与“ 不传 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 11:25:56
《《青鸟》读书笔记1000字》
“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
————题记
《青鸟》这本书的作者是莫里斯?梅特林克,他是比利时著名的剧作家，诗人，散文家，被誉为“比利时的莎士比亚”。他曾在1911年获得诺贝尔文学奖，其代表作有《青鸟》、《盲人》、《双重花园》、《蒙娜?凡娜》等作品。
《青鸟》这部戏剧主要讲述的内容是，蒂蒂尔和米蒂尔两兄妹俩寻找青鸟的故事，兄妹俩在平安夜夜晚见到一位仙女，她看起来很像邻居柏林考脱太太，仙女说她的女儿生病了，并且想为她找到幸福，便吩咐两兄妹去寻找能够获得幸福的青鸟。仙女赐给他们魔钻，并将面包糖，水、火、猫、狗等的灵魂召唤出来,他们在光神的引导下，一次走访了回忆国、夜宫、森林、墓地、幸福园和未来国，他们虽然历经艰险，最终却没有找到青鸟，但因为时间问题，不得不回到家中，这时，女邻居柏林考脱太太来他们家借火种，并请求蒂蒂尔把他的鸟送给她生病的女儿，蒂蒂尔答应了，而就在这时，他们惊奇地发现，这只鸟就是他们一直在寻找青鸟。柏林考脱太太的女儿得到青鸟后，就痊愈了，可是青鸟飞走了。
我想他又飞去寻找幸福的人身边了吧!这本书给我感触最深的便是在幸福园和墓地之行了，因为它让我明白，幸福不仅仅是衣食无忧，没有烦恼，因为那样会使一个人极度空虚，当浮于表面的笑容消失时，取而代之的便是惊恐与焦灼;同时也让我知道，这个世上没有死亡，因为生命一直在延续，只不过是换了个新形态，其实人不应当害怕死亡，因为只有懂得了死亡，才能懂得“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的达观;懂得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”;的凄美;懂得“人生代代无穷尽，江月年年望相似”的慨叹;懂得“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”的悲壮。
读完这本书，它让我知道了什么是幸福。幸福，是拥有内心深处永不遗忘的记忆;是不抱怨命运的安排，并努力完成自己的梦想与使命;是在过程中拼尽全力，但是对于结果欣然接受;是一双发现美的眼睛和感受平凡美好的心灵;从来不是以拥有财富的多少来衡量的。幸福是海子笔下的面朝大海，春暖花开;幸福是罗梭笔下的瓦尔登湖;幸福是三毛的撒哈拉沙漠是来生想做一只鸟的愿望。它是慧开禅师笔下“若等无闲挂心头，便是人间好时节”的随心自在;它是辛弃疾笔下“莫遗旁人惊去，老夫静处闲看”的恬淡满足;它是风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜，的重逢喜悦。
“梦见河下乘凉，就是袁隆平爷爷最幸福的时候。科学上有新发现，技术上有新发明，是搞科研技术人最幸福的事。”幸福就是要活在当下，去经历，去体验。而无数的当下，无数的“火花”，无数的回忆，将组成我们一生的幸福体验。在我看来，幸福就是把简单平凡的事情做到极致。
没有人是一座孤岛，只有懂得尊重生命，与这个世界和谐相处，人类才有真正的幸福。
《包含不传的成语，带有不传的成语》
成语大全频道精心搜集了8个关于包含不传的成语，带有不传的成语及解释。同时列出分开包含“不”字和“传”字的成语。
[法不传六耳] fǎ bù chuán liù ěr
指极端秘密，不能让第三者知道。
[妙处不传] miào chù bù chuán
指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。
【以下成语分开包含“不”字和“传”字】
[不可言传] bù kě yán chuán
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
