与“ 辛弃 ”有关的作文
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时间:2024-07-06 07:02:59
《成长的烦恼》
辛弃疾说:“少年不知愁滋味,爱上层楼,为赋新词强说愁。”而我却认为:“人有三千烦恼丝,剪不断、理还乱。”胆小就是我的标签,也是我挥之不去的烦恼。
记得那年暑假,妈妈带我去威海玩。前一天,妈妈就兴高采烈地告诉我:“明天我们要去海驴岛喂海鸥哦。”我也兴奋极了,想象着可以与海鸥近距离接触,别提有多高兴了。可是,想象是美好的,现实却是残酷的。一大早,我们便排队准备登船,不知过了多久,终于看到了大船,我和小伙伴们激动的跳了起来:“耶!耶!终于可以喂海鸥了。”
登上船后,我们直奔三楼甲板。随着观光船慢慢开启,海风微微吹拂着我。一扫清晨起床的疲惫和排队的焦虑,此时此刻惬意极了!“海鸥来了…”人群中不知谁喊了一声,我抬眼一看,海鸥拍打着翅膀将我们的船给团团围住了,它们就像老鹰一样凶狠,在空中肆意地盘旋着,快速地叼起人们手中的食物。我害怕极了,生怕他们会把我叼走。于是小声地对妈妈说:“要不我们下去吧。”“什么?我们还没喂海鸥呢!”妈妈生气的对我说。我只好硬着头皮,颤颤巍巍地拿起小鱼干,伸长手臂等待海鸥“光临”。可是我看到这些海鸥在我头顶飞来飞去,看着他们熟练的样子,我害怕他们会争抢我的食物,会叼到我的手,翅膀会碰到我的皮肤…我越想越害怕,情不自禁地将手收了回来。“你又怎么了?”我听到妈妈一声怒吼,只好又伸长了手臂,此时的我不敢看天空,不敢看海鸥,只能偷偷地瞄着其他人。他们每个人都在高兴的与海鸥互动,可我却害怕地一点兴趣也没有,显得格格不入。我眼看海鸥就要来叼我的鱼干了,我吓得连忙把手缩了回来,急得大哭了起来:“妈妈,求你了,我真害怕,我们走吧。”看着妈妈再次失望的表情,我心里也很内疚,因为我的胆小,破坏了大家旅游的心情。
“谁言年少无烦恼,一时自有一时忧。”因为我的胆小,我还闹出了不少笑话。胆小是我成长的烦恼,希望有一天,我能战胜胆小,成为可以保护别人的男子汉。
《辛弃疾》
都说人民需要英雄,百姓在水深火热之中。可是否真的给了那些赤胆忠心的英雄舞台呢?
谁笑意缱绻轻掩锋芒,谁素衫白袍卸了戎装,一心只想黄沙百战穿金甲,一心只想报国仇,可纵文武兼备,也无法抹去从青春的少年到沧桑的中年,再到满目成霜的暮年都没有实现金戈铁马、沙场秋点兵的梦想。梦想丰腴,现实寒痩。繁华褪尽,一切不过是虚无缥缈的云烟,一吹便散。只怪那些软弱无能的宋朝臣子削去了你的棱角,掩盖了你的锋芒,可叹可气!
却将万字平戎册,却换东家种树书。在你早年时期,你是豪情壮志,也是壮志难酬,当我在历史书上看你时只有四个冰冷的文字:勿忘国耻。可你又哪是仅仅这四个字就可以总结的?战场上你金戈铁马,气吞万里如虎,笔墨下你有九州山河武器下是你的一片铁血丹心,笔杆下是你的爱国情,誓死要报中原仇。你慷慨淋漓豪情万丈,率起义军踏破中原,你率领五十余人冲进万人敌营,将叛徒带回朝廷。小人教唆使你一贬再贬,可你的信仰报中原仇的信念永不改变。你的精神生命就此万丈光芒,与日月同在,与山河同长!
