与“ 陆游 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-15 11:28:12
《毋断书香》
何谓读书？陆游曰：“读书本意在元元”。冰心道：“读书好，好读书。”高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”书一字虽短，却常伴我左右。
一开始书只是我消磨时间的替代品，可读多了，却成了我生活中不可缺少的部分。很多人把读书当成一种痛苦，而我却把读书当作一种娱乐。有时为了读书，我还吃过不少苦头。我能理解那些人为何把读书当成痛苦，那便是大多数家长所造成。他们让孩子看的，永远是他们认为有价值的，而那个年龄的孩子没法看，也看不懂东西，换作我这么一个书迷，我也不会爱看。说实话，看书要从自己喜欢的入手，像绘本、漫画之类。当你读书读得多了，你就不再满足于这种图多文字少的小画书，于是便开始挑书读，渐渐地，你就会自己拿起《山海经》之类的书看起来。
读书追求的不仅仅是好词好句，还要弄懂其中蕴含的道理。就像学古诗一样，寥寥几句，又能有多少个好词句呢？老师让你记得最多的从来都是道理。书，要读三遍，第一遍读的是情节；第二遍，读的是问题；第三遍，读的是道理。可有时，读了个百八十遍，也不知书中讲的是什么。因此，我并不是太赞成“书读百遍，其义自现”这句话。有时，读书，随着年龄的增长，才能读懂一本书的道理。儿时，我读《西游记》却只会笑唐僧太善，恨妖怪太多；现在才读懂什么是“修心”，何谓“一念成魔，一念成佛。”儿时我读《红楼梦》也只会问“贾宝玉为何出家？林黛玉为何经常哭？”到现在，才一知半解地明白“满纸荒唐言， 一把辛酸泪”。当你真正明白一本书的道理，才算把一本书读懂。那才是读明白作者的“言外意，话外音。”
民以食为天，书是人类的精神食粮，每日必不可少。若要前程光明，请毋断书香。
《《乙卯重五诗》陆游原文和翻译》
乙卯重五诗
【宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
古 诗
【注释】
乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴，又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符，替榴花，还称“女儿节”
棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。
储药：古人把五月视为恶日。
【译文】
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
【赏析】
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
【创作背景】
1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。
作者简介
陆游
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
《我的愿望作文900字》
每个人都有自己的愿望。陆游有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的愿望。王昌龄有“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的愿望。李商隐有“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。我在读李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”时，有了摘星星的愿望。
小时候我总喜欢坐在院子里数星星。看到美丽迷人的夜空时总会有无限的遐想。我发现天空好似水晶棋盘，而星星们则是一颗颗珍珠棋子。我还发现星空犹如一个大操场，星星犹如一个个玩耍嬉戏的孩子。有时候我还发现星星像仙女撒下了一把碎钻，镶嵌在黑色的天幕上，一闪一闪的漂亮极了。于是我脑海中萌发出一个念头:摘星星。我多么渴望摘到一颗漂亮的星星，然后让妈妈缝到我的衣服上，卡在我的头发上，闪闪发光，我将会变成最漂亮的小公主。我把我的愿望告诉妈妈，妈妈笑了，我也笑了！
