与“ 仰视 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 05:01:23
《仰视俯视平视，视出人生800字》
向上看，有阿尔卑斯山的绵绵雪峰，纯洁无瑕，不染尘俗；向前看有，呼伦贝尔的无尽草原，昂扬生机，一望无际；向下看，有东非高原的幽壑峡谷，深渊万丈，不知尽头……世间景观，犹如人生百态。唯有向上，向前，向下，全面洞察，方可领略其意蕴。
仰视，俯视，平视，三者相结合视出人生。
仰视，拥满眼星辰，方可树更远目标。
人生迢迢，应以明月为伴，星辰为友；天高路遥，因以黎明为挚友，黄昏为良侣。在人生旅途中，我们应常常扬旨，放眼星河，寻找更高更远的下一站，方可发出“手可摘星辰”的感叹。时常仰视，以古今豪杰为榜样，以中外名士为目标，寻找自己的定位点，时常仰视，将美好品行做船帆，将高山情怀做船舵，拥抱自己的光明未来，唯有不忘仰视，方可树更远目标，筑更好人生。
俯视，注泥泞荆棘，方可怀怜悯之心。
人的一生除了仰视和平视，更应该有俯视，俯视人间疾苦，俯视病痛与凄凉。诚然，人世间十有八九不如意，恰如社会各层，十全十美的生活少之甚少。冬日里，路边衣着阑珊的乞讨之人，春节热闹声中的留守之家，医院里双手祈祷的病患家属，他们都是生活中的不幸者，是命运的戏弄儿，而我们应时常俯视，俯视人生疾苦，俯视不幸与悲痛。唯有不忘俯视，方可常怀怜悯之心，立纯挚之情怀。
平视，观芸芸众生，方可认清自我。
总是仰视，易心生挫败，时常俯视，易心生傲气，唯有平视方可不骄不躁，认清自我。古语有云“帆只扬五分船遍稳，水只注三分器便安。”诚如此言，我们切不可因俯视而自命清高，更不可因仰视而自感挫败。诚应以自身实际出发，事有适度，人有适宜。应用平视来与自身进行平等对话，是适时修种菊园。在于自我之枝。唯有不忘平视，方可认清自我，脚踏实地稳步前行。
观望现实，有人因俯视而傲，有人因仰视而卑，有人因俯视而稳。人生百态，起落浮现不拘与言，唯有于生活中悟道，选择不同的视角去拥抱生活，才会化解万难，认清人生。
向上看星河，向下看荆棘，向前看自我，我们应将仰视，俯视，平视结合，方可视出人生。
《与其仰视他人，不如低头自勉800字》
“伟人之所以伟大，是因为我们跪着。”越过所有的鲜花与掌声，我们会发现，所谓成功，不过是千千万万个日夜汗水的积累。由此，我们应正视自己，勉励自己向更高处进发。
善以他人为榜样，激励自己努力成长。
“以人为镜，可以明得失。”我们仰视不仅是别人的成功，也应是他人的优点，以此为动力，成为更好的自己。谷爱凌13岁便确立了参加冬奥会拿冠军的梦想，为此她刻苦努力，敢于超越自己，挑战自我，终圆冠军梦。寒门跳水健将全红婵热爱跳水事业，跳水台日夜训练，终练就"水花消失术"，一举夺冠，赢得众人喝彩。没有随随便便的成功，正是坚定、刻苦不懈成就了今日之辉煌。而我们也应正视自己的懈怠与退缩，砥砺奋发，成为更好的自我。
努力提升自己，追逐心之所向。
走花路的人脚下一定也踩着泥泞的路。王心仪虽家境贫寒，仍以坚毅之姿考取北大，引来众人艳羡的同时也让人感受到她顽强刻苦的伟大精神。邢益凡身虽残废，仍以645分优异成绩考入北京航空航天大学，令人敬佩。环境的败落没有磨灭进取的心，在走花路之前也必经过平庸的历练，反观当下青年佛系“躺平”“摆烂”等自暴自弃，糜烂终日的颓废思想，看到别人的优秀不是学习而是顾影自怜，怀疑自我。
“青春气贯如虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。”我们要正视自己的不足，努力提升自己，成就属于自己的传奇。
坚定信念成就自我，敢于超越引领他人。
