与“ 言之 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-05 13:32:43
《伊索寓言之小鹿和猎人读后感》
伊索寓言之小鹿和猎人读后感3篇
伊索寓言这本书中全是一个个短小故事,可是每个故事里都讲着不一样的深刻道理。你知道如何写一篇读后感吗?读完一本书籍,快来学习一下伊索寓言读后感的写法。你是否在找正准备撰写“伊索寓言之小鹿和猎人读后感”,下面小编收集了相关的素材,供大家写文参考!
伊索寓言之小鹿和猎人读后感篇1
读了《伊索寓言》这本书,使我爱不释手,有了许多感想,心里总是想着这本书的资料,里面的人物时时浮此刻我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索,他是传说中的人物,他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。
用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是:狼想把小羊吃掉,用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言,结果大家都明白,是乌龟赢了。因为他不懈的努力,换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人,总认为自我最厉害,其实有自信心是好的,但不能太过于自信,因为那就不叫自信了,而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事,他讲了一个人,胆子很小,生活条件不好,却很贪财,总想得到不劳而获的财物。
有一天,他上山砍柴。累极了,背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上,看见了一头金色的狮子,他不敢碰,心想:这到底是活的,还是雕像呢。那狮子一动不动,也不出声音,必须是雕像,这是神恩赐给我的,看我这样的穷,想让我卖一个好价钱。
他向四周巡视了一遍,确定没有人,就抓起“狮子”的前爪和后爪,可它太重了,拿不起来。他好像很聪明似的想:人多力量大吗,我回去把家人找来一齐搬。之后,他就跑回家去了。
等他把家里的,男女老少都找来时,那个金狮子已经不见了。
他告诉人们,做事必须要果断,不能拖拖拉拉的。否则,什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好,“效率就是金钱”。做事要讲究效率,如果做事慢了,就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。
《打破神像的人》是我觉的最趣味的故事,大家不妨来听一听吧。
有一人,他穷的落花流水,给一个大户人家做马夫,这个人家很富裕,他问自我的主人:怎样才能富裕起来呢?
主人认为这个问题很复杂,像一道永远也解不开的数学题,但他好像很明白的样貌说:“只要买一座神像放在家里供着,就能够变得富裕起来了。”马夫信了。
过了几天,富人就开始吃喝嫖堵,把钱财都花掉了。可是他死前却在神像里藏了很多金币。
他要死了,把儿子叫到身边,说:“你不要把神像卖掉,宁愿摔了也不要卖。”
他的儿子以为父亲在说胡话,就没当回事。可他穷的不行了。家里仅有这个神像值钱,就把他卖给了马夫。
这个马夫把他放在家里。一年过去了,他仍然没有富裕起来。一气之下,马夫把神像摔了。这时,金币都出来了。他生气的说:“我尊敬你的时候,你却装模作样,我把你打碎了,你这时才明白来帮忙我。”
道理:想富裕,就要勤劳,用自我的双手和大脑去挣钱,才能富裕起来,不能靠别人。
我还要给大家讲一个故事——《驴和马》,古时候,有一个国家总是发生战争,所以,人们家里都要养一匹战马,准备在战争的时候骑。
一个年轻人,养了一匹十分好的战马和一头很普通的驴,战马每一天都吃的很好。而驴天天干重活不说,吃的也不如战马。
驴不明白,就问马:你为什么吃的好,还不用干活?而我一天天却很累?”