夏天的夜晚，妈妈给我盛来一盆洗脚水，我坐在屋檐下洗我的小脚丫，我发现那调皮的星星们总是绕着我的小脚丫时而跳，时而向我微笑，时而画个圈，我经常会俯下身子，总想抓一大把，然后送给我的小伙伴们，让我的小伙伴实现心中的愿望；送给盲童，让他们和我们一样享受光明；送给迷路的孩子，让他找到回家的路；送给爸爸妈妈，让他们心想事成；送给姐姐，让她做一个甜甜的梦；送给我的同学，让他们学有所成，前途光明；送给无私奉献的老师，让她们永远年轻漂亮；我要送给患者，让他们早日康复……所以年幼的我一直有摘星星的愿望，心里还经常会出现一个疑问:为什么星星和月亮会在我的洗脚盆里做客呢？难道它们真有灵感？要帮我实现我心中的愿望吗？正当我“山重水复疑无路。”时，妈妈的回答让我“柳暗花明又一村。”她说:“那是光的折射现象。”听了妈妈的话，我很高兴，虽然我没摘到星星，但是我学到了一点知识。我想将来我长大了，一定要腾云驾雾，像嫦娥仙女一样，遨游在天空，摘下很多星星，送给所需要的人，圆了他们的梦，也实现我的愿望。
现在我长大了，我通过上网阅读资料等才发现，人类不能腾云驾雾，特别今年看了“摘星星的妈妈回来了”的节目后，我也知道我们人类乘坐宇宙飞船才能飞到天空。所以我一定要好好学习，将来乘上宇宙飞船像王亚平英雄一样去天上摘星星，从而实现我的愿望。
《名言给了我启发》
南宋著名诗人陆游的一副劝勉联：“书到用时方恨少，事非经过不知难”，令我受益匪浅。
上联是劝勉人们要“贵学”，下联则是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。知识总是在运用时，才懊悔读书少而感到太不够了，而没有亲身经历过，不知事情的艰难。
上学期的一次考试，阅读部分有一填空题：“天有不测风云”的下一句是什么？看到这题，似曾相识，但绞尽脑汁亦想不岀来！环顾四周，同学们也在苦思冥想着。这时，有位同学把手高高地举了起来，立即迎来满场的目光射向他，在征得老师的同意后，他“嗖”地站起来，理直气壮地问道：“老师，这道题我们都没学过哎！”一边说着，一边指着题目告诉老师，老师微笑着请这位同学先坐下，随后说：“这道题是测试大家的知识面，看你平时的积累了”。
老师刚说完，教室里一片窃窃私语，同学们小声地交流起来，你一言我一语，似在猜谜语。果然如我所料——老师喊了声：“安静！如果再这样，就不用考试了”。话音未落，教室瞬间静悄悄。虽然不能讲话，但还是有同学在东张西望，一脸茫然懵懂。
我也静下心来，苦思良久，终于想岀了答案，也松了口气。时间尚早，我将试卷认真地检查了好几遍，收卷铃响了，同学们有的还在抓耳挠腮，有的在争分夺秒，抢写答题……
陆游在《冬夜读书示子律》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。平时多积累，并学以致用。“书到用时方恨少，事非经过不知难。”这句名言时刻镶嵌在我的心头，无时不处在鞭策着我，并将成为我成长路上一座不灭的灯塔，永远导航着我坚持不懈，向上向善！
《读《示儿》有感》
我读过的爱国诗词不算少，对南宋爱国诗人陆游的七言绝句《示儿》印象格外深刻。这首诗是陆游重病卧床，弥留之际写给儿子的遗嘱，也是他生前所作的最后一首诗。
细细品读完这首诗，我仿佛看到了八百多年前，85岁高龄的陆游在临终前感叹着“死去元知万事空”，但令他遗憾的不是自己即将离开这个世界，而是“不见九州同”。他在临终遗言中嘱咐儿子，当“王师北定中原日”到来时，“家祭无忘告乃翁”。诗的内容非常简单，但诗的背后，诗人深沉的爱国情怀令人感动。
一个人在生命的最后阶段，不是为自己即将离去而悲伤，不是为即将离开亲人而不舍，也不是安排自己的后事，而是心系国家，想着还没能亲眼见到国家的统一而感到伤痛、遗憾，这是何等的情怀！陆游久病卧榻，弥留之际，他把企盼南宋军队收复中原的希望寄托于儿子，并嘱咐儿子在家祭时一定记得把这个好消息告诉他，这是多么崇高、真挚、深沉的爱国情啊！陆游早已不在，但《示儿》流传至今。
