与“ 之以 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 02:27:00
《拒之以礼,待之以阳高二作文》
拒之以礼,待之以阳高二作文
垃圾人固然会带来一阵寒风般的负面影响。但同为这个社会的一份子，何必以冰冷是人呢？所谓温暖，正是在他人危机之时雪中送炭，用善良的光芒点亮那些黑暗的阴霾。当然，如月亮与六便士中所言，任何硬币都有正反面，施与帮助，也要有所度衡。
以礼待之，莫锋芒尽露。
曾国藩曾言：“慎独则心安。”所谓“慎独”，就是当人独处时，面对弱者时能够坚守为人的底线，不因他人的弱小，而放大了自己的恶意。“垃圾人”是值得同情的，他们迫于种种压力，暂时在大雾中迷失了方向，积攒了众多生活的坎坷与失意，从某种意义上说，他们是生活中的弱者。不去使他们因为凌厉的拒绝而变得更加痛苦是我们应有的.底线。
礼之于人与人的关系，正如空气之于万千生物一般，最基本也是不可或缺的。对“垃圾人”以礼待之，是面对他们时，我们应该牢牢抓住的底线，切不可用我们的锋芒待之。
因善遇之，莫冷眼旁观。
张爱玲曾言：“时间永远是旁观者，所有的过程和结果都要我们自己承担。”所以时间与我们之间只是冰冷的平行关系，我们不合时间有太多的关联。但人之所以区别于其他一切最重要的地方在于，人是有血有肉的个体，人与人之间有或浓或淡的情感关联。人与人并不是完全独立的。古有言曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人与人之间，有的应是相互关怀的真情意切。所以，在遇见每一个有无限愁绪要诉说的垃圾人时，请向阳光一样，尽可能为他们带去光亮，只是偶尔充当一个“聆听者”，对于别人，也许就有着重大的意义。
进退有度，助人有责。
鲁迅在评判《三国演义》时说道：“欲显刘备之长厚近似伪，状诸葛之多智而近妖。”太过于偏向任何一方的偏激形式都是不可取的。倾听“垃圾人”的愁肠是好事，但如果非要介入别人的生活，非要在别人的生命里做些改变，就有些太过了。进退有度是中华绵延千年的为人处世之道，谦谦君子，懂得取舍。白居易曾言：“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。”做利他之事，而不做利他欲之事，犹为重要。把控好尺度，再去助人。
“垃圾人”，也是同伴的一部分，对他们没要决绝。拒，则以之礼，待，则以之阳光，如此更好。
【拒之以礼,待之以阳高二作文】
《世界以痛吻，报之以歌读《苏东坡传》有感1000字》
星光熠熠的大宋文坛，苏东坡是最耀眼的一颗星，照亮了大宋的整个天空。苏轼出生于四川眉山，父亲苏洵、弟弟苏辙都是散文大家，我们后来所熟知的唐宋八大家其三便是他们父子，于是有了“一门三学士的美誉”。
“人间不可无一难能有二”林语堂先生在书上如是评价道。苏东坡先生他身兼多职，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师等等。或许正是因为他的多才多艺，天妒英才，他的一生并不顺遂，可是，他并不悲天悯人，忧患来临，一笑置之，真的是个秉性难改的乐天派。
1057年，苏轼进京赶考，主考官是当时鼎鼎大名的欧阳修，他对苏轼的文章极为赞赏，苏轼至此平步青云，却也没有想到，这也正是他一生浮沉的开始，北宋后期最大的问题是党争，新党为王安石为首，要变革;旧党以司马光为首要守旧。在新旧两股势力间，苏轼显得那么不合时宜，在他看来，哪一种都是偏激的，要不得，所以两边都看不惯他，后他因言获罪，他被捕入狱，这就是著名的乌台诗案，也是他一生的转折。
苏轼的一生跌宕起伏既有庙堂之上的纵横，又有江湖之远的豁达。
