与“ 人贵 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-23 03:47:52
《人贵自省高一议论文》
人贵自省高一议论文500字
自省，中华之美德。反省使一个人变得完美，孔子曾对弟子说：“吾日三省吾身”. 因为他的一日三省使他深受人民的爱戴而名垂千古。
人贵自省，《勾践灭吴》记录了越国由败转胜的过程。越国战败后，越王勾践退居在会稽山，卧薪尝胆。反省自己兵败的原因，然后改正，开始励精图治，抚慰百姓，增加人口，笼络民心。最后一洗国耻，成为历史上一大传奇人物。
因为他的自省，越国由败转胜;因为他的自省，最后名传千古；因为他的自省，才有“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的流传。
人贵自省，杜丽，中国最美丽的神枪手，当奥运会上女子十米气步枪首金比赛失利后，她并没有一蹶不振，而是静心分析自己失利的原因，坦然的面对失败，并且加以纠正，最后夺得了女子五十米气步枪决赛的冠军。
因为她的自省，她成功拿了冠军。试想如果她因为失利而一蹶不振，沉浸在失败的深渊之中，那么五十米气步枪决赛的冠军必然与其失之交臂。
人贵自省，古希腊演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞经常溜出去玩，最后，练习的效果很差。于是，他反省了自己，挥动剪刀把自己的头发剪掉一半，变成了一个怪模怪样的”阴阳头“.以此断了自己出去玩的`念头，一心一意练习，最后成为了世界闻名的大演说家。
因为他的自省，他的练习才有了突飞猛进才成就了他的成功。试想当初他没有自省，没有改正错误的决心那么他还会名传世界吗？
人贵自省，自省则能反败为胜，自省则能成功，自省则能名扬天下，然则，不自省呢？结果可想而知：项羽，刚愎自用，不自省则落了个乌江自刎的下场；周幽王，烽火戏诸侯只为博得美人一笑，不自省则落了个被逼自刎的下场；李煜，饮酒作乐，不思进取，不自省则落了个沦为阶下囚的下场......
人贵自省，自省能让我们弥补缺漏，是提善自我的一个途径，它能使我们的错误越来越少，逐步向完美靠近。
【人贵自省高一议论文500字】
《人贵尽孝作文》
人贵尽孝作文
《论语》内容广泛，记载了很多方面的言论，是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这本书，俗话说得好“半部《论语》治天下”，所以我也想进一步了解一下孔夫子的思想。
孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在中国的文化传统里，孝道也是非常重要的。《论语》里多处讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者都是谓能养。至于犬马，皆能有养；不做，何以别乎”……
中国古语说“父慈子孝”，可论语中只看到“子孝”的讨论，并没有写父母的爱。其实，根本不需要提，因为那一个父母不爱自己的儿女呢。
父母是那么的爱我们，关心我们，而我们又对父母有多少关心。就拿自己来说，小时候，不懂事的时候，父母为我处处操心，对我的关心真是无处不在，而我却觉得自己受到了干涉，父母的唠叨声让我很厌烦，甚至对父母的爱有一种反感，现在想起来，自己真是“该当何罪”啊！
论语里说，孝是仁之本，而孝首先是要了解，关心自己的父母。我想我做到了，我懂事了，我知道父母的爱了，我会真心去对待这些爱。
其实我真的觉得自己挺不应该的，会跟父母顶嘴，吵架，可我却不知道父母骂我是另一种表达爱的.方式。也许在生活中的一件很小事就能让父母感觉到自己对他们的爱，比如：做一件家务事，替妈妈分担；过新年说上几句祝福语；吃饭的时候像父母照顾我们一样为他们加一点菜……
《论语》是一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值说不尽，而且越是随着社会的发展出来。对于《论语》，正如编着所说的：它是一切炎黄子孙不可少的人生教科书。
【人贵尽孝作文】
