与“ 良辰 ”有关的作文

来源：文题网时间：2024-10-06 23:17:54

《追往事，叹今吾，春风不染白髭须辛弃疾《鹧鸪天》全诗欣赏》

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。

[译文] 追怀心事，感叹今我，春风也不能染黑花白的头发。

出自：辛弃疾《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》

鹧鸪天

辛弃疾

有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。　　　　

壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。燕兵夜娖银胡(革录），汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

注释：

①题小序：慨然，情绪激昂。追念，回忆。少年时事，青年时代在山东一带率领义军与金兵作战的事。按辛弃疾聚众起义时，年二十二岁，已是青年时代了。古人对青年、少年的概念并不严格。词的第一句又用“壮岁”可证。

②壮岁旌旗拥万夫句：青年时代，高举着帅旗，率领着万人大军。作者在《进美芹十论剳子》中说：“粤辛已岁，逆亮南寇，中原之民，屯聚蠭起，臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝。”旌旗，古时军队用以指挥或开道用的旗子。旌旗是总称。杜甫《北征》诗：“回首凤翔县，旌旗晚明灭。”万夫，形容军队之多。

③锦襜突骑渡江初句：襜（chān音禅），衣服遮前体的叫襜。锦襜，好看的衣服。突骑，骑兵中的突击队。渡江初的初字，应作以前解。即作者是回忆渡江以前的战斗生活，不是指渡江时与敌人作战的情形，也不是说某一个具体战斗。

④燕兵夜娖银句：在燕地一带的义军，夜里整理好了弓箭，准备明天向金兵发起战斗。娖（zhuo音捉）整理或准备。银，银白色的箭袋。

⑤汉箭朝发金仆姑：宋军早晨向金人发起攻击，用金仆姑箭射向敌人。金仆姑，箭名。《左传·庄公十一年》：“鲁庄公以金仆姑射南宫长万。”前句的燕兵与本句的汉军是一个故事分成两天写的。前天晚上燕地的军队在作战斗准备，第二天早晨宋军向金兵发起攻击。这两句因前后对偶关系，写为燕兵、汉军。燕兵，就是在燕地的义军，或北方籍的宋兵。

⑥春风不染白髭须句：欧阳修《圣无忧》词：“好景能消光景，春风不染髭须。”作者流露出老年人无法实现挥戈上阵，杀敌报国的壮地，这是对南宋小朝廷的血泪控诉。

⑦平戎策：平定金兵的策略。辛弃疾曾多次向南宋朝廷上疏陈述抗金救国的策略。作者上疏著名的有：《美芹十论》、《九议》、《论阻江为险须藉两淮疏》等。戎，指金兵。

⑧换得：落得个。东家，东邻，邻居。种树书，《史记·秦始皇本纪》：秦始皇烧儒家书，“所不去者，医、药、卜、筮、种树书”。这里说的是关于农业的书。辛弃疾从“籍后二十五万，纳款于朝”，到“万字平戎策”，结果落得个三次罢职，回家种田为民。他满腹怒火与不平，尽情的吐诉，真不知当时那些当权者看了这首词有什么感想。

译文1：

回忆我在壮年的时候，曾高举着帅旗，率领万人大军，其中有一支身穿漂亮军服的骑兵突击队，向金人发起冲击。这是在渡江以前的事。在燕地活动的义军，夜里准备好装饰着银白色花纹的箭袋，以便明天战斗。汉军在第二天的早晨用金仆姑箭，飞快地射向敌人。战士们勇敢地向敌人冲去，杀得敌人大败。回忆以前的事情，都已经过去了。可叹今天的我，胡须都发白了。春风能吹得万物生长，但是不能把我已经白了的胡须再染成黑的。我曾多次上过洋洋万言的平定敌人的策略，但是得不到支持与采纳，到最后却落得个：罢职回家，不得不向东邻家借种树的书，学习种树的知识。

译文2：

年轻时，成千上万的义军簇拥在抗金的大旗下，我带领穿着棉衣、骑着快马的勇士渡江，衝锋突击敌营。金兵在夜间握着空箭袋，倾听远方生息，為防暗袭。天刚亮，宋军万箭齐发，射向敌人。追忆往事如此豪壮，可叹如今的我，春风能染绿万物，却染不黑我的白鬍子。年华一去不復返。我上奏给皇帝的上万字的抗金策略。不仅不被採纳，反而因此罢了官，倒不如换来东家的种树书，还有些用处。