“听闻少年二字，应与平庸相斥。”他人的成功于己而言只是空中楼阁。新时代的我们应不甘平庸，超越自己，超越他人，让自己也成为照亮别人的灯塔，成为别人仿效的榜样。“亚洲飞人”苏炳添勇于超越自我极限，跑出9妙83的傲人成绩，成为大众膜拜学习的标杆，中国航天人不甘落后，逐梦苍穹，攻克一项又一项技术难关，使中国航天鼎立于世界前列，成为众多国家学习的榜样。于己，我们要坚定信念，超越自我。于国，我们应有“甘将热血沃中华”的气概，超越自己，引领世界。我们不甘平庸，我们终将盛放。
鲜衣怒马少年时，我们不应活在别人优秀的影子下，要低头自勉，扬少年意气，以努力为注脚与优秀的自我紧紧相拥。
《与其仰视他人，不如低头自勉800字》
“伟人之所以伟大，是因为我们跪着。”越过所有的鲜花与掌声，我们会发现，所谓成功，不过是千千万万个日夜汗水的积累。由此，我们应正视自己，勉励自己向更高处进发。
善以他人为榜样，激励自己努力成长。
“以人为镜，可以明得失。”我们仰视不仅是别人的成功，也应是他人的优点，以此为动力，成为更好的自己。谷爱凌13岁便确立了参加冬奥会拿冠军的梦想，为此她刻苦努力，敢于超越自己，挑战自我，终圆冠军梦。寒门跳水健将全红婵热爱跳水事业，跳水台日夜训练，终练就"水花消失术"，一举夺冠，赢得众人喝彩。没有随随便便的成功，正是坚定、刻苦不懈成就了今日之辉煌。而我们也应正视自己的懈怠与退缩，砥砺奋发，成为更好的自我。
努力提升自己，追逐心之所向。
走花路的人脚下一定也踩着泥泞的路。王心仪虽家境贫寒，仍以坚毅之姿考取北大，引来众人艳羡的同时也让人感受到她顽强刻苦的伟大精神。邢益凡身虽残废，仍以645分优异成绩考入北京航空航天大学，令人敬佩。环境的败落没有磨灭进取的心，在走花路之前也必经过平庸的历练，反观当下青年佛系“躺平”“摆烂”等自暴自弃，糜烂终日的颓废思想，看到别人的优秀不是学习而是顾影自怜，怀疑自我。
“青春气贯如虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。”我们要正视自己的不足，努力提升自己，成就属于自己的传奇。
坚定信念成就自我，敢于超越引领他人。
“听闻少年二字，应与平庸相斥。”他人的成功于己而言只是空中楼阁。新时代的我们应不甘平庸，超越自己，超越他人，让自己也成为照亮别人的灯塔，成为别人仿效的榜样。“亚洲飞人”苏炳添勇于超越自我极限，跑出9妙83的傲人成绩，成为大众膜拜学习的标杆，中国航天人不甘落后，逐梦苍穹，攻克一项又一项技术难关，使中国航天鼎立于世界前列，成为众多国家学习的榜样。于己，我们要坚定信念，超越自我。于国，我们应有“甘将热血沃中华”的气概，超越自己，引领世界。我们不甘平庸，我们终将盛放。
鲜衣怒马少年时，我们不应活在别人优秀的影子下，要低头自勉，扬少年意气，以努力为注脚与优秀的自我紧紧相拥。
《李晓东笔记九则》
梅江村笔记
仓颉以来，穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字，是故结绳，八卦，图画，书契者，皆有符可依，有形可溯。如此，凡宗祠村落，其名必可名，其源必有源。
梅江者，因文生义，若水乡之境。梅斜清江，独天下而春。初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞，此“元亨利贞”四德也。“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”梅落何处？江南也。虽北地广植，然究梅谱，原南梅也。《殷本纪》引《汤诰》：“东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”又以常言计，江者，南系水域也。如此，梅江之村，静默西北山峪，余存疑久矣。
