与“ 概述 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-22 20:53:46
《金星个人资料》
个人概述
金星，中国著名现代舞蹈家，上海金星现代舞蹈团团长兼艺术总监，是中国现代舞的拓荒者。一个敢于坚持做自己的现代女性，三个孩子的妈妈。金星的舞已化成了生命的语言，在文化背景迥异的人们中间传诵并引发共鸣。2013成都财富全球论坛上，知名变性舞蹈家金星作为一名具有争议性的影响力女性与在场嘉宾进行了对于中国文化包容性的讨论。她认为如今的社会舆论给予了她更多宽容和支持，而且整个中国的社会都在向更好的方向变化。
现代舞的舞魂被金星用生命诠释，所以她的舞让人热血涌动，为了这一诠释，她不惧一切险阻，甚至转换自己的性别。变性后的金星，持续舞出生命的精彩，舞台上的旋转不仅仅是舞蹈，而是她灵魂的诉说。
生日：1967年8月13日
血型：A型
星座：狮子座
语言：中文、朝鲜语、英语
家庭成员：两个儿子（嘟嘟、小三都），一个女儿（妮妮），丈夫(德国人汉斯)
最喜欢的运动：骑马、游泳
最喜欢的国家：中国、德国、美国
最热衷的事情：跳舞
最骄傲的口头禅：我是一个妈
最开心的事情：有一个幸福的家庭
最自豪的事：7岁女儿妮妮会织平针毛衣、会包饺子、会刷碗
第一次巡演：2007年9月28日《中国制造：游园惊梦》世界巡演上海首战
最喜欢的身材保养：多喝水
最看不惯的人：那些在舞台上抹泪的人
最讨厌的事：不懂舞蹈的人践踏舞蹈
最爱看的节目：看直播的（无剪辑）
最希望的事：孩子可以健康成长，有一个比较正的价值观，做个善良的人。
评委风格：麻辣点评，尽显“毒舌”风格。
小时候的梦想：希望成为白雪公主。
金星(25张)
人生格言：真诚面对自己的人生。
上世纪70 年代开始其舞蹈生涯，从九岁起在沈阳军区歌舞团接受专业舞蹈训练，毕业于解放军艺术学院舞蹈系。17岁荣获全国首届“桃李杯”舞蹈大赛少年组第一名，在全国第二届舞蹈比赛中获“最佳优秀演员奖”。20岁成为国家公派赴美国纽约学习现代舞的的第一位中国舞蹈演员。
在美深造现代舞期间，被聘为1991年美国舞蹈节编舞，同年，她的作品“半梦”荣获美国舞蹈节“最佳编舞奖”，同年移居欧洲，在美国和欧洲留学六年后，1994年金星回到了中国。1996年，她与北京市文化局合作创建了北京现代舞蹈团。1999年成立了金星舞蹈团。2000年迁居上海。2006年，她成功地创办了“舞在上海”国际现代舞蹈节---一个由民间组织举办的现代舞蹈节。
2006年，金星获英国普利茅斯大学达廷敦艺术学院荣誉艺术博士称号。
2012年，金星获法兰西共和国艺术与文学骑士勋章。
金星在舞蹈艺术上的成就被国内外艺术界和普通大众所公认。
2个人履历
1967年8月13日，出生中国沈阳（金星演讲的时候说的），朝鲜族男性。小时展现对舞蹈的热情。九岁加入人民解放军学习舞蹈与军事技能。那时候希望成为白雪公主，有强烈的变性欲。曾说在下雨时她会跑到室外，希望雨天霹雳能将她变成白毛女。
男儿身的金星(20张)
1978年，入沈阳军区前进歌舞团。
1984年，毕业于解放军艺术学院舞蹈系。
1985年，获首届中国舞“桃李杯”少年组第一名，独创男子足尖舞，第一次赴法国演出。
1986年，获第二届全国舞蹈大赛特别优秀奖，出访朝鲜参加“四月—春天的艺术祭典”庆祝演出。
