与“ 前事不忘 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-05 13:40:41
《前事不忘,后事之师的意思和造句、故事、近义词和反义词》
【成语】
前事不忘,后事之师
【拼音】
qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī
【释义】
师:借鉴。记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。
【出处】
西汉·刘向《战国策·赵策一》:张孟谈对曰:“君主所言,成功之美也。臣之所谓,持国之道也。臣观成事,闻往古,天下之美同,臣主之权均之能美,未之有也。前事之不忘,后事之师。君若弗图,则臣力不足。”
解释:张孟谈说:“您所说的,是成功之美;我所说的,是治国之理。根据当前以及古往今来的事实,我认为,天下一切美好都是相同的;可是,大臣与国君的权力如果完全相等,却还能美好,这是从来没有过的。记取过去的教训,可以做为今后做事的借鉴。您如果不考虑这方面的问题,重蹈历史的覆辙,我将无能为力。”
【近义词】
前车之覆,后车之鉴
【反义词】
无
【成语故事】
春秋末年,晋国内乱,晋国几大家族势力很大,最后大权落到智、赵、魏、韩四卿手中,晋出公实际上成了傀儡(kuǐ lěi)。公元前458年(已进战国时期),晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后,联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗,只好被迫出逃,结果病死在路上。
公元前452年,晋出公死后,宗室姬骄被立为国君,史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权,成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时,遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒,立即派人传令给魏桓子和韩康子,要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。
赵襄子估计智伯会攻打他,忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳(今山西太原西南)去抵抗。到了晋阳,赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道:“这里的围墙是用一丈多高的楛(hù)木做的,殿柱是用铜铸的,这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳,由于魏、韩不愿为智伯卖命,智伯无法取胜。
晋阳被被智伯水淹,围困了整整三年,由于地面积水,老百姓都在树上搭起棚子来居住,城里粮食也快要吃完,很多人冻饿成病,军心也开始动摇了。一天,张孟谈面见赵襄子,说:“魏、韩两家是被迫的,我准备去向他们说明利害,动员他们反戈联赵,共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴,连连拱手表示感谢。
当天夜晚,张孟谈潜入魏、韩营中,说服了魏桓子和韩康子,决定三家联合起来消灭智伯,事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天,赵、魏、韩三家联合进攻,杀得智军四散逃窜,智伯被擒。从此,晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。
一天,张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说:“你想的是报答我的功劳,我想的是治国的道理,正因为我的功劳大,名声甚至还会超过你,所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘,后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职,退还封地,隐居到负亲丘去,在那里平安地度过了自己的晚年。
后人将“前事之不忘,后事之师”改为“前事不忘,后事之师”作成语,提醒人们记住过去的教训,以作后来的借鉴。
【造句举例】
他可是吃过大亏的,虽然现在伤口早就愈合,但是前事不忘后事之师,这才是立身之道的做人道理他是明白的。
前事不忘后事之师。我们泱泱华夏,居然被小日本侵略了数年,这让我们中华民族永远记住了,落后就要被挨打。
《2024高考作文预测:前事不忘 后事之师》
