与“ 处听 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 16:29:34
《于无声处听惊雷600字》
世界上没有绝对的正确，也没有绝对的错误，如果你的看法和别人恰恰不同，不妨直言——大可不必拘泥于所谓的“不好意思”之中，因为大多数的真理都掌握在少数人的手里，你的一言一行的与众不同，往往可能揭开这个世界的真理。——题记
别人没有表现出与众不同，也许别人并不及你聪明，也许别人有很多畏惧，也许别人对自己的理论还不自信，但是，你只要确定了自己的信念，你就要大胆的表达出来，要知道，如果一件事情有两个不同的观点相互交融，并不会使这一件事搞砸，相反，在两种观点的相互交映下，这件事物会因为由于双方观点的争执而逐渐走上更优秀的道路。
个体的看法始终是片面的。正如一个人就是站在风口上也不一定能看见时代的走向，这正如长江从高原上发源最终却注入了东海，“人往高处走，水往低处流”这句话也不一定是正确的，因为水最终蒸发成水蒸气，然后再一次发源长江，黄河，多么的奇妙！这正是大自然的精湛所在，而在社会生活中，我们要将换位思考的精神内化于心，外化于行，争取用自己的独到的精辟的观点，去推翻你所认为的不正确的理论，坚持实行，不必担心自己的观点是否错误，只要每个人都有表达自己观点的决心，那么这种情况便不可能发生，我们的社会，智慧在各种观点，百家争鸣的充斥下，逐渐走向更美好的时代！
然而，很多人做不到于无声处听惊雷，做不到秉持发挥观点的心。究其缘由，不是他们笨，也不是他们不聪明，而是他们过于谨慎。谨慎一点固然是好事，可以少放点错，可是你们知道吗？有的时候，发挥自己的特长与潜质，往往能得到意想不到的结果。
表达你们的观点吧，让我们共同促进社会和谐进步！
《于无声处听惊雷》
鲁迅先生曾言“唯沉默是最高的轻蔑”，但在言论自由的如今，总有一些狂热分子按耐不住自己内心的躁动，滋生出了一大批喊着“为正义发声”的口号的“网络喷子”。但理性思考是我们的基本行为方式，于无声处听惊雷，让网络暴力无处可生。
人都是有局限性的，不可能无限度的改变一切。而为了创造“大同社会”，需要每个个体的参与与勇气以及社会的保护。不忍气吞声，不助纣为虐，不消声，用最恰当的方式保护自己，用最理性的方法管理自己。
人都是有联系的，而在这个民意汹汹的网络时代，更不可能独善其身。守住自己的本心，于无声处听惊雷。
虽然我们每个人都是独立的个体，我们的悲欢并不相通，但诚如毛姆所言“我们是一些不一致的品质的组合体”。有人因利而将刀剑指向与自己毫无瓜葛的人；有人因百无聊赖而无所事事将自己的“激情”洒在网络上；更有人喜欢将自己情绪最大程度化的表现出来以彰显自己的个性。但我们作为唱响新时代最强音的新青年，唯有理性思考和做实事才能帮助我们建设最强中国，切莫让“言战者多，被甲者少”误了国。
社会是一个大熔炉，利用好能锻造更优秀的自己，但一旦坠落便是将自己至于水深火热之中无法自拔。所以，利用法律，于无声处听惊雷。
网络暴力可怕吗？从结果上来说，它是非常可怕的。它杀死你的精神、破坏你的名誉，甚至可以让一个人“社会性死亡”。正所谓“积毁销骨，众口铄金；千夫所指，无疾而终”，虽然听不到惨叫，也看不见伤口，然而网络暴力的残忍却不输给任何一种暴行。但是从网络暴力的本质上来说，它也是虚弱的。只需要你勇敢拿起法律的武器，让这些只会躲在阴沟里暗搓搓念咒的老鼠暴露在酷烈的阳光之下，他们就会像晒到太阳的吸血鬼一样转瞬间便灰飞烟灭。
都说时间可以治愈一切，但网络暴力造成的伤口却往往容易再次溃烂。因为网络是有记忆的，那些伤害就像潮水一样，即使暂时退去，时间一到，又会涌来。那时你本以为一切都已经过去，于是满怀希望地在生活的废墟上重建了自己心爱的小房子。可是当那阵潮水重新涌来的时候，你又再次陷入了敌军的包围圈……
