与“ 社戏 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-25 01:12:16
《《社戏》读后感》
《社戏》读后感（通用25篇）
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。以下是小编收集整理的《社戏》读后感，希望对大家有所帮助。
《社戏》读后感 篇1
在《社戏》里阿发他们肚子饿了，去找豆子吃，但阿发并不是因为是自己家的豆子好，不让小伙伴吃，从而吃别人的。
我们应该向他学习，学习这种无私奉献的精神，做一个诚实的人，你帮助别人，应该不求回报，这是做人的常识，俗话说“好人有好报”帮助别人不是为了图什么，而是要发自内心的帮。
诚实，每个人都需要这两字，考试的时候，老师说过：“不管成绩好坏，也要做个诚实的人。没有了诚实，这个人就没有了活的自信。无论怎样，心里也要有诚实两字。”
《社戏》读后感 篇2
学完《社戏》这篇文章，使我不的不感叹鲁迅先生的文采。有聪明、善解人意、反应灵敏的双喜，还有善良、淳朴、宽厚的六一公公。而鲁迅先生所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情以及对美好生活的向往之情。
鲁迅先生以饱含深情的笔触，写出了在十一二岁时在平桥村夜航到赵庄去看社戏的一段经历。表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德；表达了作者对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建束缚的自由生活的向往。
部分景物的描写，为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景。
《社戏》读后感 篇3
《社戏》一文给了我很多思考。当时的农村，很贫困、很落后，可那里的人们却以一种知足而快乐的方式生活着；那里风景秀美、人心纯朴，那里是大自然原始生活方式的象征。
乡村的人热情好客，身上永远带着纯朴的乡土气息；乡村的生活宁静悠闲，有一种自己独特的美。
鲁迅的《社戏》里处处充满了对乡村生活和童年时代的怀念和向往。平桥村的一个个夏天，他自由快乐地度过，童年枯燥的读书生活中有了一丝快乐。我的童年，没有乡村的宁静纯朴，却在课文的熏陶下带上了一丝野趣。
《社戏》读后感 篇4
大家一定对鲁迅先生不陌生吧，鲁迅先生是伟大的思想家、革命家，更是伟大的文学巨匠。大家一定读过他的许多作品，而我今天读的是一篇关于鲁迅小时候与小伙伴在一起去看戏时的文章。
鲁迅小时候去祖母家的时候，一天晚上和小伙伴一起去赵庄看社戏，上船时心里的激动与兴奋。令我印象最深刻的并不是看社戏的过程，而是看完戏后，鲁迅和小伙伴们一起去偷六一公公家的罗汉豆，在船上一起煮豆吃。其实那夜的豆等第二天吃起来也是那么的平常，而那夜的戏也并不是那么精彩，却表现了对童年美好生活的回忆和留恋，传达出乡村浓郁的生活气息和作者对自然人性的赞美。
让我们一起来品味书中的经典吧！
《社戏》读后感 篇5
鲁迅先生在《社戏》这篇文章中描述了他和乡村小伙伴双喜、阿发、桂生的真诚单纯的友情和快乐，赞美了他们勤劳质朴、热情无私的品质。
鲁迅在外婆家留下了许多美好的回忆，其中最喜欢的就是看社戏，整个看戏过程是一波三折。刚开始，鲁迅借不到船，大家都热心的四处帮忙打听，可船都被人家定下了，鲁迅的朋友下午看戏回来，都为鲁迅叹息，后来他们借了八公公的船，才去看了戏。回来时，他偷了六一公公和阿发家的罗汉豆，小伙伴们年龄大点的烧火，小的剥豆，那也是鲁迅吃过的最好的豆了。所有的小伙伴中我最喜欢的是双喜。他细心，考虑周全，好客且处处替别人着想，也是小伙伴们的头。他的知鲁迅订不到船而不能去看戏时，想方设法借到了八公公的船，还巧妙的驳回了鲁迅妈妈的话，让鲁迅没有留下任何的遗憾；看厌倦了他第一个提出回家；偷豆时考虑到阿发家的偷多了阿发会挨骂，让大家去六一公公家田里偷，最后也没有食言，把大家安然无恙的带了回来。
虽然其他孩子都没有双喜那么机灵，但他们和双喜一样，都很好客。在他们认为，鲁迅不只是鲁镇其中一家唯一的远客，也是大家公共的客人，大人们给小孩减少工作，让他们陪鲁迅一起玩，让他们把钓到的虾都给鲁迅吃，坐船是还让鲁迅坐在当中，像神一样供着，对他分外尊敬。可爱的六一公公听说鲁迅偷了他的豆，不但不生气，反倒还很感激他，送他一大堆的罗汉豆。
鲁迅通过这些小事写出了家乡人民的纯朴，表达出了自己对家乡的怀念之情。
《社戏》读后感 篇6
生命中的又一个时节不知不觉地过去了，而另一段时光也在不知不觉中悄然来临。翻开《社戏》，那字里行间所洋溢着的，是鲁迅先生内心深处的只属于童年的浪漫。
儿时故乡的时光是充实的，也是值得憧憬的。在平桥村，先生可以免去陈腐的经书，享受着难得的无约束的自由，一起和小伙伴们亲近大自然，"钓虾"、"放牛"、"掘蚯蚓"，相对于城镇中那苍白无味的枯燥而言，"我"的内心无疑得到了极大的满足。而真正值得鲁迅先生怀念的，不是社戏本身，而是看戏过程中和小伙伴们结下的真挚友谊，那种淳朴，那种天真，那种情趣，那种自由，在先生看来是奢侈又遥远的。
"真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了"，我想，先生之所以如此喜欢这片乐土，最大的原因无疑是这片乐土上最可爱的人、最自在的生活。
在先生眼里，平桥村的每一个画面都是一道独一无二的风景线。"那声音大概是横笛，宛转、悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。"我似乎能感受到那沉静而自失的心，得到了久违的安宁。
农村，城市，这也许是先生眼中最遥远的距离，它们看似很近，之间却隔着一道永远跨不过去的鸿沟。早晨，薄雾笼罩的田野，碧绿的豆麦，那微风拂过叶子的声音，如银铃般清脆……先生一起去品读优雅的江南水乡所蕴含的馨香，是源于对童年的向往。
我很喜欢这种由内而发的文字，它给我的感觉就像贴着大地行走一般，混着泥土的气息，真实。农村的普通和平凡在我们这些自幼在农村成长的孩子看来，是再熟悉不过的了。但或许是因为生活背景的不同，使先生笔下的农村又别具风味。
童年的一点一滴，都是特别美的梦，就像漫长的等待凝结成霜，就像久别的名字镌刻成永恒。童年就是一束特别的光，它把属于我们的生活点亮。正如德尔说过“回忆是忧伤的，期待是迷茫的。”
读《社戏》，读周树人的童年回忆，同鲁迅先生一起，在最珍贵的岁月里，找到那些遗忘的，守望虽与现实的距离遥远，但也只求在余生留下一丝值得怀念的记忆。
《社戏》读后感 篇7
再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样开心的“旅途”……
他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗？还记得一天的难受吗？还记得连声称赞的戏吗？一定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀！
我也向往那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！
念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。
谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢？其实他也曾经天真，曾经幼稚。这真实的'快乐怎是我们这些90后所能领略的呢？我不否认我羡慕他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！
他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下……
之后几个年长的慢慢摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。
现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白，恐怕世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了……
《社戏》读后感 篇8
鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学的尝试。
