与“ 国民 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-05-05 09:45:27
《春节拜年礼仪》
拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
拜年一般从除夕开始。除夕晚上,全家团聚在一起吃年夜饭。吃年夜饭前小孩子要先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿,万事如意。长辈受拜以后,要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。长辈给红包时,要双手接住,然后礼貌地说“谢谢”。接过红包后,千万不能当着别人的面拆开,因为这是非常没有礼貌的。最好的做法是将红包放到家长或自己的口袋里。
初一早晨,人们外出拜年。拜年时逢人便说:“过年好!”见到亲人要大方地打招呼、说吉祥祝福的话,比如身体健康、万事如意等。不能见面的亲人朋友则可以通过打电话、微信视频和语音等方式进行拜年。
拜年时要抱拳拱手。男子和女子动作不同。标准的男子姿势是右手成拳,左手包住,包住表示善意。女子则相反,是左手成拳,但右手不抱拳,只压手。这和自古“男左女右”的传统一脉相承。
大年初二,出嫁的女儿要回娘家,而且要与丈夫同行,所以这一天又称为“迎婿日”或者“姑爷节”。有一句民谚这样说:“正月初二路上看,尽是小生和小旦”。说的就是大年初二这一天,满大街都是提着礼物准备随妻子回娘家的男子。
拜年习俗作为一种文化,也是在传承中不断变化的。无论拜年的方式如何变迁,只要有真心在,情谊就在,年味就在。
《水果王国大逃亡作文450字》
“全体国民注意了,注意了!”水果国王榴莲对臣民们说,“由于现在是秋天,人类要来采摘我们了,我们得想个办法逗逗农民伯伯们。”红皮水果代表樱桃说:“我觉得我们要借助风力,扭动身子,从树上跳下来然后藏起来。”水果国王榴莲说:“这个方法不错,请下一位代表发言。”黄皮代表柚子说:“国王,由于我们很圆,所以便于行动。要不国王您就用栗子兄弟当轮子,然后我们一起推您藏起来……”
国王说:“好吧,就这么办,马上行动!”水果们手忙脚乱,你推我,我推你,借助风力的帮助一个个跳下树枝。有的摸着黑跑进了泥土里;有的咕噜咕噜滚到草丛里;有的哗啦哗啦落到水沟里;有的摔了个狗啃泥,只能看见两个小眼睛。
水果们跑到国王榴莲的身边,把国王榴莲挤下了树枝。栗子们赶紧跑到国王榴莲的脚下充当轮子让国王藏在茅草堆里。
农民伯伯来了,看到光秃秃的树枝哭了起来。看到农民伯伯哭得很伤心,水果们全部跑了出来。看到身边累累的果实,农民伯伯开心地笑了起来:“真是一群可爱又调皮的水果啊!”
水果们牵着农民伯伯的手跳起了欢乐舞,庆祝今年又是一个丰收的季节。(指导老师:陈席荣)
《我学会了做西红柿炒鸡蛋作文600字》
西红柿炒蛋是国民神菜,老少皆宜,大家都很爱吃。
我很想学习做菜,今天妈妈就教我做西红柿炒蛋。
别小瞧这一道菜,听着菜名就像是把西红柿和鸡蛋放在一起炒,但其实步骤很复杂,不过今天我信心十足,准备尝试一番。
我先从冰箱里拿出两个圆溜溜的鸡蛋,和一个红彤彤的西红柿,拿出一个小碗,学着妈妈的样子,用手把鸡蛋敲破,把蛋液倒到碗中,拿一双筷子使劲搅拌,筷子把鸡蛋搅拌得哒哒作响,就像在演奏一首交响乐曲,把蛋液搅到混合均匀为止,那金灿灿的颜色就如夕阳一样美丽。
