与“ 摒弃 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 02:38:02
《摒弃自己的坏习惯日记》
摒弃自己的坏习惯日记
通常老师都希望我们能拥有一些良好的习惯。今天大张老师给我们放了这样一段视频——我们班中午在学校吃饭时同学们的表现。
一开始，我们都看到了我们班的“长颈鹿”苏苗艺。为什么叫她长颈鹿呢？因为她老是看着同桌的课外书，而不看自己的书，所以脖子当然会越伸越长啦！接着，穿着像熊猫般衣服的李红，拿着一个本子一直写信给自己的.同桌，而同桌正在看书没理他。他就一直在打扰别人看书，好像在说：“不理我，跟你没完！”结果同桌都没办法看书了，没什么收获。
老师又给我们放了其他班中午休息时的表现，只见他们个个都在专心地写作业，鸦雀无声。
看到这，我们班有的同学傻了。有的同学低下了头，因为视频里面正放映着自己。老师语重心长地说：“你们一定要拿别人来照照自己，别人犯错了，你们就不能再犯同样的错误了！”
我也有许多坏习惯，比如我有时写字不认真，时间管理不好。我相信，大家以后会养成学习的好习惯，改正自己的坏习惯。
【摒弃自己的坏习惯日记】
《青春让我无法摒弃950字作文》
青春让我无法摒弃950字作文
说到青春，便让我联想到飞扬的沙尘，以及西落的晚霞。满天金光下是不变的情绪满腹。
或许是天生的不安分，我热衷于行走，置身到别致的风景线当中乐此不疲。那黄土坡上深情悠长的唢呐声，声声入耳，如同天籁。湛蓝透彻的天空中伴随着盘旋的飞鹰翱翔，我就看到了舞动的经幡阵阵……
我喜欢夜，喜欢黑色，因为它充满了故事。如果愿意，我会把黑夜里所发生的每一个细节用画面定格且都保存下来。某天顿悟，带上心情，沿着岁月足迹，蜿蜒间竟发觉步入了日子深处，这不能不说是极为恐怖的一件事情。回头眺望的同时知道一个事实，原来我的青春已所剩无几。承接他年的一些人事，最不愿看到的是自己离家的距离越来越遥远。也许，流连于情感中的那些曾经应该告一段落了。也许，所谓的坚守和固执只不过是自己的无知和冷酷罢了。时至今日，此时此刻，面对亲人，面对余生，关于价值和信仰的问题，我想今后更为着重的应该是对自身的变化和对现实的认可与妥协。
关于生活，素来都是以种低迷的姿态呈现。至少在我眼里是这样。它就好比是一部不断制造麻烦的机器，生产的`过程中有生的希望，亦有死的勇气。
人们常说一个人一种活法，是不是想说死法都一样？活着的时候各领****，各有不同；死了就都奔一个地方去了。人这一辈子没什么，其实很简单，也很短暂。开心过是一辈子，不开心过也是一辈子，何苦要昧着良心去选择不开心呢。这个世界太不正常了！对于一些沦为谷底的人来说，活着有时就是种折磨，是受罪。试问短短的一辈子，又有几人能真正做到心无羁绊，开心到老直至死去的。
纷纷扰扰，是是非非。人这一辈子谁不想拥有永驻的青春，谁又能阻止青春的流失。对于青春的溺爱，对于年轻的眷恋，莫过于对过去的思忆，对往事的追悔。相濡以沫，相忘于江湖。漏眼看红尘，烟雨诉迷离，阑珊深处万千人世又岂能如戏！
至于说到感情，对于一个自以为是的男人来言，就算你不愿去承受生活的诸般无奈，但你却不能不承认自己情感上的失败。世间万物，最难道破，唯有情字。面对精神上的空虚，面对现实里的诱惑，如今社会想要得到一份真挚完美的情感那是举步维艰。所以大部分人彻底心死，毅然选择了背叛。有谁能相信，满口说过的地久天长，到头来却逃不过长夜的寂寞难耐；所有的真挚热情也不过是自欺欺人，温度的殆尽只在争来早与来迟。