赏析：

这首词的写作背景是：宋高宗绍兴三十一年（1161），金主完颜亮率大军南下，其后方比较空虚，北方被占区的人民，乘机进行起义活动。山东济南的农民耿京，领导一支起义军，人数达二十余万，声势浩大。当时年才二十二岁的辛弃疾，也组织了二千多人的起义队伍，归附耿京，为耿京部掌书记。辛弃疾建议起义军和南宋取得联系，以便配合战斗。第二年正月，耿京派他们一行十余人到建康（今江苏南京）谒见宋高宗。高宗得讯，授耿京为天平军节度使，授辛弃疾承务郎。

辛弃疾等回到海州，听到叛徒张安国杀了耿京，投降金人，义军溃散。他立即在海州组织五十名勇敢义兵，直趋济州（治今山东巨野）张安国驻地，要求和张会面，出其不意，把张缚置马上，再向张部宣扬民族大义，带领上万军队，马不停蹄地星夜南奔，渡过淮水才敢休息。到临安把张安国献给南宋朝廷处。辛弃疾这种精忠报国、智勇过人的传奇般的英雄行为，在封建社会的文人中是独一无二、值得赞叹的。这首词的上片写的就是上述作者这段出色的经历。“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”上句写作者年青时参加领导抗金义军；下句写擒获张安国带义军南下。“锦襜突骑”，即穿锦绣短衣的快速骑兵。“燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金仆姑。”写南奔时突破金兵防线，和金兵战斗。燕兵，指金兵。“夜娖银胡革录”，夜里提着兵器追赶。娖，通“捉”；胡革录，箭袋。一说，枕着银胡革录而细听之意。娖，谨慎貌；胡革录是一种用皮制成的测听器，军士枕着它，可以测听三十里内外的人马声响，见《通典》。两说皆可通，今取前说。

“汉箭”句，指义军用箭回射金人。金仆姑，箭名，见《左传。庄公十一年》。四句写义军军容之盛和南奔时的紧急战斗情况，用“拥”字、“飞”字表动作，从旌旗、军装、兵器上加以烘托，写得如火如荼，有声有色，极为饱满有力富有感染力。

宋高宗没有抗金的决心，又畏惧起义军。辛弃疾南归之后，义军被解散，安置在淮南各州县的流民中生活；他本人被任命为江阴佥判，一个地方助理小吏，给他们当头一个严重的打击，使他们深感失望。后来辛弃疾在各地做了二十多年的文武官吏，因进行练兵筹饷的活动，常被弹劾，罢官家居江西的上饶、铅山，也接近二十年。他处处受到投降派的掣肘，报效国家的壮志难酬。这首词是他晚年家居时，碰到客人和他谈起建立功名的事，引起他回想从青年到晚年的经历而作的。

下片，“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。”上二句今昔对照，一“追”一“叹”，包含多少岁月，多少挫折；又灵活地从上片的忆旧引出下片的叙今。

第三句申明“叹今吾”的主要内容。草木经春风的吹拂能重新变绿，人的须发在春风中却不能由白变黑。

感叹青春不再，韶华易逝的可惜，这是一层；白髭须和上片的壮岁对照，和句中的春风对照，又各为一层；不甘心年老，言外有壮志未能彻底湮灭之意，又自为一层。一句中有多层含意，感慨极为深沉。“却将万字平戎策，换得东家种树书”，以最鲜明、最典形最生动的形象，突出作者的理想与现实的尖锐矛盾，突出他一生的政治悲剧，把上一句的感慨引向更为深化、极端沉痛的地步。平戎策，指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》、《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书。上万字的平戎策毫无用处，倒不如向人换来种树书，还有一些生产上的实用价值，这是一种什么样的政治现实？对于作者将是一种什么样的生活感受？不言而喻。陆游《小园》诗：“骏马宝刀俱一梦，夕阳闲和饭牛歌。”刘克庄《满江红》词：“生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。”和这两句意境相近，也写得很凄凉；但联系作者生平的文韬武略、英雄事迹来看，这两句的悲慨程度还更使人扼腕不已。

