与“ 圣人 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-10 12:30:34
《匠心独运丹青手作文》
知者创物，巧者述之，守之事谓之工。百工之事，皆圣人作也。——题记
家乡地处湘中，邻居中有一位老师傅，听闻他小时就与父亲习传统技艺，以做火折子为最巧，现已年旬花甲。我年幼时，喜欢看他做火折子，今年过年归家，又想起他做的火折子，便择了一日去拜访。
敲开房门，一个佝偻的身影出现在我眼前，我笑着向他问好：“爷爷，您现在还做火折子吗，我今年想用点新奇的方式去点爆竹。”老师傅的眼神忽的一亮，连声说道：“好，好，反正闲着也是闲着，就看我能不能把这门技艺拣回来了。”他叫我明日来他家。
第二天一早，我到了他家，他早已在院子里备好工具，木凳，锉刀，石臼……这些都是他的过往。他起身：“走。”冬日冷风袭来，话里藏着一点颤音。
他坐在一张几乎快要散架的木凳上，取过一截竹筒，细细摩挲着它的纹理，指甲盖已灰白发黑，手龟裂的不成样子。用袖口擦了一下扎拉的胡子，眯起眼，躬下身，取来一把锉刀，在竹筒上削出凹槽，青筋暴起，一下一下，深深浅浅，左左右右，竹屑如虫豸飞舞，打起卷儿来。慢慢的。我突然有些疑惑：“爷爷，现在打火机这么好使，火柴都比这好用，您干嘛学这个呢，好繁琐。”老师傅没有看我，盯着那个竹筒，闪过一丝无奈，缓缓说道：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。这火折子，是老祖宗留下的智慧。”闻此，我心头不由得一颤，泛起丝丝愧疚。
再把提前泡好的木瓜藤放在木桩上，用锤子，憋足呼吸，一下一下地砸，时而揉如抚儿头发，时而刚似快刀斩麻。火候到了，撕几团棉絮与芦花絮，继续捶。俄顷，他似乎没力了，起身取来一瓶小酒，抿上一口，望着它痴痴地笑，霞光照在他的脸上，让那双龟裂的手显得更加无地自容。“您的手……”“这是做东西时给震开的。”借着酒力，他继续抡起家伙，锤子运转飞快，大地似乎都在震动着。
完工之日，他将混好的粉撒在火绒纤维上，卷起，塞入竹筒内，盖上竹盖。火折子终于做好了。四十九年，他的手已如树皮一样皱褶苍老有点变形，青筋如蚯蚓，但他与火折子多年相互扶持，有着竹的清香。至此，手也似竹节，不失灵敏，敬仰这“圣人作”，这浑然天成，这自然的美。
老师傅郑重的将火折子递给我：“你可以拿这个去点鞭炮了。”我似乎看见他眼中的自信与自豪。他将自己的终身投入在此，一木一刀，一竹一石，一刻一压，一捻一锤，我惊叹，这是一人，究其一生，追求的一念。我的心中，似有一个钟，一个老人将它击响，余音绕梁。
《聊斋志异》云：“书痴者文必工，艺痴者技必良。”如是而已。人生将尽时，之于自然，不过一粒浮尘，或许，在他的人生中，老手艺，已不是一个大而泛的概念，心似静海，亦不失热爱，我也愿如他一样，坚守属于自己的东西，与火折子出于同源，那便是竹笛，每每吹响，似听到了千年以前，一位少年站在青山之上，向自然表达自己的膜拜，又似与一位老者同游，听他感叹秋风寂寥。同生于华夏，有人专攻竹木，有人奏响编钟：“嗟乎，能与先人共鸣，此生无憾矣！”
在此敲响的晨钟暮鼓，引发的不仅是声音的震动、历史的记忆，更是跨越时间的感情共鸣。老师傅，愿您所望，事事顺遂。
教师点评：
这个时代，很少有像子轩这般真正热爱传统的少年。一个“火折子”，是一位老者一身的缩影，亦是中国传统技艺的缩影，在时代的浪潮中行将逝去，需要有心人传承并弘扬。此文用质朴清新的语言记录下火折子创作的全过程，点滴间透露作者对于“老师傅”的敬佩与对传统文化的敬重，结尾的议论抒情与题记相互呼应，少年与老者情感共鸣，因为都是那么纯粹和专注，都是那般珍视与热爱，愿老者愿你所望，愿少年爱你所爱，加油！