癸巳腊月十八，余等驱车，盘山，入沟。弃车，步行。峪口形势渐高，有土屋场院层叠，其梅江村是也。村头古槐肃立，虬枝沧桑，类斧劈刀削，凡六百载。依槐而立，高下尽览。盖土坯草垛，鸡犬安然。巷里寂寂，不闻人声。黄土绵细，厚及寸余，未至落足，噗嗤弥漫，口鼻皆土腥。不嗅梅香，遑论江声，余尤疑也。
忽大风起，尘气莽然，盘旋急下，乃入朱姓宅院，盖梅江翘楚。主家自述，根启朱元璋，先人及第，耕读传家。问及梅江溯源，村名由来，茫然不知所以，无论其余。
官方新记：朱姓先祖凡建院落七座，盖老院、中院、边院、上院、当中院、书房院、佛堂院。悬梁土木，粗柱宽廊，直棂隔窗，花石铺地，气息不凡。然余之所见，墙垣颓圮，矮门窘迫。朱漆斑驳，屋檐低小。椽木不辨颜色，堂屋寒气盘旋，兼铅云厚重，黄土扑面，惟凄清耳。
余等一干，惊鸿一瞥，去来匆匆，过客耳。惟梅江村民，深居谷壑，苦寒度日，于过客者，风景也，于土著者，困厄也。古村去留，褒贬莫可一论。
余尝流连桃源之守拙，不知守拙之艰辛，余尝感喟梅江之偏安，不知偏安之无奈。呜呼，世事之哀，哀莫于此。
石头记
嗟乎！夫天地之造化者，于人承灵犀，于物衔地气，人物得遇，岂非因缘者乎？如此，吉人自天相，祥物非矫作，适时适地，彼此合一，乾坤若磐，幸也！
仙公松涛者，丰姿仪，修禀赋，多蒙灵佑，幸逢善缘，囊奇石，幻万象。高朋雅聚，投壶流觞，歌焉，赋焉，书焉，画焉。或以为子美搔首，或以为痴女望夫；神龟问天，鹰隼一怒；沟谷逥旋，驼峰耸峙。是石也，盖采万载雨露，沐三世精华，修千年醍醐，方成此固。色青而味厚，形异而态华，去红尘之躁，多山野之趣，然则文人画士玄霜丹青，笔墨龙蛇，是可观也。
余虽鄙陋，尝以梦阮先生之雅记为索引，推敲永夜，思之再三，以为天下之石痴者，莫过于芹圃。不然，以钟鸣鼎食，华服丽舍之公子，翩翩风华，绝代才情，何以独钟顽石？洋洋万言，千红一哭，万艳同悲。无才补天，枉入红尘，任吾等后学叩石三拜，不得其解也。
兰亭主人了一者，亦好集石，赠余绿衣，深埋肺腑，当胸暖哺，不过月余，温润可爱。不忍弃置，是把玩之尤物也。
然仙府之宝，无顽石之锐，卸绿衣之弱，有凌然之气，壮丽之容，远观方示庄重，亵玩即失温文。镇宅必佑昌达，辟邪当退魍魉。陋室因石而雅，其人因石而逸，远浮躁，静卧一隅，端方无为。朴拙也，诚实也，不言自知也。
人皆有所好，物各求其偶，仙公礼遇，为石结集，多方咏颂，厚待至此，是斯石之造化也。石亦通灵，气息畅达，浸润其主，是以高山流水，两两相酬，真美事也！而或万代，人迹无痕，奇石有寻，附贤达精魄，于世留存，善莫大焉。
尊师清汀先生，博才雅望，性品温厚，缘系奇石，文工字丽。嘱余亦书以记之，酬仙公美意。余踌躇不敢，恐辱石韵。然前辈厚爱，实难拂违，是故诚惶诚恐，藏拙见陋，贻笑方家耳。
噫！深揖相拜，念玲珑天赐，亦无怪乎？因此忝列，聊表愚怀，辛卯仲冬初九日秦州不才晓东记。
《论语·为政篇》笔记一则
子曰：“君子不器”。此一说，吾尤惑。
博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。如此，术业有专攻，敏学或多能，但其有德，皆不辱君子之谓，奈何以“不器”困之？彼天下之器，上祭祖宗庙堂，下赖瓮牖绳枢，方者固坚，圆者持久，造化自在，各承天命，夫子之言，似有所鄙。
窃以为，倘能得器之魂魄，悟器之要领，敦实拙朴，于适时适地得以专用，则器之幸，人之幸也。敢不谓君子乎？
玉泉观军民双拥纪念亭碑记
天靖山麓，玉泉水素；真人一晤，城北寺出。得天地风骨，育千年醍醐。云烟处，疏影孤；高阁俯，回廊柱，香火楼宇馥。