这首词以短短的五十五个字，深刻地概括了一个抗金名将报国无门、壮志难酬的悲惨遭遇。上片气势恢宏，下片悲凉如冰，心伤透骨。悲壮对照，悲壮结合，真如彭孙遹《金粟词话》评辛词所说的：“激昂排宕，不可一世”，是作者最出色、最有分量的小令词。

赏析二：

闲居瓢泉期间所作，时间或在庆元六年（1200）。辛弃疾空怀满腔抱负，却落得投闲置散，隐居乡间，心情的矛盾苦闷自可想见。有人忽然在他跟前慷慨激昂地大谈功名事业，令他再度追忆起青年时代那一段短暂而又辉煌的抗金杀敌生活，感慨万千，写下了这首词。

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初

开篇的这两句，涵括了大量史实。宋高宗绍兴三十一年(1161)，金兵大举南侵。这期间，在已经沦于金人之手的北方地区，汉族人民纷纷起义，抗金烈火在中原大地四处燃烧。二十二岁的辛弃疾也毅然举起抗金大旗，在济南南部山区聚起二千多人马。随后，他率众加入耿京的山东忠义军，被任命为军中掌书记。鉴于当时局势，辛弃疾力劝耿京归附南宋朝廷，与南宋官兵配合，共同抗金。绍兴三十二年（1162）春，奉耿京之命，辛弃疾等人奉表归宋，在建康受到宋高宗接见。自南宋北归途中，辛弃疾惊闻耿京被叛徒张安国杀害的消息。他迅即带领五十余人马，连夜奔袭有五万之众的金营，生擒张安国。随后他率领万余义军，押解着张安国，日夜兼程，南下投归宋室。

这段经历，辛弃疾在《进美芹十论札子》中亦有陈述：“逆亮南渡，中原之民，屯聚蜂起，臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝。”

少年英雄，叱咤风云，创下如此轰轰烈烈的事业。这是辛弃疾毕生最雄壮，也最难忘的一幕。因为刻骨铭心，所以一触即发。当年一展旌旗号令数万抗金义士，锦衣快马突围横渡长江的情形，一一重现在他眼前。其中最令他得意的，还是夜袭金营，擒拿叛贼。

燕兵夜娖银胡革+录，汉箭朝飞金仆姑

“燕兵”，指金兵。“燕”本是战国七雄之一，据有今河北北部和辽宁西部一带，此处泛指被金人占领的中原地区。“娖”，整理。“银胡革+录”，饰银的箭袋，多用皮革制成。“汉箭”，指稼轩所率部队。“金仆姑”，本为春秋时利箭之名，据《左传·庄公十一年》，鲁庄公曾用此箭射伤宋国大将南宫长万，此处泛指箭。

“夜娖银胡革+录”，表示金兵已经有所防范。但辛弃疾仅仅率领着五十余骑人马，如天降神兵，出其不意地突入五万金兵大营，生擒叛徒，并成功撤离。这其中的勇猛、智慧，的确令人惊叹，也的确值得辛弃疾浓墨重彩书写。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须

词人追念往事，不由对比今昔。他感叹现在的自己，青春不再，年华老去。王安石诗曰“春风又绿江南岸”，一年一度的春风，可以让草木变绿，让大地回春，但却无法让辛弃疾的白须转黑。曾经的英雄少年变成了垂垂老者，岁月的无情固然令他感慨，但更令他难以释怀的，还是报国无门、壮志难酬。

却将万字平戎策，换得东家种树书

“种树书”，有关种树栽花的书籍，代指隐居生活，韩愈《送石处士赴河阳幕》有“长把种树书，人云避世士”。

辛弃疾南归几十年，一日不曾忘北伐大业。他屡次向朝廷上陈恢复方略，先后上了《美芹十论》、《九议》等万言名篇，却一直未被统治者采纳。直到五十四岁时，他还写过《论荆湘上游为东南重地》的奏议，对抗金北伐事业提出自己精辟的见解。可南宋朝廷苟且偷安，不思振拔，反而多方打击、排挤抗战派人士。辛弃疾也难逃其中，两度被罗织罪名，罢官闲居。他的“万字平戎策”被束之高阁，不得不在栽花种树的闲居中消磨岁月。

