与“ 功力 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2025-01-18 11:44:14
《我的自画像》
我是一个喜欢在乒乓球桌上施展功力的人。我是一个热爱艺术又有创造力的人。我是一个热爱仔细聆听与观察世界万物的人。
二0二0年这个特殊的春天，当大家都宅在家里时，我在峨眉山七里坪的这两三周却过得悠然自得逍遥自在。
房前樱花树下的乒乓球桌是我最爱的乐园。在这里，我尽情地发球，尽情地扣球，那个“黄鸡蛋”在桌上旋转、舞蹈，像个顽皮的小孩子，时而飞快地奔跑，时而快乐地跳跃。我仿佛看到了乒乓球的瞳孔，那里有我健步如飞、汗流浃背的快乐。有一次双打比赛，我还被“猪”一样的队友绊了个四脚朝天，引得一阵哈哈大笑。
七里坪的夜空很美。晚上，我挽着妈妈的手，走过乒乓球桌，细细的溪水“哗啦啦”地流淌，皎洁的月光和明亮的路灯没收了夜晚的黑暗。突然，我看见了猎户座的腰带—— 一条三颗星连成的线，我激动地拉着妈妈的手喊：“快看！天狼星！”我立刻飞奔回家，拿出了我的天文望远镜,仔细的研究天空的奥秘。当我用它观察夜空的时候，我爱看宇宙的瞳孔，那里有无限的未知与神秘。
从今天起，我要做一个快乐的人，开开心心绘画，高高兴兴捕蝉。从今天起，我要做一个智慧的人，认认真真阅读,大胆探索自然的奥秘。
《新的突破》
可以看出，导演在艺术处理上，是下了相当功力的。首先是求“真”，无论是生活场面、地理背景，以至衣着、降设等细节，影片都力求逼真地再现二十年代老北京的风貌，它特别着重于风土人情的描绘，生活气息与色调都很浓，象那作为英子校园生活主题歌的“长亭外，古道边，芳草碧连天……”，只要在二、三十年代，以至象我这样的四十年代初在北京上小学的孩子，都唱过这支歌，很有一种时代的凄凉的韵味皿导演非常善于渲染氛围，因而，整个来说，影片虽是现实主义的，却又满贮着诗的意境，细腻而不琐屑，简洁而不单调。
扮演英子的小演员沈洁，感情真挚，动作自然，不矫饰、不造作，编导有些细节设计，体察人微，如英子和妞儿在自制秋千上的那种无目的的相对傻笑，何等神情毕肖地刻画了两个天真孩子那时所能有的欢快。影片中聪明的英子对生活中有很多不解之谜，总是向大人提间，大人的答复，住往也不一定能使英子明白，导演在这些地方都掌握得含蓄而又有分寸。影片是结束在英子一家埋葬林父(或祭扫父墓)后。在陵园前宋妈回家的镜头，特别突出了英子伏在马车后面，望着宋妈骑p远去的那双忧郁的眼睛。我想导演的·这样处理，那含义是很丰富的。
影片《城南旧事》的成功，说明我们的电影艺术，在一九八二年又有了新的突破。
《功力腐蚀了教育的高尚灵魂》
功利，原本应该远离教育，现在却以各种各样的面目出现在我们的校园里。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生的谆谆教诲，在某些地方的学校中，似乎越来越少有响应者。一些教师并没有”捧着一颗心来二，却要索取诸多的名和利。卢梭在《爱弥儿》里说过这样一段话:“有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的:军人所从事的，就是这样的职业;教师所从事的，就是这样的职业。”他还随之感叹道:“一个教师!啊，是多么高尚的人!”可是，我们现实中的教师是否如陶先生所期望的，是否如卢梭所感叹的呢?
是啊，一个人追逐功利，又有谁能够阻止呢，但是，当你是教师，当你从事了这项高尚职业，问题就不一样了。任何与功利勾结在一起的行为，都无权在学生面前以教育的名义来展示，因为这意味着教唆，意味着在用灵魂的丑陋腐蚀孩子、站污孩子原本纯洁的心灵，还有什么错误比这更不可饶恕的呢?
但非常遗憾的是，就是这样的行径，却以或隐或现的形式出现在一些教师的教育行为中，并习以为常。
有时，你会听到有的老师说类似下面的话语—
“班里再有人迟到，这个月的流动红旗就得不到了!”