这篇课文讲述了鲁迅童年时看戏的一次经历，写了鲁迅一开始认为平桥村是“我”的乐土，他每天的事情大概是挖蚯蚓、钓虾。但是所盼望的，就是去赵庄看戏。看完戏之后，由于他们的肚子空空的，想去找点吃的，双喜很聪明也很机灵，为了不让阿发的母亲知道，因为如果阿发的母亲知道的话，会骂他们的。于是，双喜想了一个歪主意，到六一公公的田里去偷罗汉豆。但是事情真相始终会浮出水面的，六一公公最后知道了村子里的小孩吃了他田里的罗汉豆时，也并没有生气，而是把鲁迅请到了自己家里。六一公公问鲁迅豆儿中吃吗，鲁迅说很好。不料，六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意地说道：这真是大市镇里出来的人才识货，我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆子比不上别人的呢。我今天送些给我姑奶奶尝尝去。他于是打着笈子回去了。
鲁迅最后又白吃了六一公公的罗汉豆，但他认为这回吃的罗汉豆，却没有他昨天看戏的时候吃的豆那么好。
读者论坛这篇文章写出了鲁迅对美好童年生活的怀念，也使我学到了许多新的知识。原来，鲁迅的童年这么丰富而有意义呀！
《社戏》读后感 篇9
读完鲁迅先生的《社戏》，心中流动着一股暖流。文中人们的质朴及他们的热情好客令我感动。那一张张纯朴的脸深深地映在我的脑海中，许久都挥之不去。
这篇文章中虽然篇幅不长，但生动的写出了作者及伙伴看戏的过程。那一个个纯朴善良的村民、一颗颗质朴的心灵，都体现了世间真情。而现如今，我们的生活中越来越缺少这种真挚的情感，这常常使我们陷入一种无助、孤独中。在文中，作者因为愿望没有得到实现而有些不高兴，在被外祖母觉察后竟向作者表示歉意，说他们怠慢了，这在封建社会乃至当今社会都是极少见的，这种精神是多么的可贵啊！
当作者的伙伴们回来讲述自己的所见所闻时，注意到了作者不开心，就为他惋惜。这又使我感到这群少年对朋友无微不至的关心，即使自己高兴而朋友不高兴时，也能估计到他人的感受，为他们分担忧愁。在我们的生活中，有些人只知道以自己为中心，让别人关心自己，而不知道关心他人。自己遇到了高兴的事，完全不顾及他人的感受，这样只能导致大量的真情流失，人与人之间的感情冷淡。就连现在多年的老邻居，你上楼，他下楼，整日连个招呼都不打，个个形同陌路，遇到事情的时候怎能互相帮忙，这样下去将是多么可怕呀！
人，自从来到这个世上以后便不是一个独立的个体，而是互相依存的。人们组成一个集体，力量就会变得巨大。如果没有真情，再多的人也无法组成一个集体。让我们快去找回自己丢失的真情，让真情充满世界的每一个角落！
《社戏》读后感 篇10
《社戏》的意味是什么？要吃得准，吃得透，实在颇费思量。
鲁迅先生写戏之意不在戏，这一点还比较容易看出来，有资料就提示：小说题目是“社戏”，但大量篇幅写的是戏吗？
那天晚上的戏精彩不精彩？作者着力表现的是什么？很明白“那夜的戏是相当乏味的”，再则，“豆子本也没什么稀奇”，可是，为什么说“真的，一直到现在，我实在再没有吃那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了”呢？既然写“戏”之意不在“戏”，那么在于什么呢？
流行的观点是：“作者以饱含深情的优美笔触，刻画了一群农家子弟栩栩如生的形象，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表现劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质，反映作者对劳动人民的热爱和对自由的向往。”
诚然，这并不错，鲁迅在劳动人民身上是看到许多优秀品质的。《一件小事》就表现了这个主题。但是在鲁迅笔下，同是劳动人民的短衣帮对孔乙己这么一个苦人却是如此凉薄，简直麻木不仁，唯以取笑苦人为乐，鲁镇上的人们对于祥林嫂的态度也令人悲哀，为什么如此矛盾呢？
可见，满足于已有的认识，对于透彻理解《社戏》的意味还很不够。
读着鲁迅笔下的平桥村，忽然想起陶渊明笔下的桃花源，这么一联想，《社戏》的主题把握住了，原来鲁迅是在抒写人际关系的理想境界。在这一主题的照耀之下，《社戏》全文便豁然开朗了。
平桥村虽然不像世外桃源那样是一个虚无缥渺的世界，可也是够特殊的。请细读关于平桥村的介绍文字：
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。平桥村“极偏僻”，虽然并非与世隔绝如桃源，但至少是相当闭塞。唯其闭塞，所以恶浊的世风较少侵袭人心。在这个小社会里，没有赵太爷、鲁四老爷、丁举人之流，家家“都种田，打鱼”，都是劳动者。为了寄寓自己的理想，在这个小村庄里有意避开了阶级对立，造成一个理想化的环境。这里仿佛没有剥削，没有压迫，象六一公公那样，不象闰土那样艰难竭蹶，那心境的舒坦表明着他的家境即使不是殷实的，至少也是过得去的。加上“合村都同姓，是本家”，亲缘关系上有如远古的一个氏族。“他们也百分之九十九不识字”，在那个时代，不识字，从某种意义上说，反倒免受诗书礼易、封建意识形态的浸染。无怪乎他们头脑中压根儿没有什么等级之类的封建观念，没有什么“犯上”之类的封建观念。
在那样一个环境里，人们的私有观念较为淡薄，民风格外淳厚。特别是在款待一年一度从大市镇上下来的客人上面，这里就是友情的海洋，温暖的乐土，鲁迅先生正可以充分抒写他自己对于人际关系的理想。
“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。”家家都这么好客，有如桃花源中人。小朋友们一起钓的虾。“照例是归我吃”，吃在别人嘴里自己觉得更快乐。
关于看戏的情节，最值得注意的是，为什么鲁迅不是设计白天里小朋友和迅哥儿都没去成，而是设计“到下午，我的朋友都去了”，独独“我”一个没有法去呢？假设白天里大伙儿全都没有去，到晚上一起去，那意味就全然变调了。小朋友们白天全看戏了，晚航去赵庄，是专门为了迅哥儿看戏。一切都是在写友爱，写理想的友爱。船摇得飞快，固然表现着他们技术的娴熟，然而更深的意义在于表现他们对迅哥儿的热情，他们明白迅哥儿心情的急切，要让迅哥儿早一刻看到社戏，“年幼的都陪我坐在舱中”，他们是悉心的照护着迅哥儿的安全。看戏时，双喜、阿发为迅哥儿随时做着解说，节目内容倒在其次，处处表现的是友情。
偷罗汉豆的情节，最明显地表现着鲁迅所理想的人格──无私淳朴。让桂生出来提议“可以偷一点来煮吃的”。就有了请客的意思，桂生买不到豆浆，念念不忘迅哥儿的饥渴。至于阿发说“偷我们的罢：，在稚气中透着可爱，在可爱中透着稚气，他们中间没有私己主义的冰水，有的是利他主义的热情。这正是鲁迅理想的人际关系。
为了表现人间友爱的理想，鲁迅把笔墨主要用在纯洁的孩子身上，同时并不局限于孩子圈里，他还将笔触扩展到大人身上。他提到了八公公，看来他在村上算是较为小气的一个了，然而就是他，使了他的航船并不需要去“借”，用了他的盐和柴，他也毫不计较。更可爱的是六一公公了，这是无须多说的。
人情好，水也好，山也好，平桥村是一片乐土，鲁迅把那里的自然环境尽情的美化着，诗化着，神化着。在《故乡》中，鲁迅用那样灰暗的色调描绘农村，那是现实的，在《社戏》中，鲁迅却把农村描绘得如同仙境一般，这是理想中的。这理想的友爱的世界使人产生这样欢乐的心情，世界也就变得如此理想美妙。
《社戏》这样的主题在前后两部分的对比反衬中显得十分明显。前一部分写了两次看戏，他写了什么呢？他同样不写演戏而写人情。写人情的恶劣。场子里明明“中间也还有几个空座”，挤过去坐时，却说“有人，不行”。后一次，实行对号入座了，可是去晚了，座位就给人占了。问问演员是谁，一个胖绅士很看不起似的斜瞥一眼，说话很不耐烦，剧院打着小叫天的旗号，可是直等到12点钟叫天竟还没有出来。世风就是如此恶劣！在这样丑恶的现实中，鲁迅自然向往一个理想的充满友爱的世界。《社戏》便是根据作者幼年在农村中的经历加以理想化创造出来的一片乐土，在这个天地里，寄寓着鲁迅的一种社会理想。鲁迅的创作志在改变国民精神，这正是改变国民精神的一个重要方面。明白此，才能发现这篇小说中鲁迅思想的光辉。
《社戏》读后感 篇11
《社戏》一文不少老师在设计教案时都会把文中人物形象和自然风景的分析作为重点，这样固然也是一种思路。但是对于这么长的一篇课文，作为公开课展示出来，如果不从全盘考虑，没有自己独到的分析，课堂必然显得平淡而无味。作为一课时就要完成的课文，我觉得必须要有它的亮点与制高点，于是我把平桥村的闭塞、落后作为课堂的转折点来设计了自己的教案。