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂,白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛,在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点,在它的巢穴周围撒上一圈煤粉,这样白貂往往就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性,依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。要求全面理解材料,但可以选择一个侧面,一个角度构思作文。自主确定立意,确定问题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。
前事不忘,后事之师
西伯利亚有一种白雕,全省纯白,漂亮的羽毛,它们引以为自慠,认真梳理,生怕遭到玷污。然而正是这个习性,害了它们,猎人们在它们周围撒上煤灰,就可以轻松地捉住它们。但更可悲的是,它们的后代并未吸取教训,一如既往地守护着羽毛,导致种群数量减少。白雕的故事告诉我们,只图外表的虚荣与珍视害了它们,但更为重要的是,它们的后代不会吸取教训,仍然延续这种生活习性,可怕可悲。
以人为鉴,可以之得失。这是唐太宗总结的历史教训,作为中国历史上数一数二的明君,想必他自己也能牢记这个教训。历史上有许多教训需要牢记,有许多准则需要去遵守,而特别强调“以人为鉴”这一点,说明吸收前人的教训是极为必要的。唐太宗就是帮助父亲推翻了荒淫无道的隋炀帝后才建立了唐朝,他深知荒淫无道的下场,才会立志做一代明君,保证李唐江山永不变色,而万古流芳。
反观隋炀帝,隋朝建立仅仅十余年,当初他帮助父亲灭掉了南朝的陈国,对陈后主的荒淫无道,纸醉金迷的生活也不是不了解,可他却没有吸收教训,依旧作了一个暴君,最终落得一个社稷破碎,自己也身死人手的悲惨下场。何者?“仁义不施,攻守之势异也”。
以史为鉴,可以知兴替。“秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。杜牧《阿房宫赋》的总结可以说非常精辟。人们都只顾眼前,并未追溯过去,反思古人,甚至连自己以前犯的错误都无法转化为经验教训,不可谓不悲哉!人不犯错误就不会进步,但犯了错误不知道总结吸取教训,也只能徒增伤疤而已,这样只能取得事倍功半的效果。正如鞋子合不合脚,只有脚知道一样,一个国家走什么样的发展之路,这要看这个国家的历史发展状况,才能展现其未来。日本国作为二战的战败国,联合国对其是有约束的,而当今,新任领导人安倍上任以来,大肆夸大中国威胁,渲染别国无力,目的是想恢复集体自卫权,复辟军国主义。他们的这种做法,打破了亚洲乃至世界和平的格局,激起周边国家的军事竞赛,给亚洲以及世界和平带来隐患。以史为鉴,可以知兴替。只有不忘历史,才能珍视和平,开拓美好的未来。
往事可以鉴,来者犹可追。在科学研究上,学习和借鉴别人的经验或成果,也有着异曲同工之妙。牛顿说他只是站在巨人[微博]的肩膀上。的确如此,没有伽利略对亚里士多德的言论的质疑及猜想,牛顿也不会创造出伟大的牛顿三定律,也是基于第谷的研究和发现而产生的。那些科学家之所以伟大,并不是他们天子聪颖就能达到的,更重要的是他们善于吸收采纳前人的经验和教训,并把它作为发展自己的铺垫,内化为自己的精髓。只有这样,方能成就未来。
采他山之石,攻自己之玉。《劝学》中说:君子性非异也,善假于物。假舟楫,便能绝江河;假于马,便可致千里;假前人教训,就能让我们前进的道路上少一些绊脚石,多一些捷径,从而避免走弯路,才能取得成功。前事不忘,后事之师,不要再让白雕的悲剧重演!
【修改与点评】
1.本文题目是“前事不忘,后事之师”,主要从白雕后代角度着眼的,这样立论也未尝不可。角度不能算是最佳,但却是正确的角度之一。2.围绕题目,作者选取了四个小分论点,层层展开论述;使用事例也照顾到古今中外,取材广泛,结合实际,特别是结合学过的文章,显示出作者的文化底蕴之深厚。3.本文做到首尾照应。这样使文章结构严谨,层次分明。(冠华作文网)
别让虚荣的毛皮毁了你
西伯利亚雪原上生活着这样一种白雕,毫不夸张地说,它们视毛皮为生命,甚至在猎人用煤粉围住洞穴后,也不愿弄脏自己的毛皮,因而常常束手就擒。在我们人类看来,白雕是可笑可悲的,但我们却很难查觉到我们自己,有时也像白雕一样,披着一张爱慕虚荣的毛皮。
虚荣真的能够害死人。虚荣心不等同于自尊,有时常常被人混淆,错把虚荣心当做自尊心,来倍加呵护与条理。可能当某同学在考场上作弊被抓到了,他还会很坦然地说:“我就是自尊心太强了。”这种回答应该改一改才对,“我就是虚荣心太强了。”说这句话,往往比白雕精心爱护自己羽毛的行为更为可笑,更可怕。项羽被刘邦围在垓下,情势十分危急。乌江亭长见到了西楚霸王项羽,焦急地让他坐船摆渡到对岸,逃脱刘邦大军的追剿,从头再来。项羽真是一位大丈夫,关键时他竟然说出一句存爷们的话:我无颜面对江东父老。是啊,八千子弟兵没有了,怎么向他们的父母交代?但是,不回去就能有个交代了吗?简直是在自欺欺人,逃避失败,懦夫的行为。如果大丈夫抛弃虚荣心,能屈能伸,诚恳地说出真相与道歉,也许江东父老还会原谅你,你就像勾践那样卧薪尝胆,积蓄力量,他们会帮助你重整旗鼓,也来个”三千越甲可吞吴”!
