,势利,衬托祥林嫂更质朴的品质。在老爷家,她勤劳隐忍,面对主人的不公平对待与排挤凌辱,毫无人情味儿的评论。她淳朴善良的性格决定了她的态度,却并不能改变她令人心酸的结局。被婆婆贩卖,遭受丧父失子之痛。
失去一切的她,回到老爷家。她满心的悲戚,只能通过一次次向别人倾诉来发泄内心的苦痛,这也是她对美好生活的怀念和向往。可,一遍又一遍后……人们似乎忘了这个悲剧本身具有的悲哀,是令人窒息的,是让经历者痛不欲生的。
在辛辛苦苦赞了一年的工钱后,满心希翼的她捐了一条门槛,希望以此求得世人的原谅,可最后,如丧家之犬被人赶走。一切美好的希望破灭,她被老爷无情的批判打进无尽深渊,这个无辜的妇人啊!不祥的烙印打在她身上,世人终不肯饶恕他,更不肯看在菩萨的面上善待她。世人不容她,观音不救赎她。她什么都没做,却失去了她心爱的儿子和爱她的丈夫。并因此背上世俗的枷锁生不得世间所容,死不得以解脱……可她又做错了什么呢?为什么世间如此之大,却容不下一个可怜之人。祝福祥林嫂和像她一样的贫苦大众在天堂能得一方乐土吧!
《祥林嫂读后感》
又是一年春,鲁镇上散满了春的气息,在这个热闹的小镇,曾有这么一个勤劳,善良却又凄苦的人,至今又是一年春暖花开,而今又是一年春暖花开,而她又何在?——题记
那年,初相识
那年初冬,她第一次到鲁四老爷家做女工。她在春天没了丈夫,成为了一个寡妇,便出来给人做工。鲁四老爷见到她,便是直皱眉头,她知道,老爷是在讨厌她寡妇的身份。而四婶并没有说什么,并将她留了下来,无非是看她手脚壮大,模样周正,能抵过男子罢了。没人知道她姓什么,也没人去关心,只管她叫“祥林嫂”。
祥林嫂整天的做工,似乎闲不下来。她话不多,只知道不停做工,一看便知祥林嫂是一个安分守己的女人。鲁四老爷家有了祥林嫂,很多事情都减轻了负担,因为祥林嫂的勤劳,整个家庭多了一丝温情。
封建礼教下的她
祥林嫂是个勤劳能干的人。一年一度的“祝福”在鲁镇举行着,祥林嫂也参与其中,她手脚伶俐,把每一件事都做的滴水不漏,也许正是因为如此,四婶才会将她留下吧。在那个时代,祥林嫂走着与别人不同的性格与气质,她善良的内心,总在某一刻温暖了冬日。善良的人就像一盏明灯,照亮了他人,也温暖了自己,祥林嫂便是如此。
然而,祥林嫂是个善良的人,却也是个苦命的人,她怀着一颗热忱的心,去不曾想过,婆婆会硬着逼她改嫁,让她做为牺牲品。她以为,在自己妥协后,一切都会好的。改嫁后,她有了自己的孩子,她的生活也多了一层希望。却料到命运会让她失去所有。因为那让她无能为力命运,因为她悲惨的经历,大家开始厌恶她,她变成了人们口中的“谬种”。
花落,人散尽
在遭受了重重打击之后,祥林嫂不再像以前那样,热情,积极,乐观。现在的她眼神呆滞,她开始相信地狱与灵魂的存在,她开始害怕死亡,害怕她身上承担的罪过太大,太多。在冬日的夜里,祥林嫂迈着承重的步伐,仿佛她的灵魂早已不存在。花落有再开的时候,可祥林嫂却永远长眠于那个冬日的夜里。花开又花落,再也无人记得祥林嫂,祥林嫂终究是成了封建礼教下被摧。
《祥林嫂的愁剧》
鲁迅笔下的祥林嫂是一代被污辱被损害妇女的典型形象。祥林嫂的一生极其悲惨:比她小十来岁的丈夫去世后,祥林嫂到鲁镇四老爷家当佣人。没多久,便被婆家捆绑着卖与山里的贺老六为妻。过了几年,她虽生了一个男孩,可贺老六却因重病身亡,接着儿子阿毛又被野狼叼走,掏空了内脏。她扎着白头绳回到鲁四老爷家。由于神经受到强烈刺激和损伤,手脚不如以前灵便,时常喋喋不休地念叨她的悲惨遭遇。过年时的祭祀,主人不准她动手,使她的精神再次受到打击。在一个严冬,她倒在漫漫大雪之中。 祥林嫂的悲剧主要是旧社会造成的。从思想方法角度看,她受了一则错误信条的危害。
当她再次回到鲁镇四老爷家时,被认为“败坏风俗”、手脚“不干不净”,重要的祭祀活动不让她动手。于是,她听信了柳妈的劝戒,到土地庙捐条门槛以“赎罪”。她以为“信则灵”、“诚则灵”,从土地庙出来,精神特别舒畅。然而,鲁四老爷家并没有理会这件事,依旧不信任并解雇了她。她生活无着,流落街头,走投无路,终于忧郁而亡。 不知“信则灵”、“诚则灵”的信条是哪位神仙传授的。只知道,那些僧徒、庙祝、巫婆、算命先生常把它挂在嘴上。直到今天,有的人还把它当作“法宝”。 其实,“信”也好,“诚”也好,不过是一种主观愿望。“灵” 与“不灵”是不以主观意志为转移的。
关键在于“信”什么,对什么“诚”。如果所“信”、所“诚”的是客观存在的事物,并按照客观规律去“信”、“诚”,那样是可以“灵”的。如果你不“信”、不“诚”,它照样“灵”。相反,对不存在的事物,违反客观规律去“信”、“诚”,结果不仅会适得其反,还会害己害人。 有人患病,只需请大夫诊断准确,对症下药,再加上保持乐观的情绪,坚持锻炼身体,增加营养,提高免疫能力,即便是患了癌症,也是有望治好的。
从前,有人到庙里去求药,得到的是香灰,常常病上加病,以致丧命。现在有人把锻炼身体方法之一的气功当作神灵,以为“信则灵”。事实是,有的人放弃医治,只信意念,不是得了精神分裂症,就是因延误病情而去世。 报纸上曾刊出一篇文章与一张照片,文章是一位佛门弟子写的。这位出家人说:“如果生了病,就必须求医吃药;一个学生要取得好成绩,就必须用功读书。光靠去寺庙烧香拜佛,那肯定是无济于事的。”照片上一位老尼姑有病,她的徒弟送她到医院去治疗。 “信则灵”、“诚则灵”的唯心主义教条,不知害了几代人。本来,祥林嫂所处的社会已经消灭,这个信条应当随之消失。然而,当今社会仍然有人将它作为捞好处的遁词,它的毒汁仍然在一些人的头脑中害人。难道还能让它继续横行肆虐吗?