从政四十年，他就被流放33年，但是也开启了他开挂般的诗意人生。
被贬黄州任团练副使，他带着家人开垦城东的荒地，自号“东坡居士”也正是这个时候，他写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》这样的千古名篇。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”这是何等的气度，但这是谁又能像此时的他正经历着人生最低谷的黑暗时刻，这个时刻他还写下了《寒食帖》这一幅书法作品，被后世誉为“天下第三行书”。
大家都说，苏轼的一生不是被贬，就是在被贬的路上。可是苏轼却是不是在吃，就是在吃的路上。
被贬杭州，为了治水，修了如今著名的苏堤，他还将猪肉切成方块，烧的红酥，然后分送给百姓吃，这就是东坡肉。
被贬惠州，朋友写信安慰她，他却写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”
被贬儋州，地处海南，荒凉之际，他却发现了生蚝的美味，给儿子写信说：“无令中朝”生蚝这么好吃，可别告诉那些当官的。被贬的人郁郁寡欢，而苏轼有心情开玩笑。在他去世的前两个月，他还曾写道：“问汝平生工业，黄州、惠州、儋州”
回首一生，21岁出仕，22岁丧母，28岁丧妻，29岁丧父，43岁入狱47岁丧子，50岁后一贬再贬，在65岁的时候走到了生命的尽头，总是磨难多于喜乐，但是世界以痛吻他，他却报之以歌，“莫听穿林打叶声，谁怕?一蓑烟雨任平生”
罗曼罗兰曾经说过：真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，还依然热爱生活。
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急”去看看《苏东坡传》，了解他的一生，有一天我们会明白快乐也好，悲哀也好，这都是我们生命中的一部分，我们可以用豁达的心态去度过每一天!
《评之以客观，纳之以宽容900字》
狄更斯说过，这是最好的时代，也是最坏的时代。科技的日新月异让时代大江大潮中涌入大量数据信息，这个世界亦像决了堤的围堰，沉渣泛起且鱼龙混杂。青少年伫立于浪潮汹涌之口，更应擦亮双眸，提高辨别纷繁信息的能力。
加缪在《卡利古拉》中提道，如果我不对这个世界做些什么，那么我是醒着还是睡着就毫无差异了。面对海量资讯，如果我们随人言的波流而去，并迷失自己判断的方向，这便是对“清醒”二字最高价值的自行贬黜，便是没有目的地游走于信息高崖边缘，便是彻底如坠雾中、不明就里了。
由此可见，想要驱逐青年人身上这点冷气，再发一点萤火之光，十分迫切而亟待引导。
纵洪流滔滔，我本矗立于此，又何尝畏之惧之？在接收信息时，我们应坚定立场，心中始终平稳一把标尺那便是客观真实。抗“疫”期间，多条新闻舆论假借官员逋职、渎职等虚无之论来点燃民众怒火并试图从中获取利益。有的人或“慷慨陈词”于前线，有的人缄默不言。在未充分认证资讯来源及其真实性时，切忌妄加判断！只有始终持严谨认真态度面对各媒体报道才可不为恶劣风气诱导，才可长久矗于原地，坚守最后一寸底线，重返客观原点。
一把名为“客观真实”的标尺衡量出了一个宽度，在此基础之上才可再加评制。阿德勒认为自由是一件可以让人变得更好的事。我国实行的言论自由便为广大阶层民众提供一条变得更好的捷径，使他们敢于发声，敢于在主流媒体绝对话语权的背景下为各种大小事件“吹哨”和作证。信息本无优劣之分，在衡量出的无限长宽度里，即便是“俚语巷语”亦可取之信之。信息本着其客观真实面貌来到我们眼前，我们便伸手可及其火热赤诚的心脏。