虚荣是种扭曲的自尊。曾经有一名成绩优秀的大学生,在校期间,作案二百余起,偷的电子产品共计十几万,就这样把自己接下来得青春留在了监狱里,当记者问题原因时,得到的回答却是由于家境贫寒,受到同学的嘲笑,才走上了这条犯罪的道路,不过在我看来,这样的借口是不值得同情的。仔细想想,还不是虚荣心在作怪吗?就像白雕一样,脏了皮毛就活不下去了,而对于这位大学生,穷一点又不是真的切断了你求学之路,干嘛要犯法呢?
自尊是一种忍辱负重。如果虚荣心不是自尊,那么何为自尊?徐悲鸿说:人不可有傲气,但不能没有傲骨。傲骨是什么?傲骨就是人的自尊。纵观古今,能让我们耳熟能详的为自尊而活着的人,实属令人钦佩。西汉史学家司马迁在为李陵辩护时,触怒了汉武帝,被投入监狱。第二年汉武帝杀了李陵全家,司马迁被处以宫刑。宫刑是个大辱,侮及先人,见效亲友。他本想一死了之,但想到自己已经答应了父亲的请求,写一本中国通史。为了这个心愿的实现,他搜集了多年的资料,眼看就要动笔的时候,完成一部通史的夙愿,却受到了宫刑,在两难选择中,他选择了有尊严地活着,忍辱负重,忍受了宫刑的折磨,最终写成了父亲的遗愿,写完了《史记》一书,留得信使照尘寰,这种伟大的精神才真正称得上自尊。
带着真诚探寻梦想路。自尊固然重要,当混入了贪婪和虚荣等杂质时,自尊也就不复存在了。对于现在的我们,高考[微博]临近,模拟考试成绩只是考前的参照,完全没有必要用造假,给家长[微博]、老师展现一种表面现象,舍去虚伪,把自尊化作推动我们前进的动力,朝着梦想之路步步迈近。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
【修改与点评】
1.“别让虚荣的毛皮毁了你”这个题目,基本上抓住了材料的一个角度来拟题。题目是文章的眼睛和灵魂,特别是议论文,题目切题与否至关重要。
2.本文重点讨论虚荣与自尊的关系。第二三两段从两个方面—方面举例论述虚荣的害处;第四五两段从正面举例论述什么是自尊,以及怎样把握自尊,坚守自我,寻求梦想。
3.首尾能够照应。作者在结尾的时候,光照了开头的论点,做到前后呼应,深化和升华中心。(冠华作文网)
学会坚守与变通
西伯利亚的白雕对自己皮毛的喜爱程度之深,似乎是不可否认的事实,它们甚至不愿让毛皮沾染一点点灰尘,哪怕是给它们的生命带来为害,也要保护好自己的洁白。这样坚守也为它们被猎人活捉,甚至生命带来了严重的威胁。