1987年，入广州舞蹈学校现代舞实验班学习现代舞。
1988年获美国亚细亚文化基金会和美国舞蹈节奖学金，赴纽约学习现代舞，是中国大陆第一位获得美国艺术研究院奖学金的中国舞蹈演员。
1989～1990年，在韩国汉城举办个人作品晚会，任美国舞蹈节国际编导小组成员。
1991年，被美国舞蹈节聘为首席编舞并获美国舞蹈节年度最佳编舞奖，后赴意大利受聘于意大利电视一台进驻编舞。
1992年，赴比利时受聘于比利时皇家舞蹈学院教授，在比利时创建白风现代舞团，并举办两次个人作品晚会。
1994年受聘于中华人民共和国文化部，举办全国舞蹈编导基训班、全国现代舞演员训练班，同年举办现代舞晚会。
1994年，策划并导演成方圆独唱音乐会。
1995年，接受变性手术。术后短暂出现左腿瘫痪，康复后到上海作编舞工作。
1996年，与北京市文化局联合创办北京现代舞团，首任艺术总监。成功推出大型现代现代舞专场《红与黑》、《向日葵》和《贵妃醉“久”》。
1998年，现代舞《红与黑》获文化部颁发的文华奖。
1999年，在伦敦举办个人专场。成立金星舞蹈团[1]
2000年，迁居上海,在上海大剧院公演现代舞《海上风》和《卡尔米娜·布拉娜》。
2001年，在成都等地公演《红与黑》等现代舞，在上海与欧洲演员同台演出《永远的现在时》大型现代舞，在第14届澳门国际音乐节上，为《布朗寺院之歌》配舞。
2002年，金星被联合国技术信息发展系统(TIPS)聘为东方文化艺术上海中心艺术顾问，同年应邀出席韩国首尔世界杯开幕式大型文艺演出。
2003年，在上海、深圳等地公演现代舞《海上探戈》。[2]
金星的海上探戈
2004年，以《海上探戈》为主舞目在欧洲巡演，引起巨大轰动。并以《海上探戈》参加法国举办的中国文化年活动；同年在国内杭州等诸多城市公演。欧洲评论界以“正当我们的现代舞不知该往何处发展的时候，一个来自东方的舞蹈艺术家给我们指明了方向”的极高评价，使金星的现代舞蹈受到前所未有的关注。
2004、2005年，金星担任星空卫视《星空舞状元》评委。
2005年，《卡尔米娜·布拉娜》在欧洲巡演。2004年，赴泰国演出动作电影《拳霸2》。
2006年，被授予英国普利茅斯大学达廷敦艺术学院荣誉艺术博士称号。
2006年，成功地创办了“舞在上海”国际现代舞蹈节——一个由民间组织举办的现代舞蹈节。
2011年，金星以评委的身份出席上海东方卫视舞林大会节目。
2012年，金星任东方卫视《舞林大会》评委。
2012年，金星主持电视脱口秀节目《金星撞火星》3月17日在星空卫视开播。
2012年，金星获法兰西共和国艺术与文学骑士勋章。
2013年1月，金星任东方卫视《妈妈咪呀》评委。
2013年2月，金星任东方卫视《舞林争霸》评委。
2013年5月，金星受聘为南昌大学兼职教授。
《人文科技之论》
还记得历史书中对文艺复兴精神的概述：“人文主义，其核心为以人为本。”对历史有特殊偏爱的我，刹然想到了曾在网上看到的有关人文与科学对立论的话题讨论，不由觉得有些好笑，这两者真的对立吗？这所谓对立，是否只是一些人的妄自菲薄呢？