[不见经传] bù jiàn jīng zhuàn
经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
[名不虚传] míng bù xū chuán
传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
[话不虚传] huà bù xū chuán
指传言不假，与实际相符。
[只可意会，不可言传] zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán
只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
【以下成语分开包含“传”字和“不”字】
[传闻不如亲见] chuán wén bù rú qīn jiàn
听人传说总不如亲眼所见。
《书道不传矣乎？》
夫书道者，读书之道也。今有名士喟然叹曰“时人不读书”。其伤悼非不读书也，乃不读好书也。何谓好书？古人贵历圣先贤之斐彩华章，珠玉之辞，贱市井书家之假语村言，鄙薄之论，今则不然。今人贵古之贱者而贱古所贵者，其可怪欤？故某氏君子感书道之不复也，叹曰：“书道不传矣！”
窃以为此言大谬。固然时人鲜读贤书，然熟知书道灭否？溯彼秦皇，焚百家书而坑众儒，未尝得灭书道星火也。至于汉武罢百家术而独尊儒，儒术大行其道，亦未见百家书术泯于郊野，争鸣之势犹可见诸千载古籍。书道之劫也众矣，犹未见其亡也，今人何能断书道之传欤？
虽然，书道之势微亦非空穴来风之虚言。究其根本，在乎时人教子之失也。于宋仁宗以来，士民无不以读书为上，崇书之道日昌。然其所读虽古圣之书，其所愿则非修身齐家，惟愿朱紫玉蟒，金鱼袋象牙笏而已。是故后人读书者众，以书修身学道以正己身者凤羽鳞角耳。后虽鲁迅、胡适、陈独秀之众倡人学新，其“学而优则仕”之流弊未得除灭。
今日之世，较春秋大争之世已时移世易，昔之仕可更以财名利，未尝不可易之以“学而优则成功”者也。故众人无不以“读书”为学优之法，劝人读书无不荐之以“成功学”，大失其中真意。若夫三尺稚童，本可得圣贤箴言熏沐，他日或成一代名家也未可知；孰料其父母羡别家稚子天资聪睿，奖获无数，日日威逼之以教参教辅、习题资料，纵有好书亦视为洪水猛兽，仇雠恶人，厌之恨之撕之焚之，稚童不得受其真道，亦厌书如其父母。及其长也，虽无父母阻其读书，然其人未尝得书道之善，纵书山当面只得宝山空归。一子如此，二子如此，三子四子尽皆如是，书道势微可知矣。
若此时人之行，书道将不传乎？答曰，未也。幸诸公之明察也，今之学生必有书而读焉，且其人必读名著以结业。虽有生借“概览”“导读”蒙混过关，静心细品书中三昧者想必不少。长此以往，书道之复兴可期也。
人虽读书，其所读者尚须留意。今人之所著谓巨著者，白字缺文者有之，逻辑混乱者有之，常识缺乏者亦有之，一言蔽之，怎生得“乱”字了得！单以此等书为粮，必成法之作家雨果笔下泰纳第埃氏妇人，书道实乃好书之道也，岂容粗劣村言玷侮其间？故欲传书道，必读好书，常读好书，则劣等文字自难忍之，如衣锦者难衣葛，玉食者难粗食也。如此推之，今之所谓畅销书终如大浪淘沙，去芜存菁，书道腾兴指日可待。
我应当如何回应你
我应当如何回应你
我亲爱的祖国
以诗以歌以画
还是
以欢笑以泪水以沉默
当甘石的繁星
闪耀在苏子的东坡
当公输的木鸢
徘徊在高鼎的晴空
我应当如何形容你
我亲爱的祖国
当句芒的甘霖
润湿玄冥的帝国
当蓐收的金风
撷取祝融的硕果
我应当如何赞美你
我亲爱的祖国
当江月年年的怅惘
缭绕玉砌雕栏的离愁
当死而后已的悲壮
重回吹角连营的迷梦
我应当如何叹息你
我亲爱的祖国
当都江堰的河堤上
落下最后一锹土
当青藏铁路的飞虹间
铺上最末一条枕木
我应当如何钦佩你
我亲爱的祖国
我应当如何回应你
如何形容你
如何赞美你
应当如何为你钦佩
又应当如何为你叹息
我应当如何回应你
我亲爱的祖国
以诗以歌以画
还是
以欢笑以泪水以沉默
她回应我
以青春以汗水以拼搏