与“ 王朝 ”有关的作文
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时间：2024-05-20 00:07:32
《刚毅果断的秦始皇》
名人档案
秦始皇，即嬴政，秦王朝的建立者，公元前246一前210年在位。十三岁时继承王位。亲政后，任用李斯为相，并派王翦等大将进行统一战争。灭六国后，建立中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家秦朝，自称为“始皇帝”。秦始皇在地方上推行郡县制；统一度量衡、货币和文字；筑长城，修驰道，同时“焚书坑儒”，实行文化专制。
名人故事
嬴政十三岁时继位成为秦王，相国吕不韦开始掌握重权。到约二十岁的时候，嬴政依然是个傀儡王，吕不韦不肯放权。当秦王嬴政的弟弟成蛟因为率军攻打赵国中计被困屯留后，吕不韦却软禁了报急的军使，扣押告急文书，只让成蛟他们固守，反而对朝中众人说一切都很顺利，不用担心。
成蛟在内无粮草外无援兵的情况下苦苦坚守着。眼看饥饿的士兵已经开始抢吃尸体，心急如焚的成蛟不得不悄悄派人，让他无论如何也要面见秦王说明这里的一切。因为他坚信，自己的哥哥虽然还没能亲政，但一定会想办法解救自己和这些出征在外的勇士。深夜里，成蛟派来的亲信终于打通了渠道辗转见到了秦王，把前方的情况一一禀告了秦王。
第二天，秦王嬴政高高坐在议事大殿当中，大臣们所奏之事他一句也没有听进去，长久以来，他只是个摆设。昨夜，报信的人走后，他一夜未眠，认为是该解决国事国权的时候了。
吕相对自己称前线无战事。是的，在前线将士被困多日就要被活活饿死的情况下，前线当然无战事，这是多么大的谎言。他打发来使秘密回程，并亲笔写道：援军即到！
今天他要解决这个问题。
坚守调动军队的令符就在母后手中，他不亲政，就无法调动兵马。如何救援成蛟？如何把长期以来的政权矛盾解决？他思考了一夜。
“有事早奏，无事退朝。”群臣奏议完毕，司仪的勇官刚想喊退朝，秦王却无比坚定地说：“慢着。”
众人一惊，从不过问朝事的秦王怎么突然发话了？
只见秦王面向吕不韦问道：“前方战事如何？”
吕不韦一惊，但很快就冷静地回答道:“将士被困屯留。臣正要救援。”
看到吕不韦一改往日措辞，秦王知道自己昨夜秘密接见来使的事情他还是知道了。吕不韦的耳目真多，秦王内心冷冷一笑，看看大殿之上，吕不韦的心腹虽然把持着各个重要部门，但拥护自己的宗室大臣人数也不少，是能够一搏的。
他提高了嗓门问道:“你已知将士被困屯留，何还不发兵相救?”
朝堂之上一片哗然：“前两天不是还一切顺利吗？”吕不韦看看周围，只得说：“我也是刚刚得到战报，正要和太后商议发兵救援。”
“太后还在雍地，救兵如救火，令符即刻作废......“
“可是，这不合礼制......”吕不韦的心腹出列阻止道。
“住口！”秦王猛喝道，“规矩是死的，人是活的。国君既然有权发放令符，当然有权废除。”秦王一改往日软弱之态，其无比威严的神态震慑了所有人。
对秦王的教育，吕不韦从未懈怠过，之所以不放权，更多的是因为不放心，毕竟灭六国也是他一生的抱负。秦王此刻露出了君王应有的本色，吕不韦的内心五味杂陈。
“国尉！”秦王喊道。
“老臣在。”年迈的国尉出列领旨。
“限你两天之内制出新的令符，我要亲自出征。”这个决定太突然了，满朝文武面面相觑，不知征作如何应对。
“这可万万使不得，按照秦律，除非国家危急，否则，国君是不能亲征的。再说......”还没等吕不韦说完，秦王就笑着说：“相国不必担心，成蛟是我手足，我定不辜负前方将士。”此话说得斩钉截铁，不容反驳。
“蒙武。”不等吕不韦再说话，秦王的下一道命 令发出了。“臣在。”血气方刚的蒙武出列答道。“令尊是先王托孤重臣，常年征战，积劳成疾，过早离世，卿秉承父志，勤勉有加，今任命你为仆射，今后凡是政令施行之事，必须你和相国共同签署才能生效。”“遵命。”蒙武高声应道。吕不韦气得青筋暴跳，但是现在的情势已非他能掌控。