《人贵持之以恒》
人贵持之以恒。你问我怎么考上北大的？读书读的。我这个人有一个习惯就是爱读书，每天都读书。我以为这读书人读书就像运动员从事体育运动一样，保持正常训练极其重要。我没听说过哪个运动员很长一段时间没有进行工常的训练就直接参赛，居然还能够取得好成绩的，包括我自己。听以，我每天都读一点书，个人觉得这是一个很好很好的学习习惯。希望大家都踊跃支持，有经验的出证明，没经验的去做试验。谢谢。我每天都读书，就那么一点点，也不是每次读书都会有巨大的收获，但是我依然坚持，然后我就考上北大了。你千万别奇怪，也别间，“人类一发问，上帝就发笑。”
这事情只宜我慢慢道来。读书其实很简单，每天都看点，甭管什么书，“开卷有益”。它总是能给你带来意外的惊喜，或者你百思不得其解时，或者是蓦然回首时。孔夫子说“言而无文，行之不远”。书中记录的都是那些将行之久远的东西。年轻人，记住了。得，别误会。你们可别天天捧个言情武侠什么的上三年高中结果哪儿都没考上，然后就来找我:“你不是说‘开卷有益’吗?你看我学习都成狗屁了。”那不能怪我，你总是得自己知道选择吧。我很小的时候开始有每天都读点书的习惯，那个时候是因为喜欢?人小么，哪里有什么喜欢与不喜欢，就是长辈们逼的A}。不过小孩子都是爱好奇的、爱模仿的，只记得是姑姑婶婶们把着手教我，教科书让我痛苦，一捧起教科书就头疼，因为_卜面再也没有儿才的“花鸟虫鱼”、“春天来了”那么有趣了。
绝大多数人开始拒绝教件书的“毒害”，我那个时候也不例外。但是很多人选择了放弃读}1，这个我不敢苟同。读书需要智慧，就像是读书需要选择一样，别长个猪脑就会吃反和思春，那是动物行为。我们学初中历史不是吗?好，我读小学的历史书。我们学高中万史不是吗?好，我读初中的历史书。这是不是很奇怪，不都是教科Lil吗?而且你读以前的书对学习有什么用呢?有点自欺欺人。但是，直到今大为止，我一直以为这就是我聪明的地方，一方面是，“过去时”的教科书意味着在“现在时”已经不是教科书了，正好抵消了我的抵触情绪。以前的东西总是那么亲切，我们驾轻忧熟总是能够尽量快的适应，对我们现在的学习呢，则绝对的有益处。而且孔夫子不是说过了吗?“温故而知新，可以为师矣!”虽说这“故”，也有点太“故”，而这“新”也不太“新”了，但始终还是有联系。
另一方面，正像我在文章开头所说的那样，读书本身就不在于你读的是什么，也不一定每次都获得什么具体的东西，读书有{讨候是一种无形的回报。读书让你具备一种特殊的气质，这个气质简单的说来就是“文化感”，一种深度。当然，这些都是事后诸葛了。我每天都读一点书，因为学习如“逆水行舟，不进则退”。学业)IL废了一段时日以后，想要重新拣起来那是很难的一件事情。L高}户以后，有一次生病了，缺席一个月的数学课以后再回到课堂，我觉得自己就像“鸭子听雷—啥也不懂”。这是一个现实的问题，到高中以后，再也不像原来一样是老师逼着你们去读书了，而是要自己去读书，自己去学习如何去学习，如何去读书。在高中要是没有自学能力，干脆就不要生病、不要旷课、不要上课精神溜号，当然无更高要求者除外。
《以立“鸿鹄之志”》
“人贵立志”，志向是一个人通向成功服堂的阶梯。我们青年一代要想成才，就应该尽早树立指引自己走向成功的“鸿鸽之志”。
立什么样的志向，主要是由一个人的世界观决定的。不同的志向有着不同的世界观基础。我国伟大的无产阶级革命先驱李大钊把实现共产主义这一“世界上最伟大的理想”作为自己的奋斗目标，顽强地为中国革命贡献了毕生心血。他的祟高志向是建立在马克思主义这一崇商世界观基础上的，处在世纪之交的青年想在新的千年里事业有成，同样需要树立正确的世界观。在思想解放的今天，我们要高度调动起敏锐的洞察力，努力接受进步思想，坚决抵制落后的意识形态，建立起牢固的马克思主义世界观思想阵地。只有在这一祟高世界观的指引下，我们才会自觉树立起“振兴中华，实现四化”这一跨世纪青年的“鸿鸽之志飞李大钊同志在马克思主义思想的祟高世界观指引下，努力探索出了中国革命的正确道路。今天，有志向的一代青年同样会在这一世界观的指引下，昂首阔步，在“振兴中华，实现四化”的新长征路上再创中华民族新的辉煌!
