与“ 得之 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 10:05:26
《包含得之的成语，带有得之的成语》
成语大全频道精心搜集了10个关于包含得之的成语，带有得之的成语及解释。同时列出分开包含“得”字和“之”字的成语。
[一得之愚] yī dé zhī yú
指自己对某件事的一点看法。
[一得之见] yī dé zhī jiàn
见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
[一得之功] yī dé zhī gōng
一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
[独得之见] dú dé zhī jiàn
与众不同的创造性的见解。
【以下成语分开包含“得”字和“之”字】
[得意之作] dé yì zhī zuò
指自己认为非常满意的作品。
[得意之色] dé yì zhī sè
得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
[不得已而用之] bù dé yǐ ér yòng zhī
用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
[不得已而为之] bù dé yǐ ér wéi zhī
没有办法，只能这样做。
[人人得而诛之] rén rén dé ér zhū zhī
得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
【以下成语分开包含“之”字和“得”字】
[求之不得] qiú zhī bù dé
想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
《淡泊人生》
“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。
我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。
纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？
然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。
再反观当今，又有几人能淡泊处事呢？我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢？这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢？
愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。
《淡泊人生》
“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。
我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。
纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？
然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。
再反观当今，又有几人能淡泊处事呢？我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢？这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢？
愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。
《淡泊人生》
“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。
我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。
纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？
然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。
再反观当今，又有几人能淡泊处事呢？我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢？这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢？
愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。
《淡泊人生》
“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。
我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。
纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？
然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。
再反观当今，又有几人能淡泊处事呢？我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢？这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢？
愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。
《谈放弃》
得之我幸，失之我命，放弃也是一种美丽。
——题记
且看世间万物。腊梅放弃了温暖的春天，方得傲雪凌霜；水滴放弃了近旁的洼地，才能融入海洋；落叶放弃了濒危的生命，化作春泥护花。
追溯历史长河，不难发现，那些英豪枭雄无不皆有拿得起放得下的果敢与洒脱。‘采菊东篱下，悠然见南山。’的伟大诗人陶渊明，在世俗与归隐中毅然选择了后者。心似琉璃，淡泊名利，在放弃了，勾心斗角与官场喧嚣后，却在自然田园中收获了一颗纯净朴实的心。文坛巨匠鲁迅先生早年出国留学，专攻医学，欲从肉体上解救那些像他父亲一样被折磨的可怜人儿。可当他看到那一张张被封建思想毒噬的丑恶面目时，他决定放弃学医而从精神上拯救同胞们。之后才会有《阿Q正传》《狂人日记》等著作诞生。
舍得舍得，有舍才有得。或许在许多人心中放弃是懦弱的代名词，然而事实并非如此——有时愚蠢的坚持，远不如适时的放弃。
在非洲的热带雨林，流传着这样一种捕猴方法：在空也可上找一个手腕大小的洞，洞内放上诱饵，猴子闻香而来，用手去掏，放松时很轻易便将手伸入洞内，在抓到食物时手却会被卡在洞口。待猎人循声而来，猴子惊慌失措，仍不愿松手，只能坐以待毙。
没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏。它只需将手放开便能逃脱。而生活中，我们多少人都是这固执的猴子呢？一味的坚持，并不见得都是正确的，放弃也许会让你走向更好的道路。
学会放弃，才能卸下人生繁琐的包袱，轻装上阵。因为懂得放弃，才能拥有一份成熟，也因此活的更加轻松坦然，放弃也是一种美丽。
《得之我幸》
得之我幸、
我总是在临渊羡鱼，可是等到我自己撒网的时候，却发现我还是抓不住它。
就跟手边的幸福一样，还是弄丢了它。
得之我幸，失之我命－－只能这样想。
自以为付出就会有回报，殊不知，不是真心就会有结果。
曾几何时，在一段极为短暂的时光里，我以为找到了生命中的终点。
曾以为的一辈子，实际只是一阵子。
Ｍｉｓｓ，同一个单词，既是想念，也是错过。
在我最想念你的时候，才发现我已经错过了你。
失之我命、
还是有些许舍不得。
不可预见，只可遇见。
你我相遇，是我生命中不可预见的插曲。
人都有这样的时候，偏执的去做一件事，执着的去想一个人。
明知道它是错的，却还是无法自拔。
心里放不下你，更不放过自己。
记忆里的或许是最美的，不愿去想它现在的残破，自恃不清，自我欺骗。
向往了，拥有了，尝试了，得到了，受伤了，才明白，不属于自己的，在努力也是徒劳。
或许有些东西，等到真正放下的它的时候，才知道它的“沉重”。
我在乎我曾经得到的，更惋惜我已经失去的。
有故事的人其实只是人生的道路上出了事故的人，我不想做一个有故事的人。
Ｉｍｕｓｔｂｅｂｌｅｓｓｅｄｎｅｓｓ
是的，我们陌生了。
我放弃了，不是因为没有感觉了，只因我懂了。
永久失去比无法拥有更让我心痛。
心痛已生根，为何思念还不止。
一个人的心里承受能力是无穷的。
你永远不会知道自己有多坚强，当有一天你发现你除了坚强无从选择的时候，你已经无坚不摧了。
做最坚强的自己，爱最好的自己。
能让自己幸福的只有自己，就像棉被一样，让自己温暖的其实是自己的体温。
当你不在心疼别人的时候，才会想到心疼自己。
不要总想着自己不幸福，否则连幸福也会嫌弃你。
生命中最难的阶段不是别人都不懂你，而是连你自己都不懂。
最有效的自省，就是在自己的伤口在狠狠的补一刀。
Ｉｍｕｓｔｂｅｂｌｅｓｓｅｄｎｅｓｓ。