爱国情一直在炎黄子孙的血液中流淌，代代相传。2020年春节前，一场突如其来的新冠肺炎疫情让全国许多城市变为“空城”。病毒张牙舞爪，但有一群人“逆流而上”，奋不顾身奔赴战“疫”前线，与时间赛跑，与病魔搏斗。如今，我国新冠疫情已得到有力控制，这饱含了许许多多平凡的爱国英雄，许许多多医护人员、抗疫志愿者的无私奉献。他们无畏的形象深深烙在我的心里。正是有着许许多多普通人的前赴后继，我们才有现在的平安的日子。
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”，我愿我长大后，也会成为一个有能力为自己的国家做一些实实在在的事情的人，这是我的爱国心，也是我的责任！
（小作者是安徽省芜湖市南关小学五年级学生）
后 记
刚学《示儿》时，我只知道它是一首爱国诗。当我再细读时，了解了这是诗人陆游的绝笔诗，被他忧国忧民的爱国情怀和统一祖国的坚定信念所感动。
家长感言
《示儿》是一首深沉的爱国主义诗词。孩子在读中体会了爱国情，想到全民战“疫”中同样映射出的浓浓爱国情，产生了时代少年的责任感，为她骄傲！
教师赏析
爱国教育，不在于刻意的雕琢。小作者从爱国诗《示儿》中理解了意境，懂得穿越时空去感想，联系现实生活来展望，爱国的种子已经深深扎根于心了。（潘祥虎）
《端午粽》
“粽包分两髻，艾束著危冠。”这是诗人陆游写的关于端午节的诗句。每年的农历五月初五，就是端午节，又叫端阳节。
在嘉兴，端午节有众多的习俗：家家户户挂门前艾草，希望一年无灾无祸；老人给小孩做香囊，驱蚊辟邪；还有一年一度的南湖赛龙舟，那场面十分激烈。
而在那天，对于我这个“吃货”来说，最喜欢的就是包粽子、吃粽子。每次奶奶总会先准备箬叶、糯米、鲜肉、细线。她先把两片叶子叠起来，弄成一个漏斗的形状，然后往里面加入一半的糯米和两块鲜肉，最后把米加满，盖上箬叶，一个精巧的粽子就包完了。这样看着奶奶这么熟练的技法，我也决定试一试。我学着拿起两片碧绿色、长条状的箬叶，用手把箬叶折成漏斗状，但这两片叶子却像两个顽皮的孩子，怎么都不听话。我只好用手指拼命地捏住，快速地把糯米倒进去，糯米发出了“沙沙”的响声，好像在劝说这两片箬叶，又赶忙放了两块诱人的肉，然后把糯米迅速加满。最后，我用力地把展开的箬叶严严实实地包好，再小心翼翼地用细绳来了个“五花大绑”，不让一粒糯米“逃”出来。看着这个样子虽然不好看，但是亲手包的粽子，我的心里别提有多自豪了！
把包好的粽子放到锅里煮一下，美味的粽子就出锅了。吃着美味的粽子，我不解地问奶奶：“奶奶，为什么端午节要吃粽子？”奶奶告诉我：“端午节包粽子是老百姓为了纪念投汨罗江的屈原，希望不让江中的鱼儿打扰到屈原。这个习俗一直流传到现在。”“哦！原来习俗背后还有这样的故事呢！”我这才恍然大悟。
端午节，实在是太有趣！既可以挂艾草、做香囊、赛龙舟，还有我最喜欢吃的粽子，更显现出中华传统文化的巨大魅力。
【陶老师点评】小姚同学关于“端午”习俗的文章条理清晰，细节具体生动。先由诗人陆游的诗歌引出节日，再列举自己家乡的习俗，并能结合自己和奶奶一起包粽子的亲身实践，写出真实感受。尤其是描写包粽子的过程，熟练运用连续动作，体验感十足，除了手感，还抓住了一点点细小的声响，展开想象，把自己的心情感受写了出来，最后与奶奶的互动又增长了知识，穿插很自然，充分体现出端午传统文化的魅力。
《这就是我》
姓名：与大诗人陆游同姓，名取“欣欣向荣”中的欣，“花蕊”的蕊。
年龄：过了第11个“六一”。 性格：虽然属老鼠，却像老虎一样勇敢、聪明和可爱！
爱好：看书、画画。本人饱读诗书，最喜欢看的书有《上下五千年》、《海底两万里》、《十万个为什么 》等……可以说是上知天文下知地理。比如说你们知道金星上一年有多少天吗？据计算，金星上的昼夜约为117天，白天和黑夜各为59天左右。换句话说金星上的“一天”大约是地球上的“两天”。我在美术方面也很有天赋，从幼儿园开始，就是班级里的佼佼者，总是代表班级参加各种绘画比赛，并且屡屡获奖。
优点：开朗、幽默、可爱，是老师和同学们的“开心果”。有一次同学Ａ被同学Ｂ气哭了，许多同学都上前围观。了解事情的经过后，我们初步“判罪”同学Ｂ。可是同学Ａ还是一直哭。为了让同学Ａ开心起来我开玩笑说道：“别哭了，这是要哭倒长城吗？这里虽然没有长城，但是为了我们的教室不倒，你就牺牲一下，不检查抗震能力了，好吗？同学Ａ顿时笑逐颜开，哈哈大笑起来！