我把打好的鸡蛋放到旁边备用,然后把西红柿洗干净,用小刀把西红柿切成像纸片一样薄的月牙形,放在旁边备用。接着来到燃气灶前,使劲拧开燃气灶,随着“嗒嗒”几声响后,火苗便蹿了上来,我立刻往锅里倒了些许油,油热了后,把蛋液倒了下去,大约过了三分钟,蛋液凝固了,我学着妈妈的样子,使劲搅拌,可是我无论怎样搅拌,鸡蛋都是一大片一大片的,根本搅不碎,费了九牛二虎之力终于“战胜了鸡蛋大军”,把它们“解肢”开来。接下来,我又把西红柿和葱花同时放入锅内爆炒,这次有经验了,油往外崩的时候,我就把锅盖挡在前面,哈哈,可恶的油这次崩不着我了吧!我拿起锅铲,反复翻炒,倒入少许水,五分钟后就可以关掉燃气灶了,出锅前往里放入适量的盐和味精搅拌一下。
这样一盘香喷喷的西红柿炒蛋就做好了。这道菜有红的也有黄的,酸酸甜甜,原来以为很难做的事情,但只要自己动手去做,其实并不那么难,这也算是我成长过程中做的一件很有成就的事。
指导老师:周文华
《中秋节》
中秋节是中国民间的传统节日,由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗,流传至今,经久不息。
今天是一年一度的中秋佳节,我和爸爸、妈妈一起在阳台观赏美妙绝伦的月亮。月亮刚刚升起来,倾泻下一片清辉,亮亮灿灿的。慢慢地月光变成了白色,静静地洒在地上,整个世界都被罩上了一层银色的光,镇上像被笼罩着薄薄的银纱。月亮穿过了云朵,洒在了马路上,马路就好像是银子铺成似的。它还将月光倒映在了水面上,晚上的风一吹,河面上就波光粼粼的。月亮像一个害羞的小女孩,一会儿躲进了云里,一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋,将大地㓎成了梦幻一样的银灰色。
看着月亮,吃着妈妈准备的水果和月饼又不禁让我想起因工作原因不能回家与家人团圆的军人、警察、医生、护士、清洁环卫工人等各式各样为了祖国的繁荣富强,为了让人民群众生活的更好的工作者。有了他们辛勤的劳动和付出,才有了我们一家人的幸福生活。我也要努力学习,不怕辛苦,为了大家能够团圆的生活付出自己的力量。
《清明节习俗作文900字》
清明是我国民间的一个传统节日,早在唐代,清明就已成为法定节日。
我国人民有“饮水思源”的传统美德。据《梦粱录》记载:在古代,每到清明节这一天,无论达官贵人,还是普通百姓,都会去上坟、扫墓、祭祖,表达对先人的敬意和怀念。这一天,扫墓是最重要的活动。不过至今在我国一些地方,还保留着清明节吃冷饭的习俗。
相传在春秋时代,晋国的君主晋献公有一个年轻美貌的妃子骊姬。她为了让自己的儿子奚齐将来继承皇位,就用毒计害死了太子申生。申生的弟弟重耳为了躲避骊姬的迫害逃离了晋国,一路上受尽屈辱。有一次,重耳因为饥饿晕倒了,大臣介子推就从自己的腿上割下了一块肉,用火烤熟后捧给重耳吃。就这样,他们颠沛流离,历尽艰辛,终于在19年后回到了晋国,重耳后来成为历史上很有名的晋文公。
晋文公做了国君之后,对那些和他一起流亡的臣子进行了封赏。也许是大意了,他唯独忘了介子推。后来有人提起此事,晋文公猛然想起,内心十分不安,马上派人去请介子推。可是去了几趟,介子推都不来,晋文公只好亲自去请。可来到介子推家,却见家门紧锁,一问邻居才知道,介子推已背着老母亲躲进了绵山。于是,晋文公便让士兵上山去找介子推,可找来找去也不见踪影。这时,有人出了个馊主意:干脆放火烧山吧,火着起来,介子推就会自己走出来。于是,晋文公便下令烧山。谁也没想到,大火烧了三天三夜,也没见介子推走出来。等火熄灭后,人们再次上山寻找,发现介子推和母亲抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改名为“介山”,并把放火烧山的这一天定为“寒食节”,告知全国百姓,每年的这一天都要禁烟火,只吃冷饭。
