与“ 途径 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-05 21:54:15
《坚持是唯一的途径作文》
坚持是唯一的途径作文
当你坚持去做一件事的时候,就会发现很不容易了,就比如我吧,一开始觉得坚持写博客,很难,甚至差一点儿都写不下去了,还好最后逼一下自己,每当我不想写的时候,就在心里默默地告诉自己,还差一点,试一试吧!结果原本没有内容写的,最后的一句试一试吧,就写出了一大堆!
坚持靠的不是力,而是心,所有的东西都与你的心息息相关,不管事情多难、多复杂,只要你有一颗积极向上的心,什么都不会很难,现在我觉得自己唯一做的就仅仅是坚持了,为什么这样说呢?因为我觉得自己很荣幸地进入一间企业与学校联盟的`班级里,在这个班级里,有一些特别之处,同时也有点无奈之处,特别是因为我们所学习的知识与其他班的不同,我们的课程也与其他班的不同,我们每天都是学习企业方面的知识,比较集中、也比较单调!无奈之处就是我们学习一些从来都没有接触过的东西,就要去完成任务,有时心里面就有点排斥,就如同老师所认为的,看看学生听课似乎都懂,就是不知道如何下手去做,这就是
虽然有时候学习企业一方面的知识,有点 吸收不了,但是我从来都没有想过要去放弃,尽管学的不精,我觉得自己唯一能做的就是坚持,学到精才是我前进的目标,我们没有别人那么聪明、那么有天赋,就只能付出比别人多几倍的努力,一直以来我都坚信着一个成语,那就是勤能补拙!
今天是星期天,不用上课,为了消磨自己的无聊,就只能去网上学习一些专业知识、写一些东西来丰富自己的,每一天都要进步一点点,不要求什么,自要求做好自己的就足够了,今天就分享到这了,明天再续!坚持是唯一的途径
【坚持是唯一的途径作文】
《我和书的故事作文600字》
书是获取知识的渠道,提高人素质的有效途径。莎士比亚所说:“生活里没有书籍,就好像没有阳光;生活里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”
书像是我的好朋友,能为我赶走孤独;书也像是我的良师,能为我解答知识中的困惑;书更像是一杯浓郁清香的绿茶,需要我去慢慢的品尝它,感受它。当然,我和书也发生过许多有趣的故事。
记得有一次,我正坐在沙发上津津有味地读着《西游记》这本书,书中曲折精彩的故事情节深深吸引了我。正当我在为唐僧被妖怪抓住而担忧时,一声叫喊把我的思绪从书中拉了回来。只听见妈妈在厨房里喊到:“去帮我买一袋盐回来吧,家里没有盐了。”虽然我嘴上答应道:“好的,马上去。”但是眼睛却还未离开书。就这样我还在继续看书,看到有趣的情节时我还会不由得哈哈大笑起来,把妈妈吩咐的事早忘了。这时妈妈的喊声再次传到了我的耳朵里:“怎么还没开始行动呀?”听到妈妈的喊声后我才如梦初醒,依依不舍地放下手中的书,飞快地跑出了家门,一路上我的思绪还停留在书中。到了商店里,我早把妈妈的话忘得一干二净了,我记得妈妈吩咐要买一袋……哦,应该是一袋糖吧,所以我就买了一袋糖后又飞奔回家里。到了家中我把糖递给妈妈,妈妈哭笑不得,说道:“我让你买的是盐,重新去买吧!”我只好不情愿的重新去买盐。
因为读书读的太入迷,有时也会闹出一些小笑话,但这丝毫不影响我读书的兴趣。
书陪伴我走过了12年的岁月,它似一幅流光溢彩的画面,是人类文明的长生果,也是我的精神食粮。
《劳动最光荣》
劳动,是最光荣的。
劳动,是实现梦想的最根本途径。
农民伯伯,用辛勤的劳动耕耘。
你可知道,
他们每天用无数汗滴,
换来了一粒米。
锄禾日当午,
汗滴禾下土。
为了种果实,
从春到秋,
农民伯伯们从没有怨言,
他们幸福的笑脸,
洋溢在丰收的田野。
如果这个时代,
没有工人,
不可能有这个世界,
如果不经过劳动,
就无法看到这个世界。
世界是被工人打造而成,
他们为了让我们民者有其住,
不顾一切辛苦,
用红肿的手,
打造出一个个让人安心的房子。
辛勤的老师,
为了年轻一代好好学习,
为了培养祖国的未来,
不辞辛苦,
加班加点批改作业,
披据戴月上门家访,
用自己仅有的知识,
教育祖国的花朵。
世界的美,
是被劳动人打造而成,
要想让世界更美丽,
也是要劳动,
让我们共同努力,
实现最美好的明天。
《过年红包》
妈妈小时候得红包有两种途径:一种是父母给的压岁钱,一种是给长辈拜年得来的。父母给的压岁钱就是在除夕夜那晚,妈妈睡着后,姥姥姥爷会把压岁钱放在妈妈贴身衣服口袋里,寓意着来年富裕,妈妈醒来后就会发现。妈妈去给长辈拜年后,长辈也会给红包,虽然数目不多,只有一两元,可妈妈还是很开心。
表姐说她收红包的方式可多了,她们家建了一个家族群,每到过年过节时,群里的人就会发一些红包玩。所以,她不但可以给父母拜年得红包,还可以利用微信抢红包,还有,现在父母给的红包数额都很大,有好几百呢!