但，即便如此，我们仍然要鼓起勇气，于无声处爆发，以理性和勇气作为盾牌为自己的幸福而战。无论面对怎样的敌人，无论网络暴力来得多么凶猛，我们都绝不能束手就擒。因为，我们绝不能败给那样的家伙——败给那群胆怯地藏身在屏幕与键盘之后，整日吠吠不休的恶犬！
《联想》
“举一反三”、“见微知著”、“于无声处听惊雷”，都说明可贵的联想能力。这是一种使概念相接近的本事，是智慧沿着相近的桥墩“渡河”的艺术，是创造活力借助他人的启迪“三级跳远，的战术。因此，联想能力是生存智慧的一大要素。丰富、准确、深刻，是优秀联想能力的主要特征，其拥有者，常能为人生摆出丰富智慧和成果常新的筵席。
深刻的联想大多需借助丰富的知识储备：以形成尽可能多的由相关事物、相关思路、相关语义组成的“联想申”，以便箱要时随时提取使用；知识丰富而又阅历较多的人，其“联想申”还可派生出精美、和谐的“枝叶”，常能于特定情景的触发下，顿生奇想，滋出灵感。这种“串”式储备只要保持着改组的活性，不曾限制灵性思维，就会形成联想联系的“最佳稳固态区域”，使联想变得随机灵活，轻捷有力。
学会爱，既是人类进化的一种普遍的律动。又是现代生存智慧的一种顿悟。用爱联结的伦理世界。是我们赖以生存的这个智慧星球上的最美丽的花环；用爱建造的人际关系的大厦，最具抗御暴风骤雨的威力。因此，从某种意义上来说，只有学会爱，并以纯情之爱去爱自身生存环境—包括伦理环境、自然环境、社会环境—的人。只有学会爱。并给他人、给周围以慷慨之爱的人，也才会真正地获得充满着温馨、充满着爱的生存环境，也才会真正品味到爱的“地久天长”的深刻涵义。
“飞镰”，是古代捕猎的一种巧妙武器。它沿着一条弧线飞出去，尔后再继续沿着弯曲的弧线折回来，重新回到猎人的手里。
于这种飞旅的飞行弧线，很形象地状写了人们的情感活动中有时难免出现的失而复得的情况，暗示着某种爱的情感回归的艺术。譬如母女间、父子间或夫妻间由于某种家庭矛盾，伤了和气，一方出走了。切切不可马上追上去，因为这时情感的“离心力”正在向着主导的作用，情感的“飞慷”正处在势急力强的远去的运动弧线上，这时强行拦截，往往由于运动惯性力的强大，弄得两败俱伤，你莫若在运动弧线的“最远点”那里等着，以观察是否有使其不利于进入回归弧线的因素，以便及时排除。你这样做了，而且这样做时正是对方“离心力”已失却最后的势能开始转化为“向心力”起主导作用的时候，那么，往往是可以轻而易举地获得成功的。
世间优美的人实在是太多太多，而且你尽可以喜欢。尽可以信核，尽可以当作热爱生活、认识生活，从而进一步美化生活的依据。但是却不可尽洒所谓爱慕的情感。爱慕的情感，只能发自整个的灵魂；灵魂分解了的爱慕，不再含有爱慕的本原，而是对自身真情的酷刑，对爱落对象的欺编。
潇洒的仪容，美丽的风貌，洁丽的气质，艺术的风度。文明的举止，都可能导致你的艳羡，你的好感，然而，这绝对还是属于浮在表面的人生，而爱，却是人生深组的开掘。如同扦播的荷花，一时可以炯娜妖烧，然而却因无根系，很是容易枯葵。
出众的才华，脱俗的个性，创造性的成功，引人暇目的奉献，都可能激发你的由衷崇拜和爱戴。然而，真纯的祟拜和爱戴，本能地排斥攀援，厌恶附丽。才华、成功、奉献，是高尚人生的共性；爱，特别是由心灵系结的互爱，却是优美人生的个性。共性只能营养崇高，却无力营养爱情。
所以，严肃的人生推祟热情奔放，但在涉足情苑时又十分谨懊。他们宁可让尚属稚嫩的爱魂，默默地多接受一些生活的检验和情感的试练，也不肯随意让它在种种难以结出爱情果实的诱惑面前轻易露面。