与“ 要使 ”有关的作文
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时间：2024-12-22 22:21:20
《关于学习的格言警句》
情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 —— 毛泽东
如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。 —— 林格伦
在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。 —— 捷连斯基
我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。 —— 雪莱
学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。 —— 朱自清
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 —— 陶铸
游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。 —— 约翰·贝勒斯
我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 —— 毛泽东
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。 —— 戴尔·卡耐基
学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。 —— 法布尔
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。 —— 毛泽东
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 —— 贝尔纳
只要心还在跳，就要努力学习。 —— 张海迪
要成为德、智、体兼优的劳动者，锻炼身体极为重要。身体健康是求学和将来工作之本。运动能治百病，能使人身体健康，头脑敏捷，对学习有促进作用。 —— 吴耕民
“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”。 —— 陶行知
青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 —— 吴玉章
学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习、摸索，找到客观规律。 —— 徐特立
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 —— 周恩来
学习——永远不晚。 —— 高尔基
如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。 —— 高尔基
学习是劳动，是充满思想的劳动。 —— 乌申斯基
青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 —— 卢梭
礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 —— 洛克
你们要学习思考，然后再来写作。 —— 布瓦罗
《负荆请罪的历史典故》
秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池(今河南渑池县西，渑音miǎn)去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。
赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。
为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。
到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。
秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。
赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。
秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。”
赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶(音fǒu，一种瓦器，可以打击配乐)，突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。”
秦昭襄王勃然变色，不去理他。
蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去!”
秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。
蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。”
秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。
有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。”
蔺相如也站起来说：“请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿。”
秦昭襄王眼看这个局面十分紧张。他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：“今天是两国君王欢会的日子，诸位不必多说。”
这样，两国渑池之会总算圆满而散。
蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。
廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起?倒爬到我头上来了。哼!我见到蔺相如，总要给他个颜色看看。”
这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。
有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫赶车的退到小巷里去躲一躲。让廉颇的车马先过去。
这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。
蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大?”
他们说：“当然是秦王势力大。”
蔺相如说：“对呀!天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。”
有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”
蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”
两个人都激动得流了眼泪。打这以后，两人就做了知心朋友。
《廉颇负荆请罪》
秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前２７９年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池（今河南渑池县西，渑音ｍｉǎｎ）去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。
赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。
为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。
到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。
秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。
赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。
秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。”
赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶（音fǒｕ，一种瓦器，可以打击配乐），突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。”
秦昭襄王勃然变色，不去理他。
蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去！”
秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。
蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。”
秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。
有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。”
蔺相如也站起来说：“请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿。”
秦昭襄王眼看这个局面十分紧张。他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：“今天是两国君王欢会的日子，诸位不必多说。”
这样，两国渑池之会总算圆满而散。
蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。
廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起？倒爬到我头上来了。哼！我见到蔺相如，总要给他个颜色看看。”
这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。
有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫赶车的退到小巷里去躲一躲。让廉颇的车马先过去。
这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。
蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大？”
他们说：“当然是秦王势力大。”
蔺相如说：“对呀！天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。”
有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”
蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”
两个人都激动得流了眼泪。打这以后，两人就做了知心朋友。
《谈“压力”》
要使学习好，压力不可少。有了压力，才能激发一个人的坚强意志，使其能在困难重重的情况下自强不息，勇于奋进。
但是，“月盈则亏，水满则溢”。学习压力对学习的作用，就好比生长素对植物生长的作用一样:低浓度的生长素促进植物生长，高浓度的生长素抑制植物生长。压力过分，不但不能促人奋进，反而会起抑制作用。这样非但对学习不利，反而有害。由此可见，学习需要的是适度的压力。
怎样才称得上压力‘适度”呢?我以为该因人而异。比如一个人的学习成绩总在及格的边缘徘徊，就不能要求他下一次考试突破90分大关;而对于一个能考95分的人，90分的要求显然是不够的。制定合理的要求，施加适度的压力，会使人信心倍增，在压力的鞭策下，更上一层楼。
简析:
例文有两个突出的优点:一是条理清晰，层层深入。第一节论述了学习要有压力，第二节论述了压力要适度，第三节论述了怎样才称得上“适度”的压力。三节议论各有“中心”，又一层深入一层，很有说服力。二是分析辩证。议论文切忌分析武断，横加断言。例文对‘压力，的分析是“适度”的，能用辩证的观点分析间题，提出压力要适度，要因人而异的观点。这样的分析是合情合理的，易为人所接受。
《热情》
要使别人因为自己的存在而感到幸福，其方式很多。譬如，你肯于为他们谋幸福，你乐意为他人而牺牲自己，你善于给别人以温情、以真挚的关怀，你喜欢赞美他人的成绩……等等，这都可以程度不同地获得对方情感的回报和反馈。但是，人们常常忽略了点得ii种反馈的最重要的一种情感智慧：即，善于记住他人最珍惜的情感活动，普于爱护他人最珍惜的智慧果实。
对美好的事物缺乏热情，是一种致命的缺憾，然而，如若热情洋滋到失控以致任其泛溢，也将是一种灾难。
泛滋的情感无异于一种陷阱，既容易使他人判断失误，又容易使自身陷入被动。
对人对事在富于充分自茸的前提下，持和善友好、真挚诚恳甚至甜甜蜜蜜的态度，往往可以使一个资貌平平的人熠熠生辉，引发强烈的“对人魅力”。善于喜欢别人的人，也容易讨人喜欢。善于分给别人一份甜蜜的人，往往得到两份的甘甜。因为自身既是心境甜蜜的，分给别人一份，心境并不会变成苦涩，相反地。这时，还能得到一份甜蜜的回报，和一份对其魅力的升值式评价了
“应酬”不是虚与委蛇，不是虚情假意，不是“看人下菜碟即。“应酬”是因时、因地、因人制宜的待人处事的艺术，是菩于把握对方心理状态、抓住解决间题最佳方案和转机的一种本领，是迅速适应人、事环境并使自己处于主动地位、能进能退、保持体面的一种学问。“应酬，得当不仅表现在仪态的适度和大方，亦表现在内在的心理容量和文化教养。
要掌握好待人处事的艺术，首先应在心理上保持较大的宽容度，这是待人处事上富于弹性，宽于待人、留有余地的基础。一个人心理宽容度较大时，对于人与事，少有将个人认为“理所当然”的想法强加于对方的情况，总喜欢给自身，也是给对方留下较大的缓冲的余地。这样，使尚较生疏的人不会感到接触中有某种“可意会不可言传”的压力，从面容易产生合作的意念，产生愿意帮助对方解决某种困难或难点的意向。这样的人，好像“天生。有一种“征服力即，某些难以处理的人际关系和事物一碰到他们就迎刃而解。而许多使困难升级、局面任化的人，也正是缺少了这种待人处套的素质。
泰戈尔说；“贞操是丰富爱情的财产。”我们是不是可以这样理解：贞操并非单纯的生理性改变或生理性经历，尽管贞操含有特定生理性接触(包括性交及其他的性爱活动)的内涵。只有在具有爱情美感的导引之下，只有在法律界定了的婚姻关系的前提下，一对男女性爱的结合才有资格说：“我们彼此通过爱的结合燕得了共同拥有的贞操，燕得了只有通过爱的相互创造才能燕得的这份染有祟高的情感内涌的“财产”。”
因此，对贞操可以看作是崇高的精神人格的操守的产物。这就为那些由于被胁迫、上当受骗和疾病等原因造成生理性改变和生理性经历的男女，解脱了“失去贞操”的冤屈。无论在爱的实践的意义上，抑或社会舆论的认定中，都不该把这些男女视为“失贞的人”。这对于保护以崇高的精神人格和丰富的爱情为主要特征的贞操的真实含义，为理解具有社会伦理关系本质意义的高尚和优美，为那些一时遭到不幸的人们精神上、道德上免于受到进一步的伤害意义重大。