白貂没有因此改变自己的习性,依然年复一年的守护着自己纯白、漂亮的羽毛。如同白雕一样,浩繁卷帙的历史中,茫茫的人海里,坚守自己信仰之人并不少,嵇康便是一个。
叮叮当当的打铁声,铿锵有力,清脆悦耳。当河边响起了清脆的打铁声时,嵇康便已经向吕安表明了自己心中的意思:绝不出仕,向司马氏低头!宁愿做个闲人,混迹乡间里弄。因此,哪怕最后受到怀恨在心的吕安陷害,他依旧从容不迫,只是长叹一声,《广陵散》怕是失传了。琴声叮咚悠扬,那是在述说着他坚守道义的衷肠;铁锤铿锵叮当,那时嵇康铮铮誓言的鸣响;披头散发,笑傲刑场,那是慷慨赴死的守望。
曾几何时,可几次回味起来嵇康的死,真的值吗?当初对于吕安的清澈,他又为何将后路堵死?自己虽不出仕,但人家也是来虚心求教,就教诲一下,又有何不可呢?这样想来,他的确不是在为自己对美好的追求,而是自己的固执坚守。生命可贵,变通价更高。
记得当年西楚霸王项羽,可谓一代枭雄。在与刘邦的王位之争中将刘邦逼得节节后退,而后来的一次失利,却让他再也没有站起来。霸王别姬,自刎乌江,不失为一段让人豪气冲天又侠骨柔肠的历史。可若当时项羽能听从乌江亭长的一句劝诫,乘船而走,假以时日,或许这员猛将、一代枭雄,收拾旧山河,一举打败刘邦,又有何不可?可他没有。死守着“无颜见江东父老”的面子,不去变通,因而陷入绝境。再轰轰烈烈,意义何在?
与项羽不同的是,屈原一心向楚却一再遭受冷落打击,他对祖国的坚守忠贞是绝对的,但他没有意识到,如果自己就此隐居,将来或许还有机会报效祖国,尽管创作了《离骚》,但怀石投江,自己就将一切机会断送。可惜,不知变通,死守教条!
司马迁在两难选择中,没有死守着辱没先人,就该含羞自杀的信条,而终于留得信史照尘寰;苏武也没有死守着为国尽忠,死得轰轰烈烈的观念,他没有自杀是想念家乡、亲人和大汉,抛弃了固有的信条而选择了坚守回国的信念,终于回到了阔别19年的祖国。放弃了该放弃的,保留了该保留的,在坚守中改变,在改变中坚守。
坚守,固然重要,但也要有度。因为不会变通的坚守,那只会把自己逼上一条绝路。
翻开字典,不难发现这样一个事实:在“命”这一词条里,是真的没有与“命”同音的字的,也正是说,“命”只有一条。那么,坚守诚可贵,生命价最高。有时,学会变通与学会坚守是同一个道理,坚守的同时,学会等待时日,再图大业,让自己更加灿烂与美好!