及雄狮入驻，古刹祥云舞。龙盘虎踞，从此一方无虞。马放南山归牧，兵入府库秉烛，盛世华章书。英雄报国如许，百姓知恩祈福。橄榄绿衣荷担入，田间嘉禾挺拔出，鱼水绘蓝图。恨天公一怒，地动山移土；幸铁甲无惧，夺门携妇孺。洪水猛比虎，孤舟难渡；子弟兵作橹，众志佑护。云散见朝露，芦苇荡里飞孤鹜；河清唤海入，军民挽臂惠风拂。共建树！
榴月舒，双亭祝。比肩而同慕，相看竟耳语：我有戈镞，宝剑白驹；今逢通衢，不复远戍；如此心绪，丈夫意足。我有机杼，素手织布；但闻战书，飞针送汝；苟能罢戮，焚香一柱。
双亭沐浴，宝泉清漱；通今博古，喷雪溅玉。挟山远而含碑竖，堆黛青却闲云浮。殿阁迤逦逐，人间天上路。
有亭如斯固，千载当赋，万世能录，一笔木兰书。
《论语·学而篇》笔记一则
子曰：“巧言令色，鲜矣仁”。
吾诵之再三，思之再三，犹惑矣。
凡观天下，具慧眼者几？如此，巧言者扶摇而上，令色者平步青云，数见也。擅此二技者，口若蜜，笑如风，行动自如，左右逢源。 而人之好恶，亦非寡言色冷者所能掌握。彼善辩者，与人友，言必称兄弟，恭从多礼，听者如乘云端，飘飘然不知所以，于是一团和气，皆大欢喜。
彼口拙者，惧社交，远盛筵，虽勉为其难，往往向隅，默然不应。于是面若冰霜，拒人千里，较前者大异。其木讷如斯，果真无性情乎？不然，何以呆若木鸡，了然无趣？存此疑惑者多矣，久之，必遭谤讥，口口相传，皆以其为怪矣。
如夫子言，巧言令色者，其实乏仁德，然名利往往归于此类。颜面冷峻者，其实多热肠，然实惠往往远于此类，古今一理，概莫能出。
呜呼，世风如此，人心同比，唯嗟叹耳。
辛卯正月玉泉观上九会记
雾锁阴霾，已然辛卯正月；午后清明，却是初九开元。七重阁上，旌旗猎猎，椒烟缭绕钟声远；玉泉观下，香客如云，人头攒动移步艰。一觐天尊。
却看观前长街，牌楼脚下，累累巨烛红似火。一步一货郎，十里鼎沸；叩首叩吉凶，五指向天。铁板烧烧不尽鱼虾肉蟹，搅火棍搅出个赤焰浓烈。几缕青烟起，才是爆竹炸响两耳；三声锣鼓喧，当然仪仗开路眼前。红衣女执彩幡莲步款款，青袍翁吹唢呐欢声袅袅。捏几只白玉兔笑红了双眼，拈一串佛珠儿自念了弥陀。檀木扇扇出幽幽香，水仙盆捧得点点春。垂髫儿穿梭闹出银铃，鹤发人拄杖倚墙观景。 他那厢油泼面滋滋有声，我这里元宝饺滚滚发财。手舞着绣球赛吆喝，脚踩着瑞气比高低。青白日祥云幸驾，黄道时众生福临。真气象！
回转身厅堂寂寂，书画悬壁上大美，人迹罕心下多伤。一道槛两重天地，四扇窗五味人生。俗界烟火总是百姓真谛，千年鼎盛谁敢弃？雅士笔墨难免曲高和寡，三生钟情也枉费。空嗟叹。
独立一隅，左右阴阳。一边是喜洋洋万人空巷，一边是冷清清唯我面壁。物事如斯，人事如斯。于无声处听惊雷，恰雨歇时知静谧，不过尔尔。
游西狭记
西狭者，陇南成县之古道也。尝闻盛名，未得亲见，今逢善缘，一觐。
时庚寅季秋，朔气方袭，龙城萧瑟。余才别杏坛，心下戚戚。看满目落叶，风扫轻尘，唯鼻酸耳。适《书法报》主编兰君干武先生来访，成全西狭之行。
天微曙，余整装而待。须臾，兰君至，观其羽绒加身，帽翼遮耳，口鼻俱掩，唯留双目，余笑。兰君指余羊绒围脖笑而不语，余立大厅镜前自窥，果然肥厚臃肿，貌似冰山客至。再观其余人等，皆林海雪原貌。众纷纷感天地之凛冽，鱼贯入车。
至远郊，雾起。初极淡，丝缕不成形，似可手拈。少顷渐浓，灰白色，直至粘稠如牛乳。车行渐缓，前路迷蒙，车行愈缓，几近蜗步。 余等凝神屏气，知此际唯小心耳。但闻鸣笛四起，盖闭目而不敢塞听也。不过三五里，浓雾稀释，道蜿蜒可辨。余观两侧斜峰连绵，万木漫山，与龙城景观已是不同。雾浸红叶，风吹树影，层林设色，次第分明。红若朱砂，黄似金桔，纵横铺陈者，多墨绿也。盖秋霜渐染，山愈奇峻，绿愈凝重。余正神往，书家陈君伸指惊呼，余因远眺，但见山坳低洼处，有木屋二三。篱笆低矮攀牵牛，黄犬闻声吠不止。檐下红椒几串，廊前金柿灿然。时清晨，炊烟袅袅，徐徐而上。陈君点头叹曰：“真画境也！”