在你的晚年时期,虽退隐山林,但壮心不已,用诗的方式绽放了令人惊叹的璀璨光芒。泼墨挥洒白纸落字,不消几笔便能道尽胸中况味。家国之恨,壮志难酬,诗意平生,几乎占满了方形的纸张。悲中带壮,壮中又含泪,如一朵强劲的玫瑰,又是沙漠中的一株仙人掌豪放得让人鼓掌,也让人惋惜。
虽然你被流年辜负,你经历了失败、打压、挫折、寂寞、痛楚、但你身上具有一股强大的信念。敢于在沧桑的尘世中一如既往,不改初心。就如同那把日日擦洗,一直明光可鉴寒气逼人的宝剑,随时等待着出鞘的那一刻。
夕阳西下,生命流逝,若是有来生,希望你生在属于你的时代,不要辜负了你这种永不放弃的信念。希望你能在你的时代金戈铁马,奋勇杀敌。
《请到古浮桥来》
赣州有很多名胜古迹,有辛弃疾笔下的郁孤台;有被誉为“江南第一石窟”的通天岩;还有高大宏伟的古城墙。但我最推荐大家去的,还是历史悠久的古浮桥。
在我看来,浮桥的特点有很多。它很美,美在它的历史。它始建于宋朝,从1163年开工,到1173年建成,到现在已有八百多年的历史。浮桥长约400米,连接贡江两端,由100多只小舟板连接而成,整座浮桥分为33组,用缆绳相连而成,然后用钢缆、铁锚固定在江面上。
它很美,美在它的风景。正如明代诗人刘基所说“浮桥独立江水畔,眉山叠翠向天开。”一座长长的浮桥横跨在贡江的水面上,两岸的重山峻岭一座比一座高,非常壮观。如今,在浮桥的不远处,又架着一座东河大桥,在过去的浮桥上,走着熙熙攘攘的人群,现在,东河大桥上,飞驰着川流不息的汽车,就好像一次古今的对话。
它很美,美在它的热闹。桥头上有形形色色的人群。小商贩在大声吆喝着,吸引游客前来购买;渔民们在整理打捞上来的鱼;打卡的小哥哥小姐姐们穿着漂亮的汉服,举着手机,在那自拍。桥面上可以看见许多游泳爱好者,他们在桥上弯腰踢腿做着热身,准备下水畅游……古浮桥就像一个客家人,每天迎接天南地北的人。
古浮桥既不华丽,也不精巧,但历经几百年的风雨,它仍然生机勃勃地展现在我们眼前。每当我踏上它时,一种自豪感油然而生。如果你已经心动了,那么请到古浮桥来。
《《念奴娇·西湖和人韵》辛弃疾原文和翻译》
念奴娇·西湖和人韵
辛弃疾 〔宋代〕
晚风吹雨,战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜,云锦红涵湖碧。飞鸟翻空,游鱼吹浪,惯趁笙歌席。坐中豪气,看公一饮千石。
遥想处士风流,鹤随人去,老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否,松竹已非畴昔。欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄。醉中休问,断肠桃叶消息。
【必考名句】
欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄。醉中休问,断肠桃叶消息。
【译文】
雨打荷叶溅起一片水珠、可比明珠照苍璧;湖中太阳、恰似香奁收宝镜;荷花相次开去、仿佛云锦初织构出一幅浓淡相宜的画卷。鸟在空中上下飞舞,鱼在水里游动吐泡,鱼鸟已习惯于逐堡歌追游人,嬉戏觅食了。与友人豪饮,突然聚焦在“一饮千石”的友人身上。
遥想林逋那段风流的生活,现在鹤随人去。林逋死后,上升仙界成为飞仙之长。茅舍疏散的篱笆现在还是那里吗?松竹已经没有昔日的景色了。不禁感慨当年,望湖楼看到水天一色的景色。醉中休问,左等不来、右等也不来,期待的情人。
【注释】
香奁(lián):古代盛梳妆用品的匣子。
宝镜:借喻太阳。
处士:林逋字君复,杭州钱塘人。结庐西湖之孤山,二十年足不及城市,号西湖处士。
【赏析】
《念奴娇·西湖和人韵》是吟咏杭州西湖的词。此词把自然美与人物美融合在一起来写。别有一番风味。
词的上片吟咏西湖美景。开头三句写雨打新荷的声音。荷而曰新,风而曰晚,点明游湖时是初夏的一个傍晚;顶风冒雨,不嫌其烦,反觉雨打新荷“声乱明珠苍避”,悦耳动听,其游兴之高可想而知。“谁把”二句写雨过天晴,红日西沉,满天云霞倒映湖中。碧水彩霞,相映成趣。“红涵湖碧”四字,色彩对比鲜明,西湖湖光山色之美便隐寓其中了。“飞鸟”三句写鱼鸟追逐游船的场景。“翻”“吹”二字用得特别好。“翻”,言鸟在空中上下飞舞;“吹”谓鱼在水里游动吐泡。“惯趁笙歌席”鱼鸟己习惯于逐堡歌追游人,嬉戏觅食了。这看似闲笔,其实非常重要,它不仅表现出西湖的自然美,而且表现出人与自然的和谐美。“坐中”二句上承“空歇席”写与友人豪饮。这既点出游兴之豪,又由今人之豪联想古人之逸,自然地过渡到下片对林逋的回忆。