我们已将信息浪潮中的川涛和细流都挑选出来，最后仍要精心加以筛选出有利于自身的信息。汪曾祺在《文与画》中说，我希望做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。多元文化激烈碰撞，各逞其妍。我们要从自身特点出发，宽容包纳而又非全裹入腹中，才可精细咀嚼，慢咽久久品味信息带来的甘醇悠长。
勒庞在《乌合之众》中严肃批判用降低个人智商附和群体而换取安全感的行为;马尔克斯在《百年孤独》中指出人于亘古长途中从无停歇和无从逃避的实况。我们于时代不是一座孤岛，信息洪流于我们是淋漓痛快的拥抱，也是考验，秉“客观真实”之标尺，宽容包纳种种，是以孜孜不倦，生生不息。
于信息洪流之前，当是我辈少年！
《那只离群的大雁》
真正的成长，是生活以痛吻我，我却报之以歌。
——题记
“我们都是这个星球的孤独产物”，我的手指有意无意地轻抚书上的这句话，合上书，远眺天边飞过的大雁，思绪如潮水般一发不可收拾地涌上心头……
“她为什么要这样，她明明有伞为什么不载着我走，上次下雨我怕她感冒，主动带着她一起去食堂，她这次却不带着我，为什么我的满腔热情换来的总是冷眼相待！”我在大雨中如行尸走肉般走着，雨点狠狠砸在我的头上、肩上，像是要砸穿我的身躯，刺中我的心脏,心中一阵绞痛。
六点三十分的校园因天气异常的朦胧，给我的心也蒙上一层乌云。我此刻是多么希望能有人撑来一把伞，可一切幻想就像泡泡，美好却又极易破碎。大雨击溃了我所有的坚强，我痛哭着，一时间竟不知脸上流淌的是雨水还是泪水。朦胧间，竟看见一排大雁飞过……
“连大雁在雨天都是成群结队，她的伞太小了，载得下别人，唯独容不下我…”我自嘲着，仰起头看那一排大雁，等等，那一排大雁后还有一只大雁，雨水击打着它的翅膀，好像随时就会从天上坠下，可那大雁好像不甘被击败，疯狂地扇动双翅，正当我以为大雁会融入那一群大雁中时，神奇的一幕发生了：那只大雁超过了那一群大雁，冲到了队伍的最前端，它像是丝毫不打算合群，高昂着头恣意飞翔着，这让我不由得想起了一句话：
“强者从来都是孑然一身，只有弱者才抱团取暖。”
雁群从我眼前飞走了，我的脑海里却还是那只不屑顾影自怜，不强迫自己合群的大雁。
大雁，是不畏孤独，一心想变得更好，才选择了孤身一人。这种孤独，不是与世隔绝，而是更好的成就自己。
孤独，也许是世界给予我们成长的礼物，孤独的人，才不会被他人左右。人生中，并不是每时每刻都有人相伴，与其在一段忽远忽近的关系中折磨彼此，那为何不一个人孤独地前行，这何尝又不是一种成长、一种坚强呢？
我握紧了拳头，加快了步子，走向教室……
所以，愿亲爱的你，学会孤独，适应孤独，享受孤独。
（指导老师：欧慧群）
点评:每个小女生的心中都有一个小秘密，难得是小作者敢于敞开心扉说出心中的小秘密，善于真情表达心中的小秘密，从而才有一份感人的力量。文中的大雁诠释了”孤独”内涵，他既给小作者的生活指明了方向，同时也给读者带来生命的启迪：“生活以痛吻我，我却报之以歌”。
《投之以桃 报之以李》
便是那一滴水的恩泽，一枝花的芬芳也必然可以读出温暖，也可以感受到山含情、水含情的诗情画意。
——题记
翻开《西游记》，我被师徒一行人克服重重艰难、勇往直前的精神所震撼，更被悟空的铁汉柔情、知恩图报的品格所感动。
《西游记》是中国四大名著之一，是由明代著名作家吴承恩所写。文章生动有趣，受到了许多人的喜爱。这本书主要讲了唐僧师徒四人为了求取真经，历经九九八十一难，最终获得成功。他们师徒四人性格各异，其中我最喜欢的便是孙悟空了。