人文主义精神的核心在于以人为本，关爱人，平等待人。世界不可能完全的平等，这也就意味着有人身居高位，有人匍匐求生，有人身娇命贵，有人天生愚笨。从无法控制的出生开始，就有了差异。他们同样是生命，却因为种种原因被忽略，被歧视。人文主义精神者将他们一视同仁，带领着他们脱离痛苦与悲哀。他们做了很多常人都不敢想的事，这无疑是伟大的。众所周知的南丁格尔，她放弃了贵族小姐的舒适生活和所谓的尊严，去到战争前线做一名在当时极为卑贱的护士，以她的博爱去拯救生命，将伤员生还率由2%生生提高到48%。可以想象，没有足够的人手，仅凭匮乏的药物和简陋的设备，一个女子，要做到这一步何其困难。可她做到了，更因为坚持每夜提一盏小油灯去查看伤员，给予他们活下去的信念与勇气而被伤员们尊称为“提灯天使”。她使护士这一职业变得崇高。还有特蕾莎修女，同样是出身殷实的她，是家中最小的孩子，但她却选择了一条注定无止境的路。她无数次为患传染病的人擦去溃烂处的脓水，丝毫不介意他们身上的恶臭与肮脏。更不曾担心自己是否会被感染。她也一次次将麻风病人带回自己的住处，给予他们照顾。她所带给他们的，不仅是生活上的帮助，更多的是让那些原本被弃于街头的人，重新拾回了做人的尊严。她们的作为，亦是无数人文主义精神者的作为。她们的存在，为无数挣扎着生存的人带去曙光。人文主义者所带来的“正能量”，足以拯救很多人，改变他们的生活。
但又有几人能像南丁格尔或特蕾莎修女那样博爱无私呢？终究是少。人文主义者的博爱相较于整个世界无数生活在水生火热中的人而言还是略显渺小。他们能改变一些人的命运，却救不了所有人。他们能影响人心，却难以改变人性。人是有私心的，无私的人极少。所以，相对而言，科技更能促进社会的进步。社会进步，人的生活水平自然而然的也会提升。同时，科技进步，文化水平上升，人的素质也会相应提高。欧洲的中世纪有一段黑暗时期，黑死病肆虐，全欧洲的人口因而锐减四分之一。因为当时的落后，人们不但无法有效的控制疫情，反而跟从教会的指示进行自罚赎罪和猎捕女巫行动。科技的落后导致了人的思想愚昧，愚昧的后果是黑死病几乎摧毁了欧洲。但在近代生物学技术发展起来后，科技的重要性便凸显了出来。曾经的“红色绝症”肺结核在弗莱明提炼出的青霉素面前不堪一击。无可治疗的天花现在成了实验室中的标本。无数生命得益于科技，并将其发扬光大。存在于理论上的知识，转化成物质力量后，所带来的效应，与人文主义对人的影响相比也毫不逊色。但在科技起步的早期也曾被无数人质疑。据说，法拉第在演示他的圆盘发电机时，以为贵妇人问他：“法拉第先生，它有什么用呢？”法拉第回答：“那么夫人一个刚刚出生的婴儿有什么用呢？”科学的起始阶段，其价值是隐藏性的，如同一个刚出生的婴儿，不但不能创造价值，还需无尽的投入。但技术成熟后，他所能给予的回馈或许会令人吃惊。
科技是潜力无限的，可同样科技也有双刃剑之称。就如核能，它可用作发电，为解决能源危机作出贡献。也会被用作武器，一爆之下断绝千万生命，万顷沃土化为死地。其实这也是必然的，任何事物都会有相对的两面。所谓黑与白，没有对比另一面则也无法被定义。想抹去科技的一些弊端的话，只有连科技也一同抹去。但这未免得不偿失。所以，更应该思考的问题是如何更好地利用科技造福人类。若能将人文主义精神与科技相结合，如袁隆平院士在研发出籼型杂交水稻后，不以其为获利工具或外交手段，也不敝帚自珍。而是推广至全世界，救活了无数本将会因饥饿而死的生命。还有居里夫人，她从工业废料中进行铀的提取实验。成功后，她没有申请专利，而是公开技术。她的成就没有给她带来奢华的生活。作为铀的发现者，后来她想买一克铀做实验都囊中羞涩。但记者采访她时问及此事时，她没有丝毫的后悔，并以为这是应该的。这些科学家所拥有的，不仅是足以改变历史的学识，更有一种奉献精神，使他们的不菲成就，能化作守护世界的盾，而不是对人类闪烁冰冷光芒的矛。