第二年,晋文公和大臣们来到介山祭奠介子推,发现那棵烧焦的柳树竟然复活了。晋文公为柳树赐名“清明柳”,并把这一天定为清明节。
其实,“清明”在我国是有双层意思的一天,它既是节日,又是节气。民间有这样的谚语:“清明前后,种瓜点豆”,“清明谷雨紧相连,浸种春耕莫迟延”。就是说,一到清明春耕播种就要开始了。清明节日的寒食迎来的却是清明节气的播种。
清明前后各地食俗大观
有句俗话:民以食为天。不过,对于当今的人们来说,吃的含义早已不仅仅是“糊口”,当然也不只局限于享“口福”。现在之所以将“吃”上升为“文化”,是因为它本身包容着民族的、历史的、地域的丰富内涵。
寒食节
寒食节又称“禁烟节”、“熟食节”、“冷节”(在冬至后105日,即清明前的一两天),相传是源于春秋时代的晋国。这一天,民间禁止生火,只能吃备好的熟食、冷食,故而得名。
这个风俗的有两种说法:
一种说法是为了纪念晋国公子的臣子介之推。春秋时,晋国公子重耳流亡列国,介之推护驾跟随立下大功,相传他曾经割下大腿上的肉给重耳充饥。重耳返国即位,当了国君,就是晋文公。而此时介之推却与母亲隐居绵山(即现在的山西介休县),晋文公派人请他,但他躲在山中不肯出来。于是晋文公下令烧山,想把介之推逼出来。不料介之推死也不愿出山,结果和母亲一起被烧死了。晋文公非常难过,将介之推葬在绵山,还修了庙,并将绵山改称为介山。为纪念介之推,晋文公又下令把介之推被烧死的这一天定为寒食节,以后年年岁岁,每逢寒食节都要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意。
另一种说法认为,寒食节源于周代的禁火旧制。当时有逢季改火的习惯。春末出火,在这之前告戒人们禁止生火,要吃冷食。
旧时寒食节主要吃粥。据《荆楚岁时记》记载:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,造饧大麦粥。”另外还有“桃花粥”,这是唐代汉族寒食节的食物,流行于河南洛阳地区。《广群芳谱》中说:当地民间在寒食节,采摘鲜桃花,配上好米煮成粥,味道鲜美,富于营养。这个风俗一直流行到明末。清代孔尚任的《桃花扇·寄扇》一出就有这样的唱词:“三月三刘郎到了,携手儿下妆楼,桃花粥吃个饱。”
此外还有“青精饭”。青精饭也叫“乌饭”,主要是为滋补身体,祭祀祖先,相传为道家所创。李时珍《本草纲目》卷中有这样的记载:“此饭乃仙家服食之法,而今释家多于四月八日造之,以供佛。”原先朝廷也给大臣赐食青精饭,嘉靖十四年间,皇帝认为其名不雅,于是改为赐百官于午门食“麦饼宴”。
汉代还有一种名菜,叫“五侯鲭”。唐代韩有一首《寒食》诗:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”这五侯是汉成帝母舅王谭、王根、王立、王商、王逢。《西京杂记》上说,这五个人互不和睦, ,他们的门客之间不得往来。只有一个人叫娄护的,很会说话,五侯都很喜欢他,纷纷送给他新奇的食品。娄护把五侯送给他的食物调和在一起,结果成了难得的美味,人们称之为“五侯鲭”。其实,这所谓的“鲭”不过是鱼和肉的杂烩,只因由美味的食品调和而成,味道自然就格外鲜美了。
今天,有关寒食节的食品大多已经失传。然而,若是有人认真地研究一下,说不定会有意外的收获呢!