《乾隆敬孔子》
历代皇帝都很敬重古代大圣人孔子，但乾隆皇帝一开始却并不敬他。大臣们都劝他敬“孔”，乾隆只好说：“我不相信孔子会比我聪明。你们把孔子请来，我要问他两句话，要是他回答对了，我就敬他；要是他回答错了，我还是不敬他！”这下可把大臣们给难住了。孔子是古代的人，想找也找不回来呀！大家只好用稻草扎了个孔子模样的人，穿戴上和孔子一样的衣帽，送到乾隆面前。
乾隆一看，对稻草人说：“众大臣都要我来敬你，今天我倒要考考你。”那稻草人居然说话了：“那你就问吧。”乾隆一惊，问道：“天下数谁最富？”
“孔子”回答：“勤俭。”
乾隆听了，马上就很佩服，因为他知道要是换了别人，一定会说“皇上最富”，而“孔子”回答得却很聪明，又很合理。乾隆又问：“天下数谁最穷？”
“孔子”回答：“馋懒。”
乾隆满意地点点头，对大臣们感慨地说：“孔子不愧是个大圣人，我真比不上他啊！”从此，每年秋后，乾隆都要举行一次隆重的祭孔活动，还命令各地官府也都祭孔。
阅读心得
孔子的话很有见地，连开始并不敬他的乾隆皇帝，后来每年也要祭拜孔子。我们也要从孔子的言论中学习到有益的东西。
日积月累
近义词：勤俭 —（ ）
反义词：勤俭 —（ ）
学习方法
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上期答案
近义词：释怀 —（ 放心 ）
反义词：释怀 —（ 介意 ）
《我惹祸了》
无论是圣人还是凡人，估计都惹过祸，作为普通人的我更是如此。
那天中午，妈妈有事要出去，我和弟弟拿出球来，准备踢球，妈妈交代道：“要到外面去踢，不能在客厅踢球。”我和弟弟说：“知道了。”等妈妈走后，弟弟说：“外面太热了，我们还是在里面踢球吧。”我二话不说就同意了，之后我们就开始在里面踢球了。我传给他，他传给我，我们互相传来传去玩得很起劲，突然弟弟不小心用力踢了一脚球，我奋力接住了。随后，我生气地说：“弟弟，你干嘛那么用力？”弟弟小声地说：“我是不小心的。”我只好说：“你下次注意一点。”于是，我们又玩了起来，没想到的是弟弟又一次把球踢高了，不幸的是我没有接住球，更倒霉的是球刚好打到了妈妈最喜欢的花盆上，这个花盆可是妈妈花了大价钱买下来的。我心里想：糟糕，惹祸了。就在这时，妈妈回来了，她看到碎了一地的花盆，脸色非常不好，我和弟弟赶快去收拾，可无论怎么修复，妈妈的花瓶再也回不来了，我和弟弟感到非常懊悔。
自从这件事之后，我时刻告诉自己：以后再也不能这样贪玩了，要做一个有责任感的人。
《读《弟子规》有感》
“弟子规 ，圣人训 ；守孝悌 ，次谨信； 泛爱众， 而亲仁 ；有余力， 则学文……”从幼儿园开始，我就能随口吟诵《弟子规》，背得琅琅上口。然而那时，我并不大明白里面所讲的含义。
上了小学后，学校让我们多诵读国学经典，了解我们祖国博大精深的传统文化。每天晨读都有《弟子规》、《三字经》、《千字文》之类的国学经典。渐渐地，我便对《弟子规》内涵有了进一步的理解。
《弟子规》相传是清朝李毓秀所作。它是中国旧时的启蒙课本，主要记载了圣人对学生的训示，教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……它让我们不仅了解古文化知识，还能汲取先人的智慧。
读了《弟子规》，最令我印象深刻的部分是：“ 父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”这两句的含 义是：在家中父母叫我们的时候，我们要及时回应，不能慢吞吞地回答。父母有事要我们 去做的时候，要赶快行动，不要借故拖延，懒得去做。