我把整堂课设计成四大环节：导入新课——整体感知——文本研读——主题探究。采用首尾照应的方式，利用鲁迅的照片导入又以他的照片收尾。在整体感知了文中因为“人情淳厚，山水秀美”而得出结论——这戏“好看！”研读环节中我先让学生解读了作为”乐土”的根由。
之后抛出“为什么作者要把如此优美的画卷置身于平桥村这样的环境中？并引出对概述平桥村的句子的分析与解剖，为了纵向理解这个“百分之九十九不识字“的平桥村，我引进了鲁迅《故乡》开头中荒凉、萧瑟的环境的文段描写与课文进行了对比，并呈现了《范爱农》中的一段情节，在学生深情的朗读，在低沉的音乐中，我问：这这时得故乡还那样让人挚爱不舍吗？这时的人情还依然虔诚的淳厚吗?让学生说比较后的感受。并进一步追问“故乡遗失了什么？”学生在鲜明的对比中深刻感受到人情与风景不再的遗憾。也因此理解了《社戏》仅是鲁迅的一次精神的返乡，鲁迅心中那不受世俗沾染的平桥村是他心中一方永恒的净土，精神的家园，理想的圣地。
最后，当我再一次出现鲁迅的照片，让大家感受他威严犀利的形象时，我以一个在我看来是震撼学生心灵的问题“鲁迅将此文收集在《呐喊》中，那么他要呐喊什么？”结束了课堂。
《社戏》读后感 篇12
今晚在灯下，开始我一直不知道应该怎么来写这一篇读后感。经过妈妈的指点，我的思路渐渐清晰起来……
这一篇作文让我感受到了作者在乡下无忧无虑的生活和乡村社戏这一种奇特的娱乐活动，描写的是年少时鲁迅先生假日里到乡下和他的小伙伴们掘蚯蚓，钓鱼虾，一同去放牛，一同去看戏，一同去偷豆子，生动的记叙和细腻的刻画让我们也身临其境：“每一天都抓蚯蚓，抓来穿在那铜丝做的小钩上，趴在那河边钓虾；其次便放牛，黄牛和水牛都敢于欺负他，他只好远远的看，这时小朋友们都嘲笑他……他最爱看戏，最爱看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他们都到田里偷豆子，年幼的和他剥豆，年长的摇船，不久就熟了，便随波逐流，都围到后舱，用手撮着吃……”。
可能大家都没读出来，作者在文章的前后两段都写出了读书的重要和村里人对读书人们极高的评价，比如：“读过书的人才识货”等等，妈妈也是点通了我的思路才想通的。读过书的城里少年到乡下受到了种种优待，那么多孩子陪着他玩，也说明了当时“待客的礼数”非常的周到和民风的淳朴。鲁迅先生笔下的少年玩伴们都栩栩如生，一个个在他的文章里复活。他的文学成就正印证了文章里六一公公的话“小小年纪便有见识，将来一定中状元。”
今天在我们看来，乡村里的少年生活得非常无忧无虑，不需要每天要做繁重的功课，也不需要大量的学习时间在桌前。可是如果没有鲁迅先生的好学，《社戏》这篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷闲才有闲的快乐！
《社戏》读后感 篇13
我们曾跟随鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一起感受了他丰富多彩的儿童时代。现在鲁迅先生用儿时回忆凝结而成的又一篇杰作《社戏》摆在我们面前。让我们一起再次领略它的精彩吧!
这是一篇小说，所说所写完全为想象，但它的中心却是鲁迅的儿时。那时，鲁迅先生的新奇、伙伴们的可爱，乡里乡亲之间的热情好客，都深深地烙印在鲁迅先生的脑海里。现在，又借一纸一笔，而全然又使我们如梦神游。文章中可爱的他乡亲对鲁迅称呼的那声“迅哥儿”，月下偷豆时的那份惊奇，看社戏时的那杯果汁，以及伙伴们说服大人们的那句话，都使我们现在的孩子激动不已。
当我们还全然沉浸在鲁迅先生童年的那份无拘无束，没有压力，没有苦闷，没有忧伤的童年时，我又猛然一回头，而看见的却是无止境的学习、无形的压力，以及无力的反抗……失去了快乐童年的我们，最终又得到了什么呢?是成功?是业绩?是品质?还是大量的金钱?有力的权力?以及很高的地位?
可是就算我们全部都得到了，那又意味着什么呢?我们已经失去了快乐的童年，失去了一颗美丽的童心。失去了双翅的鸟儿是永远无法飞上蓝天的，就算是装上了黄金的双翅，仍然无法飞上蓝天自由自在。我想这点足以让一个亿万富翁去羡慕一个快乐的乞丐了。
《社戏》中的鲁迅先生有幸拥有这份快乐。他小时候虽然十分讨厌“秩秩斯干幽幽南山”一类的文言文，他也真的没去学习。可是他长大后却登上了中国文坛的峰顶，写出了更加精彩的文章。
《社戏》这篇文章让我感受颇多。
《社戏》读后感 篇14
虽然我只是个小学生，但我很喜欢读鲁迅公公的作品，特别是《社戏》这篇文章，因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，使我读了还想读。每当我翻阅时，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅公公的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅公公对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅公公笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。而我曾为了一点小事和同学闹矛盾，现在想起来觉得很惭愧，读了这篇文章后，我觉得作为七斤的后代也应该有谦让精神，和同学搞好关系营造一个和谐的校园。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅公公对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的
《社戏》读后感 篇15
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”——《社戏》
在授课老师有美感的剖析下，知道鲁迅先生并不是没有吃过那一次的好豆，只是忘不了童年生活的那一段往事。
其实我早就知道了。一年又一年，煮豆的工艺不断完善，在小贩们精心制作的豆定比只是撒盐巴的豆好吃。但是为什么鲁迅先生还是会说童年的豆更好吃呢?因为那是童年呀!
就拿我自己的例子来讲，我小时候特别喜欢吃肉松饼，曾经一度觉得世界上没有任何一个东西能比它更好吃。因为每一次吃的时候，都有一个前提，就是一定要在做完作业或者帮做完事之后。奶奶就会给我钱，让我去买自己喜欢吃的东西。那个时候我就会跑去小超市，找到熟悉的位置，拿一袋肉松饼，然后够着柜台付完钱。当着奶奶笑着眯起的眼睛和一句：“你又买了这个呀?”然后和奶奶分着吃。其实袋子肉松饼很少很少，现在我吃完一袋不过两三分钟的事情，那个时候可以吃一下午。
现在，我再也不用奶奶给钱去买肉松饼了，我也可以不用够着柜台再去付钱了。跑遍大商场终于在一排货架上找到肉松饼时，顿时就没有吃的心情了，但是想起童年美味的那瞬间，我拿下了它，然后轻松的放在柜台前仿佛看到了又小时候的我够着柜台的样子，便走出了商场。回到家中，吃的时候才发现甜膩膩的，顶多一个就吃不下了，更不用提童年的那种感觉。
所以说食物不过是一个载体，真正美味的不过是一种再也品尝不到的名为“童年”的调味料罢了。
《社戏》读后感 篇16
“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色便隐胧在这水气里。”月光透过竹叶，星星点点的落在湖面上，那如诗如画的平桥村是鲁迅先生笔下《社戏》的场景。写到夏夜行船，鲁迅先生也一定怀着急切心情;写到归航偷豆，先生的嘴角一定挂着微笑。那是讯哥儿心中的美好，更是他心中的依恋，心里的故乡。
提到故乡，便不由地想起了我的外婆。外婆喜欢看戏，无论在哪里唱戏，唱的是什么戏，她都会兴致勃勃去观看，看得多了也就会唱了，虽然唱的戏文我不大听得懂。外婆听戏时，与往常的大大咧咧不同，她会安静地坐在那，偶尔跟着哼几句，眼神专注。她说：“看戏的时候才会高兴，心安咧!”
对鲁迅先生来说，又何尝不是如此?尽管那夜的戏并不好看，豆子也并不好吃，但他仍然对此恋恋不忘。这位经历浮世颠簸却始终为人民守着一份良善的人，这位即使身处逆流之中也要为国民拼搏呐喊的人，在寂寥的黑夜里总会感到一丝疲惫吧，也许唯有儿时记忆记拼凑出来的那点滴快乐，才能轻轻地散去他心头的烦闷与忧愁吧!
所以，不论是鲁迅、外婆，亦或是我们自己，都大抵如此，谁的内心无一角安宁地呢?在夜深人静的时候，守着那一份美好;在孤独迷茫的时候，不忘那一份初心。即使路途再艰难，他们也不会太孤独：因为无论身在何处，心底总有一处安宁!