“寡人再宣布最后一件事，从现在开始，寡人正式亲政，行冠礼之事待到回师之日再议，退朝！”
就这样，三言两语间，吕不韦权倾朝野的时代就结束了。做大事者，遇事不慌张，当断则断，要培养自己的决断能力。这应该是我们从这则故事中获得的启发吧。
阅读心得
生活中，我们难免会遇到许多困难、挫折。当你被这些包围时，是惊慌失措、六神无主，还是沉着自如、冷静应对？像秦始皇一样吧，当断则断，该立则立，有一颗敢于决断的心。
《读《明朝那些事儿》有感700字》
明朝，是一个在大家眼中最腐败的王朝，是一个被宦官所败坏的王朝。但我在观看了这本书以后，改变了我对明朝的看法。而且一个王朝是注定会被推翻的。因为分久必合，合久必分。
为什么这本书改变了我对明朝的看法呢？因为这本书实在太注重细节了，真正做到了完整的讲述。它将明朝大大小小的事情一字不落的记录下来，再加上许多幽默的语句，无不是一部非常成功的历史书籍啊！
这部书主要讲述了从朱元璋的出生到明朝灭覆灭，这当中的三百年里，明朝发生了什么事情，作者当年明月以幽默的手法。将原本枯燥无味的历史变成了幽默风趣的故事。当年明月不愧是一位伟大的作家呀！小到是谁射死了敌人将军，大到无声无息的皇权争夺。当年明月都将其写的绘声绘色，细节写的非常到位。
这部书还荣获无数奖：比如第19届全国博会金口碑好书上榜作品；2009年金华年度十大畅销书首位；2010年中国最给力的“十大图书”之一等等。而且，这《明朝那些事儿》这本书也获得了许多名人的赞赏，是一部非常优秀值得我们去阅读的书。
这本书中也讲了许多道理：比如皇权之争，原本和谐相处的兄弟反目成仇，让我知道最信任的人永远是你自己；蓝玉的生平让我深知做人不要骄傲自大；朱元璋从放牛娃变成皇帝，让我懂得了做人要有远大的理想，并要坚持，方能成功；天子守国门，让我懂得了班干部也要以身作则。
这部书给我留下了深刻的印象，无论是朱元璋还是蓝月，或者是陈友谅，一个个人物特点鲜明，非常吸引我去阅读。
最后用央视百家讲坛主讲毛佩琦说过的一段话来做个结尾吧！
历史是千百万人的历史，是大家的历史，每个人都有解读历史的权利。《明朝那些事儿》的确是别开生面的，是一种创造，我热情的支持这样的探索和创造。
《女词人李清照》
金兵横行中原，但是南宋王朝却没有丝毫抵抗的准备，宋高宗在行都扬州过着纸醉金迷的生活。公元１１２９年正月，金将宗翰带兵南下，接连攻下许多城池，沿路南宋官员降的降，逃的逃，金兵前锋很快渡过淮河，逼近扬州。
宋高宗正在扬州行宫寻欢作乐，听到金兵打来，才手忙脚乱带了五六名亲信太监，骑上马，一口气狂奔到江边，找到一只小船，连夜渡江。金兵在扬州大肆烧杀抢掠，最后放火把扬州烧成一片焦土，才满载掠夺到的财宝退回北方。
宋高宗逃到临安，把黄潜善、汪伯彦撤了职，南宋朝廷发生了一场内讧。金太宗见南宋王朝腐败可欺，这年十月，又派大将兀术大规模南侵，占领了建康（今江苏南京）。宋高宗听说金兵追来，又从临安逃到越州（今浙江绍兴），从越州逃到明州（今浙江宁波）。兀术带兵紧紧追赶，宋高宗走投无路，就乘着海船，漂洋过海逃到温州。直到金兵北撤，才回到临安。
金兵南下的残暴掠夺，宋王朝的腐朽昏庸，给人民带来了说不尽的苦难，许多人家遭受了家破人亡的痛苦。北宋著名女词人李清照，也有同样的悲苦遭遇。
李清照是历城（今山东济南）人，是我国著名女词人。她父亲李格非也是个文学家，在宋徽宗时期做过官，因为为人正直，又是苏轼的学生，受到蔡京的打击。李清照从小受父亲的熏陶，十分爱好文学，喜欢吟诗作画，特别是作词方面，有很高的成就。十八岁那年，她结了婚。她的丈夫赵明诚也是个官家子弟，夫妻俩志同道合，除都能诗善文外，还有一个共同的爱好，就是收藏金石（古代铜器和石碑上镌刻的文字书画）。这些文物既是我国古代的精湛艺术，又保存着丰富的历史材料。
那时候，赵明诚还在京城太学里读书。赵、李两家虽然都担任不小的官职，但不是豪富人家，没有多余的钱让他们购买文物。这并不影响他们对金石的追求。每逢初一月半，赵明诚请假回家，就拿了些衣服到当铺里去押半吊钱，到大相国寺去。