记不清何时起，已习惯在音乐声中模糊度过，呐喊的过程里，悲伤何其多。忆当年，那江南桥船上迷离的丝雨早已经模糊了你过往的年华。剥落的庭院，往事随惆怅一起埋葬在南墙下。孤灯盏影，你还要独坐多久？倚窗独望，身后是看不透的异地他乡。冷月江畔，不如琵琶一曲，风干的记忆是否就能够挽留你渐远的脚步……
天不老，情难绝。若一份情感须用全部的青春做赌，或许你会考虑应承。假如爱的前提是漫无休止的等待，必须花上一辈子的时间乃至用生命来做交换，你还会答应如此之痛快吗？北国飞雪，肆意舞弄。梦船头，他乡桃花正红。物是人非事事休，敢问爱人你在哪里？如有来生，愿还做有缘人。
【青春让我无法摒弃950字作文】
《摒弃物欲，做快乐的自己》
我这段时间一直非常郁闷，心情处于一种非常糟糕的状态。
就在上个月，我得知这一学年的综测是不算英语和公选课的，只计算专业课和一般公共课的成绩。上个学期我的专业课考得不好——两科专业课古代汉语和古代文学的成绩，是我上个学期所有科目中成绩最差的。我上个学期的绩点有4.03，跟整个年级的其他学生比，可以算是比较高的。可是这完完全全是由于公选课和英语的缘故，我才能获得这样高的绩点。当我知道综测不算公共课和英语成绩的消息的时候，我的内心几乎是崩溃的！因为这意味着我有可能拿不到国家奖学金，而且这可能性非常的大。别说国家奖学金了，就是校级的一等奖学金可能都有困难了！
因此，我开始陷入无边无际的痛苦，那种金钱欲无法满足的痛苦。
刚知道这个消息不久我们的教育学期中考试成绩出来了。让我深受打击的是我的教育学成绩非常不理想。在我看到成绩的那一瞬间，我几乎接近崩溃的边缘。我简直无法接受“优秀离我远去”、“奖学金离我远去”的现实。
又过了几天，辅导员向我们发布的一条消息——2016级学生助理班主任选拔开始了。原本我很想报名参加，可是就在我准备好所有的个人资料和竞选材料之后，我突然想起这个暑假我要去泰国皇家理工当交换生时间是7月15号到9月15号，而新生在我回国之前就要到学校里注册了。因此，我根本没有办法参加他们的迎新工作。辅导员劝我还是放弃竞选为好，因为迎新的工作太重要了。我感到非常沮丧。如果不是要去泰国当交换生这个原因我能当上助班的可能性是很大的，因为我的能力足够强，也广泛地得到了老师和同学们的认可。
当不了助班，意味着我将失去更多的荣誉，同时政策加分的机会也少了，明年的奖学金恐怕又更加难获得了。我感到非常的不甘心，可是又无可奈何，内心的痛苦更加深了。
就在前几天，我像一支今年组织的三下乡队伍发出申请，因为他们是去做语言调研活动的，我又特别喜欢语言，希望将来可以考语言学的研究生，所以我特别希望能够和他们一起参加活动。可是问题又来了，因为我要去泰国，跟他们的活动有冲突，所以他们拒绝我加入他们队伍。我感觉我真的是悲痛到了极点。
这段时间我觉得我遇到的挫折太多，因此成天闷闷不乐的，渐渐地，我越来越萎靡不振。我觉得我想要获得的东西似乎触手可及，可就是得不到，好像我和他们之间隔着一层玻璃，其实距离很近的，可是就是不能相触。因为眼睛能看的到，心里就不断的去想得到，同时我就相信我可以获得他们，总是抱着能够得到他们的希望，不断地在努力，在抗争，于是把自己弄得遍体鳞伤。
我开始自我反思，为什么我要被自己的欲望折磨？我想要的东西真的有这么重要吗？仔细想想，我突然觉得我自己非常愚蠢。其实那些东西得到了又怎么样，得不到又能怎么样呢？因为金钱，因为荣誉，我让自己失去了做人本该有的快乐，把自己变成一个整天内流满面的失落之人，让自己的身体越来越差，让自己的精神状况越来越差，这样一来，想要的东西得不到，原本自己拥有的东西也失去了。这样做真的值得吗？