“我也不明白主人为什么要对我这么好,但我明白每一头驴都是要干重活的。”驴不说什么了。
不几天,又要发起战争了。战场离这个年轻人家很近,年轻人骑着战马去打仗了。
驴跑去看,他看见所有人都在打仗。这时候,他的主人被别人砍死了,马在他身边很难过。敌人看可是去,把马也砍死了。
驴回到家,悲痛极了,明白主人为什么对马这么好了,它也不计较了。
安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的,代价实在是太高了,而忙碌的生活,看似艰苦但却能够平安无事。
是不是这个故事太趣味了,还想再听一个吗?那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧。
一个牧人在打猎的时候,发现了一只小狼,他见它可怜,就把它抱回家,和狗一齐养着,它们长大后,就看护羊。
有一天,一匹狼夜里来叼走了一只羊,狼就去追,可这羊已经被咬死了,它就和那一匹狼一齐吃羊,它这时候才发现,羊肉是那么好吃。
回家后,它什么都不想吃了。又有一天,狼又来偷羊,家狼就假装去追那只狼,跑出去后,就和野狼又一齐吃羊。
野狼好几天都不来了,狼就把羊叼来和狗一齐吃。这一切都被牧羊人尽收眼底,第二天,他就把狼给杀了。
人不能相信恶的东西,有句话说:江山易改,本性难移。的确是这样。
最终再让我讲个附有生活哲理的小故事
这则故事讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子,想和狮子比比谁厉害,它吹着喇叭飞到狮子那里,向狮子挑战。它冲到狮子的脸上,专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了,还是抓不到蚊子,只好认输,要求停战。蚊子战胜了狮子,十分得意,它继续吹着喇叭唱着凯歌,骄傲地在空中飞来飞去。不细心粘到了蜘蛛网上,被蜘蛛抓住了。在临死的时候,它悲叹道:“我已经战胜了强者,却被弱者所消灭。”
这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的,有些人虽然击败过比自我强大的人,也会被比自我弱小的人击败。强中自有强中手,能人后面有能人。骄傲自满的人必须会得到惩罚,最终会落到和蚊子一样的下场。
读了《伊索寓言》这本书,让我懂得了许多道理如不要贪得无厌,行动胜于言论,骄者必败,不一样的事要用不一样的办法解决等等,那本《伊索寓言》我必须会好好地珍藏,它将使我终生受益。
伊索寓言之小鹿和猎人读后感篇2
《伊索寓言》这本书是世界上家喻户晓的寓言集,篇幅短小,形式不拘,浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒,爆发出机智的火花,有着深刻的寓意。它不仅仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材,并且是一本生活的教科书,对后世产生了很大的影响。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事,寓言经过描述动物之间的关系来表现当时的社会关系,主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象,号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
十分喜欢《伊索寓言》里的故事,篇篇都有着深刻的寓意。如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言,教人如何处世,如何做人,怎样辨别是非好坏,怎样变得聪明、智慧。
例如,《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧,战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里,作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时,贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
我最喜欢的是《龟兔赛跑》、《乌鸦找水喝》的故事,相信这两个故事也是人人都耳熟能详的,可是生活中又有几人能有乌龟的毅力,却有很多人一不细心就变成了那个兔子,在学习上或生活中比别人聪明一点点,或者是比加人跑得快一点点时就有骄傲自满的情绪。这个故事告诉我们,如果你想永远比别人快一点、聪明一点,那你得戒骄戒躁,如果比别人“笨”一点或是慢一点也没关系,你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最终的坚韧毅力和精神。