大相国寺是东京最大的佛寺，那里经常举行庙会，在庙会上，摆满着各种商品，也有出卖书籍、古玩和碑帖字画的。赵明诚在那里，看到中意的碑文字画，就买下来。回到家里，和李清照一起细细整理、欣赏。夫妻俩把这件事当作他们生活上的最大乐趣。
过了两年，赵明诚当了官，他把所得的官俸几乎全花在购买金石图书上，他的父亲有一些亲戚朋友在国家的藏书阁里工作，那里有许多外面没有流传的古书刻本，赵明诚通过这些亲友，千方百计把它们借来摹写。这样日积月累，他们家收藏的金石书画越来越多。李清照建立了书库大橱，编好目录，发现有一点污损，一定随时整理好。经过将近二十年的努力，赵明诚完成了一部记载古代历史文物的著作，叫《金石录》。
在国家动荡的年代，要埋头整理文物已经不可能了。东京被金兵攻陷的时候，李清照和赵明诚还在淄州（在今山东省）。不久，风声越来越紧，李清照跟着赵明诚到了建康。他们把最名贵的金石图书，随身带走了十五车。后来金兵攻下青州，李清照留在老家的十几间文物，竟被战火烧成一堆灰烬。
到了建康以后，赵明诚接到诏令，被派到湖州当知府。那时候，兵荒马乱，李清照不可能跟他上任。临走时候，李清照问丈夫说：“万一金人再打过来，我该怎么办？”
赵明诚坚定地说：“瞧着办吧。实在不行，你把家具衣被先放弃了；再不行，把书画古器丢了；但是有几件珍贵的古代礼器，你可一定得亲自保护好，要看作自己生命一样。”
想不到赵明诚这一去，就得了一场疟疾死去了。
李清照死了丈夫，她的伤心可别提了。但是最要紧的还是继承丈夫的遗志，把文物保护好。赵明诚有个妹婿在洪州（今江西南昌），那时候李清照身边还有图书二万卷，金石刻本二千卷，就托人带到洪州。没有多久，金兵打到洪州，这些文物又不知去向。
赵明诚病重的时候，有个名叫张飞卿的学士来看望他，随身带着一个玉壶。李清照是善于鉴别文物的人，一眼就看出那玉壶并不真是玉制的，而是一种玉石制品。后来，张飞卿把那个壶带走了。赵明诚死后，有人捕风捉影说赵明诚把名贵文物送给了金朝人。这种谣言使李清照大为冤屈，她想找朝廷申诉，但是宋高宗的小朝廷已经逃之夭夭了。
李清照为了逃难，到处奔走。到她在绍兴定居的时候，她身边的文物散失的散失，被偷的被愉，只留了一些残简零篇了。
国家山河的破碎，珍贵文物的散失，对李清照的打击实在太大了。她把国破家亡的痛苦写成了许多诗词，她的词在艺术上有很高成就，有的还富有爱国精神。她在一首诗里表达了她对南宋统治者渡江南逃的不满。诗中说：
生当作人杰，死亦为鬼雄，
至今思项羽，不肯过江东。
江山如画，一时多少豪杰。
苏轼是个博学多才的人，但是他在地理上却出了一个不小的差错。原来黄州的赤壁并不是周瑜火烧曹军的地方。三国的赤壁在现在武汉的上游，而黄州却在武汉下游。不过，黄州的赤壁却因为苏轼这一个差错出了名。后来人们为了纪念这位大文学家，就称它为“东坡赤壁”。
《陈后主亡国》
陈武帝建立南陈王朝的时候，北方的东魏、西魏已经分别被北齐、北周代替。公元５５０年，东魏高欢的儿子高洋建立了北齐，公元５５７年，西魏宇文泰的儿子宇文觉建立了北周。北齐和北周互相攻战，到北周武帝时，灭掉了北齐，统一了北方。
北周武帝是个比较有作为的皇帝，但是继承他的周宣帝却是一个荒淫暴虐的人。周宣帝死去后，他的岳父杨坚夺取了政权。公元５８１年，杨坚即位，建立隋朝。这就是隋文帝。
在北方政治上动乱的时候，南陈王朝获得了一个暂时的安定局面，经济惭惭恢复起来。但是传到第五个皇帝，却是一个荒唐得出奇的陈后主。
陈后主名叫陈叔宝，是个完全不懂国事，只知道喝酒享乐的人。他大兴土木，造起了三座豪华的楼阁，让他的宠妃们住在里面。他手下的宰相江总、尚书孔范等，都是一伙腐朽的文人。陈后主和宠妃经常在宫里举行酒宴，宴会的时候，让他们一起参加。大家通宵达旦地喝酒赋诗，你唱他和，还把他们的诗配上曲子，挑选了一千多个宫女，为他们演唱。
陈后主这样穷奢极侈，他对百姓的搜刮当然非常残酷。百姓被逼得过不了日子，流离失所，到处可见倒毙的尸体。有个大臣傅縡（音ｚàｉ）上奏章说：“现在已经到了天怒人怨、众叛亲离的田地了。这样下去，恐怕东南的王朝就要完了。”