“咿一—呀!”平桥村的戏又开始了，少年归来，还是当初的模样。轻轻棹起船桨，几圈涟漪晃散了一汪清水……
《社戏》读后感 篇17
翻开鲁迅先生的《社戏》，品味着从字里行间透露出的作者对天真烂漫、自由有趣的童年美好的回忆，神思也似乎飘向了那份曾属于我们的逍遥日子。
长大了，累了，回忆起童年时的点点滴滴，心中还是会有当年的味道，想必是别有一番滋味吧。想起那些咿咿呀呀的唱词，花里胡哨的红衫小丑，那些钓虾放牛的愉快生活，夜里航船的美好时光，都像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道在心头慢慢漾开。
在平桥村度过的日子太令人难忘：每天与小伙伴一起钓虾子，不到半天便可以钓到一大碗，一同去放牛，一起偷豆煮豆吃，摘豆、生火、剥豆、吃豆的过程是那么有趣，那是一段多么天真烂漫的童年啊。皎洁的白月光，缥缈的戏台，悠扬的笛声，再加上孩子们的欢声笑语，这些回忆不仅温暖了先生本人，更温暖了我们读者，让我们也沉浸在那美妙的世界中，艳羡不已。
从文字里透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅先生的文章真有什么魔力吧。作为一个现代孩子，我体验不到这样的童年，这样纯粹的原生态童年。但鲁迅先生的文章却能让我身临其境，也许这也算是弥补了点遗憾吧。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美好的回忆。琐碎的记忆在品读《社戏》时重现，不一样的年代，一样的快乐。
《社戏》读后感 篇18
我曾读过不少鲁迅的作品，比如《孔乙己》《药》《狂人日记》《风波》等，里面有许多鲜明的儿童形象，但都以被“吃掉”来反映当时破败的封建思想。但读完《社戏》后，里面的儿童却让人体会到了一如反常的童真。
这里的孩子们都十分自由，被鲁迅这样一个在封建家庭中成长起来的孩子称为“乐土”。孩子们对他进行了无微不至的体贴与照顾。这里也没有各式各样的规矩。即使打了太公，全村也绝没有一个想出“犯上”这个词来。相对于城里那种苍白无味的生活来说，乡村生活无不是新鲜有趣的。
在这些聪明活泼的孩子中，最有趣的就是双喜了。他聪明、能干、善解人意，富有同情心，且反应敏捷、考虑周到、办事果断、充满自信，既有组织力又有号召力，是当自无愧的孩子王。鲁迅之所以能看上社戏，主要是因为双喜出主意、打包票。可爱的不只是孩子，还有这里的成年人。比如六一公公。虽然写的很少，但仅有几笔却勾勒的十分准确。写出了他的宽厚、淳朴。孩子们偷了他的豆，他非但没有责骂，还请孩子们吃豆。没想到听了鲁迅的一句“很好”，便激动起来，得意极了。
鲁迅回忆往事，只是慰藉自己的心。虽已是二十年后，但人民还是和以前一样麻木、封建愚昧，过着居无定所的生活，那到底人们的美好世界丢在了哪里？就在二十年前的平桥村，在六一公公身上，在双喜和那些孩子身上。
《社戏》读后感 篇19
读鲁迅伯伯的《社戏》，其中描写小朋友钓虾的有趣情景，记得很清楚。 机会终于来了。去年暑假，我来到了崇明。自然便想起了要去钓虾，同时也想试试鲁迅伯伯讲的那种钓虾办法灵不灵··… 我拿起一根绑有棉花的线扔到水中，站在岸边静静等着虾上钩，可过了许久还不见一只虾上钩。这时站在我身旁、与我年纪相仿的男孩正冲着我笑，我告诉他这是书中写的钓虾的办法。他笑了笑告诉我说，那是钓小白虾的，这里只有龙虾，钓龙虾自有钓龙虾的办法。
在这热情的崇明男孩指点下，我找来了木棍和铁丝，照着他的样子将铁丝弯成一个圆圈，又在圈上穿了一条，然后用线系住铁丝圈，把它吊在木棍上。这样，一副象样的钓具就做好了。 我们把这些钓钩放入水中，不到两分钟，我就迫不及待地将木棍拉上来，果然在铁圈上一只大龙虾正挥舞大钳津津有味地“品尝”着，我太高兴了，不料手一抖，那大龙虾从我眼底下溜走了，我不禁责怪自己的鲁莽。
可那小男孩安慰我说:“这东西馋得很，一会儿还会来的。”过了一会儿，我又去拉 那根木棍，这回我可小心了，慢慢地、慢慢地……果然那只龙虾和刚才一样又在品尝着它的“美餐”，还未等它全露出水面，说时迟那时快，一只大网已套住了它。就这样，不到两小时，足有三斤龙虾装满了我的网兜·。·… 钓龙虾可真有趣，从中我也悟出、一个道理，钓小自虾有钓小白虾的办法，钓龙虾有钓龙虾的办法，可不能到处乱套。那么做，其它事情又何尝不是这样呢?
《社戏》读后感 篇20
在二十一世纪的今天，社会的发展已经足以改变人们的思想。谈到生活，便立刻会联想到家用电器；谈到放松，也许电视和电脑是最佳之选。生活的质量都已经随着科学的发展而进步了许多。然而，在读了《社戏》后，那股深深的农村之气的朴素精神又让我体会到了一次，更是充满了赞美之情。
那段儿时的童年总让人感到无比纯真。小伙伴们与文中的“我”调皮与机灵，好玩之心让人不禁羡慕。物质条件的提高不仅提高了生活质量，从而又让人们的欲望增加，思想复杂。其实简单，美满的生活不正是所有人都需求的吗？为何不回归以前过单纯，简单的生活而要去进入种种纠纷呢？人们往往遗忘了那份童年的单纯。
我曾经听爸爸谈起过一件这样的事：
在一处豪华的别墅售楼处，即使房价提升了也一样热手。两家人家为了抢买最后一幢别墅而争吵了起来。最后，房产商只得让他们迅速开车去银行，看谁能抢先付款就把房子卖给谁。
是的，现在的人竟然为了物质需求而做出叫人无法理解的举动。也许，在他们赶去银行的途中，他们并没有为自己的举动而感到吃惊，可能还认为理所当然；也许他们并没有想过他们现在的房子是否真正有缺点；也许他们根本没有发现在他们争吵时，他们的品德已经下降了一个等第。
人与人应该和谐相处，可为何现在的社会中处处存在着竞争？处处难以找到童年的单纯？那段人们心目中的打骂说笑，是否真的只能作为记忆，去羡慕，去赞美？
《社戏》读后感 篇21
《社戏》读后感 鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
《社戏》读后感 篇22
在这几天中，我读了鲁迅先生的作品，他的名字叫做《社戏》。这篇文章是反映农村生活的，而我也在农村生活过一段时间，因此感觉很亲切。
当我读《社戏》的时候，一幅十分美丽的“农村夜景图”就浮现在我的眼前：蓝蓝的天空，圆圆的明月，石板小桥，小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，下船、点篙，飞一般的在月下航行。沿途的夜景真美啊！豆麦散发出草香味、河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、宛转悠扬的笛声，还有点点渔火。，这些本来是农村中很普通的景色，而且也是农村孩子们熟悉的，但经过鲁迅先生的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神奇美景了。从这里也可以看出鲁迅先生对农村的怀恋，对他儿时外婆家的眷恋之情。这些都更激起我对农村的热爱。
鲁迅先生真切的再现了当时农村孩子的精神风貌。在鲁迅先生的笔下，一群普普通通的农家孩子，一个个都是那么纯朴可爱，他们的心地又是那么高尚无私。在这些孩子们中，我最喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜是一个讲义气的人，七斤也常和小鲁迅抓蟋蟀，发生一些小矛盾也从不计较。他们和睦相处，是真正的好朋友。读了这篇文章后，我觉得同学们之间更应该有谦让的精神，更应该和睦相处。
看完了这篇小说，我感受到鲁迅先生对农村孩子们深深的爱，我觉得农村的孩子们也很幸福。
《社戏》读后感 篇23
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那也似的好戏了。”
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。
我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。
我喜欢文章中所提到的小朋友们。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？
我很欣赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经历岁月的磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。