我现在最重要的事情是什么？应该是好好学习，努力的提高自己各方面的能力！应该是好好读书，修身养性，提高自己的道德品质。有了能力，将来我一定可以找到好工作，可以赚更多的钱，那么现在我又何必在意那一点儿奖学金呢？有了良好的道德品质，走到哪儿，我都会是一个令人尊敬的人，又何必在意那一点儿微不足道的荣誉呢？
所以说，做人该摒弃物欲，解放自我，拥抱快乐，拥抱阳光。生活中很多事情都不是大事，都没什么大不了的，没必要将他们放在心上。有些东西是你的就是你的，不是你的你永远都得不到，得不到，也不必在意，因为你本身也拥有很多。快乐与不快乐，在于每个人的自我选择。我们不应该被欲望羁绊，而应该勇敢地去选择做一个快乐的人。
那么，子筠，从明天摒弃物欲，做快乐的自己吧！
《搞笑高考励志名言》
摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；厚积分秒之功，始得一鸣惊人。
不经风雨怎见彩虹！
不为失败找理由，要为成功想办法。
狠抓基础是成功的基础，持之以恒是胜利的保证。
脚踏实地，心无旁骛，珍惜分分秒秒。紧跟老师，夯实基础。
精神成就事业，态度决定一切。
决战高考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。
困难挑战机会助我成功，时间效率健康帮俺成材。
拼尽全力赢高考，苦尽干来齐欢笑
拼一年春夏秋冬，搏一生无怨无悔。
全力冲刺，笑到最后。
人生能有几回博，此时不博何时博
是雄鹰就搏击长空，是猛虎就声振山谷。
辛苦三年，幸福一生。
一腔热血备高考，满腹经纶方成功。
有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。
与其羡慕别人，不如加快自己的脚步。
壮志凌云，十载求学纵苦三伏三九无悔无怨；众志成城，一朝成就再忆全心全力有苦有乐。
作业考试化，考试高考化，将平时考试当高考，高考考试当平时。
《党性修养的名言警句》
讲党性，走好阳光之道；
讲原则，摒弃庸俗之道；
讲正气，反对阴邪之道。
加强党性修养“三要”
在克己奉公上，要像焦裕禄那样忘我；
在廉洁自律上，要像孔繁森那样清正；
在工作劲头上，要像李国安那样拼命。
加强党性修养“三明确”
明确权力就是责任；
明确领导就是服务。
加强党性修养戒“三庸”
工作戒平庸；
立场戒中庸；
拒诱戒昏庸。
加强党性修养“四靠”
靠真理吃饭，靠人格吃饭，
靠群众吃饭， 靠本事吃饭。
加强党性修养“四不”
处事不私，
处人不奸，
处难不畏，
处变不惊。
加强党性修养”四不违”
不违背客观规律，
不违反群众意志，
不违犯党纪国法，
不违抗政令军令。
加强党性修养”四做到”
理论学习，做到入脑入心；
思想改造，做到自省自励；
执行纪律，做到谨言慎行；
工作实践，做到脚踏实地。
以身作则“三要”
要求别人做到的，自己要首先做到；
要求别人不做的，自己要首先不做；
要求别人做好的，自己要首先做好。
工作态度“四要抓”
棘手的事要敢抓，
挠头的事要愿抓，
难缠的事要会抓，
操心的事要想抓。
处理棘手问题“头”字诀
不能看“风头”，不能看“来头”，
不能看“势头”，要看“对头不对头”。
认真对待“问题”八诀
在态度上直视问题，在思想上重视问题，
在脑子里想着问题，在观察中发现问题，
在调研中认识问题，在教育中针对问题，
在工作中解决问题，在管理中预防问题.