陈后主一看奏章就火了，派人对傅縡说：“你能改过认错吗？如果愿意改过，我就宽恕你。”
傅縡说：“我的心同我的面貌一样。如果我的面貌可以改，我的心才可以改。”
陈后主就把傅縡杀了。
陈后主过了五年的荒唐生活。这时候，北方的隋朝渐渐强大起来，决心灭掉南方的陈朝。
隋文帝听从谋士的计策，每逢江南将要收割庄稼的季节，就在两国边界上集结人马，扬言要进攻陈朝，使得南陈的百姓没法收割。等南陈把人马集中起来，准备抵抗隋兵，隋兵又不进攻了。这样一连几年，南陈的农业生产受了很大影响，守军的士气也松懈下来。隋兵还经常派出小股人马袭击陈军粮仓，放火烧粮食，使陈朝遭到很大损失。
公元５８８年，隋文帝造了大批大小战船，派他的儿子晋王杨广、丞相杨素担任元帅，贺若弼、韩擒虎为大将，率领五十一万大军，分兵八路，准备渡江进攻陈朝。
隋文帝亲自下了讨伐陈朝的诏书，宣布陈后主二十条罪状，还把诏书抄写了三十万张，派人带到江南各地去散发。陈朝的百姓本来恨透陈后主，看到了隋文帝的诏书，人心更加动摇起来。
杨素率领的水军从永安出发，乘几千艘黄龙大船沿着长江东下，满江都是旌旗，战士的盔甲在阳光下闪闪发光。南陈的江防守兵看了，都吓得呆了，哪里还有抵抗的勇气。
其他几路隋军也都顺利地开到江边。北路的贺若弼的人马到了京口，韩擒虎的人马到了姑孰。江边陈军守将告急的警报接连不断地送到建康。
陈后主正跟宠妃、文人们醉得七颠八倒，他收到警报，连拆都没有拆，就往床下一丢了事。
后来，警报越来越紧了。有的大臣一再请求商议抵抗隋兵的事，陈后主才召集大臣商议。
陈后主说：“东南是个福地，从前北齐来攻过三次，北周也来了两次，都失败了。这次隋兵来，还不是一样来送死，没有什么可怕的。”
他的宠臣孔范也附和看说：“陛下说得对。我们有长江天险，隋兵又不长翅膀，难道能飞得过来！这一定是守江的官员想贪功，故意造出这个假情报来”
大家你一言，我一语，根本不把隋兵进攻当作一回事，笑话了一阵，又照样叫歌女奏乐，喝起酒来。
公元５８９年正月，贺若弼的人马从广陵渡江，攻克京口；
韩擒虎的人马从横江渡江到采石，两路隋军逼近建康。
到了这个火烧眉毛的时候，陈后主才有些惊醒过来。城里的陈军还有十几万人，但是陈后主手下的宠臣江总、孔范一伙都不懂得怎么指挥。陈后主急得哭哭啼啼，手足无措。隋军顺利地攻进建康城，陈军将士被俘的被俘，投降的投降。
隋军打进皇宫，到处找不到陈后主。后来，捉住了几个太监，才知道陈后主逃到后殿投井了。
隋军兵士找到后殿，果然有一口井。往下一望，是个枯井，隐约看到井里有人，就高声呼喊。井里没人答应。兵士们威吓着叫喊说：“再不回答，我们要扔石头了。”说着，真的拿起一块大石头放在井口，装出要扔的样子。
井里的陈后主吓得尖叫了起来。兵士把绳索丢到井里，才把陈后主和两个宠妃拉了上来。
南朝的最后一个朝代陈朝灭亡了。中国自从公元３１６年西晋灭亡起，经过二百七十多年的分裂局面，重新获得了统一。
《大发明家祖冲之》
从宋孝武帝即位之后，宋王朝很快就衰落了。在这个时期，却出了一个杰出的科学家祖冲之。
祖冲之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。
宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。
我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”（“大明”是宋孝武帝的年号）。这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。
公元４６２年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。
祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。”