这样到最终你必须会成功,必须会胜利。
《乌鸦找水喝》的故事又让我们明白了另外一个道理,不管是在学习中还是生活中,遇到了困难,不害怕不气馁,要勇于应对困难,运用你的智慧,只要你开动脑筋进取应对,困难必须能迎刃而解。
我想每个人的成功都是来之不易的,在人的一生中会有各式各样的际遇,有失意的困惑,也有收获的喜悦。失意的时候要坚持不懈的努力应对,不被一时的失意或失败打到,意志必须要坚强;跌倒了没有关系,爬起来拍拍身上的尘土,继续顽强的前行,成功和胜利就在你前面。在你尝到胜利的果实时,也请你不要骄傲自满,不要沾沾自喜,不要因为一次的成功或胜利,而让你陷入骄兵必败的境地。
让我们每个人都记得时时提醒自我,不害怕困难,具有和困难作斗争的勇气和信心;在成功的喜悦面前也懂得时时自律,永做一个清醒的成功人。
伊索寓言之小鹿和猎人读后感篇3
高尔基曾说过:“书籍是人类提高的阶梯”,在人的一生中,会接触、阅读许多书籍,这不,不久前,我刚阅读了一部令我印象异常深刻的名著,它就是《伊索寓言》。
《伊索寓言》的作者伊索是古希腊人,生活在公元前六世纪,他知识渊博,是个编寓言故事的能手。伊索在儿童心目中始终扮演着一个故事大王的主角,以他命名的寓言故事集《伊索寓言》妙语连珠,机智幽默,说理深邃,极富谐趣,脍炙人口,深得全世界读者的喜爱。
可是,在这些简便趣味,使人受益的故事中,给我印象最深的是《蚱蜢和猫头鹰》,他主要讲的是一只猫头鹰,昼伏夜行,有一天,猫头鹰被蚱蜢的叫声吵得睡不着觉。可是,任凭猫头鹰怎样请求蚱蜢,蚱蜢都无动于衷,反而叫得更响了。最终,猫头鹰心生一计,极力奉承蚱蜢,邀请蚱蜢到他家做客,蚱蜢刚飞上去,就被猫头鹰啄死了。
读到那里时,我不禁想起我的一次经历:那是一个普通的数学测验,我竟破天荒地考了100分,我喜出望外,心里充满了无限的喜悦和万分的自豪。当教师给我卷子时,听着教师祝贺和鼓励的话语,看着同学们脸上惊讶的表情,我已高兴得忘乎所以,有点飘飘然了。那时的我哪明白我的心里已经开始滋生了一颗骄傲的种子。之后,上数学课时,我也不像以前那样专心致志地听课,而是一半在听,一半不在听的状态,那情景可想而知。考试时,我做完后也都不检查了,一心想我又考了100分的情景。第二天,当教师报分数时,我只考了80多分,之后,我最终醒悟过来了,端正了自我的学习态度,成绩果然提高了。
就如书中的最终一句:“有些人有一点点本事就飘飘然,忘乎所以,忘记了自我的地位和处境,结果自找苦吃。”
《包含言之的成语,带有言之的成语》
成语大全频道精心搜集了45个关于包含言之的成语,带有言之的成语及解释。同时列出分开包含“言”字和“之”字的成语。
[言之谆谆,听之藐藐] 说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
[言之凿凿] 凿凿:确实。形容说得非常确实。
[言之有序] 说话和写文章很有条理。
[言之有物] 物:内容。文章或讲话有具体内容。
[言之有理] 说的话有道理。
[言之有礼] 说的话有道理。
[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。
[言之无物] 指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。
[言之无文,行之不远] 说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
[言之无文,行而不远] 文章没有文采,就不能流传很远。
[言之过甚] 话说得太过头了。
[言之成理] 之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。
[言之不预] 没有预先说明。
[言之不文,行之不远] 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
[难言之隐] 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
[总而言之] 总的说起来。
[要而言之] 概括地说,简单地说。
[勿谓言之不预也] 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
[极而言之] 从最极端的情况来说。指把话说到头。
[姑妄言之] 姑且随便说说,不一定有什么道理。
【以下成语分开包含“言”字和“之”字】
[言外之意] 指有这个意思,但没有在话里明说出来。