才出龙城，忽然金光四射，车内黄亮灿烂，余手搭凉棚，方得睁眼。却是阴霾尽散，暖阳普照。红日一轮弹跳而起，触手可及。车内昏睡者亦舒展身腰，蠢蠢欲动。余目不转睛，观蓝天澄碧，宛然水洗。气息清明，四体通泰。始知自然之造化，人力焉得及分毫乎？
复行数十里，田畴平旷，白墙青瓦，西式小楼，一字而立，与青山似不谐。余摇头曰：“惜乎此景！草屋青山方是自然神韵，此等布排，与人或可慰也，与景或可恶也。”陈君曰：“入画者，往往素朴却天真，人居者，往往实惠却造作。此无奈者，非你我所能平衡耳。”
一路观景，一路感喟，正午，西狭至。
余等弃车步行，才入狭口，果非人间之境也。
自狭口西望，曲折小径，青石铺就，一路逶迤至不知名处。沿小径伸展者，盖大湖也。波平，水绿，与龙城水色大异。东道主王君曰：“此长江流域之水貌也。”余恍然。又依大湖展开者，绝壁也。观其质地，皆石也，比之黄土高原，自是别有洞天。依湖势有栏杆，高低起伏。凭栏而望，一泓秋水鱼不戏，两弯虹桥景更幽。山间罅隙，枫草参差斑驳色；崖畔空穴，云烟翻腾朦胧声。撩水寒彻四体骨，呵气霜逼三生石。唏嘘也，低语也，且行且歌也。陈君兴起，小曲低时缠绵尽，大风高处豪气生；兰君击节，余韵顺流出峡谷，清音徐歇入深川。余亦不自持，足点地，频颔首。一干人等，过栈桥，穿高阁，九曲十迴，忽闻大声，若洪钟然。细聆，似裂帛万匹，水势俨然。正疑惑间，蓦见对岸绝壁白练倒悬，珠花飞溅，喷薄欲飞。余以双手做喇叭状，掩口长啸。声若游丝，浑然不见。众齐声啸，犹不能抑其水声。余笑曰：“人定胜天，此说也，岂非谬乎？”兰君曰：“人之渺，可见也。”
峰回路转，见水帘。石壁前伸，成屋檐，檐下白珠成串，串者数十挂，银亮似水晶。下有石槽，水滴玉溅。众远避，余趋前，双臂前伸，掬水入口，凉沁肺腑，虽裤脚湿，心喜也。
登石阶，绕荆棘，穿竹林，过险洞，细汗浸额，身暖体热，众皆宽衣。至无路处，显见高阁凌空。王君曰：“此西狭摩崖碑也！”
余等疾步蜂拥，见玻璃幕墙内有石壁，九尺见方，右上侧赫然“西狭”，字大如斗，余则清秀。余尝见多人书《西狭颂》，或“狭”也，或“峡”也，余存惑已久，今亲见真迹，心方安，知书“西峡”者，盖音谬也。兰君额抵幕墙，手扶镜架，蹙眉凝目，屏息良久，余亦直立不敢言。兰君嘘气叹曰：“之前多见拓本，皆粗犷。今瞻真容，乃知其清秀也。真神品也！”言毕，兰君与石壁合影，或立或倚，或正或侧，绕壁三匝，抚壁摩挲，如是者再，殊不忍离。
余观壁侧有落款，曰：“君昔在黾池修，崤山嵚之道，德治精通。”余笑曰：“此狭绵延十数里，林涧深幽，以当年之物力，修栈道，接云梯，何可为也？”兰君曰：“所谓造化者，往往禅心隐约，神明点化，非人力可为也。”余有所悟。
彼时，雾尽云开，蓝天寥廓，群山携遍地落木，暖阳染万道金光。一只锦鸡出翠谷，三行大雁飞南国。余肃立目送，唯觉心清神明，红尘俱忘。知数度跋涉，不过弹指。所谓过往，无非牵绊耳。呜呼，平生多烦扰，一朝得清净。果真造化邪？果真因缘邪？果真天机不可泄邪？如此，朝云暮雨，情天恨海，尽可一笑也。
杏坛笔记
时维仲秋，岁在庚寅，余作别杏坛，另赴他命。讲堂廿载，喜矣悲矣，回眸感喟，作文以记之。
呜呼，余辗转苗圃凡二十年矣，昔手植桃李，今浓荫参天。曈曈蜡炬，明灭隐约，个中甘苦，非亲历者不能知之矣。
余少而骄，尝呼啸于讲堂，夫子拂袖，余哂之，曰：“岂不闻东床者乎？坦胸横榻，此魏晋风度是也。以师之木讷，吾生尚正襟危坐，洗耳面聆，善莫大焉。师何故狂躁至此？他日余当为师，于弟子也，必纵之顺之，解其棕缚，释其天性，其乐融融。其神清也，其功倍也，师生俱欢，可乎？”夫子槌案大怒：“小子无所畏，何敢出此言！汝刻录今朝，必当悔之恨之羞之愧之，汝谨记谨记。”