父母教导我们时，必须 恭恭敬敬地将父母的话记在心里。当我们犯错的时候，父母责备时，我们应当顺从地听父母 的教诲，并且承担自己所犯下的过失，不可以顶撞父母，再让他们伤心生气。记得有一次我生病了，妈妈带我去看中医，带回几包中药回家煎熬。药煎好后，妈妈盛了一碗药汤让我喝，我刚喝感觉有点烫，就说：“那么烫叫我喝！我不喝！”妈妈急忙去把药汤降温，我喝了一口太苦了，大闹不喝了。妈妈苦口婆心的劝导，我不停顶撞，气在心头我就把药汤倒掉；妈妈两眼充满泪光，默默无言的走进房间伤心落泪！我愣了一下，不知如何是好。父母含心茹苦把我养育，我尚末为他们分担，还让他们生气，真不该。此时，“父母教，须敬听;父母责，须顺承……”在我心中回响，我急忙去厨房煎药。
学习《弟子规》，可以引导我们养成良好的行为习惯，树立正确的价值观。常常读《弟子规》等国学经典，真是让人受益匪浅啊！
《《弟子规》读后感》
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”这是多少人都能朗朗上口的《弟子规》，可这其中的道理，又有几个人懂得？这其中的要求，又有几个人真正做到了？
《弟子规》中有云，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”意思是说：父母叫你的时候，就应该立即答应，父母有什么事要你去做的时候，千万不要拖拖拉拉，更不能偷懒。父母的教诲一定要恭恭敬敬地牢记在心里，父母批评你，一定有他的道理，所以你必须虚心接受。
说得真好！难怪俗话会说：百善孝为先。
这几天，我刚好阅读了《弟子规》这本书，领略了中华文化的博大精深，明白了孝道的意义非凡。而今天下午在放学的路上，我就看到了令人感动的一幕。
这是一个特别爱高高地扎着丸子头发的小女孩，圆圆胖胖的脸，笑起来还有两个浅浅的酒窝，看起来特别可爱，估摸是读二三年级了吧。也许是住得远，几乎每天我都会看见他在校门口旁边商店的屋檐下等她妈妈来接。
这天，天突然下起了大雨。我们都跑到屋檐下躲雨。几分钟过去了，十几分钟过去了，雨还是噼里啪啦地下个不停。很多同学被送伞来的家长接走了，只剩下我们几个焦急地等在原地。我也忍不住猜测爸爸妈妈为什么那么久还不来接我，抱怨着烦人的鬼天气。可不经意回头一看，那个小女孩却静静地靠在墙壁上，抬头仰望，眼角带着淡淡的笑，仿佛在欣赏什么。
“你在看什么？”我好奇地问。
“雨。”她轻声回答，声音清脆，真好听。
“雨？雨有什么好看的！就是这雨让我回不了家！”
她扭头看着我，笑了，又露出那浅浅的酒窝。
“当然好看了。你看这雨，晶莹，透亮，像珠子一样一颗一颗从天上掉下来……妈妈，我在这里！”我还没反应过来，就看见小女孩跑了出去。百米之外，小女孩一把夺过妈妈手中的菜，把妈妈也拉到了屋檐下。
“妈妈，看你衣服都湿了，我帮你拍拍。妈妈，你不用着急的，我会乖乖在这里等你的。我不会乱跑的。妈妈，回到家了，你要快点洗澡，别感冒了……”那清脆的声音一直在耳边响起，而那位衣衫尽湿，却并不显狼狈的妈妈只是微笑，没有多余的话，差点让我弄不明白谁是妈妈，谁是孩子了。
瞧，这不就是《弟子规》说的“孝”吗？小女孩做到了，我也懂了。
《金钱作文600字》
孔圣人曾说过：“君子爱财，取之有道”
曾经看过这样一篇文章。在一天下午，某大学门口，几位同学正在为革命老区失学的儿童募捐。过了许久都没人问津。这时，一个捡垃圾的老人走过来，看了看。从破烂不堪的衣兜里掏出一卷皱巴巴的纸币，颤微微地递了过去，然后想完成什么使命似的。默默地离开了。
