与“ 呼应 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-18 18:13:51
《大海的呼应》
大海，大海
您到底在哪儿
哗啦~哗啦~
哦，我听见了
您说在天边的尽头
您说在黄河的尽头
在长江的尽头
哗啦~哗啦~
你说，让我们跟随小河去
跟随这条小溪
流入大河
流入大海，
说能与你相见
哗啦~哗啦~
《文章的首尾呼应》
所谓“首尾呼应”，是说对文章开头叙述的事情，提出的间题及表达的感情，至文章结尾处都能有所交代、作出回答、与之呼应。这样，就能使开头和结尾成为与文章主脉有明显联系的两端，不仅给人以结构完整、严谨的感觉，而且还能取得概括全文、突出主题的效果。 这种呼应有形式上的，比如在文章的首尾部分都引用名言或诗句.以《我爱小草》(赵卓群)为例。开头是: “离离原上草，一岁一枯荣. 野火烧不尽，春风吹又生。” 从小，我就爱读这首古人赞美小草的诗。因为我热爱朴实无华，生命力极强而无私奉献的小草. 结尾是: 如今，我长成人，对小草的品格有了更深的理解.因而也就更爱读古人那首赞美小草的诗.无论是在荣誉面前，还是困难当头，心中常默诵着它: “离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
首尾呼应，都引用唐代大诗人白居易的《赋得古原草送别》前四句，显得结构完整、谨严，给人以形式上的美感。当然，一篇文章的首尾，若止于形式上的呼应，是不可取的。而这篇文章不然，在内容上，首尾也是呼应的—都强】调了“朴实无华、生命力极强而又无私奉献”的品格，因而是成功的。 这种呼应也有感情上的，如巴金的散文《再见吧，我不、幸的乡土哟!》( 1927年)。开头是: 踏上了轮船的甲板以后，我便和中国的土地暂别了，心里自然装满了悲哀和离愁。开船的时候，我站在甲板上，望着船慢慢地往后退离开了岸，一直到我看不见岸上高大的建筑物和黄浦江中的外国兵舰，我才掉过头来。我的眼里装满了热泪，我低声说了一句:“再见吧，我不幸的乡土哟! 结尾是: 哟，雄伟的黄河，神秘的扬子江哟，你们的伟大的历史在哪里去了?这样的国土!这样的人民!我的心怎么能够离开你们!
再见吧，我不幸的乡土哟!我恨你，我又不得不爱你! 自古伤离别，何况是离别生养自己的祖国。在这篇文章中，开头已满蕴着离愁与眷恋之情;结尾又给予这种感情以更为浓重的抒写。它既深沉又复杂一一交织着对祖国的爱 (爱它悠久的历史，广阔的土地与勤劳善良的人民)与恨 (恨它的沉沦).应当说，正是这种感情上的首尾呼应，使作者的情感得到充分的表达，同时，也使文章的脉络更为畅达、结构更加完美。 这种呼应还有情节上的，如所附例文《蜡烛》(王秉毅)。文章开头写道:“前几年，我们这里晚上经常停电”; 结尾交代:“现在，我们这里已不常停电了”。首尾的呼应中已显示了事物的变化。
开头写“我”在停电时赌气、闲呆，抛掷了光阴;结尾写“我”懂事了许多，不再赌气，遇停电，就在烛光下继续用功。首尾的呼应中又包含有情节上的发展。显然，这种呼应能使文章的内容更加丰厚，主题更加鲜明。 首尾呼应，是结构文章常用的技法，在记叙类文章的具体写作中，远不限于上面介绍的三种情况.重要的，是应根据文章的内容的需要，灵活运用这一技法.
《影片后的故事》
在影片后来，又有一次呼应：当爱琳娜与玛丽安结束了占时大部分的伦敦之旅后，回到家中，发现她们的母亲竟然买了牛肉!爱琳娜立刻以询问的目光看向母亲。只见她心虚地说：“这是买给玛丽安补身子用的。”玛丽安看着他们的母亲浮现出一种了然于心和笑容。
这个镜头又一次突出了达什伍德太太的任性，可以说与之前的情节做到了前后呼应。也成功地塑造了一个任性的达什伍德太太的形象。
第三个：在威勒比做了一次莫名其妙的道别后，玛丽安失声痛哭，冲回了房间。爱琳娜让达什伍德太太问玛丽安到底威勒比有没有向她求婚。达什伍德太太却说为了保护玛丽安的情感与隐私，她不该问，并哭哭啼啼地跑回了自己的房间。爱琳娜让玛格丽特去安慰玛丽安，她去泡茶。等到达楼上时，玛格丽特却也哭着说：“她不让我进。”然后就跑回了她的房间。爱琳娜站在走廊里。听着三道门里传出的哭声。拿着手里的那杯茶，默默地坐到楼梯上，开始慢慢地喝茶。
这一段，观众可充分感到在达什伍德家族成员中，只有爱琳娜一人能够保持冷静，遇事理智，其他人都多多少少的过于感性，遇事不够冷静，不为他人着想。当爱琳娜在楼梯上喝茶时，观众似乎可以听到爱琳娜心中的无奈叹息。