“振兴中华，实现四化”的口号的确很响亮，但是，这一“鸿鸽之志”是不是在每个育年心中已经根深蒂固了呢?回答可能不尽乐观。这不由便我想起了诸葛亮《诫子书》中的一句话:“非澹泊无以明志，非宁位无以致远。”要想真正地树立起泉高的志向，还必须具有条高的人生境界。古往今来，无数有志之士能够饱经世变而始终不渝地坚持崇高的志向，其中很重要的一点就是他们有一种超凡脱俗的人生境界。周恩来同志一生中历经巨变而大节不失，大志不改，体现了他作为一个无产阶级革命家的崇高人生境界。尽管孔明时代的世界观与我们不尽相同，但是，“澹泊”这一“明志”的原则却是我们同样应该格守的。在现代化建设的天潮中，各种社会、经济现熟纷繁芜杂，人们的思想很容易随波逐流;人们的志向很容易“夭折”。这个时候，最需要的就是“澹泊少和“宁势”的心境。早有用“圣心”去衡利弊得失，用“欲衅去识别抖杂的“卑龙”，才能始终不渝地郭着心中那个远大的志向努力进取。
《人贵立志》
“立志不定，终不济世。”这是宋朝朱熹的一句话，它以简洁的语言说明了一个深刻的道理:人贵立志。
人的一生，如流星般转瞬即逝。历史上无数的成功者都将生命的脚步重重地踏在了对志向的奋斗之路上。有了奋斗目标，才能付之以汗水，每日的拼搏才有意义，才有收获令我们欣喜;如果没有努九的方向，那就只能虚度光阴，徒劳一生。
越王勾践在与吴国的争锋中一败涂地。曾为国君的他作为囚徒屈居人下，他本可一死了之，但他忍辱负重，坚信有一天必能重整山河，成为一代霸主。在吴国，他侍病尝粪，苛活存息，终于历尽千辛万难逃回故土。但他面对的是一个荒凉贫弱的国家。这时，又是他早年立下的志向鼓舞了他。“十年生聚，十年教训。”勾践麻布粗衣，卧薪尝胆，终于打败了吴国，成为春秋最后一位娜主。涟勾践在吴国立下的志可谓是字字血泪。他奋斗的历程，一典是荆棘满布、困难丛生。但当他意气风发地站在人生山工时，一定会慨叹，他的成功很大程度上要归功于当年五丫的不屈之志。
东汉史学家司马迁，从小文志要完成父亲司马谈的遗志，纂写史书。因此，他虽被诬下狱、身受腐刑，但仍然完成了光推历史的编年体巨著—《史记》。《史记》这部凝含粉作者一生心血的“史家绝唱”，正是由于有了他的“发愤抒情”，才有了穿越时空的分量。
任何人要想有所成就，都须有志。古人如此，今人更应如此。
我们国家为了抗击外国俊略者，维护和平统一，曾进行过轰轰烈烈的斗争。在这斗争中，无数英雄儿女甘愿抛头颅、洒热血，为国捐躯，他们的思想是无比祟高的。但使他们如此英勇奋战的动力又是什么呢?这就是对祖国无比的热爱和保卫祖国、争取胜利的凌云壮志!