“明天上级领导来检查卫生，不能出差错，要不学校的卫生先进单位就泡汤了。”
“三天内，每个小组把‘学雷锋做好事’的数字统计出来，越多越好，这关系到先进班的评选。”
“这次三好学生评选，是关系到高考加分的问题，可别掉以轻心。”
这些在校园里经常能听到的话语，都源自同一个目的的驱动:功利。这样的话语在不断地给孩子们渗透功利的意识，强化功利的作用。教师应该给予孩子的基本的品德行为教育，如遵守纪律、劳动习惯、关爱他人、诚实正直等等，都因这些话语而淹没在功利之中。
将这些话语用简要的公式来表达，可以使人对其功利性目的一目了然:
不许迟到—为了得到流动红旗
搞好卫生—为了获得卫生先进单位称号
做好人好事—为了评上先进班级
争当三好学生—为了高考加分
难道没有流动红旗的评比，迟到就可以吗?难道上级不来检查评比，卫生就可以不用好好搞了吗?难道没有先进班级的评选，就不必热心助人了吗?而那种“激励”同学争当三好学生的鼓动，更是一种太功利的诱惑了。
这样的学生很可能在未来的工作中，热衷于“十佳XX”“优秀xx”,“先进xx”,“XX红旗手”、“xx模范”等名利的追求，他们或许会“表现”得非常出色，但这些出色并不一定源于他们的敬业，而是源于追逐名利的动力。他们知道，在得到了这些“荣誉”之后的连带“效应”，像职称、官衔、工作条件……都会随之而来，可谓一举多得。而这一切功利的意识，他们早在校园学习时就已从有的老师那里得到言传身教了。
如此不良的后果，完全背离了教育的正路。而如果我们将功利弃置一边，就能用另一种方式来表达我们对学生的要求:
做到不迟到，既是对他人的尊重，也是自尊的一种表现。何况守时是一种美德。
把我们的教室和校园打扫干净、保持好，就是给自己和其他同学提供了一个良好的学习环境。卫生劳动本身，也会让自己养成很好的爱清洁的习惯。
关爱他人，尽自己的能力给予他人帮助，不仅能为他人解困，给他人温暖，你自己也会从中得到一种付出的幸福感，得到一种被需要的价值感。
抛弃了功利目的，说话的内容便有了根本的不同，而教育效果也有根本的不同。
我们看到，功利还出现在这样的场景中—
老师正在做一个学生的思想工作:“王小明，这次统考你就不要参加了，你自己也知道为什么。你的成绩严重影响了咱们班的荣誉，每次考试，就是因为你拖了后腿，我们班的平均分总也达不到优秀班级的分数准。为了班级的荣誉，这次期末考试你就不要参加了，我呢，会给你按病假处理的。”
高三的某老师对自己的学生说:”高考的竞争是残酷的，是你死我活的，录取名额的有限决定了高考的残酷性。所以，从现在开始，你们应该有竞争意识，比如我们的资料不能外传给其他班的同学，老师给你们面授的机宜也不能让外班的同学知道，甚至你们作文的范文也不许传给外班看。记住，这些要是做不到，就意味替给自己的对手提供弹药，那惫味着什么，你们应该很清楚。”
几个学生被老师从教室里叫出来，老师严肃地对他们说:“我把你们叫出来是因为信任你们，明天有省里领导来听我的语文课，这关系到我们学校的教学水准，而不是我个人的形象。所以，我把明天讲课的要点以及课堂提问的内容告诉你们，你们回去好好做准备，明天课堂上要积极发言。”
班主任“语重心长”地对班里的一个学习尖子说:“你呀，学习上很聪明，其他地方就太不开窍了，几次三好学生选举，我都有惫推选你，但你的票数实在太少啊。记住，以后要多和同学们交往以联络感情，平日同学问你问题时也要表示出热情的态度，明白我的意思吗?”
这些场景中的功利，已经让”教育”的形象变态了!
为了班级评优达标而剥夺成绩差的学生参加考试的权利，已严重践踏了教育的公平权;为了自己班的升学率要求学生严守学习资料避免外传，将恶俗的竞争手段教给孩子;为了一堂“漂亮”的公开课而事先给学生布置“特殊的作业”，让学生成为弄虚作假的帮手;为“帮助”学生争取到荣誉而暗示学生去笼络人心，意在教授所谓的“关系学”……功利下的“教育”是多么丑陋可鄙!目前，在德育已经非常薄弱的教育现实中，这种功利的影响，无疑是对教育带有极强摧毁力的腐蚀。无法回避的现实，已经让我们领教了这种摧毁力，它让师魂在堕落中走向歧途，而因此受害的是我们的孩子。