与“ 修复 ”有关的作文
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时间：2024-12-22 20:39:43
《修复的反义词》
修复的反义词
修复
繁体 修復
拼音 xiū fù
注音 ㄒㄧㄨ ㄈㄨˋ
词语解释
修复 xiū fù
1。修整使恢复原样。
2。恢复。
词语解释
修复 xiū fù
[repair；restore；renovate] 修整使恢复原样
修复 xiū fù
（1）。修整使恢复原样。《南史·刘穆之传》：“堰久决坏，公私废业。 孝武 遣 秀之 修復， 雍 部由是大丰。” 清 吴敏树 《宽乐庐记》：“ 吕仙亭 亦燬于兵，近有道人稍修復一二。” 郭小川 《钢铁是怎样炼成的》诗：“英勇的工人阶级，怎样把破坏了的.设备修复？”
（2）。恢复。《后汉书·冯绲传》：“前代 陈汤 、 冯 、 傅 之徒，以寡击众，…… 卫 、 霍 北征，功列金石，是皆将军所究览也。今非将军，谁与修復前迹？” 清 朱克敬 《暝庵杂识》卷一：“顾 宣仁 不过承 神宗 变法之后，起而修復之，以甦民困。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·轮船本中国之制》：“世有留心经济者，求其制而修復之，岂非军民同利之一器乎？”
修复的反义词：拆除 捣毁
拆除
拼音 chāi chú
注音 ㄞ ㄨˊ
词语解释
拆除 chāi chú
1。拆掉，除去。
词语解释
拆除 chāi chú
[demolish；remove；dismantle] 拆卸掉
拆除临时建筑物
拆除城防工事
拆除 chāi chú
拆掉，除去。 宋 苏轼 《申三省起请开湖六条状》：“今方二十餘年，而两岸人户，復侵占牵路，盖屋数千间，却於屋外别作牵路，以致河道日就浅窄，準此据理并合拆除。”牵路，即纤路。 巴金 《家》十八：“仆人们忙着拆除临时的看台。”
捣毁
繁体 搗毁
拼音 dǎo huǐ
注音 ㄉㄠˇ ㄏㄨㄟˇ
词语解释
捣毁 dǎo huǐ
打垮，毁坏：捣毁土匪的巢穴。
词语解释
捣毁 dǎo huǐ
（1） [break down；destroy；demolish；smash up]∶用强大力量击垮；摧毁
捣毁敌巢
（2） [break away]∶打破、毁坏或搞掉
捣毁窗栅栏
【修复的反义词】
《开展生态修复的启示与建议论文》
开展生态修复的启示与建议论文范文
摘要：开展水土保持生态建设要以“三个代表”重要思想为指导，与时俱进，不断探索，坚持人与自然和谐相处的理念，突出水土保持的综合性。要重视水在水土保持生态建设中的作用，加大水土流失治理力度，进一步探索和实践生态修复，妥善处理生态、生产和生活之间的关系，推动生态修复工作持续、稳定、健康发展。
关键词：水土保持 生态建设 生态修复 启示 建议
从各地的实践来看，生态修复在局部地区初见成效，其做法和经验是宝贵的，带给我们的启示也是深刻的。
1几点启示
1.1要以“三个代表”重要思想为指导，解放思想，与时俱进，不断探索水土保持生态建设的新路子
党的十六大明确提出，我国将全面建设小康社会，加快推进社会主义的现代化。新时期对水保生态建设提出了新要求，也带来了新挑战，水保工作者必须进一步解放思想，跳出原有的旧框框，提出新思路，寻找新对策。生态修复的提出是从实际出发、大胆探索的成果，但这仅仅是个开始，试点面积还比较小，需要热量计研究的问题还很多。水土保持生态建设具有长期性、复杂性和艰巨性，我们必须以“三个代表”重要思想为指导，与时俱进，开拓创新，把生态修复引向深入。
1.2坚持人与自然和谐共处的理念，充分发挥生态自我修复能力，加快植被恢复，加强植被保护
开展生态修复大大加快了植被恢复的速度，加快了水土流失治理步伐，丰富了水土保持综合治理的内涵，是水土保持生态建设不断发展的必须结果，体现了人与自然和谐共处的理念，坚持预防为主的水土保持工作方针。实践证明实施生态修复不仅在南方，而且在黄土高原和风沙区也都是可行的，得到了广大干部群众的支持和拥护。因此，进一步开展生态修复势在必行。
1.3突出水土保持的综合性