[言外之味] 语言中含而不露的深长意味。
[言而无文,行之不远] 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。
[一言以蔽之] 蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。
【以下成语分开包含“之”字和“言”字】
[托之空言] 指寄托所怀于文词议论。
[中冓之言] 中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
[由衷之言] 衷:内心。出自内心的话。
[一家之言] 指有独特见解自成体系的论著。
[药石之言] 药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。
[训格之言] 指可以奉为行为准则的教诲之言。
[无稽之言] 没有根据、无从查证的话。
[绳墨之言] 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
[三夫之言] 泛指经过多人传播的流言。
[逆耳之言] 听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。
[媒妁之言] 媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。
[狂瞽之言] 狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
[金玉之言] 金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[金石之言] 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[肤受之言] 肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
[肺腑之言] 肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。
[耳食之言] 耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。
[顿腹之言] 犹言肺腑之言。
[刍荛之言] 刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
[变色之言] 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
[人之将死,其言也善] 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
《语言之我思》
我们生活着的地球,有许多许多的国家,而这些国家之间又使用着各自的语言,到底有多少种呢?我也不知道。
在这众多的语言当中,中文和英语因为使用人数广泛而被称为大语种,而其他的语言我们称呼它们为“小语种”。
街市上的教育机构中,可以看见很多小语种补习机构,最常见的小语种莫过于日语、韩语、法语、德语、西班牙语和俄语。
抛却所有的偏见,这些语言当中,当属日语最可爱,就像一个萌萌的小妹妹沐浴着阳光。日语当中没有卷舌音,发音的时候不需要把嘴张得太大,而且日语当中有大量的拟声词,以致于即使是普通的对话也带有一些撒娇卖萌的意味,却又不是刻意而为。
说到韩语,就会联想到经典的韩剧。但是韩语本身的发音特色没有日语那么软萌,反而有一点硬气,又像是含了什么东西在嘴里。给人的就像是时尚杂志的封面女郎。
而法语,也更像是一个性感的女郎,身材曼妙穿着礼服,栗色的长发烫着大卷,妆容精致款款漫步在香榭丽舍大街。启唇说话时都带着低迷的魅惑气息。
德语就像人们对德国人一贯的刻板形象,德语的发音非常靠后,音节硬朗又连贯,通常一句话很长又很少断句,就像一个侃侃而谈的严肃的工程师。
西班牙语则带着西部的阳光,色情奔放,像一个火辣的阳光美少女,在沙滩上和朋友们谈笑。
俄语的音节很多,且差异不大,尤其多卷舌音,因此俄语听起来非常干硬,正如俄罗斯的位置所带来的寒冷天气。俄语就像一个独立冰雪的高冷女王,一字一句都透露着生人勿近的气质。
最后当然少不了我们的中文了,中文是世界上最难学会的语言之一,也是世界上使用人数最多的语言之一。中文之美,是语无伦次的,方块字的排列组合,抑扬顿挫的吐词发音,让中文既可温婉又能强硬,传达的意蕴也无比绵长。正如生活在这片土地的人们,正直包容,铁骨柔肠。
《语言之我思》
我们生活着的地球,有许多许多的国家,而这些国家之间又使用着各自的语言,到底有多少种呢?我也不知道。