【修改与点评】
1.题目是从材料中提炼出来的观点,也是文章的眼睛,必需旗帜鲜明而准确。本文的题目“学会坚守与变通”,做到了这一点。旗帜鲜明,命题精准。2.在论述过程中,秉承“事例—论证-观点”的议论文的论述格式,从反正两个方面论述中心,侧重坚守与变通二者的关系。
3.结尾新奇。从字典“命”字的解释中,体会生命宝贵,不可替代,坚守同时还要学会变通。
物竞天择,适者生存
在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂,白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛,在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点,在它的巢穴周围撒上一圈煤粉,这样白貂往往就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性,它们为了守护着自己的纯白漂亮的羽毛付出了生命的代价。要知道,物竞天择,适者生存的真理,白雕守护洁白漂亮的羽毛突显它们的高贵漂亮,但在面对危险若生存都已受到威胁,还坚持这个习惯又有什么用呢?只有学会改变习性,适应环境,物种才能存,不至于灭种。
物竞天择,适者生存,这是法则更是规律。动物亦如此,更何况人呢?时代在进步,社会在发展,活在当下,我们必需要学会适应我们周围的环境,这可能需要我们改变长期以来的旧习惯,摒弃落后的就观念,过程可能会曲折艰难,但想要生存并发展,只有改变自己,适应环境。我们更应该知道适应环境开有多么重要。
日本有一个23岁的小伙子,赤手空拳和伙伴们从乡下到东京闯荡。到呢东京后,他们惊讶地发现人们在水龙头上接凉水喝都要付费。过了几天,伙伴们都失望地感叹道:“天哪,这个鬼地方做什么都要钱,简直没有办法呆下去了。”言罢,都纷纷方向回家了。这个小伙子心中也有失望与畏惧,但他想再待几天吧,用这几天改变一下自己消极的心理,同时也适应这个新环境。于是,他留在东京,慢慢地他适应了东京的生活,开始了创业。后来,他成为日本著名的水泥大王,他的名字叫浅田一郎。浅田一郎的成功给我们带来了深刻启示:面对同样的新环境,他与朋友的看法与做法却大相径庭,他努力改变自己旧想法,努力适应新环境,并因此走向成功,所以,学会适应才是明智之举,才具王者风范。相反,那些不知改变,无法适应新环境的懦夫,注定平庸或失败,因为他们不能适应新情况,解决不了新问题。
改变旧想法,适应新环境,才能走向成功。不只是日本人明白适应的重要性,我们中国人更深刻地领悟了“适者生存”的道理。
从清末起,昆曲逐渐失去了它作为社会娱乐文化主流的群众基础。原因是,昆曲太雅,而曲高必寡,昆曲深厚的文化底蕴难以适应快节奏的现代生活,而作为世界文化遗产排位第一的“昆剧之母”《牡丹亭》甚至濒临凋谢。在昆曲年轻一代传继无力的情况下,台湾作家白先勇为振兴昆曲策划的青春版《牡丹亭》让中国艺术再一次大放异彩。青春版《牡丹亭》全都由青年演员出演,符合剧中人物年龄形象。在不改变汤显祖原著浪漫风格的前提下,白先勇将新版提炼得更加精炼、更有趣。白先勇的改编给昆曲艺术注入了新的活力,使之符合年轻人欣赏习惯,适应现代生活又不失意蕴。所以说穷则思变,变则能通,通则能赢。
活在当下,必需学会适应,适应是硬道理。改革开放三十年的成功经验告诉我们:一个人适应了生活环境,他会慢慢地走向成功;一种文化适应了社会需要,那么它会实现复兴光大;一个民族适应了国际环境,那么它会稳稳地挺立在世界民族之林。物竞天择,适者生存。
【修改并点评】1.题目“物竞天择,适者生存”是从白雕应学会适应的角度选取的,基本切题。2.开头能够从材料的分析中引出观点,进行立意。然后运用三个小分论点围绕总论点,分别举例和论述。观点明确,层次清晰,结构严谨。3.结尾结合现实,用一组排比句收尾,深化并升华中心,给人不可辩驳的气势和强大的力量。
《前事不忘,后事之师》