《有关黑夜的诗歌》
黑夜笼罩了世界
打乱了飞鸟迁徙的途径
世界一瞬间失去了光泽
路灯照不到的角落漆黑一片
是谁的哭泣
半空中绚烂的烟火
是谁的落寞
耳畔划过的
是谁的挽歌
我的哀鸣
那些被风吹破的灯笼
泛黄的白纸糊不起黑暗中需要的光明
谁能借我一双锐利的眼睛
照亮前方黑暗而漫长的路
谁能借我翅
《结构精巧是写景的途径》
要盖一座房子,备齐了砖、沙、水泥、石子、钢筋、木材等,不能算是建成了这座房子。还要设计房子的样式、大小、高低,还要精心施工。写文章也是一样,有了写作材料,还必须考虑怎么开头,怎么结尾,怎么过渡,怎么照应,先写什么,后写什么的问题。这就是所谓的“结构”。
结构是作者写作忍路的外在表现,是文章的组织形式。如果说写作材料是文章的砖石的话,那么结构安排则是文章的框架。没有坚固、得体的框架,砖石就无法依托。可见文章的结构安排直接影响着文章的表达。结构一般包括开头、结尾、段落、层次、过渡、照应等内容。写景抒情的文章安排结构,要求做到以下三点。
1.正确地反映事物的规律。上文说过,结构是作者写作思路的外在表现,它体现了作者认识事物的方式。世间一切事物都有其运动、发展、变化的规律,文章的结构要符合客观事物的规律性。如峻青的《海滨仲夏夜》,就是按照时间顺序抓住景物色彩的变化来写的。这从黄香到深夜,从景物清晰可判到隐约依稀,从彩霞满天到银星闪烁,正是反映了海滨之夜变化的规律性。朱自清的《荷塘月色》把事情的来龙去脉从头到尾依次叙迷出来,正确地反映了事物的发展程序和本来面目。这种结构方式,符合人们认识问题、理解问题的习惯。杨朔的《荔枝蜜》,打破时间和空间的联系,以文章的内在思想感情为纽带,把本来不相关的生活片断联系起来,由物及人,热情赞硕那些辛辛勤勤娘造幸福生活之“蜜”的人们。作者以自己的感情变化来安排材料、结构丈幸,使行丈生动曲折,正确地反映了作者时“蜜蜂”认识的变化。
2.有力地表现文章中心。中心是文章的灵魂。文章的结构要为表现中心服务。写景籽情的丈章,写景和抒情有机地融合在一起,形成一种特有的意境。在结构安排上,许多写景抒情文幸分实和虚两大部分。写实,示读者以形;写虚,动读者以情。这样实虚相映,感染力很强。知《雨中登泰山》表现的是热爱祖国壮丽山河和悠久文化传统的中心。文章从这一需要出发,先实后虚。全文紧紧抓住一个“雨”字,多方描绘。作者写雨中的山岚烟云,写颇似水荃山水画的远山近峰,写龙虎声威的飞泉流瀑。文章以作者的游踪为序,描写了自岱宗坊至南天门近20华里的雨中美景,处处流溢着作者雨中登泰山的“独得之乐”。
刘白羽的《长江三峡》以作者旅行的进程为线索。拟声绘色、描写了从重庆到武汉沿途的景色,根据热爱生活、热爱祖国这一中心,作者运用比喻,引用传说,窝情于景,在对奇丽多变的自然景物的描写中,透露出作者的革命激情。
3.恰当地体现景物特征。不同的景物,其特征是不同的。文章的结构安排,应该恰当地体现景物的特征。写变化的景物,一般以时间的推移为顺序来安排层次。香彦的《听潮》的第一部分,按照落潮一初潮一高潮的时间顺序生动地描写了海水涨潮的全过程。