祖冲之一点也不害怕。他严肃地说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”
宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。
尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在３．１４１５９２６和３．１４１５９２７之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。
祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。
祖冲之死后，他的儿子祖暅（音ｇèｎｇ）、孙儿祖皓都继承了祖冲之的事业，刻苦研究数学和历法。据说祖暅在研究学问的时候，全神贯注，连天上打响雷也听不到。他常常一面走路，一面思考问题。有一次，他在路上走，前面来了个大官僚徐勉。祖暅根本没有发觉，一头就撞在徐勉身上。等到徐勉招呼他，祖暅才像梦中惊醒一样，慌忙答礼。徐勉知道他研究出了神，也没有责怪他。
祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。
公元４７９年，萧道成称帝，建立南齐。他就是齐高帝。
《闻鸡起舞》
当匈奴贵族横行北方、西晋王朝面临崩溃的时候，晋朝有一些有志气的将领还坚持在北方战斗。刘琨就是这样的杰出代表。
刘琨年青的时候，有一个要好的朋友叫祖逖。在西晋初期，他们一起在司州（治所在今洛阳东北）做主簿，晚上，两人睡在一张床上，谈论起国家大事来，常常谈到深更半夜。
一天夜里，他们睡得正香的时候，一阵鸡叫的声音，把祖逖惊醒了。祖逖往窗外一看，天边挂着残月，东方还没有发白。
祖逖不想睡了，他用脚踢踢刘琨。刘琨醒来揉揉眼睛，问是怎么回事。祖逖说：“你听听，这可不是坏声音呀。它在催我们起床了。”
两个人高高兴兴地起来，拿下壁上挂的剑，走出屋子，在熹微的晨光下舞起剑来。
就这样，他们一起天天苦练武艺，研究兵法，终于都成为有名的将军。
公元308年，晋怀帝任命刘琨做并州刺史。那时候，并州被匈奴兵抢夺杀掠，百姓到处逃亡。刘琨招募了一千多个兵士，冒着千难万险，转战到了并州的晋阳（今山西太原市西南）。
晋阳城里，房屋被焚毁，满地长着荆棘，到处是一片荒凉。偶然见到一些留下来的百姓，已经饿得不像样子了。
刘琨看到这种情况，心里很难过。他命令兵士砍掉荆棘，掩埋尸体，重新把房屋城池都修复起来。他亲自率领兵士守城，防备匈奴兵的袭击。他还采取计策，让匈奴的各部落互相猜疑。后来，有一万多个匈奴人投降了刘琨，连汉主刘渊也害怕了，不敢侵犯。
刘琨把流亡的百姓都召回来耕种荒地。不到一年时间，到处可以听到鸡鸣狗叫的声音，晋阳城渐渐恢复了繁荣的景象。
刘聪攻破洛阳之后，西晋在北方的兵力大多被打散了，只有刘琨还在并州一带坚持战斗。晋愍帝在长安即位后，派人封刘琨为大将军，要他统率并州的军事。
那时候，汉国大将石勒，占据了襄国（在今河北邢台西南），集结了几十万大军，想夺取并州。刘琨南面有刘聪，北面有石勒，前后受敌，处境困难到了极点。可是刘琨没有害怕，没有退缩。他在给晋愍帝的一份奏章里说：“臣跟刘聪、石勒，势不两立。如果不讨平他们，臣决不回朝。”
据说，刘琨在晋阳的时候，有一次，晋阳被匈奴的骑兵层层包围。晋阳城里兵力太少，没有力量打退敌人。大家都感到惊慌，刘琨却仍然泰然自若。到了傍晚，他登上城楼，在月光下放声长啸，声调悲壮。匈奴的骑兵听了，都随着啸声叹息。半夜里，刘琨又叫人用胡笳（一种乐器）吹起匈奴人的曲调，勾起了匈奴骑兵对家乡的怀念，伤感得流下眼泪。天快亮的时候，城头的笳声又响了起来，匈奴兵竟自动跑散了。
后来，刘琨联络鲜卑族首领一起进攻刘聪，没有成功。接着，石勒进攻乐平（今山西昔阳西南），刘琨派兵去救，被石勒预先埋伏好的精兵打得几乎全军覆没。正在这个时候，又传来了长安被刘聪攻陷的消息。到了这步田地，尽管刘琨怎样顽强，也没法保住并州，只好率领残兵投奔幽州去了。