《社戏》读后感 篇24
今天看了鲁迅先生的《社戏》和王英崎的《看社戏》，感触满多的。
首先是鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
看社戏是从社戏的背后入手的，作者身为一个女性，更是母亲，从女性的视角写出了“飘乡戏班子”辛酸苦辣。
两篇文章有一个很明显的相同点，就是对老旦的看法。我不知道老旦这一行是干什么的，到百度上查了一段话，但还是不知道具体有什么用。 老旦 是扮演老年妇女的角色， 老旦 的表演特点， 就是唱、念都用本嗓， 用真嗓， 但不能像老生那样平、直、刚劲， 而应该像青衣那样婉转迂回。从文章看来，老旦大概是属于那种一上台就扎根的那种不紧不慢。应该是老年人拿手好戏。但两个作者都是持反对的态度。特别是在一群孩子的眼中，从他们的漫骂中可以知道他们对老旦的看法。和鲁迅一样，王也不喜欢看老旦在场上。
虽然都从社戏入手，但两篇文章的思想内容大步相同。鲁是作为一种对趣事的回忆，而王则是对幕后的同情。鲁没有这个机会走到幕后，而王却做了，所以他们的感慨是不一样的，我看过之后的想法也是不一样的。看完王的之后我很同情他们。他们的艰辛是我所从来没有想到的。我门这面也有一种 “飘乡戏班子”他们就是在红白是的时候在那面唱，没有节奏，也没有情感有的只是声音，或者说是噪音。但却仍然有很多人去点歌，我不知道这是为什么。
台上与台下，演员与观众，我不知道在用什么去说他们了。
《社戏》读后感 篇25
读了鲁迅先生的小说《社戏》后，我仿佛看到了鲁迅先生童年时代江南水乡美景和他的那些纯朴、天真的童年伙伴。
在鲁迅先生的笔下，江南水乡是多么美丽：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。童年鲁迅和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀—豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火……简直变成了人人向往的神仙美景了。从文章的描写中我们可以清晰地看出鲁迅先生对江南农村的怀恋。
鲁迅先生的笔下的每一个词都倾注着他对童年伙伴深深的爱，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的心灵是相通的，他们的感情是真挚的。他们勇敢无私，热情活泼，从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。这一段天真烂漫、童趣盎然的生活经历，成为鲁迅先生一生美好的回忆。
童年的时光总有许多东西值得我们留恋、回味，它充满了对未来世界和美好事物的憧憬与向往。鲁迅先生的小说《社戏》就是通过回忆“我”的一段童年生活，艺术地再现了农村少年美好的心灵。在阅读了《社戏》这篇小说后，我觉得更应该珍惜自己的童年生活，珍惜自己的童年友谊，让自己的童年生活过得更有意义。
【《社戏》读后感（通用25篇）】
《社戏读后感》
暮色里，月光透过竹叶，如醉，轻盈铺衬安静的疏影于湖面上，泛着星光般的点点晶莹。几位孩童泛着蓬船，听草台唱那咿咿呀呀的小曲。江南水乡，夜深星疏，溟溟蒙蒙，静谧美好。那个如诗如画之地唤平桥村，是鲁迅先生笔下《社戏》的场景。
鲁迅，早已家喻户晓的名字。那位经历了人生舛错，身世浮沉却始终为人民守着一份善良的人；即使身处逆流之中，也要拼搏的人。他勇敢，无畏，看起来无坚不摧。但在寂寥无声的黑夜，也总会感到一丝疲惫。温柔的记忆便一点点拼凑，轻柔的拂去人心中的烦闷与疲倦。
我不相信鲁迅笔下的人物会没有自己的影子，自己的心愿，鲁迅塑造了他，相信，也成全了自己。
写到夏夜行船，鲁迅先生也定怀着急切的心情吧；笔落归航偷豆，先生嘴角也定噙着几分笑意吧。那是迅哥儿心中的美好，更是鲁迅先生心中的依恋，心里的故乡！
迅哥儿不是鲁迅，但一定是鲁迅的写照。记得开头说“倒数上去二十年”。那时的人民处于水深火热之中，灰蒙蒙的天空被云翳蒙盖，广袤的土地上不知流淌过多少亲人的鲜血，每个人的眼里皆是一片死气沉沉，看不到一丝光亮。北京？也无什么区别。
迅哥儿去看戏，却看透了社会风气。此番此景，他想起了平桥村，想起了那些虽不会读“秩秩斯干”却天真纯朴的伙伴，想起了那夜并不美味的豆子。他看厌了，看倦了如今的人心，他的心儿早已回去，回到那方蓝天白云下的水乡。
鲁迅不也如此？
我们，大抵都如此，谁的心儿不安于一处？夜深人静的时候，守着一份美好；孤独惘然之时，懂得一份初心。
流浪求学的人，无论身在何间，心总在故乡。所以，即使前路再艰难，路途再遥远，他们都不孤独。
“咿——呀！”
平桥村的社戏又开始了，少年还是少年。渺远的黑夜上没有如沸的繁星，取而代之的是不喧闹的稀疏星儿。少年轻摇橹，摇皱了这一汪清水。
他道，此心安处是吾乡。
《定向爆破 牵一发而动全身——以《社戏》为例浅析小说教学之定向》
摘 要
在长期以往的语文课程中，小说是重要的文体之一，小说教学也一贯是语文教学的重要组成部分。然则在现实的语文教学里，小说的教学却往往差强人意。新课改的推进，让越来越多的教师意识到以分析人物、情节、环境为小说三要素的这种教学模式的不足，我们不禁要问，小说应该教什么?应该怎么教？通过笔者的摸索，发现定点爆破法不失为小说教学中引导学生分析小说的一个较好的切入点。本文尝试通过分析现今小说教学的不足，引进定向爆破法，以鲁迅的《社戏》为例，探寻小说教学的新思路。
关键词
小说教学法；定向爆破；《社戏》
初中小说教学现状
“目前在中学小说教学的课堂上，对小说文本的解读依旧停留在‘人物、情节、环境’等一些陈旧的分析套路和模式上，几乎没有理论知识上的更新换代……”通过对一些教学设计和教学实录进行分析，现今的小说教学仍处在情节梳理、人物分析、环境赏析等的小说三要素的逐一讲解下，或者再加上归纳小说主题，一篇小说的讲解几乎永远也脱离不了这样的藩篱，授课内容陈旧、授课方式单一。如很多教师在讲授鲁迅《社戏》时，一板一眼的介绍作者鲁迅和创作《社戏》时的背景知识，其次由起因、开端、发展、高潮、结局、尾声来分析讲了迅哥儿听戏这一事件，赏析环境描写后得出作者对劳动人民的深厚感情和对美好生活的向往之情。在这样的教学模式下，学生既上升不了理论知识，进行自我赏析的层面，同时没有进行自我的情感体验，小说课堂的教学效果也达不到预期的要求。这样的教学模式下，教师的教学特色荡然无存，学生的学习激情也所剩无几。
因此，在这样的教学模式下，有必要去探寻一条既能激发学生思维，又更能体现教师教学特色的小说教学新路，而定点爆破法不失为小说教学中引导学生分析小说的一个较好的切入点。
定向爆破法的引入
何为定向爆破？定向爆破原出自用炸药拆除塔楼桥梁、烟囱等的工程术语，其原理是，将炸药放置于建筑的承重墙、柱上，通过炸毁承重结构来牵一发动全身，达到炸拆毁整个建筑物的目的。利用定向爆破技术可以让大型的、难以拆卸的建筑在数秒内自动坍塌，相比于传统拆卸方法，既可以减少拆除的时间，提高拆除的效率，也可以减少对附近建筑的损害，因此定点爆破法被广泛运用于拆除工程中。
在小说教学中我们为何不能从定向爆破法中有所启发呢？一篇篇小说就犹如一幢幢建筑，每个字符就好似一块块砖块，有外在的框架结构也有内在的价值取向。讲解一篇小说就如攻克这一栋建筑，如按照传统的小说三要素的教学方法，既耗费时间，机械的方式也枯燥无味，不能真正的引发学生的情感体验。而如果能找到文章中的承重结构，通过爆破这一承重点，牵一发动全身，既能事半功倍，还能引发学生思维，激活学生的兴趣。
定向爆破法的运用
在建筑拆除中，如使用定向爆破法，就需要找出建筑的承重结构，通过炸毁承重结构来达到拆毁整个建筑的目的。那么在小说教学中运用定向爆破法，我们应该从哪里入手呢？找到承重点后我们又该怎样去引爆它，以达到最好的效果呢？现在就以人教版初中七年级下册鲁迅的小说《社戏》为例，探寻在初中小说教学中，如何具体的运用定向爆破法。