人文主义与科技发展的根本目的，都是提高人生活水平的，二者相辅相成才会使其对社会的推动效益最大化，那又谈何对立呢？古人的太极图，相生相融的阴阳鱼，早就阐释了这一道理啊。
《党员思想汇报格式》
基本概述
从向党组织递交入党申请书起，申请人就被纳入党组织教育、考察和培养的范围。为了使申请人更好地接受党组织的教育和监督，要求入党的同志应积极主动地向所在的党支部定期汇报自己的思想、工作和学习情况，培养自身的组织观念，提高思想觉悟，便于党组织了解申请入党人员的思想状况。
行文格式
（1）标题。要概括汇报的主要内容，如深入学习科学发展观思想汇报等。
（2）称呼。一般写“敬爱的党组织”。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。
（3）正文。正文内容要紧紧围绕思想上的认识。
（4）结尾。入党思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望。一般用恳请党组织给予批评、帮助或等作为结束语。
（5）署名和日期。在结尾下一行的右半行，书写汇报人×××，再下一行写上××年×月×日。
汇报内容
①写对学习马克思主义基本理论、党的基本知识、党的重要文件、重要文章和参加重要活动后的喜悦情绪。
②写对党的路线、方针、政策或每一个时期中心任务或某项工作、某些问题的看法和自己的态度。
③写自己对国内外发生的重大事件本质的认识和政治立场。
④写在日常生活中遇到个人利益同集体利益、国家利益产生矛盾时，自己的想法，如何对待和处理的情况。
⑤写自己外出工作或学习时遇到的思想和认识问题。
⑥写自己当前在思想上、学习上、工作上有哪些进步，尚存在哪些不足，自己要求进步的决心和信心。
⑦写自己认为其他有必要向党组织汇报的思想情况。
注意问题
（1）入党思想汇报应是真实思想的流露，最重要的是真实，切忌空话、套话、假话，做表面文章。
（2）写入党思想汇报应根据不同时期的思想认识状况，集中新体会和认识深刻的一、二个方面的问题谈深谈透，不要罗列多个方面的问题泛泛而谈。
（3）写入党思想汇报要密切联系自己的思想实际，不要长篇大段地抄录党章、报告、领导讲话和报刊文章的内容，防止形式主义。
（4）写入党思想汇报要实事求是，对自己做一分二的评价，不但要对自己的成长进步进行肯定，而且要找准存在的不足，敢于向党组织暴露缺点和问题。
另外，申请入党的人应积极主动地向党组织汇报思想。党组织虽然不能简单地用思想汇报次数的多少衡量一个人是否积极靠近党组织，但是对于要求入党的人来讲，经常、主动地向党组织汇报思想是加强同党组织联系，增强组织观念的一条有效途径。因此，要多向党组织进行入党思想汇报。
《写景抒情概述》
写景，即是把景物视为描写的主要对象。作者将自己感受最深的景物，用生动的语言描绘出来，使之再现于读者面前。读者观其文，如临其境，如感其情，从而陶冶情操，发现美，体味美，创造美。