陈鹤同学的《云赋》也是以时间为顺序,安排层次结构的。作者以情驭景,以人拟云,斌予云不惜栖牲自己、甘愿造福人类的品格。受作者情感的驱使,春天的云如小姑娘“自由飞翔”,“凝眸顾盼处,一片春意。春,在她那隐约的欢笑声中,轻柔地飘向人间”;夏天的云如英雄的少女。她用圣洁的身体遮档阳光;以自己的眼泪,化为甘霖“滋润着久早的大地,’;秋天的云如少妇。在微风的吹拂下,向人们展示她美的风姿;冬天的云知慈祥的母亲.她为树木、山川、小苹忧愁,以自己的肌肤沮暖大地。由于抓住了四季云的不同特点,以时间为序安排结构,给人以自然得体的感觉。
也有以空间的变化来安排层次结构的。如周定舫的《人民英雄永垂不朽》。这篇文章的内容是“暗仰首都人民英雄纪念碑”。作者先写远看纪念碑的总体印象;接着,写玲着花岗石铺成的台阶,登上第二层平台近观碑身的情况;而后,写作者仔细枪仰碑身四面的浮雄的情形;先写碑身的正面的八个铭金大字,后写碑身背面由毛主席亲自起草,周总理亲笔书写的碑文。接着由东而南,由南而西,由西而北,介绍四面的浮雕,按照侧面一背面一侧面一正面的空间位置,一一介绍。文章根据作者立足点的变化来安排层次。作者每更换一个观察方位,文章便出现一个新的层次,结构清晰,有条不紊。
魏雪芬同学的《游苏州园林》,也是按空间顺序安排结构顺序的。作者依据游览的先后顺序对虎丘公园进行具体的描绘。在描写公园的景观时,作者采用突出景物特征的方法,使重点景物给人留下深刻的印象。作者先写游虎丘公园,围绕“虎丘”的得名展开:“一座高高的丘陵出现在眼前,真像一头猛虎!看,前头两探矮矮的松树不正是猛虎竖起的耳朵吗?那团圆的虎丘塔不正是猛虎粗粗的尾巴吗?”这里的丘陵形如礴虎,因此这里被称为‘.虎丘”。作者抓住“虎丘”这个名称,对眼前的景物加以想象,引人入胜。写西园,作者又以罗汉堂为中心。而罗汉堂的三个部分中,又以第三部分为主详细加以描绘:“罗汉堂分三部分,共有泥塑全身罗汉500葬,神态各异,栩栩如生,富有浪漫色彩。最有趣的是第三部分,里面五立着阴阳怪气的济会和尚。你看他,鞋儿破,帽儿破,身上的装装破,一把遮羞的破扇档住半边脸,头上的僧帽歪戴着,一副玩世不恭的样子。在他周围,大大小小的罗汉盘膝而坐,有的慈眉善目,有的尖嘴猴腮,有的撼笑,有的哄怒,活灵活现,妙趣横生。”文章以空间为序结构,符合一般写景游记的规律;突出重点、点面结合又能体现景物的特征,以上写法值得借鉴。
安排丈章的结构还要注意以下三点。
1.要完整。我们知道,一定的内容,总是要通过一定的形式表现出来的。从这个意义上说,结构是否完整,是内容是否完整的一个体现。写景抒情的文章要有开头,有结尾,有过渡,有照应,这样才能给读者一个整体的印象。朱自清的《绿》,先写自己对绿的惊诧,再写绿之所在,绿之美妙,绿之可爱,最后呼应开头,再次赞美梅雨潭的绿。普彦的《听潮》,首先介绍听潮的缘起,交代听潮的时间和地点;其次,叙述听潮的经过,描绘落潮、初潮、高潮的情景;最后写听潮的感受,抒发“溺爱”大海、“溺爱”海潮的感情。
结构的完整与否,主要从内容上看。有的文章看似没有结尾,从结构上给人残缺之感,但结尾的意思已暗含在开头部分,这样,内容还是完整的,并且由于丈章少了结尾。有时反而显得简洁明快。