“孙悟空忍气吞声辞别了师傅，回到花果山水帘洞，路过东海，听见隆隆的水声，悟空又不禁想起唐僧，眼泪止不住地落了下来……”这是西游记中三打白骨精的内容，悟空为了保护师傅三次打了白骨精，唐僧却不知实情，盲目把悟空赶走，可悟空并没有为此记恨师父，虽然身在水帘洞，但仍旧时时刻刻想念着师傅，并且无数次在危难之中解救师傅。
我被悟空的举动深深地感动了，在我的生活中也有许多值得我感恩的人，其中最该感恩的就是我的老师。
记得还是上网课这段时间，那时因为整天长时间看直播课，我便也迷上了手机，作业不专心，上网课时常常走神。老师知道后，便在百忙之中忙抽出了时间打电话与我谈心。电话接通之前，我的内心忐忑不安，生怕老师会责骂我。但当听筒中传出一句句暖心的问候时，我的内心十分惭愧，心中的感激之情油然而生。
踏遍心田的每一个角落，猜透心灵的每一寸，满是对您深深的敬意。我定会和悟空一样，投之以桃，报之以李，用自己的行动报答老师。
《一双捞起云彩的手》
生活以痛吻你，你却报之以歌。
——题记
第一次看见你的时候，是在那一所狭窄的孤儿院里。当我走向徘徊在人群之外的你时，你用右手紧紧地握住彩笔，弱弱地蜷缩在墙角里。不待我开口说话，你那对如泉水般清澈的眼眸里却早已布满了黯淡的迷津。任我在你的眼眶里晃动，你始终只是目光呆滞地直视前方。
原来，你是一名失明的女孩。我甚至无法想象，在你如此漂亮的眼睛里只是一片无尽的黑暗。
你仿佛什么也没有察觉，继续埋着头，艰难地用纤纤玉指攥着一支蓝色的水彩笔，在白纸上小心翼翼地涂着、画着。还不时伸出手轻轻地抚摸着泛着墨香的画纸。你是那般的专注，让人很难察觉你竟然没有视觉。
天的湛蓝、云的洁白在你的手下勾勒出了生命的颜色，我知道，你的内心世界一定是五彩斑斓的。我问你，你在画什么？你轻轻闭上了双眼，颇有些沉醉地说“我想... ...用水彩笔画出云彩的颜色。”不一会儿，你又悄悄地问我“姐姐，你知道云彩到底是什么颜色的吗？是不是很美？”
望着你单纯的眼，我的心里涌出了无数种答案，却一时语塞，无从答起。
你静静地起了身，歪歪扭扭地扶着墙走向了那一方洒满了黄昏余晖的阳台上，将一只手长抚在胸前，另一只手尽力伸向半空中。云彩的光芒洒在了你稚嫩的脸庞上，“总有一天，我要用画笔，捞住云彩。”你低声说，像是在喃喃自语。
听孤儿院院长说，一有时间你就会一个人练习画画。方寸阳台便成为了你练习画画的画室。后来，我终于从一本刊物上看见了你的画作。
也许，那天夕阳下、你的手掌是那般的稚嫩与渺小，渺小到我都不能确定你是否可以触碰到天空，但你的心灵，就是我见过的最美的风景。
云彩的颜色你并不知道 ，但你却以勤奋的双手触碰到了常人所惧怕的“天空”。相信，你能以坚定、无畏的手捞起你的理想，唤醒旁人迷茫的心... ...
（指导老师 璩艳霞）
《我为大姨点赞》
泰戈尔曾经说过，“世界以痛吻我，我却报之以歌。”在这场突入其来的灾难面前，有多少美丽的身影逆流前行。——题记
庚子春节，一种叫“新冠”的病毒袭扰着国人的生活。这是一种从未出现的病毒，它是一种由野生动物——蝙蝠引发的病毒，比起SARS，它显得更加可怕，让人毛骨悚然。然而，在这场没有硝烟的战争中，中国人民团结一心，众志成城抗击疫情。在这场没有硝烟的战争中，也涌现了无数的英雄，这其中就有我的大姨，我要为她点赞。
我的大姨住在万源市白沙镇往川坝村，是一位很“不起眼”的小组长。每天，天还没有泛起鱼肚白，她已经踏上了宣传抗击疫情的征程。一辆破旧的皮卡，车头上别着一个吱吱呀呀的大喇叭，这就是我大姨的特别装备。这装备在村子里绕来绕去，不停地播放预防疫情的知识：“不走亲，不访友，不出门，不聚会，勤洗手，戴口罩……”这声音响彻在村子里，成了村里新春佳节最特别的曲儿。挨家挨户的询问外来人口、测量体温、做好笔记也是她的必修课。