词的下片缅怀西湖名士。林逋少孤力学,刻志不仕,结庐西湖孤山,逋不娶,无子,所居多植梅蓄鹤。有鹤妻梅子之称,其咏梅诗尤负盛名。“遥想”三句,描述的就是林逋的这段生活。“遥想”二字和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》过片用“遥想”一样,可以说是思接千载,有力地振起了全词。彭孙遹《金粟词话》说:“林处士鹤妻梅子,可称千古高风矣。”这也许就是此词所说“处士风流”的含义。“鹤随人去,已作飞仙伯”,是说林逋死后,不仅上升仙界,而且成为飞仙之长,这和称李白为谪仙人,说石曼卿死后成仙主芙蓉城一样,说明其人不凡。林逋是这样一个风流人物,总会让人怀念林逋。“茅舍”二句写林逋故居己不可见,松竹也非畴昔可比。给人一种人去楼空之感。“欲说”三句宕开一笔,写云与水。和上片“云锦红涵湖碧”相照应,谓人已不见,物也不存,只有闲话当年望湖楼下,云水忽上忽下,变幻不定的情景了。“醉中”二句收合并映带“看公”二句,意谓尽情饮酒。您意游湖,不必去想桃根桃叶的故事,并以桃叶反衬林逋,缴足了“遥想处士风流”之意。
【作者】
辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
《我的乐园作文450字》
我的乐园不是辛弃疾笔下那“茅檐低小,溪上青青草”的茅草屋,也不是范大成笔下那“梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀”的田园,而是奶奶家的小院。
奶奶的小院一年四季果香不断。春天,高大的桑树垂下一簇簇紫红色的桑葚,就像一串串玛瑙挂在树上。初夏,枇杷树的树干很是粗壮,有力地撑起满树的枝叶。但我最喜欢的还是初秋时果实累累的树葡萄,一个个晶莹的树葡萄让人垂涎三尺。没有成熟的树葡萄,颜色青绿,吃起来很酸;树葡萄成熟时,颜色变紫,味道很甜。
树葡萄成熟时,我们这些贪吃的小孩就会结伴去“偷吃”。我眼睛不停地扫视四周,生怕被人发现。突然,我看到了一大串成熟的树葡萄,我情不自禁地流出了口水,迫不及待地把手伸向那串树葡萄。哥哥也不闲着,他也和我一样把手伸向那串树葡萄。我和哥哥摘完树葡萄,小心翼翼地把树葡萄一个个放进袋子里。我们把树葡萄一个个撕开外皮,一口一口地吃着。树葡萄吃完,我们便把皮当成“子弹”发射出去。我们在小院里追逐打闹,好不快活!
风声萧萧,院子里不时传来一串串银铃般的欢笑声,在我心中种下了一片年少的欢喜。
《成长的烦恼作文600字》
宋代豪放派词人辛弃疾曾经说过:“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。”大人们也总是说:“小孩子是最无忧无虑的。”殊不知我们也有许多成长的烦恼。这些烦恼有的来自于学习的压力,有的来自于家长上的种种要求,还有的来自于同学相处中的困惑……我成长中的烦恼是巨大的学习压力。
我想起自己小的时候,生活是多么轻松,无忧无虑,自由自在,身边根本没什么烦恼。但是随着岁月的流逝,我生命之舟面临前面的海浪也更大了,海面也更波折了。特别是我升入小学六年级,作业更多了,压力更重了,烦恼更大了。往日那个无忧无虑的我已经荡然无存了。
每天放学回家,我书桌上的作业堆得像小山似的。我不敢去玩,不敢看电视,更不敢去看自己喜爱的课外书。我怕自己的作业完成不了,只能拼命让自己的笔在本子上蠕动着。每当晚上复习时,我望着一大堆的书,真不知道该去复习哪一科,是语文?是数学?还是英语?还是……
“考考考,老师的法宝;分分分,学生的命根。”这句话在上小学以来一直伴随着我。偶尔一次考试的失败,老师便会严厉地批评:“你怎么回事?只考了这么点,看看这么简单的题目,你都不会。再看看这个,我上课都讲过的呀!真不知道你上课干什么去了?你太令我失望了……”此时,烦恼与失败同时涌上我的心头。当时,我多么想得到一点安慰,而换来的是家长的责骂、老师批评,真是烦死了!
