与“ 根深 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-22 07:24:26
《关于做人的谚语》
根深不怕风摇动,树正何愁影子斜。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
平生最爱鱼无舌,游遍江湖少是非。
为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
狐狸总要露尾巴,毒蛇总要吐舌头。
秀才饿死不卖书,壮士穷途不卖剑。
人前若爱争长短,人后必然说是非。
香花不一定好看,会说不一定能干。
迟干不如早干,蛮干不如巧干。
常在有时思无时,莫到无时想有时。
放下屠刀,立地成佛。
留得五湖明月在,不愁无处下金钩。
世事茫茫难预料,清风明月冷看人。
先钉桩子后系驴,先撒窝子后钓鱼。
人心不足蛇吞象,贪心不足吃月亮。
受恩深处宜先退,得意浓时便可休。
绳在细处断,冰在薄处裂。
亲身下河知深浅,亲口尝梨知酸甜。
莫看江面平如镜,要看水底万丈深。
花盆里长不出苍松,鸟笼里飞不出雄鹰。
《关于树的成语》
落叶归根、守株待兔、
缘木求鱼、一叶知秋、
树大根深、枪林弹雨、
树欲静而风不止、一叶障目、
铁树开花、李代桃僵、
本末倒置、柳暗花明、
火树银花、玉树临风、独树一帜、乔迁之喜、蚍蜉撼树、
百年树人、芝兰玉树、揭竿而起、茂林修竹、杨柳依依、
两叶掩目、羚羊挂角、指桑骂槐、革故鼎新、枯木逢春、
树倒猢狲散、枯树开花、江云渭树、末大必折、下乔木入幽谷、
独木不林、发蒙振落、草木俱朽、异木奇花、越鸟南栖、
正冠纳履、削株掘根、标枝野鹿、朽木死灰、巢林一枝、
斩木揭竿、草木萧疏、浓荫蔽日、前人种树后人乘凉、
回黄转绿、独竖一帜、榆枋之见、集苑集枯、无源之水无本之木、
木干鸟栖、刀山剑树、树欲静而风不宁、
《老人生日祝福词》
根深更爱阳春雨,叶茂犹怜翠谷风。
点燃生日蜡烛,唱起生日歌,共同祝愿老寿星增富增寿增富贵,添光添彩添吉祥。一家人欢聚一堂,共享天伦之乐,共创美好未来。
金沙峭岸一株松,干劲枝遒塑祖龙。
连日凝神新墨劲,五更着意旧诗鲜。
南山信步好逍遥,杖国而今又杖朝
七十阳春岂等闲,几多辛苦化甘甜。
亲爱的爷爷,您年愈九十仍精神烁烁、实在是旷达的楷模我们相约在您百岁的今日我定来为您祝寿!
日月昌明,日月同辉,松鹤长春,后福无疆,富贵安康,春秋不老.
日月昌明,日月同辉,松鹤长春,后福无疆,富贵安康,春秋不老;祝老爷子宝刀不老!永远年轻。
如今但祝朝朝舞,当信人生二百年。
《“文明”后感:根深才能叶茂》
“文明”历来是道德积累和文化积淀的结晶,是一种约定俗成的习惯,是一个国家、一个社会、一个集体,更乃至一个人的内在品质、素养、心灵的体现。中国历来是礼仪之邦,而文明礼仪的培养应从小做起!我们幼儿园每学期都不忘将“文明教育”渗透到教育中去,而红色十月文明大行动也引起了我们每一位教师的深刻共鸣:时刻不忘“找”文明,潜移默化“行”文明,坚持不懈“做”文明。
(一)时刻不忘“找”文明
中班的幼儿对于文明已经有了基本的了解与认识。他们懂得哪些是文明的行为,而对于不文明的行为也知道了如何去改进、去避免。在每天的“班级文明新闻报”中,孩子们总会发现许多的文明的行为:我发现爸爸开车从不闯红灯,真文明;小陈程经常帮助爱哭的小朋友擦眼泪,真文明;我们班的地上越来越干净了,因为小朋友再也不乱丢东西了……文明礼貌歌、宝贝承诺歌、娃娃周记、画画文明事,这些文明的教育内容让我们的孩子更加深刻的理解文明的含义!孩子们在又学又说又画的过程中,将平时所见所闻都找了出来,逐渐将“文明行为”深入心中。
(二)潜移默化“行”文明
找文明,说文明容易,但是这些表面的现象,却很难真正在孩子们身上落到实处。往往是一个孩子捡了草地上的废纸受到老师表扬后,所有的孩子都群起而攻之……有时教师也很矛盾,这样的文明行为是不是孩子们内心真实想做的,还是想得到老师的表扬?但是事实证明,这些文明的行为对于孩子而言或多或少还是有一定影响的。久而久之,我们教师的身体力行,家长在家中的督促教育,以及同伴的榜样示范,都能让我们的孩子在潜移默化中开始渐渐的“行”文明。
(三)坚持不懈“做”文明
“文明之花处处开”,要想这文明之花永不凋谢,需要我们时刻不忘做一个“文明人”。而孩子是天使的化身,在他们的身上总能找到许多的“惊喜”:爸爸妈妈说从不敢往车外丢东西,小鬼在监督;同伴之间也少了许多的矛盾,孩子们能多为别人考虑问题了;孩子们非常的关心老师,长辈……孩子们的这些事似乎并不需要我们的提醒,反而是我们时不时出现一些小弊端。当然孩子们也需要让我们在身边的不断提醒,让他们在做平凡事中体现出不平凡的自己。文明大行动已经结束了,但是我相信,在我们孩子的心中却开着一朵永远的文明之花!我们教师在平时的教育中也应时刻关注文明,讲文明真真实实、坚持不懈的“做”下去。
“树木只有根深才能叶茂”,我们教师也只有教给孩子深刻的文明内涵,有目的、有计划地培养幼儿良好的道德修养,才能让每一位孩子成为一名“文明二幼人”!