《刘秀重建汉王朝》
昆阳大战以后，刘縯和刘秀名声越来越大。有人劝更始帝把刘縯除掉。更始帝借口刘縯违抗命令，把刘縯杀了。
刘秀一听到他哥哥被杀，自己知道力量敌不过更始帝，就立刻赶到宛城（今河南南阳市），向更始帝赔不是。有人问起他昆阳大战的情形，他也一点不居功，说全是将士们的功劳。他也不敢给他哥哥戴孝，照常吃饭喝酒，有说有笑，一点也不流露出他忧伤的心情。
更始帝以为刘秀不记他的仇，反倒有点过意不去，拜刘秀为破虏大将军，但是毕竟不敢重用。后来，长安攻下来了，王莽也给杀了。更始帝到了洛阳，才给刘秀少数兵马，让他到河北去招抚河北郡县。
这时候，各地的豪强大族有了武器，有的自称将军，有的自称为王，也有自称皇帝的，各据一方。更始帝派刘秀到河北去，正好让刘秀得到一个扩大势力的机会。他废除王莽时期的一些苛刻法令，释放一些囚犯，一面消灭了一些割据势力，一面镇压河北各路农民起义军。整个河北差不多全给刘秀占领了。
公元25年，刘秀和他的随从官员认为时机成熟，在鄗（音ｈàｏ今河北柏乡县北）自立为皇帝，这就是汉光武帝。
更始帝先建都洛阳，后来又迁到长安。他到了长安以后，认为自己的江山已经坐定，开始腐败起来。他滥封官爵，自己不管政事，成天在皇宫里喝酒作乐，还纵容他手下的兵士抢劫。原来一些绿林军将领，对他十分不满。
赤眉军的首领樊崇眼看更始帝不行了，就率领二十万人进攻长安。更始帝派兵抵抗，接连打了几个败仗，急得他不知怎样才好。绿林军中有些将领劝更始帝离开长安，反而遭到更始帝的猜疑、杀害；还有一些起义将领投奔了赤眉军。更始帝内部一乱，赤眉军就顺利地打进了函谷关。
赤眉军决定推翻更始帝，但是樊崇他们不能摆脱汉朝旧贵族正统观念的影响，定要找个姓刘的做皇帝。当时赤眉军姓刘的一共有七十多个，其中有个十五岁的放牛娃刘盆子，据说跟西汉皇族的血统最近，就硬把刘盆子立为皇帝。
赤眉军打进长安，更始帝逃到城外，樊崇派使者限令更始帝在二十天内投降。更始帝没法，只好带着玉玺向赤眉投降。
赤眉军进了长安，声势浩大。可是几十万将士的口粮发生了困难。富商和地主趁机屯积粮食，长安天天有人饿死。这样一来，长安的混乱局面就没法收拾了。
樊崇带着军队离开长安向西流亡。但是别的地方的粮食也一样困难；到了天水（郡名，在今甘肃）一带，又遭到那里的地主豪强的拦击。樊崇只好又带着大军往东边来。
汉光武帝趁着赤眉军进长安的时候，占领了洛阳。他们一听到赤眉军向东转移，就带领二十万大军分两路埋伏在那里。
汉光武帝派大将冯异到华阴，把赤眉兵引向东边来。冯异用计把一队赤眉军包围在崤山下。他下了战书，跟赤眉军约定时间和地点决战。老实的樊崇不知道敌人的计策，派了一万多赤眉军发动进攻。冯异先派出少数兵士对敌。赤眉军看见汉兵人少，就全军出击。没想到冯异的伏兵上来了，打扮得和赤眉军一模一样，双方混战在一起，分不出谁是赤眉兵，谁是汉兵。
赤眉军正在为难的时候，打扮成赤眉军的汉兵高声叫嚷着“投降！”“投降！”赤眉军兵士一看有那么多人喊投降，没了主意。军心一乱，这一支赤眉军就被缴了武器。
公元27年1月，樊崇带着剩下的赤眉军向宜阳（今河南宜阳县）方向转移。冯异火速派人报告汉光武帝。汉光武帝亲自率领预先布置好的两路人马截击，把赤眉军围困起来。到了这步田地，樊崇只好派人向汉光武帝求和。
汉光武帝把刘盆子他们带回洛阳，给他们田地房屋，让他们留在洛阳。但是不到几个月，就加上谋反的罪名，把樊崇杀害。
《《呐喊》读后感》
辛亥革命成功推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制。但是，辛亥革命没有把中国人民从水深火热中解救出来，中国民众仍然活在旧有制度及陈腐的传统观念的阴影之下。这个时候，人们之间的友善与互助是如此的岌岌可危。