结尾两句，饱含着辛弃疾对多年来不幸遭遇的抑郁、愤懑。他并未直接大发牢骚，但这看似平淡、轻松的自嘲，显得愈发沉郁深厚，蕴含无限悲慨。

评解

词的上片忆旧，豪情万丈；下片言今，伤感无奈。虽只有五十余字，却写尽了词人一生的经历和悲愤，可作为一篇简括而形象的稼轩自传来品读。

小序称“戏作”，似乎是词人对自己一生遭遇的自嘲自讽，似乎是在劝“慨然谈功名”的客人以己为鉴，在这个时代不要奢谈什么建功立业。但这首词的旨归，绝不是虚无、消极。稼轩是一生矢志报国的英雄，却又“报国欲死无战场”（陆游《陇头水》）。这种极端的苦闷，必须有发泄的方式，借酒消愁是一种方式，借自嘲抒怀也是一种方式。在他对壮年英雄岁月的念念不忘中，在他对自己壮志难酬的苦笑中，我们依然可见他那颗滚烫的赤诚之心。

《良辰美景奈何天，赏心乐事誰家院的意思及全诗欣赏》

良辰美景奈何天，赏心乐事誰家院这句话出自《牡丹亭》

下句是“便赏心乐事谁家院”

意思就是赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣，良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院

春香来此已是花园门首，请小姐进去。

杜丽娘进得园来，看画廊金粉半零星。

春香这是金鱼池。

杜丽娘池馆苍苔一片青。

春香踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。

杜丽娘春香。

春香小姐。

杜丽娘不到园林，怎知春色如许？

春香便是。

杜丽娘【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！

杜丽娘【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先？闲凝眄兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。

春香这园子委实观之不足。

杜丽娘提他怎么？

春香留些余兴，明日再来耍子吧。

杜丽娘有理。【尾声】观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。

《我嘴角尝到一丝苦涩》

杨柳湖畔，良辰佳苑。路过月老庙，游人零落，老瓮随意的喊，有情有意的人啊，问问各自因缘。

〈一〉

少女人面桃花，目如秋水，顾盼之际，道是无情却有情。她座在船头张望两岸，看见了他。她羞露出半张脸。

他在岸边伫立，持一把纸扇，看见了她。他看见这绝色模样，早已惊得三魂飘荡，七魄飞扬，随来随去，目不转睛，心里却像掉下了什么东西，无时无刻不在心上。他信步投船上走去，作揖。她回礼，他们就这样认识了。一场错误。

〈二〉

又是江南水光乍绿的时节，杨柳湖畔。他与她座在船头共享两岸风景，湖水汩汩地拍打船身，微风徐徐地拂过他们的脸。

少女低着两弯柳叶的远山眉，扬起嘴角，底头微笑，眼里有他的影子。

男子手持纸扇，眼里有他的影子。肃然静站一旁，默默欣赏两岸风景。

水声因他们而生动，风声因他们而动听，红豆因爱情的光临而更加鲜红。他一言未发，但心里已掀起千层浪；她一语未说，但心里已灌满万江密。他们就这样沉浸在对方的眼神里，不愿醒来。是一场错误。

〈三〉

落英缤纷的时节，曾经的诺言已然隐去。海誓山盟原来是给高山和大海带来的沉重诺言。

在年华绮梦中，生命的叶片在江南流水潺潺的江畔旋转。她矗立在船头，身边的他已不在，瑟瑟秋风撩起了她的衣襟，乱了青丝，杂了心结，泪水悄然隐退桃面人花。

他登上高楼遥望，少了一把纸扇。只见天阔云聚，层云暗淡。心有千千结，情有万丝屡，展不开的眉头，解不开的心锁。他已不在爱她。是一场错误。

<；四；

烟波飘渺在江面，晓雾弥漫在树梢。回首烟柳断肠处，才知道世间情为何物，才知道许多事自古就难全。一切皆于一场错误。

花朵在昨夜的鱼中沉沦，芬芳却于另一种泷郁在空气中延续。在尊崇草书的年代，偏偏爱上楷体的你。是这场错误的延续，没有比这更能解释的词了。

我嘴角尝到一丝苦涩。

《免礼为妙》

婚丧喜庆，节假良辰，亲朋好友之间，好讲一个“礼”字。做得适度，这未尝不是美事。因为人们可以借此表达相互敬重的感情。

但是，现在所要说的“礼”，已经是越过“适度”的那种客套。没有一点礼品，就觉得跨不进别人的门槛。今天你送了“冬七”改日我必还“礼”。年七尚往来，“友谊竞赛”，筹码越押越多，送礼之风也就越刮越大了。