在这众多的语言当中,中文和英语因为使用人数广泛而被称为大语种,而其他的语言我们称呼它们为“小语种”。
街市上的教育机构中,可以看见很多小语种补习机构,最常见的小语种莫过于日语、韩语、法语、德语、西班牙语和俄语。
抛却所有的偏见,这些语言当中,当属日语最可爱,就像一个萌萌的小妹妹沐浴着阳光。日语当中没有卷舌音,发音的时候不需要把嘴张得太大,而且日语当中有大量的拟声词,以致于即使是普通的对话也带有一些撒娇卖萌的意味,却又不是刻意而为。
说到韩语,就会联想到经典的韩剧。但是韩语本身的发音特色没有日语那么软萌,反而有一点硬气,又像是含了什么东西在嘴里。给人的就像是时尚杂志的封面女郎。
而法语,也更像是一个性感的女郎,身材曼妙穿着礼服,栗色的长发烫着大卷,妆容精致款款漫步在香榭丽舍大街。启唇说话时都带着低迷的魅惑气息。
德语就像人们对德国人一贯的刻板形象,德语的发音非常靠后,音节硬朗又连贯,通常一句话很长又很少断句,就像一个侃侃而谈的严肃的工程师。
西班牙语则带着西部的阳光,色情奔放,像一个火辣的阳光美少女,在沙滩上和朋友们谈笑。
俄语的音节很多,且差异不大,尤其多卷舌音,因此俄语听起来非常干硬,正如俄罗斯的位置所带来的寒冷天气。俄语就像一个独立冰雪的高冷女王,一字一句都透露着生人勿近的气质。
最后当然少不了我们的中文了,中文是世界上最难学会的语言之一,也是世界上使用人数最多的语言之一。中文之美,是语无伦次的,方块字的排列组合,抑扬顿挫的吐词发音,让中文既可温婉又能强硬,传达的意蕴也无比绵长。正如生活在这片土地的人们,正直包容,铁骨柔肠。
《言之者无罪,闻之者足以戒1000字》
孔子曰:“言之者无罪,闻之者足以戒。”提意见的人是没有罪过的;听意见的人即使没有做错,也要引起重视。
毛泽东同志在延安整风运动中,也曾经提出这个观点。广开言路,虚心地接纳各个方面的意见,是政治清明的一个重要的前提,也是保证统治阶级长治久安的一个重要的手段。明智的政治家,都非常重视这一点。如齐威王,虚心地接受了邹忌的意见,下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”于是进谏者门庭若市,一年之后,大家的意见都说完了,没有什么可以说的了。于是其他的诸侯国都来朝见,齐国不动一兵一卒,而战胜于朝廷。
唐太宗身边有个魏征,上了许多奏疏,绝大多数被唐太宗采纳,并且按照建议,兴利除弊,国家大治,唐朝初年的国力,十分强大。
历史事实证明,哪个时代重视采纳老百姓的意见,不闭目塞听,哪个时代的政治就非常的清明,哪个时代的国力就会非常的强大。与此相反,如果闭目塞听,阻塞进谏之路,哪个时代的政治就会一塌糊涂、乌烟瘴气,甚至搞得江山倾覆、国破家亡。周厉王就是一个反面的典型。
周厉王是一个贪婪暴戾的统治者,任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人,垄断山林川泽的一切收益,不让平民前往采樵渔猎。大夫芮良夫规谏厉王说:“王室恐怕要衰微了!那个荣公只知道独占财利,却不懂财利是从各种事物中产生出来的,是天地自然拥有的,谁想独占它就会触怒很多人,荣公用财利来引诱您,君王您难道能长久吗?”厉王不听劝谏,还是任用荣公做了卿士,掌管国事。周厉王的暴虐无道终于激起了广大国人的愤慨,国人都公开议论他的过失。召公劝谏说:“人民忍受不了您的命令了!”厉王发怒,找来一个卫国的巫师,让他来监视那些议论的人,发现了后就来报告,立即杀掉。这样一来,议论的人少了,可是诸侯也不来朝拜了。三十四年,厉王更加严苛,国人没有谁再敢开口说话,路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴,告诉召公说:“我能消除人们对我的议论了,他们都不敢说话了。”召公说:“这只是把他们的话堵回去了。并警告说:‘防民之口,甚于防川。’”厉王不听劝阻。从此,国人都不敢说话。公元前841年,发生了国人暴动,人民包围了王宫,袭击厉王,他仓皇而逃,后于公元前828年死于彘(今山西霍县)。
秦始皇也是如此,他把那些平时叽里咕噜的有不同意见的儒生活活地埋掉,把诸子百家的书籍烧掉,实行愚民政策,其结果,逼得陈胜吴广大泽乡起义,推翻了秦朝的统治。不要说当代社会不会出现这些事,“***”期间对文化的摧残,就是一个典型的例子。前车之辙,后车之鉴。前事不忘,后世之师。我们的政治家们,可千万要注意!
《论考试》
所谓的考试,它近乎一次次人们所言之中的天才与疯子的差别,我所谓的考试,爱恨就在一瞬间,但有时候也喜欢考试,因为它又如同一次次付出和努力后所得到的收获!