《社戏》以看社戏为文章线索，通过回忆童年的趣事来反映故乡的风土人情，表达鲁迅对故乡的热爱之情。大部分教师的讲解多以分析文章的层次入手，把故事情节划分为盼看社戏、去看社戏、看完社戏三层，同时又着重分析了去看社戏这一情节，并把这一过程更细分为戏前波折、月下行船、船头看戏、归航偷豆这四步，让学生了解整篇小说的主要内容；其次，教师会挑出小说中的几个典型人物进行分析，如六一公公的淳朴善良、热情好客，双喜的机智聪慧、热情勇敢等；再者，赏析月下行船部分的景物描写，引导学生发现鲁迅在景物描写部分也是独具匠心，通过丰富细致的景物、充分调动的多感官、生动形象的修辞等等，描绘出了一幅缥缈、梦幻的江南水乡月夜行船图，最后再引导学生得出鲁迅对故乡的热爱之情，至此，这篇课文的内容基本分析完整了。诚然，《社戏》这篇课文的内容所要讲授的也就是以上一些关于情节、人物、环境的三要素的分析，但是这样刻板、机械、毫无连贯性的板块分析会生生割裂整篇课文，同时在整个教学过程中学生的思维一直被教师牵着走，学生所获得的情感体验也会大打折扣，因此，我们需要在课文中找到能够贯穿全文、引爆全文的“承重结构”来激发学生思维。
能够贯穿全文、引爆全文的句子一般为文章的中心句或矛盾处，尤其是文章的矛盾处，通过引导学生分析，能够最大限度的激发学生的思维。
师：《社戏》中最后一个自然段“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”可以看出，这一次看社戏的经历是值得迅哥儿永生难忘的，那么，社戏好看吗？
生1：不好看，因为从“全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。”这一句可以看出戏的乏味、无聊。
生2：不好看，因为没有表演迅哥儿爱看的翻筋斗，最怕老旦坐下唱戏却一直在唱。
……
师：既然戏不好看，那为何在最后一段迅哥儿会发出“再看不到那夜似的好戏了”这样的感慨呢？这次的看社戏有没有发生别的让迅哥儿觉得难忘的经历？
生1：有，发生了偷豆、煮豆这样一件好玩的事。
师：对，发生了一件以前没经历过的新奇的趣事所以让迅哥儿觉得难忘。
生2：偷豆、煮豆中阿发说"偷我们的罢，我们的大得多呢。"这一句可以看出阿发与他们小伙伴之间的关系很好。
师：让人难忘的还有小伙伴之间真挚的友情。
生3：六一公公知道他们偷豆是给迅哥儿吃的后表示这是应该的，可见他们的热情好客让迅哥儿难忘。
师：不仅是真挚的友情，淳朴的民情也让迅哥儿难忘。
生：在看戏去的路上和回来的途中所看到的景色也是迅哥儿没看过的，想必这里也让他难忘。
师：又补充了一点，江南水乡，夏夜月下航船所见的美丽的景色让人难忘。
师：戏原本是枯燥乏味的，但新奇的趣事、真挚的友情、淳朴的民情、美丽的景色都让这一次社戏经历变得与众不同，接下来，我们就具体来看看，这些看戏过程中的四个经历为何会让迅哥儿发出“再看不到那夜似的好戏了”这样的感慨。
……
定向爆破法的爆破点选择的是小说最后一段“再看不到那夜似的好戏了”这一矛盾处，明明戏是枯燥乏味的，有这样的感慨一定是看戏这过程中发生让主人公觉得难忘的经历，引导学生得出新奇的趣事、真挚的友情、淳朴的民情、美丽的景色这四部分，再逐一讲解，新奇的趣事对应我们的故事情节分析，真挚的友情和淳朴的民情可以反映出人物的性格，美丽的景色恰好符合环境描写的赏析，甚至从“再看不到”中可以得出鲁迅对故乡的热爱之情这一主题。这一矛盾就像是一条引线，一旦引爆，整篇小说的所有内容都迎刃而解，更像是一条细线，将整篇小说都串联其中，以细线为由头探索，内容讲解也都变得水到渠成。相较于传统的情节、人物、环境的三要素这样生硬、刻板、机械、毫无连贯性的板块分析，定向爆破法的使用会更有连贯性、整体性，能更大限度的激发学生的思维，提升学生的情感体验，同时也会使教师的教学更有特色性。
因此，我们可以看出，在小说的教学中，我们要摒弃毫无连贯性的板块分割讲解，而要尝试找出能贯穿全文的引爆点，牵一发而动全身，相信定向爆破法在我们小说教学中能够给我们一些新的思路和指导。
【参考文献】
[1]中华人民共和国教育部.九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲(试用修订版)[S].北京:人民教育出版社,2000.
[2]倪文锦,欧阳汝颖.语文教育展望[M].上海:华东师范大学出版社.2002.
[3]尹振刚.新课标下的小说教学窥探[J].文学教育(上),2007(1).
《再也没有》
文题再现：
鲁迅先生在《社戏》结尾写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。作家琦君在异乡面对自己酿就的春酒，也发出感慨：究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找正真的家醅呢?
时光流逝，事实变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有”也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。“再也没有”里，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼……请以“再也没有”为题，写一篇文章。（60分）
要求：(1)要有真情实感；(2)自定立意，自选文体(诗歌除外)；(3)不少于600字；(4)不得抄袭、套题；(5)不得出现真实的人名、校名和地名。
考场佳作：
再也没有
1711班 余思为
指导老师：谭嘉慧
时光如流沙，飞逝而过，那萦绕在过去长沙大街小巷的吆喝声，随着那奔流不息的湘江水消逝在远方，再也没有了——
从小我就在长沙长大，见证老长沙的时光变迁。印象最深的是，每当天微微白，我就立刻从床上弹起，从那老旧的暗灰色居民楼里，冲到热气腾腾的已经苏醒在雾气和香味里的小街上，手里还攥着父母昨晚给的一张折皱的零花钱。
“油饼子嘞——香腾腾油滋滋的油饼子嘞——五块钱一张，不好吃不要钱！”不远处一位浓眉大眼的大汉，正腆着啤酒肚，迈着八字步，推着推车朝街这头缓缓走来。那如洪钟锣鼓一般的吆喝声，将街道震得震天响。犹如在老长沙清晨的静谧的街巷里投下了一块巨石，激起了层层浪花。尤其是那每一个尾音都仿佛有着余韵，响彻在街巷的空气中，浑厚而又响亮。邻里小伙伴们都凑了进去，顿时将那不大的推车围了个水泄不通，就好像被刚刚那如巨型磁铁的吆喝声给不由自主地吸了过来。那大汉顿时眉开眼笑，连皱纹里都充满了喜感。“您的哈记得收好！”待大汉一个个地招呼完后便随手从推车上取了张干净的纸，一双油腻的手在上面擦干净后才又渐渐地向前走去了，隔着老远还听得见那洪钟锣鼓般的吆喝。
日至西山，天已薄暮，远山的斜阳染红了大地，街巷里的吆喝声如古朴的洪吕大钟，盘旋在老长沙的这方净土上。
“豆腐脑——白花花的豆腐脑——”，这道熟悉的吆喝从巷口传来，沉甸甸的，仿佛还沾着泥土的厚重感。只见那人穿着灰青色的短布衫，两条腿盘坐在地上，双手扶着装着豆腐脑的木桶，脚上还耷拉着一双破军鞋。往前望去是之前同村的李伯伯，大家见面时都总喊他“老李”。“豆腐脑——”老李那吆喝踏实却又不失清脆，尤其是那尾音还在螺旋上升，仿佛要在梁上绕上三圈似的。
我走到老李跟前，掏出一张折皱的纸钞递去，“李爷爷，来碗豆腐脑，要甜的！”老李接过，便在身后的木桶中舀了一大勺倒盛入碗里，然后又从身边提起了糖罐，一只手捏着糖罐的罐底，绕着个圆地倒着糖粉。递过来时还不忘打趣道：“原来是你这个细瓜娃子，长这么高了，爷爷给你多盛点！”我接过，笑着寒暄了几句，便趁着黄昏匆匆回去了，听着远处依旧响亮的吆喝，心中不由骤地一暖。
那来自老长沙的吆喝，或甜美，或粗犷，或悠长，或短促，或刚强，或柔和，有时似“大珠小珠落玉盘”，有时又“唱得红梅字字香”，丝毫不逊色于城市里美妙的乐声。
时过境迁，都市中的灯红酒绿如汹涌的潮水，暗暗地吞噬着人们仅剩的淳朴。夜间的街巷，噪音如洪水一般席卷，“衣服大特卖……”“手机膜、手机壳……”“龙哥烤串……”，冰冷的喇叭已经代替了充满情感的嗓子的发声，配上汽车急躁的鸣笛，就如金属碰撞出来的火花，将风中的尖刀烧得通红，扎的耳膜隐隐作痛。而那记忆中的吆喝声却早在某个夜晚，从时光中消失殆尽，再也没有了。
我依旧怀念老长沙那曾经温暖厚重，淳朴自然的吆喝。每一声回忆起来都如同最后的呼唤，呼唤着远行的游子心中余留的温情与羁绊。
夜色渐渐深沉，昏黄的灯光在冷风中摇晃，晃着最后的余音。转过街角，手里仍然攥着一张折旧的纸钞，却再也没有了那与土地同色同质的吆喝声了。
《再也没有》
文题再现：
鲁迅先生在《社戏》结尾写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。作家琦君在异乡面对自己酿就的春酒，也发出感慨：究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找正真的家醅呢?