学习上的沉重负担,再加上父母和老师对我们的殷切期望,给我们增加了更多的烦恼。阳光总在风雨后。也许,只有这样经历风雨的我们,才能真正成长,才能真正领悟人生的哲理……
《一代枭雄,不肯过江东》
宋代爱国词人辛弃疾“浪淘沙”中这样写道:不肯过江东。玉帐匆匆。至今草木忆英雄……
悲壮乎?一代枭雄竟兵败楚河,逃至乌江,下属劝其急渡。羽却曰:“我与江东子弟八千人渡江西上,今无一人还,纵江东父老怜我,我有何面目见之?”遂自刎。
站在历史的潮河中,西楚霸王项羽算是一个悲情人物,“羽之神勇,千古无二”的他,年少时是何等的意气风发?何等的神采飞扬?他的巨鹿之战堪称奇迹,他破釜沈舟般的大无畏,置死地而后生的计谋策略,一举歼灭了四十万秦军。
巨鹿之战使他一举成名,力拔山兮气盖世之雄韬武略,又有誰能比拟?他的勇猛与果敢,让秦军一败涂地,五万对四十万的悬殊兵力,项羽打败了秦军,做到了战术的极致运用。
西楚霸王的战绩前无古人,后无来者,他就像一头狼,凶悍勇猛,而他个性中的残暴此时更是一览无遗,尤其是襄阳屠城,火烧阿房宫,渐渐地让他失去了民心。
他的暴虐程度,恐怕不亚于秦始皇,也许这就是西楚霸王的性格弱点,连13岁的黄小孩都说“得民心者得天下”,他的“霸”只会一时有震慑力,难以持久,所以项羽注定是末路英雄。
纵观历史,“霸道”“暴虐”立威的当权者朝政,似乎都很短命?秦朝如此,隋朝亦如此……
其实,内心深处我对项王是十分的同情与惋惜,他的失败是个人意志在历史规则面前的失败,面对言而无信的刘邦,“鸿沟协议”如一纸空文,自古就有“兵不厌诈”之道理,面对刘邦的狡诈,他还是稚嫩太多,天真太多。
项羽的不肯过江东是否真的愧对江东父老,八千子弟?是否因为“天下凶凶,皆苦于你我之争”?如果真的以“自刎”的方式来换取天下太平,换得老百姓的安居乐业,化干戈为玉帛,那么他真的是顶天立地的“失败英雄”了。
风雨渗透历史,时空以凌厉的巨笔,涂抹着世间万物。常言道:胜败乃兵家常事,为何项羽却会选择这样一种悲壮的方式结束自己的一生?
其实,卷土重来又怎样,还不是血河更加膨胀,尸山更加巍峨,战争更加激烈,气势更加磅礴!
项羽的死是生命的一道程序。项羽拔刀自刎的瞬间造型,即透露出豪气干云的悲壮,又隐示英雄末路的无奈,是一种天要亡我的无奈。即使他想卷土重来,但是他的个性骄傲自负,他无颜面对自己的父老乡亲,所以他选择了以决然的自刎来结束生命。
我常常充满疑惑,为何千百年来人们把同情的目光都掷给项羽?以哀怨的思绪诉说着西楚霸王?其实他有很多缺点:骄横跋扈,刚愎自用,心胸狭隘等等,但为何人们却对他情有独钟?