读完这个故事，一种不可名状的敬意从心底油然而升，那些以感人为话题的内容忽然有了答案——我们只知道用华丽的文字叙述爱的时候，在我们纵声高呼“真爱在哪里”的时候，又有谁真正在乎过那些平凡的角落里正在散发爱的芬芳呢？
再看看社会上的一些富人。为了一次生日，一场婚礼，一次聚会。他们不惜恣意挥霍，浪费为乐，仅仅是为了向他人炫耀仅仅是为了满足自己的虚荣心。然而对于那些需要帮助的人们，他们常常不屑于顾，一分钱也舍不得，似乎在此时，他们知道自己很穷。
是的，他们很穷，他们真的很穷。虽然他们有花不完的钞票，但恰恰少了一个叫爱的东西。他们认为钱时万能的，可以买到香书别墅，可以买到商铺公司甚至可以买到荣誉地位，买到。但他们却不知道“爱”，这个无价之宝，是在多金钱也买不到的，这边是富人的悲哀。
在这个真情淡化的年代里，一些或许多为他人而被人们淡忘的人们，正用生命里那条流淌着朴素的爱感动着世界，他们的爱心，犹如沙漠中一泓清泉滋润着我们日渐干涸的心灵，他们的爱心，犹如一串清越优雅的笛声唤醒我们即将冷漠的灵魂。面对他们，我们能够保持沉默吗？我们能无动于衷吗？
爱，与真情同在，爱同日月光辉。但是爱绝不会与金钱同行！
《圣人情结》
生活在中国真是一件幸福的事，因为我们总能发现很多独有的有趣的现象，让你在苦闷之中忍不住就“二二”地笑了！前些天我发现我们喜欢用嘴巴来爱国，爱国你只要说出来就行；最近我又发现了一个很有趣的现象，即我们对所谓圣人的态度，也值得我们好好把玩一番。
中国对“圣人”，向来是恭而敬之，不敢有丝毫亵渎。一方面，我们喜欢把圣人请出凡人行列，把他们的位置高高升起，然后再涂金抹银，使人们感觉起来他们是多么完美无缺，高大伟岸，仿佛压根没在尘世活过，而是从神话中来；另一方面，因为我们把他们塑造得太神圣，结果对他们最正确的态度也就只能是一脸虔诚恭敬严肃地顶礼膜拜了————若谁敢有其它，嘿嘿，“离经叛道”、“浅薄低俗”、“荒谬无知”等等词语免费为他加冕！这样一种现象，我们可以简单地称之为“圣人情结”。从前，“圣人情结”只发生像孔丘童鞋这样的圣人身上，现在则更加泛泛，凡是在中国比较出名比较正面的人物，都可以被无限拔高，成为“圣人”。比如说，杜甫童鞋。
最近，中学课本里收录的蒋兆和先生所作《杜甫像》，被各种涂鸦后，上传网络，引发关注，杜甫变得“很忙”。然而有人却不能忍受杜甫的“忙”，比如河南省诗歌协会会长马新朝，他就发话了：“如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。我们绝不允许抵毁杜甫形象。”
看吧，这就是一种“圣人情结”在发作！也就是说，在这些人眼里，杜甫的形象仿佛只有一个，那就是皱紧眉头忧国忧民的悲催样，好像只能如此，杜甫才显得伟大！现在倒好，杜甫一会儿扛机关枪，一会儿打篮球，一会儿踩单车，一会儿开坦克……这哪还有圣人的样啊？杜甫可是诗圣，形象怎容抹黑？任何涂鸦，都是诋毁！谁诋毁，谁就是大不敬，而对圣人大不敬的人或民族，是没有前途的。一番话下来，仿佛我们已经到了罪大恶极理应一死以交待世人的地步！
然而这不过是一场小小的娱乐，用得着如此夸张的恐吓吗？难道说，所谓圣人伟人就是高高在上，不食人间烟火，我们只能仰观不可娱乐？可是在我看来，所谓圣人，准确说应该是对人类有贡献的伟大的人；伟大的人应该是可亲可近的，而不是冷冰冰只有一个表情的。一个表情的伟人，不是真实的伟人，不值得我们尊敬，也不值得我们引以为傲！
说到底，圣人情结其实是一种不敢逾越前人的自卑。而正是这种自卑，让很多人失去了想象力，失去了创新精神，徒劳一生不过是矮人看戏，人云亦云。这，才是民族的悲剧！很高兴，从“杜甫很忙”一事起，作为新一代的年轻人，我们已经不再那么把圣人当回事了……