《摒弃东方式忌妒》
有人说:所谓东方式忌妒就是你行、我不行，我就不好好干，我就要把你扯下来。西方人也有忌妒，其结果是带来了竞争，人人都力争将“你行、我不行”变为“你行，我也行！”在此，我们不去争辩到底西方人是不是都是这样的问题。
不过，当前我们社会上确实存在的某些弊端，值得令人深思。
现实生活中，这种东方式忌妒实是及见不鲜。例如某个人在某单位先进了，出了点名，就有人给你敲边鼓，说风凉话，穿小鞋子，打小报告，甚至制造桃色新闻……无中生有.无风起浪，非把你搞臭不可。替迅先生就为此说过一段针贬时弊的愤言:“我觉得中国有时是极爱平等的国度，有什么稍稍显得特出，就有人幸了长刀削平它，”在这种邢恶的东方式忌护心理的粗使下，安定化作喧阔，团结变成分裂，紧张变得松弛，工作收到阻碍。乃至先进受挫，后进得势，是非混淆，世风不正，给社会的向前发展造成一股强大的阻力甚至破坏力。这就是所谓东方式忌妒造成的危害。
至于这种东方式忌妒心理产生的根源，我不想仔细探究。中国有句古话:“惰者不能修，嫉者畏人修。”嫉妒人家，无非是怕人家的先进对比出自己的平庸或落后。然而，害怕是无济于事的，嫉妒并不能给自己增加什么光彩，反而更显出自己的平庸和落后。关键问题在于，要想改变自己的平脂和落后状况，最好的办法就是摒弃东方式忌妒，或者将其变为西方式忌妒，也就是要有一种这样的信念:“你行、我不行、我不服气，我就要搞，非超过你不可！”
某单位有个青年自学成才做出了成绩，被评为该厂唯一的一个助理工程师，他的一个同事看到后开始还有点不服气，准备给人家点颜色瞧瞧，后来仔细探求人家成功的原因，并且要求自己:“他是个人、我也是个人，他能够这样，我为什么不能够这样。”于是发奋苦读，终于作出成就，不仅被评为工程师，而且还登报表扬。这，就是一种可贵的见贤思齐的风格，也就是变东方式忌妒为西方式忌妒的最好的一个例子；反之，如果这个青年患了可怕的东方式忌妒症，不仅危害他人，也将使自己名誉扫地。
当然，在所谓西方式忌妒中，为了超过别人而不择手段，甚至尔虞我诈、巧取豪夺等丑恶行径实也不是个别现象。笔者只是想说明一点的就是，为了纯净人类的感情与思想，给四化建设减轻点不必要的阻力，有嫉妒心的同志是否能变见贤嫉妒为见贤思齐呢?
《青春并非没有收藏的权利》
摒弃一切未老先衰的人生格调吧。拒绝任何盗取青春的诱惑吧!让人生伴着生命的律动欢歌，你就会走向人类青春不竭的境界。
什么都可以暂时失却：金钱，名誉，地位，家庭，以及一切，—因为这些都可以失而复得。但是，人生不可失却生命的恩赐，为人的品格，不可失却不可复得的青春。有了这样的生存智慧，是会越活越感到更有味道的。
青春并非没有收藏的权利。于是，他们开始了另外形式的收藏：一枚镌刻着美好情谊的玻璃球，一片抒发着心灵诗篇的红叶，一条书写着真挚祝愿的字条，甚至一坏印记着同窗脚迹的泥土……都会变成青春无价的珍品。它们被一个个热倩洋滋的灵魂暖着，被悄悄地放置在最洁净的青春圣地，成为自身的“人生博物馆”中最令人流连忘返的一部分。
一个人如若能把青春岁月珍存的“宝物”留到青年、中年以至老年，那么，它们中的每一件小礼物、小信物、小玩物都将变成一首诗、一篇散文或一篇特写，它们都将附着青春的灵性，帮你机灵地扫去心灵上可能已被积淀的灰尘，使你的精神重新受到青春思维的冲击以至磨砺，这无疑是人生至高无上的幸运和享受。
鸟儿喜欢叫出自身独特的音韵，它知道保护由个性组成的音响世界的丰美。它晓得尊重伴儿的音韵，它善于欣赏不同音韵的神髓，要不，“百鸟朝凤”世世代代，怎么还是各叫各的，并未统一成一个调门呢!相比之下，人类却往往显得太迁，太喜欢“唱诗班”式的音韵一律。