清明节
每年的阳历4月5日是我国传统节日之一清明节,距今已有2500多年的历史。清明节除扫墓祭祖外,其食俗也是丰富多彩的。
吃青团子
清明时节,江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁,接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和,然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成,在包馅时,另放入一小块糖猪油。团坯制好后,将它们入笼蒸熟,出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面,这便大功告成了。青团子油绿如玉,糯韧绵软,清香扑鼻,吃起来甜而不腻,肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品,正因为如此,青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。
吃馓子
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品,香脆精美,古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行,但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异:北方馓子大方洒脱,以麦面为主料;南方馓子精巧细致,多以米面为主料。在少数民族地区,馓子的品种繁多,风味各异,尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。
吃清明螺
清明时节,正是采食螺蛳的最佳时令,因这个时节螺蛳还未繁殖,最为丰满、肥美,故有“清明螺,抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多,可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉,可拌、可醉、可糟、可炝,无不适宜。若食法得当,真可称得上“一味螺蛳千般趣,美味佳酿均不及”了。
此外,我国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
清明节习俗作文900字
清明节有很多的习俗,有很多的传统,又到四月清明时,家乡的空气里到处弥漫着春的气息,柔暖的风儿,扑鼻的花香,摇曳的杨柳,蔚蓝的天空,生机与蓬勃涨满了整个大地。
农谚说:“清明插绿柳,稻麦长过头。”清早,家家折杨柳枝条,插上门首,门前晒场的周围、宅后的河边、自家农田的田埂旁也是必须插柳的地方。在这些地方插柳栽树,一是可保护生态环境,二是大暑天在毒日下劳作时,也可有遮阳歇息的地方。妈妈常把柳条折下一截,用别针穿了挂在我的衣襟上,说可以保我四季平安。清明的柳条哟,饱含了多少妈妈对我的爱……
青团,是扫墓祭奠用的供品。用江南特有的浆麦草挤出新鲜汁液染成,翠绿湿润,软糯可口而又清香扑鼻。每到清明时节,家家蒸青团已成为了一种习俗。热气腾腾的青团子出笼了。瞧,一排排、一列列,端正软塌地码在荷叶上,葱绿如翡翠,油亮似碧玉。那碧绿的团子上面还有蒸气凝结的小水珠,生动得像美人鼻尖渗出的颗颗汗珠,青翠欲滴。这不仅是独特的清明的味道,还是我童年的永久的记忆。
清明这天,全家携酒馔、香烛至祖坟祭拜,清除坟墓周围的衰草败叶,修整坟头,烧上纸钱。我们在墓前鞠躬,默哀,深深缅怀已故的亲人,并在心里默默地为他们祈祷,祝福他们在天堂能够幸福快乐地生活。追忆与他们共同度过的那些岁月,那些画面仿佛还历历在目,心中不禁泛起一种从未有过的悲酸。他们走了,却永远留在了我们心中。感恩清明,让我们再次体会了人世间的亲情和温暖,也更加懂得了情感的珍惜和生命的宝贵。
清明踏青也是由来已久的习俗。人们结伴而行到郊外,欣赏田园风光。四月的春天正是一年中最美的季节,你看,杜鹃红了,芭蕉绿了,迎春黄了,玉兰白了,一棵棵充满活力的樱花树绽开了美丽的花朵,粉色的花瓣,银白色的花蕊,清香扑鼻,楚楚动人。一阵微风吹来,花瓣悄然落下,随风飘荡,在空中漫天飞舞,婀娜灵动,飘落到地上,留下一地的粉色。天空中有五颜六色、各式各样的风筝在自由自在地飘舞着,飞升着,孩子们手牵丝线快乐地奔跑着,一脸幸福的笑容。风筝啊风筝,绽放于蓝蓝的天,你放飞的不仅是童心、快乐、还是希望。
家乡的清明节即有祭坟扫墓的哀思和愁伤,又有暖春四月芳草遍地、外出踏青的欢声笑语。它教会了我们用通达的心对待生命,对待生活;用快乐的心感染生命,感染生活;用感恩的心感激生命,感激生活。
清明节习俗作文900字
清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日,但福州的清明节却有其独特的风俗,每年清明节前后,福州市民家家户户都要去郊外踏青,为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后,必须折松枝带回,插在家门口,向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。福州人扫墓祭祖还要供奉供品,供品并不复杂,只有光饼、豆腐和面点等,但有一供品是绝对少不了的,即福州特制的“菠菠稞”,所以清明节前后,福州家家户户都要做菠菠稞,如今,清明节前后,街上店铺也大量出售菠菠稞。
菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁,渗入米浆内揉成稞皮,以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的。