余方双十，初为人师。观秋高气爽风和日丽，念寒窗数载终有所成。晨起含笑凝妆上路，晚来尽兴洗涮安眠，以为从此挥洒三尺，指点方寸，通衢坦途也。未几，讲堂生变，群童哗然，盖余之放任使然也。于是整肃教化，冷面寒霜，群童果然噤声入定。井然之下，余方得从容，生方知要领。于是乃知规矩之于方圆，是船桨也，非壅塞也。夜半追忆，夫子之言恍然在耳，掩面生汗。
倏忽七载，余自秦州而沪上，诵《蒹葭》于黄浦江畔。时值孟秋，满目鲜花铺大道，一路清风送征程。校舍掩映于夹竹桃林，学童嬉戏在树荫草坪。修竹瑟瑟听耳语，微雨濛濛润花言。远江帆而戏白鸥，近栏杆却弄红枫。虹桥流水鱼卧波，楼台暮霭莺啼檐。揽四海之精英，荟八方而西宾。彼黑水者，叹吴越之秀丽。余惯看漠北苍茫，今置身画境，举欣欣然而相告曰：“其真耶？其假耶？其梦其幻耶？”讲郎击掌，踌躇满志，慨而复慷。
不过旬余，凡逸兴遄飞者，皆萎靡。或木鸡，或魄散，余亦五味杂陈，惶惶然不知所终。老夫子掷书于案，喟然长叹：“想吾教习三十余载，如彼顽童之放辟邪侈者，未尝闻也。”众默然。须臾，一女夫子泣曰：“每念及此，吾必两股战战，余悸在心，恐叫嚣满室，喧哗再起。”语未毕，众凄然。
他日，有欲力挽学堂狂澜之夫子者，致逆徒掌掴，鼻歪口破，血溅青衫。其父汹汹，问罪于后。监学令夫子负荆，夫子拒，遂遭驱遣。暮秋时节，黄昏握别，重云凝雨，叶落风凉。七尺男儿，泪洒断桥。余心若含冰，望同道而远走。
鸡鸣五更，吾等整装待命。监学训诫，声色俱厉。言必称上帝，上帝者，顽童也。“汝等衣食，皆赖于彼，凡与孺子不谐者，自当另谋高就”。
讲坛开。堂下群童虫蠕，大啖也，詈骂也；逡巡也，梦魇也；茫然不知所之也。余欲《师说》，悲从中来，哽咽不能语。群童嬉戏依然，声浪滔天，余呆立一隅，恨无遁术，欲入地而不得也。
秋去冬来，春亦复夏。芸芸同道，面菜色，声嘶哑，举目处蹒跚老态，充耳畔唏嘘无趣。纵然花木似锦，怎奈身心俱疲。一日，大姊递书曰：“以汝鄙陋，跻身宝地，汝之甚幸吾等甚慰也。”余怆然涕下曰：“他人但观烈火烹油锦上添花，于吾心也，彼恶知之？”
久之，于梦境也，屡见故园风土，恍惚秦地乡音。晓来吴侬软语，鸟啼俨然，唯觉茫茫荒漠，茕茕孑立。
如是者三，始知梁园虽好，终非久留。于台风之后，踩狼藉落叶，御风而行，黯然返乡。
其后三年，游走郡县私学，教谕农家子弟。虽朴质谦愚不似沪上纨绔，然终日昏睡浪荡弃学者，不差分毫。余自知回天乏术，唯太息也。
又三载，苟安于城郊，愧乎覆辙重蹈，糊口耳，不提。
今当脱身，百感交集，非寸管所能道也。未及竟书，珠泪与笔墨齐下。
呜呼，得天下桃李而育之，师之幸也；看身后栋梁而喜之，师之慰也。可怜吾等，凡二十载，得遇慧根者，几无二三。跻身处杂草荆棘，几无立锥。所谓名校者，拔茁壮之根苗，选丰硕之花苞，修枝施肥，花之灼灼，师之佼佼，因高徒而名师，因名师而狷狂。似吾等园丁，三月春风起，细草楚楚生。纵有心溉灌，奈何稗草弥望，禾生陇亩，风过折腰，雨住枯萎。
尝有名校名师者，酒过三巡，口悬河，声振钟，示其绚丽，晒其荣光。举座默然，无一人应者。其人指斥同道，以为皆庸师也。余笑曰：“以君之轩昂，莫非教授者乎？如此，委身陋堂，实大屈也。吾等呼君教授，可否？”其人大喜曰：“正合吾意，正合吾意！”于是众皆呼其教授，其人大笑受之，吾等亦笑。
此文既出，必遭名师攻讦，染诽谤之嫌，余当一笑。是为天下培草之园丁一言也，育花之名师尽可奋起也。
嗟夫，师道之沦落，岂一日之功乎？弃学之逆徒，岂非万念俱灰者乎？以逆徒而名师，彼名师者，亦当搔首耳。然则人之为人，或正也，或邪也；或补天也，或砌墙也。朽木难雕，幽兰自香，皆命也，定数也。