我是日本人,在来中国留学之前,就看过这本关于“三光”的书,当时就感到日本人做了大坏事,而且当时想到南京看一看这个地方。这次学校组织了去南京实习,有参观这个地方的机会。我长期以来的愿望终于实现了!感慨万端……
大屠杀纪念馆位于南京市西南江东门,占地面积共25000平方米,建筑面积大约2500平方米。这个纪念馆虽然不大,但展览的内容很丰富。在这儿,关于“南京大屠杀”的资料,可以说,应有尽有。
从外边看,这座浅灰色的建筑物庄严肃穆。不过,走进里边却到处都是人间地狱!这儿简直是活地狱!没有语言能够形容……开始我不能正视这个现实,但终于硬着头皮,慢慢地开始参观了,为了自己,为了中日友好,为了世界和平……关于大屠杀的事情,以前我听过是听过,不过没想到这么凄惨……我心情颓唐,触目伤情……我心里很难过……不过,这现实,大家尤其是我们日本人不能避而不谈。对日本军国主义者的禽兽行为,我以前只是从书本上了解一些,走进纪念馆,使我大吃一惊。这事是掩藏不了的。我不知不觉地自言自,语地发疯似地说“战争,这个坏东西!”我们都没有亲身经历过战争,所以,我非了解不可。真凄惨,多么凄惨的现实啊,我衷心地为死者祈求冥福……
在哈尔滨,我有个很好的中国朋友。他的父亲是南京人,今年50多岁。他和他的亲戚以及他的同胞当时一定也遭受那场灾难。按理说,他应该不喜欢日本,应该恨我们日本人。但是,好像以前没有发生那样的事情一样,他总是一见到我就笑容满面,一边和我握手,一边说“铃木,你好!欢迎欢迎!”他有时候,为我用日语唱《北国之春》。他唱得很好!发音很准,好像精通E1语似的。本来我的朋友和他家里人一点也不会说日语,他们是为了欢迎我,拼命学唱日语歌的,所以我更高兴了!他在哈尔滨,是一位解放军的干部。他可以说是我的哈尔滨大哥。
他真是当领导的材料!是一位很了不起的大人物,很有才干。我去哈尔滨的时候,和他一起参观过“731陈列馆”,所以,一想到他,我就想起来以前参观过“731陈列馆”里面有周恩来总理讲话的标牌,“自从1894年以来的半个世纪中,由于日本军国主义者侵略中国,使得中国人民遭受重大灾难,日本人民也深受其害。前事不忘,后事之师,这样的经验教训,我们应该牢牢记住。”“前事不忘,后事之师”我觉得,这一句话也许是很简单的,不过有难以侧量的意义……
这次,在南京,又见到了跟在哈尔滨见过的一样的标牌。上面写着:“新中国成立后,一贯奉行和平友好关系。中日友好是两国人民的共同愿望,经过中日双方的努力,于1972年实现了中日邦交正常化。随后,中日双方又签订了和平友好条约。现在中日友好已经迎来了一个新的局面,两国人民为向21世纪更加友好的目标而共同努力,促进中日两国人民代代友好下去。”
后事之帅。即:今后在友好方面要做出自己的贡献。
大屠杀的事情过去了。但是,我们不要忘记以前的事情。以后一定要在日中友好方面多做贡献,不要再发生以前那样不友好的事情,所以一定要世世代代友好下去。
我将来为日中友好做出自己的贡献。现在应该怎么做呢?我是学生,应该学好汉语。要做贡献,语言是交流工具,如果没有语言工具,我们就不能交流,所以应该学好汉语。只有学好汉语将来才能做出贡献。
我将来要当翻译,为了日中友好做出自己的贡献。通过汉语,为日本和其他国家的和平、文化交流做出自己的贡献。对我来说,“条条大路通汉语”,这就是我的理想。
我将来无论如何要当翻译。这是我的“毕生事业”。我为了自己学习汉语。我们的学习是为更美好的将来。所以如果我想交流,但是不能说话,又听不懂,那没办法交流。所以现在最主要的,是要学好汉语。如果我精通了汉语,那就可以交流了,所以最重要的还是精通汉语。无论如何要精通汉语!没有其他的···
我总有一天能精通汉语。不用着急,慢慢来。虽然不太聪明,但是,我要以“龟兔赛跑”和“愚公移山”的精神学习汉语。俗语说“有志者事竞成”。
我的理想之一是,用汉语在世界上扩大“友好的圈子”。
这次语言实习结束了。我们在实习当中,得到了很多收获,学到了很多东西。它将鼓舞着我,或者也可以说,我实习当中的很多参观时的情景水远记在我的心中,得到很多收获。参观时,就是实习当中参观纪念馆的情景、当时的感想永远记在我的心中。我永远忘不了。