自然界里的景物，其本身并不带有感情色彩，可是它一旦到了作者笔下，便融注了喜怒哀乐之情。面时“落花”这种自然现象，龚自珍想到的是那种栖牲自己呵护别人的美德，不禁赞叹说“落花不是无情物，化作春泥更护花”;而李煌想到的却是韶华易逝，好景难再，吸悔“落花流水春去也”。鸟语花香，本是赏心悦目的美景，可时久经战乱，饮受颠沛流离之苦的杜甫来说又是“感时花戏泪，恨别鸟惊心”写景，不能离开抒情。一般说来，写景抒情的文章里，“景”的选择，都是受作者主观感情的制约的。没有“情”的景，呆板，乏味，缺少灵性，缺少活力，是不会吸引人的。写景抒情的文幸，选好景是关健，“景”选不好，“情”就无法“托”。我们要选择的景，应该是自己最熟悉的，自己感触最深刻的，感情最易寄托的，最富有美感的。唯其如此，写出来才能生动、形象，令人难以忘怀。写景要抓住特征。大千世界，景物纷繁，它们或动或静，或明或暗，各以其特有的形、声、色、味等呈现在人们的面前。抓住了景物的特征，才有可能把它们形象地描绘出来。写景要善于观察。观察是感知景物、了解景物的前提。同一景物，由于作者的观察方位、观察角度不同，看到的形象也不会相同。苏轼讲的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就是这个道理。对于景物，只有观察得细致，才能描绘的遥兵。写景要联想、想象。世间的事物不是孤立的，一事物与另一事物之间总是有着千丝万姿的联系，写景时要展开联想和想象的翅膀，由此及彼，由表及里，融情于景，这样才会使景物的形象真实、丰满，富有立体感。写景要抒发感情。写景好比画龙，抒情则是为龙点睛。一条龙即使色彩绚丽，姿态遥真，如果没有眼睛，总给人一种没有生气，没有灵魂的感觉。为绘景而绘景，虽说也能画出景物的形象，但终归显得单薄、枯燥。写景，离不开一个“情”字，或触景生“情”，或寓“情”于景，或融“情”于景。“情”是“景”的主宰，“景”要服从于“情”，服务于“情”。写景要生动形象。现实生活中，景物给人的美感是多方面的。它使人通过视觉、听觉、咦觉等果道，发现美，鉴赏美。所以写景不仅要描其形、绘其色，还要幕其味、拟其声;不仅要注意静态的景，还要留心动态的景;不仅要观察其外部形态，还要挖掘其蕴含的精神。这样写出来的景，才有血有肉，形神兼备。
写景要线索明晰。比较复杂的写景抒情文章，往往不止写一个景，一个物。要把这多个景、物有机地连在一起，就得有条明晰的线索。有了这根“彩线”，那一颖颖“景”的珍珠，才不会散落在地，杂乱无章;有了这根“彩线”，才能引导读者领略胜地美景。写景要结构完整。结构涉及到文章的材料安排，布局谋篇。它就像一座大厦的支柱，没有它大度就矗立不起来。写景抒情的文章，应依据文体特点安排好结构，使得层次清楚，有条不紊。
写景要语言优美。如同绘画一样，写景所使用的语言好比颜料，在其构思妙、技法精的基拙上，颜料越鲜艳，其色彩越夺目。语言优美，既要求准确、鲜明，更要求生动、形象。绘山，葱葱笼笼，秀色可餐;描水，泪泪滔滔，妙声珠现，才能把景写得更为出色，把情融于字里行间。
《中国当代童诗概述》
综上所述，中国童诗有其优良传统，在各个历史阶段，均有神童“一唱天下白”，留给人们许多珍贵的回忆。
大陆部分。
公元1949年以来，大陆文艺创作蓬勃发展，儿童文艺也在1954年被郑重地提到议事日程上来，许多儿童文学家如陈伯吹、金近、贺宜、任溶溶、柯岩等，实为多面手，既写小说童话也搜长童诗，也有专门写童诗者，如鲁兵、圣野、田地等，但这些均系成人为孩子们写的童诗。而孩子自己写的童诗，则凤毛麟角，偶尔才在少年报刊上露面。那时候，发表孩子们的童诗者，有上海的《小朋友》、《少年文艺》及后来的《儿童时代》，其余则在“六、一”儿童节前夕，各省市报纸从学校挑选几首童诗，以应付版面，哄一哄孩子。