缺点：还是比较多的，比如粗心，属“麻雀”的，小孩子气……一时半会还说不完。有次考试，我数学才考了“8”字开头的数，妈妈罚我吃了3天的素，要知道我是“无肉不欢”的呀！有一题是这样的：28千克等于**千克*克。结果我写成了3千克800克，把“2”抄成“3”。不禁感叹自己的眼力了。
愿望：考上北京师范大学，当一位优秀的英语老师。
这就是我！
《游山西村的诗意》
《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，
衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，
拄杖无时夜叩门。
【译文】
不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
[赏析]
此诗写于孝宗干道三年(1167)，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
这是一首纪游抒情诗。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！
《示儿的诗意》
示儿的诗意
《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
[注释]
示儿：给儿子们看。
元：本来。元同“原”。
但：只，副词。
九州：指中国的领土。同，指一统江山。
中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。
家祭：旧俗后辈对先人的祭奠（diàn）。
乃翁：乃，代词，你。即你的父亲。
[译诗、诗意]
一个人死去本来就知道万事皆空，
只令我悲哀的是看不到九州成一统。
将来等到王师北定中原的那一天，
家祭时千万不要忘了告诉我一声。
[赏析]
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
作为一首绝笔，它无愧与诗人创作的一生。陆游享年八十五岁，现存诗九千余首。其享年之高、作品之多，在古代诗人中是少有的；而以这样一首篇幅短小、份量却十分沉重的压卷之作来结束他的漫长的创作生涯，这在古代诗人中更不多见。
作为一篇遗嘱，它无愧于诗人爱国的一生。一个人在病榻弥留之际，回首平生，百端交集，环顾家人，儿女情深，要抒发的感慨、要留下的语言，是千头万绪的；就连一代英杰的曹操，在辞世前还以分香买履为嘱。而诗人却以“北定中原”来表达其生命中的最后意愿，以“无忘告乃翁”作为对亲人的最后嘱咐，这是极其难能可贵的。在这一点上，古往今来又有几个人能与他相比？陆游生于北宋覆亡前夕，身历神州陆沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和为耻，念念不忘收复中原；但他从未得到重用，而且多次罢职闲居，平生志业，百无一酬，最后回到故乡山阴的农村，清贫自守，赍志以没。他的一生是失意的一生，而他的爱国热情始终没有减退，恢复信念始终没有动摇。其可贵之处正在于他的爱是如此强烈，如此执着；从这首《示儿》诗中，更会受到他对国家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。
从语言看，这首诗的另一特色是不假雕饰，直抒胸臆。这里，诗人表达的是他一生的心愿，倾注的是他满腔的悲慨。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。贺贻孙在《诗筏》中就说这首诗“率意直书，悲壮沉痛，……可泣鬼神”。这说明，凡真情流露之作，本来是用不着借助于文字渲染的，越朴素、越平淡，反而更能示其感情的真挚。
《文章本天成后一句 文章本天成的意思及全诗欣赏》
宋·陆游《剑南诗稿·文章》:
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为。
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？
意思是只有具备深厚的文学功底,加上创作的灵感才能写出好的文章.
翻译：文章本是不假人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？