2.要匀称。就是说文章的各部分要协调,不能有头无尾、虎头蛇尾、主次不分、详略不分。再以《绿》为例,因为文章是要写梅雨潭的绿的,所以作者调动各种手法,从形态明暗、光泽等方面尽情地挥写,详略主次很分明。
《游黄果树瀑布》仿照《绿》的写法,把重点放在描绘瀑布上,详略得当。由于作者先交代游览的缘起、途中见闻、黄果树派布,最后写离别及感受,所以文章有头有尾,显得很完整。
3.要多变。生活是丰富的,景物是多彩的,写景抒情文章的构安排也应是多变的,写文章决不能妾守凝固的、一成不变的程式。好的写景文章应该把景物的“个性”充分地展现出来,具体景物具体时待,选用恰切的结构形式。
《曲阜梦仲尼》
到山东日照参加“《文心雕龙》学术讨论会”,途径曲阜,拜渴孔庙。
《文心雕龙》的作者刘怨,祖籍山东,三十多岁梦见自己“执丹漆之礼器,随仲尼而南行”。刘鳃醒来,激动不已:孔子这样的大圣人是很不容易见到的,居然托梦给我这个无名小卒!于是下决心以一部文学理论的专著来原孔儒之道。刘舰倘若没有夜梦孔丘,中国文化史上大概就没有了《文心雕龙》这部文论巨著。
一千四百年后,当我在离孔庙只有百米之遥的一家宾馆登记住宿时,暗自思忖:今晚能否梦见孔子?
曲阜三孔:孔庙孔府孔林。孔庙原本是孔子的住宅,鲁哀公改宅为庙,历代扩建,越建越大,直到弄成北京故宫的模样,透着不可一世的帝王之气。这就好比历朝历代的帝王,攀比着给孔子封头衔,堆砌“至”、“大”一类的形容词。孔府则是孔子嫡裔长孙居住的地方。素王的后代,居然也演绎着诸如“妻妾相争”、“废长立庶”一类的皇家悲剧。徘徊于孔庙的庄严与孔府的凝重之间,我深感困惑:这些与孔子本人究竟有多少关系?
游孔林时,下着大雨。占地三千多亩的孔氏陵园,没有多少游人。冒雨而来的游客,在孔子的墓前欺几下傻瓜相机的快门,便匆匆离去。孔子家的东侧是其子孔鲤(字伯鱼)家,正南方则是其孙孔极(字子思)家。导游说,孔子坐北朝南,携子抱孙。孔子也是凡人,也需要天伦之乐。孔子曾对孔鲤说“我子不如你子”;孔鲤回答“你父不如我父”。
导游的描述,还原了一个走下圣坛的孔子。其实,我们在《论语》,在《史记·孔子世家》中所读到的孔子,亦非高不可攀的圣人,而是“即之也温”、“诲人不倦”的师长。孔子的人格构成,既有忧患、执着、人世之质,亦有艺术的、审美的、顺其自然的内涵。现代中国的儒家文化重塑孔子,须将“事功”与“审美”和谐地统一于新世纪的孔子形象之中。
历代帝王尊孔,将其理论体系中的“君臣父子”衍为极致,从而为等级制与官本位寻找理论依据。而二十一世纪的中国,首先需要的是作为教育家的孔子,亦即将智能教育与人格塑造融为一体的孔子。一个国家或民族的现代化,首先是人的现代化;而“人的现代化”的必要前提,则是全民族的文化素质与人格品位。当代国人的种种人格缺陷,其基本病因还是文化素质问题。对于没文化或者文化素质太差的“患者”,任何人格疗救都是没有意义的。
傍晚,到曲阜师范大学瞻仰新落成的孔子塑像。是夜,梦见孔子在一个阶梯教室讲《论语》,临下课时问我们:现在的大学为何不开“论语课”?