1958年在“大跃进”的政治背景下，大陆兴起了一个“人人写诗”的运动，诗歌遍地开花，“诗人”满山遍野。这类伪浪漫主义的“诗歌”，当然也包括了出自孩子之手之口的童诗，因其浮夸，如无源之水，无本之木，必然昙花一现，在诗坛上，没留下什么佳作。
在“文化大革命”10年中，作家文人遭劫，正常的文艺创作、出版发行均已停滞，童诗也必然消声匿迹，大陆文坛哄若寒蝉。
1980年以来。随着改革开放的浪潮，文学艺术也相应得到发展，少儿出版社、少儿报刊如雨后春笋。这一时期，四川少年儿童出版社率先出版了《小作家丛书》，报刊上也宣扬了几位小诗人，阎妮就是有代表性的一位女作者。
最近几年，各地中小学校内一群群爱好诗歌的少年儿童，在老师指导下，自发的成立了各种诗社，出版油印或铅印的诗报—往往有一个美妙的名称，如蒲公英、小星星之类，请名家题刊名，当顾问，发表的大多是这些少年的得意之作。其中、有好多好作品，但也有不少是学大人诗歌的朦胧诗、意识流，许多诗歌。连他们自己也弄不清在说什么、写什么，真有些应了古人的话:“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。”在编辑工作中，凡遇到这些不知所云的膝胧诗，我是不让它们出笼的。
在众多的少年诗作者中，。终有一天，会涌现一群童诗明星，若干年后，也许会成为大诗人呢!
台湾部分。由于众所周知的原因，海峡两岸音讯不通，资料不全，对于台湾儿童之童诗，仅从最近获得的资讯看出，早在1970年，林焕彰先生就主编了《童诗百首》(尔雅出版社)、1980年陈千武编选《儿童写给母亲的诗》(台湾省儿童文学协会出版)、1988年《台中市儿童文学创作专辑》、1989年洪中周、洪志明等编著《儿童的笑脸》(新兴国小陆玉兰发行)、1990年陈千武编选《我心目中的爸爸》(台湾省儿童文学协会出版)、1988年的《满夭星儿童诗刊》。1980年屏东仙吉国小黄基博老师开始指导儿童写诗，一年后开始在《笠》诗刊发表，1990年出版童诗结集《两个我》，都是质量较高、内容丰富的童诗佳作，不仅台湾的小朋友喜欢，大陆的孩子们也一定会喜爱。可惜，直到今日，也未见大陆少儿出版社为此出过专集。倒是湖南文艺出版社1988年初出版了《台湾儿童诗选》，上册是儿童作品，下册为成人作品。《小溪流》有感于此，在1994年4月号上推出台湾小学生童诗55首，较系统地介绍台湾小学生的咏物、抒情、言志、数字、标点符号诗，相信定会引起大陆诗歌界和教育界的重视，受到小读者的欢迎。
附带提一下，马来西亚有一批热心的教育家、儿童文学家，如年红、梁志庆等人，热衷于引进介绍大陆与台湾的优秀儿童文学作品，创作了一批儿童小说、童诗，并利用得天独厚的教育园地，向孩子们教授童诗写作，在1993年，还发起了第一届全国儿童诗创作赛，来自全国各地华文小学生之手的参赛作品近千，共选出61首进人决赛。《小溪流》也于1994年4期上发表了31首，它的风格、语言与台湾小学生童诗有异曲同工之妙。更易沟通的是，新、马均采用大陆推行的简化汉字，因此，双向交流更加便利。
新、马、泰华人小学生童诗是整个华文儿童文学的一个重要组成部分，今后在开展此类学术交流活动时，希望大家能给他们一席之地。