清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日,但福州的清明节却有其独特的风俗,每年清明节前后,福州市民家家户户都要去郊外踏青,为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后,必须折松枝带回,插在家门口,向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。
福州人扫墓祭祖还要供奉的供品,供品并不复杂,只有光饼、豆腐和面点等,但有一供品是绝对少不了的,即福州特制的“菠菠稞”,所以清明节前后,福州家家户户都要做菠菠稞,如今,清明节前后,街上店铺也大量出售菠菠稞。
菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁,渗入米浆内揉成稞皮,以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的,造型比较简单,倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意,扫墓后回家的路上,菠菠稞就成了很好的充饥的点心。
清明节是全国性的一个传统节日,但福州的清明节却有其独特的风俗。每年清明节前后,家家户户都要去郊外踏青,为祖先扫墓、压纸。扫墓,主要为祖先的坟地锄草、培土,有的人还会在坟边种一棵长青松柏或其它树木。扫墓的最后一道程序是压纸,就是在墓头上压一些冥钱纸,表示此墓已由后人祭扫过,或向路人表示:在此安息的前辈后继有人!有闽诗云:“坟前致祭酒三杯,点滴何曾到棺材;地下料应无币厂,只好人间造钱财。”诗句既幽默、诙谐,又道出了福州人为什么称清明扫墓为“压纸”的缘故。
扫墓毕,必须折松枝带回,插在家门口,向人们说明本户已履行了为祖宗祭墓的责任。
扫墓的供品并不复杂,只有光饼、豆腐和面点等,但有一主味是绝对少不了的,即福州特制的“菠菠粿”,也叫“清明粿”。所以清明节前后,福州家家户户都要做菠菠粿,如今,街上[米时]粿店也大量出售菠菠粿。
菠菠粿是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜,可食,味甘,性凉,捣烂压成汁成青绿色)压榨成汁,渗入米浆内揉成粿皮,以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。菠菠粿颜色嫩黄,造型比较简单,倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠粿以春天的绿意。蒸制菠菠粿必须用黄淡果叶衬底,才有一种特殊的香味。扫墓后回家的路上,菠菠粿就是很好的点心。
《关于春节的作文:拜神》
今天是中国民间的传统节日,也是大人们非常重视的日子─农历过年(大年初一),妈妈说今天要带我们去拜神,他又说,今天拜神最灵验,也最有效,因为所有的 神明都在今 天由天庭返回人间稟告人民的作为。原本对”神明”就很好奇的我,经由妈妈的叙述后,更让我对它的“神迹”添增许多崇拜。
我们浩浩荡荡的来到庙里,这座庙建造在公元一六一二年,哇!相距此时已达三百多年的历史了,好酷哦!沿途进来的巷弄充满了许许多多的摊贩,有卖金纸的,卖供品的,卖水果的,甚至卖玩具的都有,琳瑯满目,除此之外,朝拜的人龙蜂拥而至,挤的水洩不通,庙里庙外处处人潮汹涌,我想,大众应该是感念“神明”的神奇魔力吧!
好不容易全家都拜完了,于是爸爸打算打道回府,我们沿着充满摊贩叫卖声和灿烂夺目的街灯返家,一路上我的心情仍然停留在金碧辉煌的寺庙久久不能释怀,除它的热闹外─最吸引我的是那漫漫的三百多年,它是如何转变成今天的模样呢?我带了满满的好运气、也带着对它的想像进入了梦乡。
《幸福滋味,以幸福为话题的作文》
你知道吗?松饼可是比利时的国民美食呢!今天,在公园附近安乐路上,我们发现了一家“比利时松饼”口味非常独特哦!松饼店旁,有一家发廊,座落于发廊旁的咖啡店,其咖啡非常香醇,同样令人难忘。
一块松饼能有多么的诱人呢?一杯咖啡能给人多么大的温暖呢?这你就有所不知了!在松饼店三点开始营业前一个小时,门口就已经大排长龙了。所以,如果你这时才准备出门,你大概要等─小时吧!那么,这小时之内你可以做什么呢?领到松饼的号码牌之后,可以先到隔壁的咖啡店享用咖啡。喝下浅浅一口、幸福无边,香醇的味道在嘴里溶化开来,让人舍不得吞下。享用完咖啡,再排半小时的队,就到了领取松饼的时刻了,老板大卫将发酵面团和珍珠糖混合,以冰淇淋勺挖出满满一球,压平置在长型松饼机上,待一阵子后,加上肉桂粉,就是我最爱的“肉桂糖霜列日”。外脆内软甜而不腻,让人彷彿母亲怀抱着我们,幸福从嘴角蔓延开来。
不论是咖啡、还是松饼,都让我觉得非常幸福,松饼加上咖啡,等于一个悠闲的下午、幸福的午后。
《中秋赏明月》
中秋赏月,是我国民间的习俗。今天又是一年一度的中秋节,吃过晚饭,我搬凳子来到院子里,等待月出。
天慢慢的黑了下来,四面静悄悄的。微风吹过,只有树叶欢快地歌唱声。天空渐渐有了一点亮光,再等等,月亮露出半个脑瓜,一会儿,月亮就从云层里跳了出来,把光芒撒给了无边的大地。我发现月亮上有个黑点,那可能就是嫦娥的宫殿。
嫦娥偷吃了仙药,永远留在寂寞的广寒宫,吴刚被罚,永远砍不倒的桂花树,小玉兔,在广寒宫为嫦娥捣药。嫦娥,喔想借用大雁的翅膀,飞向你的怀抱,可是大雁的翅膀飞不了那么高。我又想架起一座很大的彩虹桥,让你从那里回到自己的家乡。
我凝神的望着月亮,又听着奶奶讲月亮的故事,一直到很晚很晚.......