也许历史总是偏心眼的,常常把同情之泪洒向失败者的遗骸上,我想可能更是一种情结,24岁起兵,25岁破釜沉舟,26岁封诸侯称霸天下,30岁自刎乌江,轰轰烈烈的一生短暂却光辉,让人不得不怜惜。
因为年轻,所以轻敌;因为骄傲,所以狂妄;因为失败,所以无颜。他如若效仿越王勾践,养精蓄锐,肯过江东,或许历史真的会改写。
因为贵族出生的他死要面子,当年随他出征的八千子弟,如今有几人生还?所以他的选择是性格使然,注定他是一个失败英雄。
一道血色残阳,那一瞬间,世界仿佛停止了呼吸,一代枭雄倒在了乌江边。壮烈与苍凉,他的勇猛无敌,满腔热血点燃了一道亮灯,其光芒穿透了两千多年,辐射着整个华夏大地。
历史远去了,留下了许多谜团,我站在城市的一角仰望天空,为何项羽的死会如此回肠荡气,傲然屹立于历史的画廊?
而我只能选择静默,慢慢地思索……
《沙场秋点兵全诗的意思》
“沙场秋点兵”出自宋代诗人辛弃疾的古诗词作品《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的第一段,其全文如下:
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,嬴得生前身后名。可怜白发生。
【注释】
1、沙场:战场
2、点兵:检阅部队
【译文】
沉醉中挑亮灯光抽出剑来细看,睡梦里仿佛听到军营里号角声不断响起。官兵在军营里分食煮熟的牛肉,各种军乐奏出悲壮粗犷的战歌,深秋在战场检阅兵队。
《醉里挑灯看剑,梦回吹角连营 辛弃疾《破阵子》全诗欣赏》
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
[译文] 醉意中把灯拔亮把玩宝剑,一梦醒来军营中号角响成一片。
[出自] 辛弃疾 《破阵子》
《破阵子》为陈同父赋壮语以寄
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
注释:
陈同甫:陈亮12世纪,字同甫(又做同父),辛弃疾的好友。富有才华,坚持抗金,终生未仕。为南宋豪放词派的重要词人。
①破阵子:词牌名。题目是《为陈同甫赋壮词以寄之》。
②挑(tiǎo)灯:把油灯的芯挑一下,使它明亮。
③梦回:梦醒。吹角:军队中吹号角。连营:连接成片的军营。
④“八百里”句:指部队驻扎的范围。一说指牛,有一头骏牛,名叫“八百里驳(bò)”。《晋书 王济传》和《世说新语 汰侈》麾(huī)下:帅旗下面,此处泛指兵营。麾,古代指军队的旗帜。炙(zhì):烤熟的肉。
⑤麾(huī)下:指部下。麾,军旗。
⑥五十弦:古代有一种瑟有五十根弦。词中泛指军乐合奏的各种乐器。翻:演奏。塞外声,反映边塞征战的乐曲。
⑦的(di)[四声或二声]卢:一种烈性快马。相传三国时刘备被人追赶,骑“的卢马”一跃三丈过河,脱离险境。
⑧霹雳(pī lì):响声巨大的强烈雷电。
⑨了(liǎo)却:完成。天下事:指收复中原。
⑩可怜白发生:感叹的悲壮语,头发都白了,还没能实现平生的壮志。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋.辛弃疾
译文1:
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到响彻号角声的军营。军营将士都能分到犒劳的烤牛肉,让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气,这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢一样,跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业,搏得天下生前死后的美名。只可惜已成了白发人!
