与“ 管中窥豹 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-24 06:47:50
《管中窥豹的意思和造句、故事、近义词和反义词》
【成语】
管中窥豹
【拼音】
guǎn zhōng kuī bào
【解释】
从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【出处】
南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，迺曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长!”遂拂衣而去。”
解释：门客们轻视他是小孩子，就说：“这位小郎也是管中窥豹，时见一斑。”子敬气得瞪大眼睛说：“比远的，我愧对荀奉倩;比近的，我愧对刘真长。”于是拂袖而去。
【近义词】
坐井观天 一隅之见 略见一斑 牖中窥日 可见一斑 井蛙之见
【反义词】
眼观六路 纵览全局 见多识广 了然于目 一目了然 一览无余
【用法】
作谓语、定语、状语；指片面看问题。有时也指从微小的方面推知全篇。
【成语故事】
东晋时期，有一个著名书法家名叫王献之字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋书法家、诗人、画家、官员，“书圣”王羲之第七个儿子。
王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学习勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。
有一次，父亲的几个弟子正在玩樗(chū)蒲(pú)(古代的一种牌类游戏)，在一旁观看的献之竟然能够给他人出谋划策，并且说上几句行内话。那个人不高兴地看了他一眼说：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”王献之看到他们这样说自己，非常生气，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”说完就甩开袖子走。
王献之所言“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”两句的的意思是这样的，曹魏时期的荀奉倩（颍川颍阴人，曹魏名士。为人清高，不与俗人交往。），当今的刘真长（东晋官员，为人清高，和荀奉倩是同一类人物。），我只对这两个人感到惭愧，觉得自己不如他们。
王献之受到父亲卑贱门生如此的评论，觉得是一种耻辱，所以后悔不该接近并插话，所以就有“远惭”“近愧”这样的话。
【例句】
看待事物不能太片面，妄自下定义往往只会得到错误的结果，对待任何事情都应该全面,不能管中窥豹。
李明在老师的热心的帮助下，思想有了转变，这从他近来写的一篇日记里，管中窥豹，可见一斑。
《管中窥豹》
今天，我和爸爸妈妈一起去通道玩。我们到了廊桥，想找一个地方吃饭。但找来找去也只找到一个能吃粉的小店子，其它的店子都没有饭了。妈妈便说道：“通道再怎么说也是个县城，怎么连个吃饭的地方都没有啊？”我表示不同意，“这里不是城中心，妈妈，您怎么能做个管中窥豹的人呢？”妈妈被问得脸都红了……
爸爸得意地问道：“什么是管中窥豹？”我不假思索地说道：“用管子来看豹子只会看到一片花斑，比喻看到部分就断定了物体的整体。而妈妈只看到了廊桥就认定了通道，所以妈妈也是个管中窥豹的人。”妈妈听了羞愧不已。
我希望所有人都不要向我妈妈那样管中窥豹！
《管中窥豹哪知外,坐井观天又出来》
——从田忌赛马说起
话说田忌与他人赛马。马分上、中、下三个品种。道是自家马儿更是瘦弱，与他人相比恐怕不利。却硬是将人家趾高气昂的势头给压得服服帖帖。敢问为何？却不过是换了个角度处理问题：将自己的上等马对对手的中等马，中等对下等马，下等马对上等马。三局两胜，异想天开的点子使对手不得不将唾手可得的胜利拱手相让。出奇不意的同时也令人赞叹：
低着脑袋向前冲，满头是血：
换个角度看问题，柳暗花明。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。秦始皇为取得攻防优势，修建长城，劳财伤民，深失民心，落得个国破人亡，此国防与民心不可兼得。项羽力过千斤，所向披靡，却骄傲自大，最终自刎乌江，此文武不可兼得。果真不可兼得？我看未必！中国主抓经济建设，人民生活富足，幸福安康，政府深得人心；次抓国防建设，国防力量大幅提升。使国家安全更有保障，此乃国防与民心兼得。毛泽东，笔走龙蛇，洒下“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高！”的磅礴诗句，引领诗坛风骚；游击战带领人民击败日本侵略者，立下赫赫占功，建立新中国，此乃文武兼得。换个角度看：修筑长城的牺牲者为后世千代留下了防御工事，保护了无数条生命。项羽战败本可突围，东山再起，但却自刎而死，此非无谋，而是大义。牺牲是为了避免更大的牺牲。从这个角度来看，鱼和熊掌便可兼得了。
那么，人文、科学、生活是否兼得呢？貌似不可，实则可矣。我们需换个角度思考问题：尤肯达修女的质问无疑是一种关注当下的悲天悯人，同情弱者的人文情怀；施图林格博士的回答又何尝不是一种关注未来的开拓创新，造福人类的科学精神呢？一笔捐款可以拯救一个村庄的病人；同样的一笔捐款，带给了我们显微镜，同时也给整个人类带了的健康。鲜活的生命毋庸置疑是必需重视的，科学的重要性同样不可小觑。科学所带来的好处无时无刻不在我们身边体现着。若没有科学的进步，我们便一无所有，何谈捐款呢？没有袁隆平的杂交水稻，哪来的丰衣足食的小康社会；没有科研人员的艰苦奋斗，哪来的歼击机-20战斗机保卫国疆，振我国威；没有科技的发展哪来的电灯、手机、汽车，哪来的便利？哪来的生活？哪来的文明？
发展科学是为了提高人类的生活质量，人类的生活质量提高了，艺术、人文便是接撞而至。人文的熏陶使人类的思想与文化进一步提升，从而使得科学的脚步迈上了一个新台阶。科学服务于生活，只有在科学的滋养下生活才能多滋多彩。人文向生活致敬，因为生活给了人文提供了茁壮成长的土地。
因此，便是明白：生活为科学的发展提供动力，科学的发展促进人文的繁荣，人文的璀璨为生活增添斑澜色彩。三者如同五行之中土、木、火；土生木、木生火、火生土。本应是生生相息，相互依存，岂有各自为政之理？非将其拆散，便只能落得个土瓦崩摧的结局，留得这断壁残亘供后人“瞻仰”。