《国民性的病根》
他在研究国民性的病根,在渴望借助文艺来改变国民的精神。如果人们不依据超历史限制的苛求来看问题,不难看出,鲁迅在青年时代所提出的改造国民性、启发国人自觉和解放个性之类的要求,正是针对着当时亚细亚式的野蛮和黑暗的,是针对民族被奴役的苦难命运的。
他作为一个爱国者,痛心于民族的受难,痛心于国民的麻木,同时又作为一个革新思想者,憎恨僵硬的传统制度与传统思想,'痛恨“宁蜷伏堕落而恶进取”的沉重积习。显然,在他的尚未成熟的青年时代思想中,是交流着爱国主义与启蒙主义的要求,而这正是后来他的爱国主义精神与民主主义理想统一起来结合为一体的胚胎。
鲁迅的爱国主义和民主主义要求何以出发于国民性的解剖与批判?这是一个颇值得研究的非常有趣的问题。机械唯物论者根本否认民族性或国民性的存在,甚至有些外行的“马克思主义者”也以为只有阶级性,而没有民族性。但实际上,一个民族有它的特殊心理状态,这是不可否认的。
斯大林说:如果每一个民族有它的特殊的心理素质—特殊性格,并具这性格是随着生活条件的变化而改变的,那末,一个思想战士用了他的思想解剖刀来解剖中国的民族性或国民性,找出它的根,以便改变或疗救,这种工作的意义是绝对不能抹煞的。不嗬鲁迅在青年时代对于国民性的理解与解剖,是如何包含着在;时代限制之下所不能避免的缺点,但他是最早提出这个间题的沪。要解答为什么他主张从国民性的解剖来表现他的爱国主义精民主主义的要求,这不能单拿他个人的生活条件与教养环境说明,而必须考察中国社会政治生活的特殊状态,首先,必须明帝国主义侵入以前的社会状态。如众周知,中国封建社会的长期停滞性一向成了中国历史展的一个重大特点。
封建地主阶级对于农民的非人剥削经常麻痹农民的劳动生产性的积极发展,破坏农村以至整个社会生产力,使广大劳苦民众时常处于赤贫、饥饿与愚昧的状态。商业资本与高利贷资本和土地所有是胶结得不可分开的。于原始资本积蓄的条件的一般贫乏,商业资本和高利贷资本能转化为产业资本,农民与手工业者的劳动也就不能转化为业劳动。因此,商人资本与高利贷资本只是使封建经济制度加僵化,更加腐化。
《我们的节日端午节作文》
农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。
端午节的习俗有许多,人们最熟悉的有以下这几种习俗:
习俗:1 賽龙舟,赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。 2 食棕,端午食棕这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其久以来,花样繁多。
3 佩香囊,端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。4 饮雄黄酒,中国江南民间端午节有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒,民间认为端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒,身体健康。
当然,我们的端午节的来历是有古老的传说的,对于端午节的来历有许多种说法,如纪念屈原,纪念原子骨,纪念孝女曹娥以及古越民族图腾祭。传说虽然有那么多,但是在中国人民耳中,最为流传的还是纪念爱国诗人屈原的古老传说,这个传说是这样的:屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
时之今日,端午节依旧在广泛的流传!