时光流逝，事实变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有”也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。“再也没有”里，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼……请以“再也没有”为题，写一篇文章。（60分）
要求：(1)要有真情实感；(2)自定立意，自选文体(诗歌除外)；(3)不少于600字；(4)不得抄袭、套题；(5)不得出现真实的人名、校名和地名。
考场佳作：
再也没有
1711班 李映瑾
指导老师：谭嘉慧
那个宁静的夜晚，那些活跃的孩子们，被时光藏匿到哪去了呢？
趁着暑假赶往老家，但那时候曾经的老家已经被时光卷走了，再也没有了，而最忘不了的是那个夜晚。
那一天，星空从没那么美过，天上闪着零零碎碎的星光，天空显得有些蓝，是那种黑蓝，月亮把自己又吃成了一个圆形的蛋黄，银光散在地面上，给奶奶家罩上了一个光环。在这个清凉的夏天里，风惊扰了门前那棵大榕树的绿叶，发出一阵“沙沙”的声响，脚下的那只老猫轻轻的“喵”了几下，依偎在我身旁。
我和你们坐在木椅上，笑着聊天，把天空中的星星数了一遍又一遍，可那星星太调皮，将眼眨了几下，就在厚实的云层里东躲西藏，真叫人不好找，你们看我执意鼓着腮帮子，抱怨那星星太调皮时，忍不住朝我笑。
兴致一起，你们开始哼唱那首歌《夜空中最亮的星》：
夜空中最亮的星
请指引我靠近你
阿轩抬着头，整个人向后倾，让后背顶住木椅，双手张开，左右缓缓地甩着头，一脸的享受，嘴里唱出的歌却跟乌鸦叫似的，小欣嘟囔着：“怎么这么不好听？”两人便开始较起了劲，同时转过头，看向我问道：“你觉得唱的好听吗？”“不好听！”我毫不犹豫地笑话他。但是那天你们用歌声和欢笑划破的宁静，现在想来，怎么会那样美丽？
再次回了老家，那座曾经继承着那个美丽夜空下的庭院，被泥土、沙子、石头、木头盖在地下，那个散着微量光芒的房屋，散成了一块又一块砖头，那把曾经乘凉的木椅，早已在岁月中风化，取而代之的是荒草和石碓。那个美丽的夜晚，也落成一块块碎片，碎在了这个曾经的庭院，而曾经嬉笑的小伙伴们，也都搬去了大城市。
带着遗憾再回到省城，再一个人在星空下张望时，竟显得那么沉寂。城市里的光，它太刺眼，鸣笛的声音，它太刺耳，黑夜里的月亮，它太孤独，最重要的是，城市的夜太黑太深，笼住了世间的一切，不然怎么会连星星都逃离？
我知道，在这个喧嚣的世界里，再也没有那一晚的宁静祥和，再也没有那一晚调皮的欢声笑语，再也没有，那个夏天那么美的星空。
人不就是这样，在分离后猛然发现最珍贵的东西竟不是金银财宝，也不是好看的外表，而是在消失就不再回来的纯真时光。总在这些回忆涌上心头的时候，会忍不住抬头问时光：能否别太匆忙？时光却头也不回，匆匆的拉着我们往前跑，它却不是无情，只是让你抬头往前看，原来该珍惜的不是过去，而是现在每走下的一步，毕竟现今走的那每一步，可能那不经意的瞬间，又会是未来漫长的眷恋。
我再次学着他们哼唱《夜空中最亮的星》，一闭眼，眼前就浮现那个晚上，而我只要想到，便会醉在那个晚上：
夜空中最亮的星
是否知道
曾与我同行的身影如今在哪里
《再也没有》
文题再现：
鲁迅先生在《社戏》结尾写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。作家琦君在异乡面对自己酿就的春酒，也发出感慨：究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找正真的家醅呢?
时光流逝，事实变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有”也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。“再也没有”里，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼……请以“再也没有”为题，写一篇文章。（60分）
要求：(1)要有真情实感；(2)自定立意，自选文体(诗歌除外)；(3)不少于600字；(4)不得抄袭、套题；(5)不得出现真实的人名、校名和地名。
考场佳作：
再也没有
北雅中学1709班 欧阳文欣
指导老师：成青
汽车缓缓开动，带我离开心中的故土，便再也没有了波澜。
君知否，那再也没有的乡景。山青水秀之地，便是我的故乡。故乡山连绵不断，错落间田畴似锦，如天上某位仙人的遗落在人间的棋盘，我时时猜想着，这对弈人或许就是此天地两者吧。否则那山怎会如此秀颀别致？故乡水四季变换。春日潺潺，如位活波的姑娘，大方开朗；夏日滚滚，如位粗壮的汉子，波涛澎湃；秋日幽幽，如位睿智的老者，深邃寂静；冬日肃肃，如位严肃的将军，严酷凄清。山环水绕间，那景已离我远去。
君知否，那再也没有的乡音。那心中一隅的乡音，不是北方口音的粗犷，也不似江南口音的娇婉，却似那枝头黄鹂的鸣唱，歌儿一般，恰好飘进心中绕脑三周。是家乡巷间的欢声笑语，是熙攘市集里的叫卖，更是我离去前的遍遍叮嘱与殷殷祝愿……那声声乡音间，耳边已是他乡之音。
君知否，那再也没有的乡人。家乡人好客，因此饭后的孩子常走串巷，一路下来总能淘到不少新奇玩意儿。家乡人勤劳，家家户户屋前时时整整洁洁，有几家的花园子里更是颇有情趣。户户门前晒着谷子，玉米，那金灿灿的一片，耀眼得很！那张张朴实的面庞，早已成了心中抹不去的记忆。
君知否，那乡景，乡音，乡人……已再也没有在身边。时光流逝，留不住的总将离去，能留住的只能倍加珍惜。儿时一起玩耍的伙伴，是我如今梦中的精灵，可我已回不去那些日子，抓不住那些快乐。只能在夜幕下，叹道“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”此一问，何时答？空空留下那赠予我的乡思，愿它化作场泪雨，浇灭心中的伤痛。
我的身边再无故乡了，只愿将乡思寄与明月，随风直到梦中乡。
《再也没有》
文题再现：
鲁迅先生在《社戏》结尾写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。作家琦君在异乡面对自己酿就的春酒，也发出感慨：究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找正真的家醅呢?