……一个人不要用自设的、意义徽不足道的小事体和无关紧要的代价屏蔽主要的追求目标，或丧失也许终生都难以再现的契机。
《正常崇拜》
当摒弃了如上所说的崎型崇拜的极端情况，客观分析一番人类的精神活动，不难发现，人有一种不失理性思索的正常崇拜，它往往是伴随自.我盒志的;崇敬、推崇、向往‘仰仗、期望、迷恋、揭慕、爱戴、热爱等等情感的强烈化或浓厚化。
它仿佛是熊熊烈焰，但不会熔化丫炉膛，
又似乎是狂执疾来，但不会翻沉舟船；
还宛若是一道激流，但不会冲垮堤坝。
英国哲学家罗素在《一个自由人的崇拜》中，谈到这种正常崇拜时认为:它伴着一种悦乐感，“但单纯的悦乐感并不是崇拜，其中必须有某种难以下定义的落敬和神秘感。带着欢乐的沉思、敬意和神秘感三者，好像是构成较高的崇拜的主要成份。”还记得宗教家塞尼加，曾如是比喻人的崇拜心理:我们总是带着敬畏去观看大河的源头，我们为从隐蔽中突然涌出的小溪设下祭坛。我们崇拜某些湖泊，是因为它们的幽暗和深不可测。
一定的“神秘感”，是敬意热烈起来的强化剂；而“沉思”—人的理性思素，无疑是避免强烈的倩感滑向畸型崇拜的缆绳。
正常祟拜，是一股强大的推动力，它教促人们极力去实现或尽可能采取与崇拜目标相一致的行为。
1.崇拜，价位目标追求
在一个人现有的一切(具备的或占有的东西，之外，世上还有他更加向往的精采，生活中还有他梦寐以求的理想。——崇拜，就是人的，种向往、一种理想。
有人把功名利禄作为理想，有人向往高尚、.坦诚、友善的阳光洒满人间的每一片土址……浩渺的宇宙、完美的人格、权力、金钱、一份情感或一个人……都可能被一双神往的眸子，斌予极高的价值意义而凝聚他极大的情感投人。—崇拜，就是人的一种价值目标追求。
同时，祟拜行为本身，又是人们用以消除或弥补自身与价值目标间的距离所造成的不平衡心理的手段。
2.撰拜，精神的交契
祟拜，体现了一种精神上的吸引关系，正像黑格尔所说:“崇拜是一种精神与精神的交契。”
基督徒对上帝、日本人对武士精神、柏拉图对理想国以及我们对创造精神……的崇拜，都明显地反映了精神吸引的特性。而对于人或物的崇拜(如英雄、钱、权势等)，实际上是一种精神吸引的具体化。人往往把自己的精神向往具体化为一定的实体或持样，如学习雷锋(实际是学习共产主义精神)、金钱至上(实际是一种庸俗精神的体现或对庸俗生活方式的追逐)等等。
从而，崇拜的对象，也就是人的精神的寄托，是内心深处的企望和仰慕，人们努力实现着自己的崇拜，以使精神得到满足。从而，崇拜什么，便能一定程度地说明你是什么样的和希望是什么样的。崇拜仿佛是一面镜子，折射着心灵世界的大小，显示粉精神境界的高低，反映出情趣、兴致的雅俗。反过来，祟拜的过程(追求、效仿、创造等)则又是对自己精神、情趣倾向的一种强化过程。以是否有利于人生优化或美化，祟拜可以分为——
3.消极撰拜和积极奈拜
消极崇拜，一般指所选择的祟拜偶像，对人生追求具有消极意义和有害影响的一类，如对名利、对自我等的迷崇。消极崇拜，显示着价值观念的倾斜、精神图景的苍白、生命力的软弱或人格世界的残缺。它不但无益于卓越自身，而且是人生道路的羁绊、生命升华的滞动。
相反，积极崇拜，是积极人生的鞭策，崇高追求的动力，生命竞发的鼓乐。
权力欲的追求，发展到极点便蜕变为某种丧心病狂的权力占有，而科学家对真理的“疯狂”状的全力以赴，却是人类趋向文明的跃进。积极崇拜，把火热的目光投向附丽着美好意义的目标，把脚下的跋涉最终指向一种伟大的理想和祟高精神，把幻想与梦系向绚烂的朝厦。能成功地把握自己、驾驭崇拜情感的人，真替美的熠熠光彩，将照亮他生命的无量前程。
让我们牵着崇拜(本书不加限定时提到的崇拜，一般指正常祟拜)之手，去看看它留在人生之旅的辙印。