噫，此一浮沉，非定数耶？
琐记
远景澄明，江山洗练，诚四季之不惑矣。始知霜红早枫，露寒竹林，盖神清气爽者是也。
于是登临高阁，西揽峭拔，东接桑榆，欣欣然之后而喟矣。
夫伯牙者，高处之寒士也；夫子期者，尘埃之慧心也。是故汤汤乎大江东去，巍巍乎泰山极顶。合掌而会意者，盖莫能过也。惜芸芸草芥，本不识幽兰孤芳，不辨鸥鹭忘机，以荆棘而覆馨香。猥贱而不自知，卑陋却更骄矜，唯唯诺诺，亦步亦趋，如此，兰芝高远，一朝沦落，与稗草为伍，杂花比肩，悲夫！
所幸苍生良莠，有蒙昧愚钝者，必有智慧性情者，于是户牖洞开，光照一线，豁然明朗。其中三味，彼隔窗睥睨者至死不知也。
遂念三五日间，所谓进退，当有定夺。进者，心之所向。果如所愿，幸焉；退者，无非固守。亦无大碍，安然。侠骨同道，鼎力提携，心存感念，无以为报。尝有提及，立遭轻叱：人生苦短，吾辈多茕茕，今得琴瑟，同欢耳，同悲耳。惺惺相惜，郁郁相怜，何故多言？
又及返乡，逗留须臾，但观高堂安详，四体康健，甚慰。
值此轻雨初霁，朝阳普照，心下悠然，作此记，杂感者云云。
作者简介
李晓东，女，70后，甘肃天水人，天水市《秦州文艺》执行主编，秦州区作协主席。
《梦想为话题的作文600》
仰视星空，那似乎没有纤瑕的星斗在银河中闪耀，而给了我们有限的遥想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们得到了梦想的自在和权益。我们不能一味沉溺于自己的梦想之中，却也不能让自在翱翔的思想埋没在无情的理想里。
蜗牛慢慢地向着金字塔的顶端匍匐，纵然烈日当头，由于蜗牛置信，我虽然没有鹰的矫健，但毅力是我最大的天赋；蜘蛛没有翅膀却可以把网结在空中，由于蜘蛛置信，梦想是最好的翅膀；叶子在风雨中飘摇却仍然据守在枝头，由于叶子置信终身固执的绿一定会换来一个金色的秋天……而我置信，为梦想插上翅膀，就一定可以冲上云霄。
也许路旁的花会笑我，那么累干嘛，你不过在白费罢了。也许空中的鸟会笑我，翱翔是要有天分的。也许天上的云会笑我，你和我比还差得很远。不过，我会用浅笑通知他们，虽然我比不上，但我置信天道酬勤。
当流星划过夜的脸庞的那一霎时，有许多人会悄悄地闭上眼，默默地在心里许着愿望，愿望将会在某个星光璀灿的夜晚完成。这一个不知从哪里开端的说法，使得许多的人在这有数个夜里，寻觅那转眼即逝的流星许愿。可是又会有多少团体的愿望完成了呢？流星只是一个被贬落的星星而已，在它划过夜空的那一秒，已没有任何力气去帮那些守候在她的身旁的人了，这一秒，她只要收回终身中最美丽的光辉的权益。
没有泪水的人，他的眼睛是干枯的，没有梦想的人，他的夜晚是黑暗的
没有泪水的人，他的眼睛是干枯的，没有梦想的人，他的夜晚是黑暗的。屡屡仰视，辽阔的夜空群星闪耀，我们好似那灿烂星斗中的一点，由于有梦想，所以亮堂，所以辉煌……
朱熹说过“人之为事，必先立志以为本，志不立，则不能为得事。”梦想是迈向成功的第一步，是指引人生的航标。美国前总统克林顿在访问莫斯科时期，答复记者提问时曾说过：“我16岁时，就下决计要为国度效劳。我以林肯总统为典范，不时地学习预备，抓紧各种时机不懈的努力斗争，终于有一天，我问鼎白宫，完成了我现在的梦想。”由于有梦，有数的壮志青年张开了飞向成功的翅膀，发明了出色的人生。当我们的人生还是一颗种子的时分，我们就要积存梦想，努力生长。梦想是发明、希望，是呼唤、追求，也是应战，生长的历程离不开梦想的滋养，人生的辉煌缺不了梦想的装点……