时光流逝，事实变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有”也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。“再也没有”里，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼……请以“再也没有”为题，写一篇文章。（60分）
要求：(1)要有真情实感；(2)自定立意，自选文体(诗歌除外)；(3)不少于600字；(4)不得抄袭、套题；(5)不得出现真实的人名、校名和地名。
考场佳作：
再也没有
北雅中学1709班 蔡筱月
指导老师：成青
一页一页的撕去已经泛黄的日历，一张一张的翻着过去老旧的照片，一点一点的看着飞逝奔走的时间。他带走的，不仅仅是这些。
抬头看着眼前的人，她似乎也不能与你记忆里的她再重合了。一头长发中夹杂着的，是青丝，是岁月留下的痕迹。
可还记得门前那棵桂花树么？你曾枕着它的花入眠。听着奶奶的摇篮曲，枕着花香，可是睡得香甜。睡着了嘴里还不时的念念有词：“真，真香。”也不知是为何，现如今，那棵树倒下了，就同奶奶一样，她们都倒下了，自从倒下以后就再也没有起来。于是梦中再也没有了那种甜甜的味道，而是一种道不清的、似有若无，让人觉得口中涩涩的味道。
可还记得过年吃的肉粽子么？外婆家里这儿很远很远，习俗自也不同。粽子的味道更是差的很远。常看到外婆和姨妈一同坐在太阳下包粽子，暖烘烘的，我就老在楼上楼下的跑来跑去的不停歇。一会儿端水，一会儿又找这找那，也算是忙得不亦乐乎。煮粽子时从锅盖顶上那个小孔飘出来的香味，总令我有“一煮粽子三开锅”的冲动。现如今，外婆却也只丢下了妈妈她们四个姊妹。哪怕我也很舍不得外婆，哪怕我还没有吃够她包的粽子，哪怕还没有从她那里学来包粽子的技巧，她还是被阎王带走了。外婆走后，家里就很少包粽子了，我们也很少再过去了。因为那种外婆在时粽子的味道，再也没有了。
可还记得你小时候最爱的玩具么？你老抱着它不肯撒手。别的小朋友看一眼都要把它抱得更紧；每天晚上都要将它放进被窝里才入眠；只要有一根毛染上了脏东西还会用水洗一洗，用纸擦上好多遍。现如今，沙发上有很多的娃娃，但它们都不能在代替它，原来的也不知道被遗忘在了那个不知名的角落。因为那个曾经幼稚、天真无邪的我，再也没有了。
时间带走了很多，他们都被卷入时间的波浪里再也回不来。说这是人之常情，只留一点念想在人间。虽时间淡却不了我的热忱，对那样再也没有的东西却也只能遥遥相望了。
怀念，是最好的纪念。既然再也没有了，那就让它们在回忆里永存吧。
《《社戏》》
读鲁迅伯伯的《社戏》，其中描写小朋友钓虾的有趣情景，记得很清楚。 机会终于来了。去年暑假，我来到了崇明。自然便想起了要去钓虾，同时也想试试鲁迅伯伯讲的那种钓虾办法灵不灵··… 我拿起一根绑有棉花的线扔到水中，站在岸边静静等着虾上钩，可过了许久还不见一只虾上钩。这时站在我身旁、与我年纪相仿的男孩正冲着我笑，我告诉他这是书中写的钓虾的办法。他笑了笑告诉我说，那是钓小白虾的，这里只有龙虾，钓龙虾自有钓龙虾的办法。
在这热情的崇明男孩指点下，我找来了木棍和铁丝，照着他的样子将铁丝弯成一个圆圈，又在圈上穿了一条，然后用线系住铁丝圈，把它吊在木棍上。这样，一副象样的钓具就做好了。 我们把这些钓钩放入水中，不到两分钟，我就迫不及待地将木棍拉上来，果然在铁圈上一只大龙虾正挥舞大钳津津有味地“品尝”着，我太高兴了，不料手一抖，那大龙虾从我眼底下溜走了，我不禁责怪自己的鲁莽。
可那小男孩安慰我说:“这东西馋得很，一会儿还会来的。”过了一会儿，我又去拉 那根木棍，这回我可小心了，慢慢地、慢慢地……果然那只龙虾和刚才一样又在品尝着它的“美餐”，还未等它全露出水面，说时迟那时快，一只大网已套住了它。就这样，不到两小时，足有三斤龙虾装满了我的网兜·。·… 钓龙虾可真有趣，从中我也悟出、一个道理，钓小自虾有钓小白虾的办法，钓龙虾有钓龙虾的办法，可不能到处乱套。那么做，其它事情又何尝不是这样呢?
《观看社戏》
村边小河中划着的乌篷船，村西头机耕路上停着的面包车、小轿车载来了远方的客人。今天我们皇甫庄做社戏，村子里像过节似的。 邻居家的公公告诉我，从前每年的农历六月十六是皇甫庄的一个最热闹的社节。每逢这一天，包殿前搭河台演社戏，村子里赛会、舞龙、舞狮、踩高跷，河里赛龙舟……非常热闹。听说鲁迅公公小时候也常来这里看社戏，后来还写了《社戏》这篇著名的文章。“春风已改旧时波”，跨入90年代的皇甫庄，起了翻天覆地的变化，连年年做社戏，也总是请名气大的剧团和有名的演员来演。 今年的社戏，一是剧团名气大—浙江绍剧团;二是名演员多，连电视剧《西游记》中扮演孙悟空的六小龄童也来了;三是节目新，《龙虎斗》、《大战红孩儿》、《跳无常》……所以，轰动了附近的许多村庄，大家都赶来一饱眼福。
吃过午饭，村东头风景如画的包殿东面和北面的河面上，已停满了大农船、小划船、乌篷船、机帆船、跑艇……真是成了船的世界。远远望去，黑压压的人群好像在水上站着，那里锣鼓喧天，热闹极了。下午都是老生和花旦的戏，“晰唯呀呀”的，不合我们小伙伴的胃口，于是有的往拍电视的跑艇旁钻，有的跑到岸上买雪糕、瓜果吃，而老伯伯、老爷爷们却坐在船后峭的凳子上，听得津津有味，赞不绝口。 晚上大多是武打戏，还有跳无常，这可把我们吸引住了。“六小龄童”扮演的孙悟空，他真的能连翻84个筋斗，那金箍棒闪闪发光，舞得眼花缭乱。人们伸长脖子，个个眉开眼笑，有的小孩爬到爸爸的肩上去了。
跳无常太滑稽了!你看他一副小丑脸，头戴三尺高帽，身裹白布一匹，手捏芭蕉扇一把，脚穿草鞋一双，真像个丑八怪。但他深深地同情劳动人民，他唱道:“我见他妻儿哭得悲伤，就放他还阳半刻。”而对欺压劳动人民的权贵豪绅，他是 “哪怕他皇亲国戚”，“哪怕你铜墙铁壁”，也要与他们斗争到底!在美妙的鼓乐声中，他摇着破芭蕉扇，跳着鸭子游水般的舞，逗得那不爱笑的也笑了，个个拍手叫好。 夜还不深，但社戏却演完了。我们恋恋不舍地摇着船回家去。
〔简评〕社戏是浙江绍兴一带风土人情的典型代表。小作者抓住了乌蓬船、包殿前搭河台、舞龙、舞狮、踩高跷、赛龙舟等富有乡土气息的事物进行了叙述和描写，令人耳目一新。 在写法上.本文也摆脱了平铺直叙的俗套围绕看社戏，将戏前的环境描写，·历史变迁的交代，如今农村的生活，看戏的场面描写，曲目的内容介绍等揉为一体。从中也写出了儿童的特点和情趣。
《我的“平桥村”》
读鲁迅的《社戏》，使我想起了我的“平桥村”—无忧无虑地在故乡里度过的一段时光。故乡每年也都要演戏，不过不叫“社戏”而叫“庙会”。因为周围的人十之八九都姓马，便把庙叫做“马庙”，它是一座坐落在四面环水的一小块土地上的三间青砖房。没有僧人，却从未断过香火。就连庙周围的水也无人敢妄取，据说是“圣水”，须得诚心的人上过香后才可取回医病。“庙会”是在阴历三月初八至三月十二，请来剧团热热闹闹地唱上四五天。后来上面来人说要破除迷信，便把庙给拆了。拆庙那夭许多老人含泪屈膝最后一次久久地跪在神完前。据说拆庙拆到东墙根时，发现了一只巨龟，于是便不敢再拆下去，留下了那现在仍存的残垣断壁。
庙虽拆了，但一年一度的庙会依旧延续下来，每至此时，学校也放了假，大人们也把手中的农活儿放下。十里八村的人都要来，往往是戏台下接踵摩肩，转个身都极困难。外围则摆满了小生意的摊点。戏子们白天、黑夜不停地唱，我们则多爱夜间去看戏，一是人少，二来好那个气氛，往往台上演员的一个呵欠能逗得我们笑到梦里。我们还喜欢跟随一些稍大的孩子，在晚上跑十几里路程到外村去看电影。记得一次，二十多人好不容易到了目的地，只看见大大的银幕上剩下“再见”两个字。我们索性坐在地上看人家收拾家什，也有几个上前去间明天在哪村放映，以便回去满村散布这一消息。回去的路上有说有笑，也有少许的抱怨，回家往床上一躺，到梦里去结构那电影了。
阴历九月份，是丰收的季节，对于我们亦然。大家聚在一起，分配几个人去偷红薯，几个挖窄而深的土坑，剩下的拾柴。由田地中央下手是为了不让主人轻易能够发现。弄来的红薯被一个个地架在土坑上，火从下面过，一个人的任务是不停地翻弄着红薯，除了烧火的，其余的就是睁着大眼睛看着、等待着。差不多火候的时候，把剩下的柴火一并压上去，把红薯盖在下面炯一会儿，就可以吃了。我们每人都会得到满意的一份儿。打鸟、钓鱼、烧蚂炸、摘野果……我敢打赌，我那时比迅哥儿在平桥村要快乐多了!