五四运动时期，鲁迅受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，是他不惮于前驱。”《呐喊》收集了鲁迅先生在五四运动高潮时期所写的作品，这些作品真实地为我们描绘了一副辛亥革命以后人们的社会生活的图画，展示了当时种种深层次的社会矛盾，表达了作者对中国旧有制度及陈腐的传统观念的否定和对民族生存浓厚的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
在《呐喊》中，对我触动最大的便是《狂人日记》和《药》。
在《狂人日记》中，“我”的担忧，“我”的害怕，“我也是人，他们想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥！／我是吃人的人的兄弟！／我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”那发自内心的强烈的想唤醒他们的渴望，“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。”“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”以及“我”对孩子那怎么也掩饰不住的担忧和关心，“他的年纪，比我大哥小得多，居然也是一伙；这一定是他娘先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠地看我。”“没有吃过人的孩子，或许还有？／就就孩子……”是呀，在那个吃人的社会，人人都狼心狗肺，最无辜，最纯洁的孩子永远是受害的对象，面对那些吃人的人，他们都是待宰的羔羊。黑暗将孩子吞噬，吞噬光明未来的希望，所以，请“救救孩子……”，清醒过来，看看这个被你们伤得满是疮痍的国家，看看这个早被你们麻木冷漠感染的世界！为了家国，“只要改了，也就是人人太平。”
在《药》中，人们的冷漠麻木为那个社会盖上一张灰黑的棉被，绝望，窒息，看不到明天……那个人血馒头似乎是这灰色的哑剧了仅有的色彩，却也是徒添悲哀罢了。目光随着那个红点移动，耳边已什么都不用听，那些冷漠的话语早就刻在人们那麻木的脸上了。看着那场交易暗暗地进行，看着华老栓那“仿佛抱着一个十世单传的婴儿”的模样，看着夫妇俩偷偷摸摸地把红馒头煮了让小栓吃……最后的一抹亮色，应该是那只张开翅膀飞过夏瑜坟头的乌鸦了吧。伴着夕阳的余晖，乌鸦飞了起来，带着那旧社会仅剩的余晖飞走……革命终会胜利，夏瑜请安息。
在鲁迅笔下，我们看到的是一个“吃人”的社会，一个落后、专制、野蛮、冷漠的社会。但，那又是一个曾经真实存在的社会，一个曾经的中国社会。
尽管当初那个社会已经离我们远去，但这并不意味着我们可以选择去遗忘。我们现在脚下所踩的土地，是用革命先烈的血染过的，我们决不能忘记他们的英勇拼搏。他们将发展祖国，让祖国繁荣发展的重任的机会和殷切希望都托付给了我们。我们的肩上，背负着那足够让他们义无反顾，微笑迎接枪口的最为殷切的希望！
现在，我们的国家强大起来了，我们践行我们的社会主义核心价值观——富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。我们用爱国，敬业驱逐麻木，我们用诚信，友善驱逐冷漠；社会用自由，平等驱逐野蛮，社会用公正，法治驱逐欺诈；国家用富强，民主驱逐落后专制，国家用文明，和谐驱逐腐朽。
我们定会践行社会主义核心价值观，使祖国更加繁荣富强！
愿在天堂的鲁迅爷爷和各位革命先烈们安息！
愿过去的腐朽专制的社会被永远埋葬！
愿我们可亲可敬的祖国永远繁荣富强！
《读《红星照耀中国》有感》
中国的历史可谓是跌宕起伏，从鼎盛王朝衰落成半殖民地，后来武昌起义建立国共两党，蒋介石夺取政权，共产党南昌起义，再到现在的中华民族共和国。这些都告诉我们一个事实就是“枪杆子里出政权！”这是伟大的毛泽东说过的最切实的一句话。在战争时期，谈判和求和是不管用的，只会被击杀。那么怎样才能夺取政权，这个问题很早就有人回答了，刘邦斩白蛇起义最后建立汉朝；朱元璋起义最后建立明朝，哪一个不是靠武力夺取政权的？