《怎样提高作文水平》
提高作文水平的途径很多,不论采用哪一种方法,能使学生的思维活跃、思路开阔,就是好法。
一、广开作文的源泉
学生作文感到素材枯竭,闭门造车就非常困难。要想法让学生的思路开阔一些,使学生从家庭和校园的小圈子里跳出来,让学生走进大自然。走上社会去,去领略大自然的美好风光,去观察人与人和人与物的各种关系和联系,去洞察现实生活中的真善美和假恶丑。
另一方面要让学生多读一些书报杂志,去间接地积累一些写作素材,从古今中外,从更广阔的世界里、宇宙里搜罗一些写作素材。
二、作文要重视学生思维的训练
过去出个作文题以后,就让学生说一说。老师再把有关这个题目的内容、词语写在黑板上,要求学生把这些词语都写进作文里。但有的更生动精彩的词语,偏偏黑板上又没有。学生的思想、感情不一,却偏偏要求写表达老师思想感情的词语,这怎么能写出丰富多彩的、百花齐放的文章呢?还有的老师给学生规定开头写什么,中间写什么,结尾写什么,这就限制了学生的思路,使大家去按一个模式写文章。
现在,我们进行了写作教学改革。首先要把写的事告诉学生,让学生到大自然中、到社会上、到课外去观察浦捉内容,根据同学广泛的搜集的词语,把最能表达自己思想感情的词语用上。当文章草稿写成后,就先在班里进行典型交流。让学生们写自己的心声,写自己的思想感情,写自己的文章。
三、训练学生自己修改文章
可以拿某一个学生的文章让大家讨论,集体进行修改.在讨论修改时,要把文章的思想内容放在首位,同时也要注意字、词、句的修改。大部分文章可以采取互相批改的办法,老师进行巡回指点。老师也可批改一部分,以便进行作文评讲。
总之,作文训练要发挥教师的主导作用。但发挥主导作用,并不是横加干涉,也不是消极批评,而是因势利导,抛砖引玉,画龙点睛。
《谈谈怎样读书》
人们获取知识的途径主要有两条。一条是从实践中直接获得经验,然后积累成为知识;而另一条就是通过书本掌握前人或别人积累下来的宝贵经验,这是间接的。实践出真知。前者是大家所承认的。然而在现实生活中,后者往往比前者显得更为重要。其原因是人的实践活动要受客观条件的限制,从而决定了他不可能掌握丰富的足够的实践经验;更主要的是从后一条途径获取知识比从实践中获得知识要快得多,而且也要丰富得多。
书本中确实蕴含着无穷的知识,然而只有读了,并理解消化了,才能真正成为自己的东西,才称得上知识。
如何读书呢?首先我认为这里有个挑选的间题。这正如择友一样,一个知心朋友往往抵得上十个泛泛之交。同样,一部好书所给予你的远胜于十部平庸的书。挑选什么呢?当然是好书楼!何谓好书?有实在内容,确能让你读有所感或读有所得的,我认为就是好书。衡量一本书的价值就得以此为标准。
选择好一本书,接下来的工作就是读了。徐特立老先生说得好:“不动笔墨不看书。”这就是教我们看书时要养成动笔的习惯,看到精彩处就摘录下来,细细品味。好记性不如烂笔头嘛!或者看到哪里自己确有感触,也就把这宝贵的心得写下,作点所谓的“眉批”,因为这些思维的火花是稍纵即逝的。我每次看书时总是把摘记本摆在案前。日长时久,确实从心里体会到徐老先生那句话讲得精辟。此外,在书上圈圈点点也值得提倡,这有助于把握书本的重点。当然你千万别在借来的书上这样做。
看书时不仅要用眼,更主要的是要用大脑思考.这是一般人读书时常容易忽视的问题。有时我觉得我是在被书本牵着走,这时我认为最好是“刹车”,否则到头来自己会觉得茫茫然,不着边际。因为你完全“沉浸”在书本里面,而忘了你是在“读书”。如果在读任何一本书时都认真用脑筋思考的话,你就会摆脱书本的侄桔而深深地“沉浸”到自己思索的海洋之中。这时就是你读书最有效的时候,千万别忘了这一点。如要你在读书中碰到这种情形,请珍惜它,而这时最好的珍惜莫过于再提醒一下自己:“你再思考下去。”我凭自己的感受可以告诉大家,这时候思考一分钟可能比你看一小时书的收益还要大。所谓认真看书,我的理解就是带着思考问题的头脑去读书。
当然,最主要的还是明确读书的目的。我们提倡学以致用,这是我们在整个读书过程中都必须明确的。马克思在伦敦大英博物馆看书时把地板都磨出了凹坑,就是因为要寻找大量资料来创作巨著《资本论》。试想,如果马克思读书目的不明,怎么会近十年地坐在同一座位上苦读呢?