第四个：半夜送信。当詹尼斯太太邀请姐妹俩去伦敦后，玛丽安马上开始给威勒比写信。等刚到伦敦没多久时，玛丽安马上就让仆人去送信。而由于威勒比迟迟没有回信，玛丽安在深夜又写了一封并立刻摇铃让仆人送出。从那仆人身上松垮的衣服、歪戴的假发以及一副愤愤不平的眼神就能明白，这件事有多么的烦人。而玛丽安不顾他人的感受，只做自己想做的事。这种完全不计后果的性格就是造成她日后感情受伤的原因之一。
《“课桌文化”该休矣》
信息时代，难免讲求标新立异，与之呼应的各种文化便蜂拥而至。茶文化宣扬饮茶品茶赏茶之道，服饰文化导引穿着打扮之潮流，饮食文化、收藏文化等名目繁多、内容迥异的文化如同雨后春笋般触及人们生活的各个角落。与它们相比，“课桌文化”却以它独有的方式和独特的传播途径在大学校园中大行其道。
随便走进一间教室，只要你细看，就不难发现桌子上墙壁上甚至凳子的边缘，刀刻笔划，龙飞凤舞，各位“大书法家”竞相泼墨。但是，这些“杰作”却不能给人以美感，相反的，却有一股子厌恶感，这些胡乱刀刻笔划的现象被人冠以“课桌文化”的称谓。这些无趣的人大概可以归纳于以下三种:其一，精神空虚，借以宣泄之人。这些人不甘于平庸，但又常常感到无聊，因此他们便以桌椅板凳为媒介，发泄心中的烦闷与不满;其二，书呆子型的人，迷恋书山题海，他们往往于灵感突发之时，忘乎所以，以至随手写下自己的所思所获，这种人本意并无可恶之处，而客观效果却让人难以认可;其三，效仿型的人。他们看到前两种人留在桌椅上的“大作”，自己也不甘示弱，于是便乱涂乱抹，为的只是找到与他人较量的自豪感和故作的潇洒。虽说这三种人本意各异，但是反映了一个不容忽视的问题:在他们的头脑中不存在爱护公物的意识。我相信没有谁会讨厌在窗明几净的教室里学习，没有谁愿意趴在肮脏的桌子上写字。那么，我们就应共同创造和维护一个良好的学习环境。难道我们这些受着高等教育的大学生不屑于爱护桌椅板凳，认为那些都是小学生的职责吗?但愿天之骄子不为一时之快而遗失了道德。
那些桌凳墙壁上乱涂乱抹的字迹并不能说明我们潇洒或豪气，相反只能显示我们无知，素质不高。“课桌文化”该休矣!
《呼应前文式》
(3)呼应前文式。如：夏易的杂文《完美》(见《港岛驰笔》)中，开篇写道：“月，希望它圆；白璧，希望它无瑕；人生，希望它美满。追求完美，似乎是一种与生俱来的心理特点，是一种所谓‘本能’。”经过对追求完美的种种表现的分析，末尾，作者呼应前文加以总结说：“不过，无论如何，那些切合实际的，有毅力的，有益于人的，对‘完美’的迫求，不论出现在哪一个人生领域里，都是叫人感动，叫人敬佩的。”又如，鲁迅在《“丧家的”“资本家的乏走狗’，》(《二心集》)中，开头讲了“梁实秋先生为了《拓荒者》上称他为‘资本家的走狗’就做了一篇自云‘我不生气’的文章。……”经过层层分析批判，到结尾处，与前面紧相呼应道：“所以从‘文艺批评’方面看来，就还得在‘走狗’之上，加上一个形容字：“乏”、这样首尾照应，相映生辉，使全文浑成一体。
(4）表明文章意义式。对于论述在此，意义在彼的杂文，或者为了进一步强调作者的论旨，往往用结尾来指明意义所在。如：鲁迅在《捣鬼心传》(《南腔北调集》)中，通篇讲的捣鬼术，及至结尾，才表明意义说：“捣鬼有术。也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。”范康的杂文《向秀丽的忘我》(见《锐气集》)中，作者在叙述了向秀丽虽全身烧伤80%，却“把自己极难忍受的痛楚置之度外”、“竭力不叫苦喊痛”等事迹后，于结尾处指出：“事情便是如此：忘我，以培养革命乐观主义；有了革命乐观主义，就更可以从个人小圈子里解脱出来，做出有益于人民的事。我们向先烈们学习革命乐观主义精神，主要之点就在于学习他们如何掌握这个发展过程。”
《首尾呼应》
文章开头作者把自己喻为一裸小树，家和亲人就是供给自己健康成长的“根”，亲情之爱洋溢在字里行间。
第二至第五段分别描写自己的“根”。在描写过程中抓住每位亲人对自己的不同影响，展开并列的四段，选取的角度新颖，也很具匠心。写爷爷的“悠闲根”时着重于细节描写，通过人物的动作、神情，通过人物的兴趣爱好来表现，特别是下棋过程中，爷孙俩人神情的反差，更见其悠闲。写奶奶时，既突出了她的勤劳，又写出了奶奶的乐于助人;写爸爸时，突出父亲的眼神，突出父亲教育孩子的方法;写母亲时，写出她对“我”的疼爱和呵护。
最后一段在结构上照应开头，同时也点明文题。