《不朽的身躯》
他被尊称为圣人，与我们不觉疏远，其实不然，圣人的最高境界乃回归平凡，他就弥漫在你我周围，恍若伸手便可触到。他没有庄子的放浪大笑，却有着一份发自心底的真实，拉近我们彼此的距离，轻轻一嗅，清香便顺风而至，沁入心脾……这便是孔夫子。
明媚的朝阳洒下清晖，树影婆娑，内心一股暖意流动，怀着激动的心情，敞开心扉，走进夫子的课堂，听从这位诲人不倦的先哲讲史，讲治国，是一件多么令人心潮澎湃，充满向往的事啊！弟子正襟危坐，夫子满脸微笑，循循善诱，又不乏美妙的琴声，似一淙小溪缓缓而过，悠哉悠哉，谈笑风生。“温而厉，威而不猛，恭而安”，一位宽厚的长者，一群智慧的弟子，怎不让人羡慕，钦佩？
杏坛讲学，承担着师道的责任，文化传承的曙光微微升起，瞬间便照亮了神州，照进了华夏儿女的心。夫子的“史”，是心与心的交汇碰撞，是现代与古代文明的融合。是心灵的触发，温暖的感动。他用心读历史，发自内心的爱上了文王，尧，舜，沉浸“史”中，无比享受，欣愉。老师的情点燃了弟子的心，也感染了我。历史的轮回，时代的变迁，与我们息息相关，只有“动之以情”，方可“晓之以理”，融进感情的历史已不再为简单的“史”，充沛感情的讲课已不单单是教学，他引领我们进入了全新的世界，这儿没有功利，只有人世间最真挚的情感。
如今的杏坛早已布满灰尘，一位伟大的圣人也已沉睡了几个世纪，但他的心还在涌动着，他的光辉早已笼盖了四野。闭上双眼，努力回忆与夫子有关的片段，星星点点，妄图在脑海中勾勒一幅夫子的形象，两鬓斑白，步履蹒跚，没了年轻时的俊逸风采，美好的道德却刻在骨里，熠熠生辉，苦学不倦，老眼昏花依然整理古籍。想着想着，眼眶湿润了。这时的孔子恐怕已没有力气鼓瑟唱歌，陶醉于音乐中，但他毕竟是热爱艺术，热爱生活的，竹简便是他心灵的归宿。
一个明朗的夜晚，繁星中一颗遥遥坠落的星辰，摇曳烛光下，一个昏昏欲睡的劳累身影……孔子的逝世，令人扼腕叹息，今后几千年的历史长河中，涌现过无数的“弄潮儿”，他们兴起波浪，崭露头角，但夫子的高度，仍无法企及，他就像是一根火苗，燃烧了自己，照亮了后世。
他离去了，飘飘然乎，不知所往，只留下一个朦胧的背影，任人想象，供人顶礼膜拜。
《弟子规读后感400字》
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信”这些熟悉的句子出自《弟子规》。暑假我阅读并背诵了一本终身受益的好书《弟子规》。它分七个部分，入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。它主要记载了圣人对学生的训示，热、让我们体会了古人的智慧，不仅了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母，如何礼貌待人，如何 养成好的习惯。
“唯德学、唯才艺、不如人，当自砺、若衣服、若饮食、不如人、勿生戚”，使我明白了学习和品德上不如别人的话，要发奋努力，迎头赶上去。而衣服和饮食上不如别人，不要放在心上，不可以产生攀比心。“衣贵洁、不贵华”，告诉我们穿的整齐干净就可以了。“对饮食，勿拣择”告诉我们不可以偏食。
“过能改，归于无，倘掩饰 增一辜“我们小学生犯这样那样的错误是难免的。要拿出勇气，勇敢面对错误，知错就改，不能因为掩饰凡下的错误就说谎，又犯下了另一个错误，会错上加错。
《弟子规》是我的良师益友，教我懂了很多知识，我会和它做一生的好朋友。
《古人立志的名言警句》
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)