译文2:
醉意中把灯拨亮抽出宝剑细看,一梦醒来营房里号角响成一片。官兵们都分到了将军奖给部下的烧肉,各种乐器齐把边疆的歌曲演奏。秋高马肥的季节,战场正在阅兵。 烈马奔驰好似的卢马一样飞快,箭发弦动响声如同劈雷一般。替君主完成了统一天下的大业,争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜的是而今我已白发斑斑不能报效朝庭。
赏析:
这是辛弃疾寄给陈亮(字同甫)的一首词。陈亮是一位爱国志士,一生坚持抗金的主张,他是辛弃疾政治上、学术上的好友。他一生不得志,五十多岁才状元及第,第二年就死了。他俩同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。宋淳熙十五年,陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计,但是后来他们的计划全都落空了。这首词可能是这次约会前后的作品。
这词全首都写军中生活,也可以说是写想象中的抗金军队中的生活。上片描写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮盛场面。开头两句写军营里的夜与晓,“醉里挑灯看剑”一句有三层意思:“看剑”表示雄心,“挑灯”点出时间,醉里还挑灯看剑是写念念不忘报国。次句“梦回吹角连营”,写拂晓醒来时听见各个军营接连响起雄壮的号角声。上句是看,此句是闻。接下三句写兵士们的宴饮、娱乐生活和阅兵场面,词的境界逐渐伸展、扩大。“八百里分麾下炙”,八百里炙是指烤牛肉。《晋书》载:王顗有牛名八百里?,常莹其蹄角,王济与王顗赌射得胜,命左右探牛心作炙。“麾”是军旗。全句的意思是:兵士们在军旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外声”,指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。古代的瑟有五十弦。李商隐诗:“锦瑟无端五十弦。”这词里的“五十弦”,当泛指合奏的各种乐器。“翻”,指演奏。“塞外声”,指雄壮悲凉的军歌。
下片写投入战斗的惊险场面:“马作的卢飞快”,“的卢”,骏马名。相传三国刘备在荆州遇厄,的卢马载着他一跃三丈,越过檀溪(《三国志·先主传》引《世说》)。“作”,作“如”解。“弓如霹雳弦惊”,比喻射箭时弓弦的响声如雷震。“了却君王天下事”两句,描写战斗获胜,大功告成时将军意气昂扬的神情。“天下事”指收复中原。收复中原,不仅是君王的事,也是人民共同关心的大事。末句一结,却转到在南宋统治集团的压抑下,恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。这一转折,使上面所写的愿望全部成为幻想,全部落空。
这首词题是“壮词”,前面九句的确可称得上是壮词,但是最后一句使全首词的感情起了变化,使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾,理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤,也同样是陈亮的悲愤。
辛弃疾被称为宋词豪放派的宗师。在这首词中表现的艺术风格有两方面:一是内容感情的雄壮,它的声调、色彩与婉约派的作品完全不同。二是他这首词结构布局的奇变。一般词分片的作法,大抵是上下片分别写景和抒情,这个词调依谱式应在“沙场秋点兵”句分片。而这首词却把两片内容紧密连在一起,过变不变(过变是第二片的开头)。依它的文义看,这首词的前九句为一意,末了“可怜白发生”一句另为一意。全首词到末了才来一个大转折,并且一转折即结束,文笔很是矫健有力。前九句写军容写雄心都是想象之辞。末句却是现实情况,以末了一句否定了前面的九句,以末了五字否定前面的几十个字。前九句写的酣恣淋漓,正为加重末五字失望之情。这样的结构不但宋词中少有,在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法,不是故意卖弄技巧、追求新奇,这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现,心头百感喷薄而出,便自然打破了形式上的常规,这决不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。(夏承焘)
《青山遮不住,毕竟东流去 辛弃疾《菩萨蛮》全诗欣赏》
“青山遮不住,毕竟东流去”全诗原文翻译赏析
南宋词人辛弃疾所做的菩萨蛮,此时写于作者南归十余年之后,用比兴的手法描写作者对祖国的感情。词中”青山掩不住,毕竟东流去“是宋词中的名句。
菩萨蛮
书江西造口壁
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪(gū)。
注释
⑴造口:即皂口,镇名。在今江西省万安县西南60里处。
⑵郁孤台:古台名,在今江西赣州市西南的贺兰山上,因“隆阜郁然,孤起平地数丈”而得名
⑶清江:赣江与袁江合流处旧称清江。
⑷长安:今陕西省西安市。为汉唐故都。此处代指京师。
⑸可怜:可惜。
⑹愁余:使我感到忧愁。
⑺鹧鸪(zhè gū):鸟名,传说它的叫声像“行不得也哥哥”,啼声凄苦。
诗意翻译
郁孤台下这赣江的流水,
水中有多少行人的眼泪。
我举头眺望西北的长安,
可惜只见到无数的青山。
但青山怎能把江水挡住,
浩浩江水终于向东流去。
江边日晚我正满怀愁绪,
听到深山传来声声鹧鸪(zhè gū)。
译文1:
郁孤台下滔滔江水中,曾经有过多少的眼泪。朝西北遥望京城,可惜无数山遮挡了视线。
青山又怎能遮挡,浩浩江水终将会东流。黄昏我正在发愁时,听见鹧鸪在深山中哀啼。
译文2:
郁孤台下奔涌着赣江水,中间流淌着多少乱离灾民的血泪。向西北遥望着汴京都,可怜无数的青山将视线遮住。
大江滔滔呵,青山遮也遮不住,毕竟是东流赴海无可拦阻。然而江上正暮色苍茫使我愁苦,从群山深处听到鸣叫的鹧鸪。
赏析
“青山遮不住,毕竟东流去。”
辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原,恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展,不管何时何地,无论所见所闻,种种物象,都会激发他的报国之志和悲愤之情。公元1129年(建炎三年),金兵南侵,直入江西,隆裕太后在造口弃船登陆,逃往赣州。四十七年后,辛弃疾途经造口,想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景,不禁忧伤满怀。况且中原仍未收复,举头眺望,视线却被青山遮断;但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍,奔腾向前。这既是眼前实景,又暗喻自己百折不回的意志,也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇,又愁上心头,而那“行不得也咕咕”的鹧鸪啼声,更使他愁上加愁。全词一波三折,极尽回环宛曲之美;善于运用比兴手法,笔笔言山水,处处有兴寄。
此词作于淳熙三年(1176),时作者正在江西赣州任上。造口在万安县西南。作者登台望远,“借水怨山”,抒发国家兴亡的感慨。
上片由眼前景物引出历史回忆,抒发兴亡之感。起首含两地名,深有寄寓。郁孤台为唐虔州刺史李勉所建,他曾登台西望长安。而自己呢?哪有“长安”可望!一可悲。当年金兵追隆裕,受难的百姓成千上万过赣江,伤心泪汇成无底的河;至今失地未收。二可悲。“西北”二句,“飘逸中亦深练。”它借景抒情,借叹息北望京城被阻隔,暗喻恢复无望。“可叹”中有无限悲愤。
下片抒愁苦与不满之情。“青山”二句是写眼前所见,“毕竟”正是自然的规律,这里借水怨山有所暗喻:江水能冲破重重阻隔曲折而终于东去,而自己却无法挣脱羁留、冲破压抑而撇于一隅,岂不令人烦恼。最后以鹧鸪声增添诗人沮丧情绪,愁上加愁,益见诗人爱国情怀。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷,却是淡淡叙来,不愠不火,蕴藉深沉。手法实为高超。
名解:
“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质,尤其郁(郁)有郁勃、沉郁之意,孤有巍巍独立之感,郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台 。词人调动此三字打头阵,显然有满腔磅礴之激愤 ,势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云:“赣水入万安境,初落平广,奔激响溜 。”写出此一江激流,词境遂从百余里外之郁孤台,顺势收至眼前之造口。造口,词境之核心也。
故又纵笔写出 :“中间多少行人泪 。”行人泪三字,直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地,痛感建炎国脉如缕之危,愤金兵之猖狂,羞国耻之未雪,乃将满怀之悲愤,化为此悲凉之句。在词人之心魂中,此一江流水,竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广,不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际,自中原至江淮而江南,不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来,便觉隆祐被追至造口,又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中,也有词人之悲泪呵。
“西北望长安,可怜无数山 。”长安指汴京,西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉,独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼,遥望长安,境界顿时无限高远。然而,可惜有无数青山重重遮拦,望不见也,境界遂一变而为具有封闭式之意味,顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事,却写出自己之满怀忠愤。卓人月《词统》云:“忠愤之气,拂拂指端。”极是。
“青山遮不住,毕竟东流去 。”赣江北流,此言东流,词人写胸怀,正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安,但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景,若言有寄托,则似难以指实。若言无寄托,则遮不住与毕竟二语,又明显带有感情色彩。周济《宋四家词选》云:“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字,将青山周匝围堵之感一笔推去,毕竟二字更见深沉有力。返观上阕,清江水既为行人泪之象喻,则东流去之江水如有所喻,当喻祖国一方。无数青山,词人既叹其遮住长安,更道出其遮不住东流,则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中,当并指投降派。东流去三字尤可体味 。
“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深,此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界,无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照,而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余,语本《楚辞·九歌·湘夫人 》:“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调,愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声 :“行不得也哥哥”。《禽经》张华注 :“鹧鸪飞必南向,其志怀南,不徂北也。”白居易《山鹧鸪》:“啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻 。”鹧鸪声声,其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶?抑钩起其志业未就之忠愤耶?或如山那畔中原父老同胞之哀告耶?实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦,实朝廷一味妥协,中原久未光复有以致之,亦可断言。一结悲凉无已。