孙中山面对危险曾表示“我更积极地投身于我那可爱而受压迫之祖国的进步、教育和文明事业。”周恩来曾坚定地掷下“为中华之崛起而读书”的誓言。秋瑾曾在刀柄上刻下“鉴湖女侠”，而将冲破封建社会的樊笼，投身革命洪流，为争取民权、自由而奋斗作为毕生的追求……时世造英雄，而英雄之所以成为英雄，主要是因为他们矢志不移，不因一时的沉浮而飘荡。
“没有理想，等于死亡。再大的风浪，折不断海燕的翅膀。”志，将是航行者迷惘时清晰的航线，将是攀登者困难时的最大的鼓舞。徽散的生活将在它的督促下变得有节律，充实的生活将因为有了它而更加激情洋滋!
我们应牢记古人的训诲:“人贵立志”，也只有我们树立了正确的、切合实际的志向并付诸行动，我们每个人的作用才能发挥，社会主义现代化大厦才能高高筑起。让我们携手扬帆，共同成为21世纪的有志青年!
《学贵有恒》
“人贵有志，学贵有恒。”这个道理是千百年来人类在实践中总结出来的。它深刻地阐明:人最可贵的是有志向，学习上最难得的是有持之以恒的精神。
李白之所以成为诗仙，不仅是因为他天资聪明，更重要的是铁杵磨针的故事启发了他。于是，他走上了学习的万里征程，终于成为才华出众的诗人。由此可见，求知并不困难，只要有恒心，勤耕耘，就能结出丰硕的果实。
世界上不是有许多具有这种精神的学者吗?马克思的才能是惊人的，这是因为他在学习上有持久精神和坚韧性。他认为:“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”鲁迅的文学修养是出众的，这是因为他在学习上有刻苦的精神，有恒心。他曾经说:“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握住时间就等于延长生命。”贝多芬之所以成为举世闻名的音乐家，是因他有持之以恒、不畏劳苦的精神。正如他说的那样:“没有一天不动笔，如果我有时让艺术之神瞌睡，也只是为了使它醒了以后更加兴奋。”
然而有些人，他们不懂得“学贵有恒”的道理。他们认为天天学习太单调乏味。还有些人，他们的理想十分远大，但由于没有恒心而未能实现。法国作家乔治·桑的小说《贺拉斯》中生动地刻画了这样一个典型人物:他有理想，说了不少豪言壮语，甚至在梦中也在追求丰功伟绩，可一旦动手实行，就在困难面前一筹莫展;遇到挫折就垂头丧气，一胶不振;在学习上则是一曝十寒，最后落得年华虚度，成为人们的笑柄。事实证明，只有把想和做结合起来，脚踏实地，坚持不懈，才能获得成功。荀子云:“锲而不舍，金石可镂;锲而舍之，朽木不折。”说的也是这个道理。
学习过程就是不断克服困难，解决矛盾的过程。它就像两军阵前的交锋，不坚持到最后一刻，就会前功尽弃，一败涂地。科学的知识就像是光辉灿烂、琳琅满目的大宝库，它需要人们不断地探索.吸收其养料。无数事实证明:做学问是不能一践而就的，只有通过刻苦有恒的学习，才能吸取人类创造的知识财富，来丰富自己的头脑，也只有这样，才能在科学上、艺术上取得成就。不难理解，如果达·芬奇不从画蛋人手，苦练基本功，日复一日，久而不怠，会有那么高的艺术成就吗?
以前我对“学贵有恒”并没有体会，在学习的征程中我曾经当过败兵，做过俘虏.就拿学习外语来说吧，我想学外语，学好了它，将来就能成为沟通中外关系的使者。初学时，我的心就像是欲凌空高飞的大雁，但一落实到行动上，就总是忽冷忽热，结果一无所得。失败教训了我，我开始下定决心，坚持不懈地学习，不向困难低头。通过几年的学习实践，我外语成绩不断上升，从而对“学贵有恒”的道理体会得更加深刻。我深深地认识到:成就的航船只能航行于汗水的海洋，成功者的最大奥秘在于持之以恒地走完“从说完到做完”这段距离。
光辉的目标，伟大的胜利是从自己的脚下升起的。一个人在事业上没有“锲而不舍”的精神，怎能有“金石可镂”的壮举呢?生活就是这样公正，没有一个胜利不是属于那些勤奋刻苦、持之以恒的人的。