所以毛泽东不支持陈独秀的妥协退让，而是举行起义。在中国的西北，革命的大旗揭竿而起，从小小的红色革命根据地发展到全国各地，毛泽东告诉我们一个真理"星星之火，可以燎原”。在1936年，红色革命根据地迎来了一个客人，他叫埃德加·斯诺，是一名记者。四个月，斯诺完成了他的中国之旅，那在当时是一件不可思议的一个壮举。
不忘初心，在革命的时期，斯诺和毛泽东都没有忘记自己最初的目标，所以他们都实现了自己的初心。中国共产党终于完成了自己的梦想，过上和平幸福的生活，他们是用鲜血换来的。我深受这本书中共产党人的故事所感动，他们从不打没把握的仗，他们有的失去了自己的家人，有的失去了最好的战友。可是他们还是坚持下来了，帮死去的战友闭上眼睛后继续向前走，因为他们知道战争哪有不死人的，那不是悲伤的时候。每个共产党人乐观的笑容后面有多少辛酸，为了解放全中国拯救人民于水深火热之中，他们熬过了多少夜晚。
斯诺正是明白了这些，才知道这群人的勇气和决心有多强大，为什么这么不屈不挠。他想把这份震惊分享跟所有人，告诉全世界自己的所见所闻，告诉世界，红色的星星将在地球的东方闪闪发光，照亮整个中国，整个世界，令世界为之感叹。
如今的我们，要承载前人的意志，“为中华之崛起而读书”我们不仅要强，还要让中国更强，牢记我们的使命，向着伟大中国的美好未来大步向前。
《史考：唐王朝在琊川建“胡刀县”》
凤冈琊川在称偏刀水之前，称胡刀，地名来历不详，寓意无从考证。唐开元六年（公元719年）建县，称胡刀县，史料记载“居苗獠人2600户，辖380里”。苗獠是后来封建王朝对少数民族苗族和仡佬族的蔑称。
在琊川建胡刀县，有史为据。
史料一：公元756年，大诗人贺知章对流放夜郎的李太白（号青莲居士）作诗戏曰：“青莲瘦酒煮夜郎·坐饮偏獠胡刀墙”，成为李白流放地是夜郎的最直接证据。这诗里的胡刀，指的是现在贵州省凤冈县琊川古镇。约公元1730年，著名法国学者马若瑟传教路经琊川，在胡刀古墙接受当地招待，感慨无限，留下“胡刀千年墙，留醉太白香”的诗句。（有些书上也记为“胡刀千年墙，仙人李白香”。）
史料二：根据《僚王爻记》史书记载，唐朝在琊川建胡刀县时第一位县令叫覃庄爻，有8儿4女，“儿守胡刀八角，女从四柱落居”，意思是他的儿子们分别驻扎在胡刀县的边界上，而女儿“落居四柱”一直未有史书予以解释。这里的四柱，多理解为琊川的下面是空的，下面有四条柱子将其撑住，四根柱子的地方想象成龙穴，在龙穴附近居住的人得靠嫁女儿去驾控。那时的县令，在琊川这边远地方，还是很惊天动地的。也有理解为命理学上的“四柱”。
史料三：《贞观域图》记载：覃氏管理胡刀县116年，公元835年由獠人首领韩氏继任，书里有“胡刀铁桶百十年，韩氏一药就喊天”记载。在琊川这里，“喊天”的意思是“不可挽回了”。记载内容为：覃氏治理胡刀县116年后（公元835年），胡刀县遇到蔓延的瘟疫，来势汹汹，死人不计其数，而另一土著人獠人首领韩氏（现在的仡佬人）却阴差阳错在祖传药方里弄出了一个药方可以救人。有了药方的韩姓首领落井下石，乘机用药方逼覃氏下台，覃氏为救“余下血脉不到800户”，无奈（也可能是毅然）将县令相让。当年的唐王朝已在风雨飘摇中正经受“甘露之变”，对地方势力已经失去控制能力。韩姓人推举首领韩帮浚自封县令，这是公元836年，韩帮浚任县令后的第一件事就是兑现救人承诺，“夜煎汤药、日送玄荒”。第二件事是在离胡刀县衙往北十公里处的一座形似猪头的山的猪嘴里修了神庙二间。望乡岩山势狰狞，横看成一猪头，侧看如一刀锋。该庙宇香火一度旺盛，之后历朝历代呵之护之敬之仰之，在1940年2月被不明原因烧光后就再也没有重修。
唐朝在琊川建胡刀县，是大唐王朝对南方少数民族统治方式的又一尝试性探索，对于促进少数民族地方稳定，具有值得肯定的意义。当时的琊川属少数民族聚居地，采取以“苗獠治苗獠”的方式管理当时所称的蛮夷之地，无疑是管理改革探索的一种壮举，为后来的南诏模式的形成和巩固奠定了基础。