如此送礼，送者感到难堪，受者留着后怕，人人敢怨而不敢言，且不敢不为之。为何?就因为怕自己失礼，怕面子上过不去，怕人讲自己“小气”、不够交情，怕别有他意的“礼尚往来”—等价交换，如此等等。这种风气与社会主义精神文明显然是相悖的。

“礼”在我们民族传统中，起码有四、五种解释。“礼”本是敬神的意思，引伸为礼貌、敬礼，也可以理解为表示敬意或表示隆重而举行的仪式，如婚礼、丧礼。“礼”还泛指贵族等级制的社会规范和道德规范。当然，“礼”也用以指礼物。可见，要讲“礼”，起码有物质的表达方式以及精神的表达方式这两种。这里，同时包含着诸如敬意、祝贺、友情、道德等内容，而决不仅仅只是钱、财、物。如果排除了礼的精神内涵，则连古人都不如了。

人们的感情是物质所不能替代的。虽然送物也是一种礼，也可以作为裘达感情的一种方式，但如果双方只以物品多寡来衡量礼轻礼重，送少了就觉寒酸，送多了就等人上门还礼，这就很有一点其心不正的味道了。现在大家生活水平还不高，把送礼规格通过“友谊竟赛”不断拔高，无形中不仅加重了别人的负担，也必然增添了自己的精神负担和经济压力。不难看到，怎样看待送礼，确有精神境界高低之别，在一定意义上反映着一个人的道德情操。

在我们社会里，亲朋好友之间首先是同志关系，首要的应是互相尊重、慰藉、帮助和鼓励。这种精神交往的内涵，当然是不同于过去时代的“礼”的。所以，遇上喜庆之年，少来一些大包小包，多一点真情实意，少来一点肤筹交错，多一点思想交流，少来一点“礼尚往来”的盘算，多一点新生活的祝愿，并在今后的日子里更进一步发展相互之间的情谊，这才是为亲之道，为友之道，为“礼”之道，这才是社会主义精神文明所倡导的新的道德风尚。

《礼中的礼仪》

婚丧喜庆，节假良辰，亲朋好友之间，好讲一个“礼”字。做得适度，这未尝不是美事。因为人们可以借此表达相互敬重的感情。

但是，现在所要说的“礼”，已经是越过“适度”的那种客套。没有一点礼品，就觉得跨不进别人的门槛。今天你送了“礼”，改日我必还“礼”。丰七尚往来，“友谊竞赛”，筹码越押越多，送礼之风也就越刮越大了。

人们的感情是物质所不能替代的。虽然送物也是一种礼，也可以作为表达感情的一种方式，但如果双方只以物品多寡来衡量札轻札重，送少了就觉寒酸，送多了就等人上门还礼，这就很有一点其心不正的味道了。现在大家生活水平还不高，把送礼规格通过“友谊竟赛”不断拔高，无形中不仅加重了别人的负担，也必然增添了自己的精神负担和经济压力。不难看到，怎样看待送礼，确有精神境界高低之别，在一定意义上反映着一个人的道德情操。

在我们社会里，亲朋好友之间首先是词志关系，首要的应是互相尊重、慰藉、帮助和鼓励。种精神交往的内涵，当然是不同于过去时代的“礼”的。所以，遇上喜庆之年，少来一些大包小包，多一点真情实意，少来一点肤筹交错，多一点思想交流，少来一点“礼尚往来”的盘算，多一点新生活的祝愿，并在今后的日子里更进一步发展相互之间的情谊，这才是为亲之道，为友之道，为“礼”之道，这才是社会主义精神文明所倡导的新的道德。