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《根深方能叶茂》
走在田野里,我有时会看到玉米地里土壤已经龟裂,小苗已经打蔫,而沟果里有的是水,农民却不灌溉,这是为什么呢?有经脸的老农会告诉我,这是蹲苗。
何谓礴苗?就是为了防止农作物根系陡长,使它向下扎根,保证高产。回味老农夫的话,我记起了一句话:根深方能叶茂。
由此,可以想到,我们的学习、工作、生活不也同样索要“蹲苗”才能取徉成果,成鱿一番事业吗?
从事科学工作不能严谨治学,浅尝辄止,只抓一蜂半爪,不会有率越的成就;从事文学创作不能深入生活,不肯学习大众语言,仅凭三百首唐诗,几篇大家之作,东拼凑,西模仿,结果也只能“东施效军”,终无所成;从事艺术创作不能从生活中抢掘意拉,不肯下苦力提炼艺术的精神,其作品必然娇操造作,华而不实。不然,我们每个人不都可以成为陈景润、曹雪芹和罗丹了吗?
在工作上更需要有“深深扎根”的决心和恒心,才能有一些成绩。作为老师,不仅是学生的师长,还要做他们的朋友;作为厂长,不仅能发号施令,还要深入基层;而作为国家干部,特别是行政干部,就更要有点“扎根”精神了。说说容易,做到难。有些人认为这样整天忙乎太双,反正我有权,何苦“劳吾筋骨”呢?而有些人两眼望天,心想,我是领导,工作于呜要先问群众?所以,他们工作起来就是放不下架于,不肯扎根于“基层”这一丰饶的土壤。于是他们瞎指挥,说空话,而工作搞不上去却叫喊:群众太愚昧!真的知此吗?那么1991年遇到特大洪水,干群关系为什么就融洽起来了,工作就好做了呢?是转眼间群众的素质提高了?当然不是。如果那时干部不能切实地为群众做实事,与群众同甘苦、共患难,风雨同舟,我想群众依旧“愚昧”。
所以,当我们感到“营养”缺乏时,不要先说土地贫疥,而是要先问问自己是否深植于土壤中,只有这样,我们才能更深刻地悟出“根深方能叶茂”这一简单而又深刻的道理。
《根深才叫茂》
一个偶然的机会见到别人挖一棵大树,我发现了这样一个道理:大树之所以枝繁叶茂,那是因为它的根深深地扎在泥土里。根是事物的墓础,叶就是奉物发展的结果。没有墓础就不会有李物的发展,不可能有丰硕的成果。福楼拜教莫泊桑写小说,让他十余年埋头于写习作,以此练就扎实的墓本功,最终以一篇《羊脂球》一鸣惊世。
也许有人会说英泊桑“一举成名”纯属“偶然”,是“机遇”使然。是的,莫泊桑一鸣惊世或许有某种机遇,但为何“机遇”独垂青于莫泊桑呢?这不能不归功于莫泊桑十年磨一剑,练就了过硬的墓本功,一朝锋露,自然天下惊了。《羊脂球》的成功,或许也存有某种“偶然”因素,但这“偶然,中,包孕着莫泊桑“十余年”习作的厚积,一朝勃发,能不产生轰动效应吗?
所以说,我们干任何李都需先打好坚实的基础,让根须深植于泥土之中,广吸养分,何愁不枝繁叶茂呢?何愁不心想事成呢?
【简析】
写议论性短文,须保持论点、论据的一致性。这里所说的“一致性”,不是简单的观点加材料,而是需要通过对材料的分析,揭示事物的本质,从而才能充分地证明观点。据此,运用事实材料证明观点,一要认清事实材料中所包含的“理”(本质),二要认清论点本身概念之间的关系,及其概念的内涵和外延,三要紧紧扣住概念的内涵、关系,运用事实加以证明。
本题的论点是一个隐喻性的命题:“根”是基础,“叶”是成功,“根深”与“叶茂”是条件关系,强调的是“根深”。短文首先从阐明“根深才能叶茂,的内涵和关系入笔,提出观点;再从福楼拜角度摆出论据;接着通过排除两种假设(是偶然,是机遇),从莫泊桑的角度摆出论据,很自然地推出结论。全文语言简练,论证充分,材料运用得恰到好处,增加了行文的力度。