记得老师曾在课堂上对我们讲过:考试就譬如一次次的长跑,在途中尽量小心点,哪怕到最后累到晕头转向,拼尽全力,消耗最后的一丝力气,也要冲到终点。当一条深水中的大鱼,一匹奔跑的骏马,这就是不一样的成就感,一种胜利感,一份耕耘的收获吧!
就如这次的期末考试,虽然英语考了90多分,达到了自己的目标,但另外两科却很不理想,那成绩相比期中考试的时候又退步了几分,看到成绩的那一刻,我心里是难过的,为了这事我低沉了好几天,妈妈看到我低沉的表情,大概明白了什么,把我叫到房间的一角。
“靖熙,不管怎么说,成绩已经出来了,分数代表着你这一个学期的努力所得来的收获,一分耕耘一分收获,希望你能找到自己不足的地方,及时地更正和补充,六年级各科的学习课程难度也加深了,你要多花点时间和心思在学习上,为自己努力一把,不要让自己后悔,要记得在现在这个社会,学习是你唯一的出路,没有知识,寸步难行”。妈妈的话语中透着十分关心和担心。我似懂非懂地点着头,确实是自己不够努力吧,学习方面也是粗心大意,都没有认真的,特别努力的向自己的目标前进过。
是啊!进入六年级下册了,也临近小升初了,我也该为自己的小学生涯划上一个完美的句号。这个学期,我想拼尽全力,为自己心里的那个目标,冲啊!
《感恩的心作文450字》
人的一生中,小而言之,从小时候起,就领受了父母的养育之恩,等到上学,有老师的教育之恩,工作以后,又有领导、同事的关怀、帮助之恩,年纪大了之后,又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩;大而言之,作为单个的社会成员,我们都生活在一个多层次的社会大环境之中,都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发 展机会,也就是说,社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩,说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识;报恩,则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩,很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中,人们对许多事情都可以平心静气;在感恩的空气中,人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起;在感恩的空气中,人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的空气中,人们正视错误,互相帮助;在感恩的空气中,人们将不会感到自己的孤独……
人生道路,曲折坎坷,不知有多少艰难险阻,甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻,有人向你伸出温暖的双手,解除生活的困顿;有人为你指点迷津,让你明确前进的方向;甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来,让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难,扬帆远航,驶向光明幸福的彼岸。那么,你能不心存感激吗?你能不思回报吗?感恩的关键在于回报意识。回报,就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激,并通过自己十倍、百倍的付出,用实际行动予以报答。
“感恩”是个舶来词,“感恩”二字,牛津字典给的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上,一切的一切包括一草一木都对我们有恩情!
“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里,大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去,这是最简单的道理。对太阳的“感恩”,那是对温暖的领悟,对蓝天的“感恩”,那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽,春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”,那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出,而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们,从不要求回报,但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”之心,就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激,铭记在心;
“感恩”之心,就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露,一刻也不能少。无论你是何等的尊贵,或是怎样的看待卑微;无论你生活在何地何处,或是你有着怎样特别的生活经历,只要你胸中常常怀着一颗感恩的心,随之而来的,就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地,你的生活中便有了一处处动人的风景。
《不落巣臼新意》
古语云“文贵创新”、“惟陈言之务去”,说的是作文构思的重要一条是不落案臼生新意,凡他人写过的或者估计会写的,我就尽力回避,而他人没有写过或估计不会写的,我就去发掘它。如《大海抒情》人们往往是抒发对泛指的大海的美的歌烦之情,若文笔优美,感情浓郁,当然可算作佳作一篇。但每座山各有风采,每片海亦各有神"f要使抒情不仅真挚,而且新颖,应实写这海的美景丰姿的奇特之处,生发出新意来。
古人以《踏花归去马蹄香》为题作画,众考生都在花上构思,或画人拈花,或画马踩花,可拔得头筹的;画上无花,只有几只蝴蝶在奔驰的马蹄周围飞舞。此构思是“人有我无”,不落案臼。还如以《野水无人渡,孤舟独自横》为题,俗作均为画上无人,只有空船系岸边;可得第一名的偏偏画上四野空旷,大水苍茫,舟横浮。因是渡船应有船夫“人无我有”匠心独运。写作颖,不落俗套呢?