她总是在我们的睡梦中出行，中午饭也顾不上回家吃，只能在外面吃碗泡面。到了傍晚，我们吃完晚饭，她才拖着疲惫的身体回来，一到家就瘫坐在沙发上一动不动。那天大姨回家特晚，我无意间发现她的嘴皮已经干得跟老树皮似的，目光呆滞，满脸沧桑。我递给大姨一杯热水，等她稍缓疲惫，才得知原来是她听说我们村有一位从武汉回来的务工人员后，便第一时间到他家去问候情况，测量体温，讲解抗击病毒防范的知识。
随着疫情的不断扩散，村子里的口罩严重紧缺，她便自己掏钱，利用朋友圈里的人脉关系四处寻求口罩，有时为了能多购买一个口罩都要求不少的情。通过努力，大姨为咱们村找到了不少的口罩，白送给了村里人。一个一次性口罩保质期为四个小时，她却能戴几天，她不是没有口罩，而是将口罩都无条件的送给了需要的人。
从抗战疫情的警报拉响之后，她就开始了这样日复一日的平凡而又复杂地工作。有时，晚上回家坐在火炉旁，她的眼皮就开始打架，头也时不时地往下垂。有一次我无意间发现她竟然睡在火炉旁，我怕她着凉，叫醒她，催促她去床上睡觉，而她却伸了个懒腰，打了个哈欠，自言自语道：“还不能睡哟，村里又有两个刚从外面回来的人，他们的情况还要立马落实哦。”接着她拿起电话又开始了她的工作。
大姨既不是救死扶伤的医生，也不是英勇善战的战士，她只是一位普通的小组长。大姨在常人眼里没有什么丰功伟绩，普通的不能再普通。但她每天坚守岗位，认真履行职责，努力做好自己，在我眼里她就是最美的小组长，最美的大姨，我要为她点赞！
没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来。期待这场病毒早日结束，我的最美大姨和所有抗“疫”战士都能平平安安。
《世界吻我以痛，我却抱之以歌》
“实际上，非暴力教导我们赋予对手人性，意识到自己与他们共同感受到的渴望与恐惧，共同合作，化解矛盾，而非以暴制暴。”这段话是《我父亲是恐怖分子》这本书的主角易卜拉欣所说的。从这段话中，我感受到易卜拉欣“世界吻我以痛，我却报之以歌”的以德报怨，也知道了为何易卜拉欣能放下仇恨，并找到正确的路的原因。 本书讲述作者扎克易卜拉欣七岁时，他的父亲诺塞尔开枪射杀了犹太防卫联盟的创办者，并因此入狱。在狱中，他又参与策划了震惊世界的世贸中心爆炸案。作为这样一个恐怖分子的儿子，易卜拉欣从小的生活里就充满了偏见。最开始是父亲灌输给他的种族偏见，后来是别人加诸于他身上的偏见。但是，在他母亲、朋友的帮助下，他感受到了世界的美好。他放下了仇恨，并开始尝试去相信这个世界，他将母亲所说的“我已经受够了仇恨的滋味”视为人生信条。他写道：父亲中途迷失了方向，但这并不妨碍我找到了正确的路。
看到易卜拉欣的改变，我深深感受到了以德报怨的伟大。 历史上以德报怨从而取得成功的事例有很多。秦汉时期，韩信以德报怨，没有杀掉当时让他承受胯下之辱的青年，使这人感恩涕零，愿意终身为他效劳；三国鼎立时期，诸葛亮以德报怨，使孟获心悦诚服，为蜀国效力；唐朝的李世民因爱才，以德报怨，不追究魏征的曾经，获得了魏征这一人才……假若他们杀了这些人，那么历史将会被改写，给他们带来的损害也是无穷的。 古人尚能如此，我们不也因如此吗？还记得在六年级的一次课间，我与A产生了一些误会，因情绪激动，我骂了她几句，没有认真听她解释。于是，A开始对我心存芥蒂，百般地算计我、刁蛮我，使我难堪。我恨她，却总是碰不着面，我只能默默忍受。有一次在宿舍外的走廊上，她刚打完饭回来，手里拿着饭盆，因脚下一滑，在我面前跌倒了，饭洒了一地。这是一个多么千载难逢的机会啊，我终于可以在一旁幸灾乐祸一下了。可我没有。我蹲下来，把她扶起，关切的问她有没有伤着哪里。A很感动，并向我道歉。我也因误会了她而道了歉。 也许每一个人心中都有一个名字，或是很多个名字。