读书目的不明确还会造成不求甚解,或者只知往自已腹中充塞“知识”,就像往枕套中塞草一样,而自己始终丝毫拿不出一星半点的真货色。这种读书人可以用清代学者叶燮的话来形容,叫做“两脚书橱”.他们看书时徽得思考,长期下来也就不善思考了,所以尽管他们书看得很多,却一无所用。
我认为明确读书目的是如何读书的一个最大的问题。这是因为只有明确了为何读,才能认真考虑如何读,读了如何用。只有把致用作为读书的出发点和归宿.才能真正读好书,并从中汲取有益的养分,从而丰富自己的知识。
我就是这样读书的。一孔之见,可能有失偏颇,然而这的确是我的一点心得。
《获得永久幸福的途径》
孔老夫子当年说过这样一句话:“不患人之不己知,患不知人也。”按照今天我们的理解,这句话的意思就是说,人,不怕别人不了解自己,怕的是自己不了解别人。田园想,如果把孔老夫子的这句话应用到我们的家庭中,应用到处理夫妻关系方面,还是很有一定的现实意义的。
这几天,田园一直在同朋友们谈论夫妻相处的艺术、夫妻矛盾产生的现实原因、矛盾的协调等等问题。为什么我们又集中讨论起这个老话题来了呢?原来,最近,田园了解到,1995年一年,仅仅某市一个区法院就审结了754件离婚案。另外,如果再把该区通过民政部门协议离婚的统计在内,按最保守的估计,两下加起来恐怕得有近2000个家庭走向破裂。如果这些离异的夫妻当初能够从点滴小事做起,学会处理夫妻矛盾,懂得体谅对方,了解对方,能够及时地调整自己的心理,那么,田园想,这其中恐怕会有相当一部分家庭不会落到今天这种地步。
据有关部门统计,现在离婚的案件中,夫妇年龄50岁以下的占大多数,也就是说,对夫妻关系来说,50岁左右是个关,一般来说,过了这一关,婚姻也就相对稳定一些了。无论是从人的生理上、心理上还是从社会环境的变化上来分析,这样说是有一些根据的。
从生理上讲,40多岁到50岁左右,人的身体开始出现逐步衰老的迹象,大多数人都会有一种体力减弱的感觉。人一累了,必然要烦躁,在这种情况下,人际之间关系最为密切、接触最为频繁的夫妻之间,免不了要出现一些矛盾。特别是女同志,在生理上,除了经期的困扰之外,还面临着更年期内分泌失调的折磨。而更年期综合症的一个重要特征,就是极度的烦躁不安。当然,这也因人而异。
从心理上来分析,问题就更多了。实际上,以上我们所讲的生理方面的问题,最终还是反映在心理上。昨天一位朋友打进电话,谈到他一天忙到晚,回到家得不到妻子的理解,感到非常苦闷。这也是一种心理困惑。田园不知道这位朋友的妻子,过去的性格是否如此暴烈。但是,有一点可以肯定,他们婚后的这十几、二十几年的时间里,他的妻子不会一直都是这样来对待他的。我们不妨冷静地考虑一下,对方究竟是因为什么原因导致脾气如此暴躁?当然,如果找到了原因,问题也就容易解决了。我们可以有针对性地帮助她体谅她,给予她亲情的温暖。在这个问题上,最忌讳的是怄气。惬气往往使人陷于一种偏执的心理状态,考虑过来考虑过去,怎么想也觉着对方对不起自己。而夫妻感情,往往也就是在这种偏执心理状态下,开始出现裂痕。
当然,田园也不是说,女同志因为特殊的生理原因或是其他问题,就可以随心所欲,大发脾气。可能您也要上班,还要顾家,还要管孩子,非常辛苦。可是您的丈夫在外忙碌奔波,是不是同样辛苦?所以说,现实生活中,能吃苦耐劳的妻子,并不一定会得到幸福的爱情,只有那些真正能够理解体谅自己的丈夫,并得到丈夫同样的回报的妻子,才会得到永久的幸福。