一要善于发现新奇之处,一船夫坐在船尾吹笛,任凭孤吹笛则示野渡无人。此构思《大海抒情》怎样才能构思新写出新鲜独特的感受,如例文《大海抒情》描写渤海边的野炊乐趣回味无穷;黄海水怎么是“黄色”,满心疑惑。二要选择新的角度。古往今来赞美大海之作数不胜数,可例文并没有泛泛赞美大海,而是在两相对照中表达了爱渤海的温柔,更爱黄海之雄浑之情。三要展开想象的翅膀。没有丰富的想象,也就无法架设由此及彼的桥梁,什么景只好照直写去,人人所见皆同,所写一样,那还有什么新意可言?如果有新鲜奇特的想象,纵是人们写过千万迫的大海题材,也可以赋予它新的形象和意义。如例文把渤海写成温柔的女孩,岸边戏水,任凭海水在脚上挠痒痒,示快乐悠闲之景;黄海像一位深沉的老人,但发怒时奔腾翻滚,波涛汹涌,海天相连,又是壮观阳刚之象。
以上三点说来容易,要做到却非下苦功不可。法国19世纪文艺理论家泰纳说:“真正天才的标识,他的独一无二的光荣,世代相传的义务,就在于脱出惯例与传统的案臼,另辟蹊径。”
《善修辞文彩生辉》
写文章要言之有物,言之成理,言之有序,言之有文。这“文”指的就是文彩。古往今来的传世之作,无不文彩飞扬。如果“言之无文“必定“行而不远”。
获奖作文《我爱这个季节》语言清新优美给人留下深刻印象,主要体现在能出色地运用多种修辞方法。
1.排比的运用。排比是把意义相关、结构相同或相似、语气一致的几个词组或句子接连说出来的一种修辞方法。如“天湛蓝,水碧,雨丝飘逸”,“我百般地依恋她,疼她,宠她”。排比恰当运用,可以加强语势,更有力地表达强烈的思想感情。
2.比喻的贴切运用。比喻就是用打比方的方法来说明事物。如“她被翻成一床春泥被”,是借喻;“春的第一片新叶是春的第一张书签”,是暗喻。贴切的运用比喻,可以把抽象的事物、深奥的事理,说得具体、形象、浅显。
3.引用的适当运用。引用是指引进别人的话或成语典故、谚语警句等来为自己的文章服务的修辞方法。如“整个春季,从‘草色遥看近却无’一直到‘一枝红杏出墙来’”。恰当引用可以提高语言的表达效果,充实文章内容。
4.反复的运用。所谓反复,是根据表达的需要,使同一词语或句子重复出现的修辞方法。如“它们吱吱喳喳地议论了又议论,核算了又核算”,“她被翻成一床春泥被,一床暖融融的春泥被”。反复可以起强调的作用,可以表达强烈的思想感情。
5.重迭的运用。重迭是把同一字、词迭用在一起的修辞方法。如“款款碎步”、“缓缓来到”、“暖融融的”、“吱吱喳喳地”等。重迭可以增强节奏感音乐性。
6.摹状的运用。摹状就是用一些词语把人或物所发出的声音、呈现的颜色和形状模仿出来。如“吱吱喳喳”,是幕声;“笑红了脸.,是摹色;“小鸟轻鸣”,是摹形。运用摹状可以把人、物绘声绘色地描写出来。
7.拟人的运用。拟人就是把物当作人来写,赋予物以人的言行、思想、感情。如“天空减请,是无生物拟人化;“花儿邀请蝴蝶去点数”,是有生物拟人化;“春天踩着款款碎步”,是抽象概念拟人化。拟人可使文章生动活泼具体形象,增强表达效果。这些修辞方法交相辉映,使文章语言大放光彩。