我们恨的牙痒痒的，我们想报复他；有时，我们想要忘记，可一直挥之不去，隐隐作痛。我想说，你越抓住仇恨你越痛苦，你越想报复你越不快乐，而且你越来越跟那个人一样。 但，在国家面前，以德报怨未必是好的。正如易卜拉欣在书中所说：“然而，正如许多人曾写过的那样，用非暴力化解冲突并不意味着消极绶靖。他并非任人鱼肉，或是放任侵犯者得寸进尺。他甚至不是让你放弃战斗——起码不完全是。”就像中日的钓鱼岛问题和中菲的南海问题，这些是危及到我国领土的事情，如果对方并未用武力袭击，那么我们绝不会向对方开战，而应采用以德报怨；但如果对方已严重危害到我国人民的生命财产安全，以德报怨这时将不能再用，应以暴制暴。所以，在国家面前，除非对方并未采用暴力袭击，我们就不应以德报怨，让别的国家夺走属于自己的领土——这是每一个国家都不可容忍的。 以德报怨从来不是便宜对方；以德报怨是放过自己；以德报怨是让你的生命更有意义、更加的快乐，你才得到最后的胜利————这是我从易卜拉欣身上所学到的。
《投我以木李，报之以琼玖全诗的意思及作者》
“投我以木李，报之以琼玖”出自于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
【翻译】
她将木瓜赠送我，我拿琼琚回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。她将木桃赠送我，我拿琼瑶回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。她将木李赠送我，我拿琼玖回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。
【赏析】
这是一首优美的抒情诗。诗句简洁易懂，赞美了爱情的美好。在诗中。“她”送给“他”木瓜、木桃、木李等水果，而“他”却回赠“她”美玉。这看起来很不对等，但正是这种不对等，深刻揭示了爱情的实质不是获取，而是给予。诗中也给出了说明，“他”并不是为了回报，而是为了能和“她”天长地久，永不分离。
《授之以渔》
老子曾经说过：“授人以鱼，不如授之以渔.”鱼是你一时所需，而钓鱼是一种技能。一条鱼只能供你一时之需，而钓鱼的技能则可一辈子受益。
在我们的现社会中，也是如此。很多人贪图一时的利益，只顾眼前的结果，而忽略了长久的发展。这不仅不利于自身的利益同时也阻碍了社会的发展。
授之以渔固然重要，但怎样采取适当的措施也成为了关键。
授之以渔，必须关注长久发展。还记得小时候，老师常常会提到的一个关于生态平衡的问题，在人们捕鱼的时候，人们往往会将渔网间隙剪大一些，这样一来个头较小的鱼类则可继续生长。事实说明，凡事不可只被眼前的利益所麻痹，而是应该多多注重长久的发展。
授之以渔，勇于跨出第一步。在现实社会中，人们往往会被眼前的利而忽略了往后的弊，那么跨出勇敢的第一步则成为关键。实践往往是解决问题的最好方法，正是因为美国的航天勇敢的在月球上留下一小步，才使得后人相继地研究探索太空的秘密，为世界科技的发展跨出了一大步。事实说明，只有通过不断地挑战和探索实践，才能促进事物的发展。
授之以渔，必须定准适合的目标。当时那位资助胡虎克的博士若是将金钱大量的、一味地投资在资助贫困人群的衣食住行上，未来想必不仅没有显微镜的发明，更没有如今世界医疗水平的飞速发展。而正是因为博士准确的目标性，使他和世界获得了成功与希望。
授之以鱼，不如授之以渔，那么只有授予人们解决问题的根本方法，才能彻底地解决问题。
授之以鱼，仅供一时之需。授之以渔，却能终生受益。那么只有当我们掌握了科学的方法，才能创造出更多可以用的 “鱼”。