太阳总在有梦的中央升起，月亮总在有梦的中央朦胧，由于有梦，才会起航。梦想是追求的动力，是成功的奠基。毛泽东心系祖国，从小以解救国民为己任，怀着“学不成名誓不还”的决计降服一师，用“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪情壮志援救民族，培养了“数风流人物，还看今朝”的伟绩。由于有梦，才有动力，才去追求。追逐梦想，是毛泽东心胸天下的博爱，是夸父追日的坚持，是悬梁刺股，囊萤映雪的毅力。成功总会眷顾有梦的人，梦想率领着我们迎接更多的应战，体验不同寻常的生活，让我们愈加英勇，愈加坚毅……
追逐梦想，是为了远方成功的曙光，是为了愈加美妙的将来，突然想起纪伯伦说过的一句话“我宁可做人类中有梦想，有愿望的最微小的人，而不愿做一个无梦想，无愿望的最伟大的人。”无论何时，每团体都要有梦想，也许你只是一株老练的树苗，但是只需坚忍不拔，终会成为参天大树；也许你只是一条涓涓的小溪，但是只需锲而不舍，终会拥抱大海；也许你只是一只雏鹰，但是只需心存高远，跌几个跟头，终会飞翔蓝天。我们要心胸梦想，追逐梦想！
《打开窗》
仰视，冤虹的嚣张掩盖了群星的光辉。
侧听，聒噪的分贝渐趋上升。
车站上，候车的人群逐渐增加。
我心中，郁闷的心情逐渐蔓延。
久违的公车驶进站头，人们蜂拥而上，什么先生的风度、小姐的矜持在哄挤的瞬间荡然无存，自然我也不例外。毕竟时间已经不早，而回家，对于我这样一个身心皆疲的人来说是很具诱惑力的，况且天晓得下班车会何时抵至!
使出吃奶的力气方才钻进车厢，站稳。可以肯定，若是车厢内的光线再亮些，你便可以轻而易举地点清身边人的脸颊上究竟有几粒“芝麻”。你可以清晰地感受到别人燥热的体温，因为隔着你们的只不过是一层薄薄的夏装，按距离而言，这可算是亲密接触—与陌生人的“第一次亲密接触”，令人窒息的接触!何以窒息的感觉这般强烈?细察原因，方才发现头顶上的气窗没有打开。
那窗必定是饱经风霜的，周边如同老人斑的锈迹便是铁证。而且很明显它曾经受到过外来袭击，中间是凹陷进去的，颇似张嘴，倔老头的嘴，挑衅地冲着你嚷:“我要和你比赛。”“比什么?”你问。“比力量!”它答。
我是人，你是窗，人总是要比窗厉害得多了，你就乖乖地为人民服务吧!我想，手便推了上去，仅有的“吱吱”声给了我个失望的答复。我不甘心，再试，还是没用，只能任听那张嘴说:“你是推不开我的，我比你强!”我放弃了，唯一可做的只有愤愤地朝它干瞪眼。
后来，一只细嫩的手去推，结果和我一样。
再后来，一只看上去粗壮有力的手也去推，窗有些微微颇动，但还是以失败告终，他汕汕地缩回手。
于是，四周一片沉默，沉默啊沉默，不是在沉默中爆发，便是在沉默中灭亡。
空气中，男人的味道、女人的味道、孩子的味道、混杂在一起，奇怪的味道!
终于那只粗壮的手又放了上去使劲地推了数次，很遗憾还是不行，他继续努力着……窗上多了一只细嫩的手，他们似乎达成了某种默契，虽然他和她并不相识。窗子在他们的合力作用下有些“屈服”，露出了一丝细缝。“你终究是扇为人服务的窗!”想着，我毫不犹豫地伸出手狠狠地推了上去。“砰！”窗在三人的合力作用下开启了，同时一句话掠过我的脑际:“父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子出进的。”(钱钟书)此刻出进这扇窗的又是什么呢?理解、互助、力量……若是这个世界上真有天神，那么在成为人之前，我们都是紧紧团结在一起的泥巴，不分彼此，如今我们虽被“捏”成了人，但化学性质并没有发生改变，我们仍是一个整体，需要理解、沟通、互助、力量……
仰头，黑幕中，星星眨着扑闪扑闪的大眼睛。欣赏着霓虹的五彩，我轻轻扬起嘴角，对它，对他，对她，对自己微笑，此时心情竟莫名开朗了许多。
到站了。
我下了车。
他们也下了车。
那扇开启的窗正在为其他人送去凉意，虽然他们不知道今天发生了这么件小事。