搞好生态修复，必须注重水土保持的综合性。水土保持生态建设是一项系统工程，涉及方方面面，必须集中各方面的力量，形成合力，方能取得好的成效。一是在管理上要突出综合，在政府统一领导下，搭建水保生态建设平台，调动各方积极性，管好用好资金，发挥资金效益，提高工程质量。二是在治理措施上要突出综合，山水田林路全面规划，工程措施、生物措施和农耕措施因地制宜、科学配置。三是在效益上要突出综合，生态效益、经济效益和社会效益统筹兼顾，相得益彰。四是山川秀美的目标要突出综合，不仅要山川秀美，生态系统步入良性循环，而且还要社会安定，人民生活富裕，社会经济协调发展。
2几点建议
2.1充分重视水在水土保持生态建设中的作用
水是水土保持生态建设的`首要制约因素，特别是在我国西北地区，有水一片绿，无水一片荒。当前的退耕还林在8年后没有补助了怎么办?天旱了又怎么办?生态修复怎样才能持久进行?经济社会如何持续发展?西部大开发依靠什么?所有这些问题的解决根本在于搞好水利水保等基础设施建设。要吸取宁夏西吉县在20世纪80年代开展退耕还林工作中的沉痛教训，重视水利水保基础设施建设，优化配置、合理开发、有效利用水资源，协调好生产、生活和生态用水。搞好水资源的利用是实施生态修复的关键和保证，立足当前，着眼长远，把生态修复这一新思路、新举措落到实处。
2.2进一步加大水土保持生态建设的力度
水土保持生态建设是流域综合治理的重要内容，江河洪涝灾害和面源污染等殃及的是中下游，而其祸根在上游，因此要标本兼治。大江大河治理要实现堤防不决口、水质不超标、河道不断流和河床不抬高的四大目标，水土保持是至关重要的，所以要进一步加大水土保持生态建设的力度。要贯彻落实新的治水思路，实施生态修复工程，加快水土流失治理。建议在试点的基础上，进一步总结生态修复经验，扩大范围，大力推广。
2.3基于创新的生态修复要进一步创新
一要创新体制，发挥行业管理职能，构筑水保生态建设平台。近年来，多部门都在利用多种渠道的资金参与水保生态建设，如何管好用好资金，充分发挥资金的效益，提高工程质量，是各级领导和广大群众共同关心的问题。水保生态建设是一项跨部门、多学科的工作，涉及面比较广，需要一个职能部门来协调、管理。陕西省延安市实行政府统一领导，专门成立了山川秀美领导小组，设立了办公室，与水保世行贷款项目办公室一套人马、两块牌子；由水保部门协调水保生态建设，负责统一规划、统一技术标准、规程和规范的制定、质量监督、检查验收等工作；有关部门各投其资、各负其责、各记其功，保证资金用途不变、渠道不乱，共同搞好生态建设。贵州省毕节地区以"捆绑式火箭"的方式，按照水保统一规划，开展生态建设。湖北省梯归县在移民安置上，要求县水保局按照统一规划进行审批、把关。这些经验受到北京市、江西省等领导同志的高度重视。北京市市长刘澳同志批示："只有制度创新，才可加快我市山区县的生态建设步伐。以生态来统一造林、治水、治沙、舍饲、脱贫等工作。"北京市在机构改革时，就赋予市水利局有主管生态的职责。理顺体制，明确水保主管部门在生态建设中的协调、管理地位和作用，搭建水保生态建设平台，依法行政，强化职能，加强综合协调、技术指导和归口管理，有利于更快、更好地开展水保生态建设。
二要深化改革，创新机制，调动各方积极性。水土保持生态建设是一项伟大事业，需要广大人民群众的参与，而深化改革，创新机制，调动社会各界参与水土保持生态建设的积极性，就显得非常重要。当前要抓住西部大开发的机遇，进一步加大承包、租赁、股份合作、拍卖"四荒"使用权的工作力度，总结推广陕北淤地坝产权制度改革经验，明晰所有权，拍卖使用权，搞活经营权，放开建设权。适应新形势，对实施生态修复中出现的新问题进行积极探索，及时提出对策和建议。进一步总结推广山西省黄土高原世行贷款项目实施报账制和专业队治理管护的经验，提高资金使用效益，加快治理进程。
三要科技创新，提高生态修复科技含量。开展生态修复专题研究，重视科技特别是高新技术在水保生态建设中的作用。水是生态建设的首要制约因素，因此在开展生态修复专题研究中，首先要研究水的利用。重视"3S"技术在生态修复中的应用。
四要尊重科学，遵循自然规律；尊重市场，遵循经济规律；尊重群众，尊重人民群众的创造精神。生态建设要以水定发展。因地制宜，宜林则林，宜灌则灌，宜草则草，宜荒则荒。在年降水量300~400mm以下的地区，不适宜大面积种植乔木，应以草起步，草灌先行，草灌乔混交。在沙漠、戈壁和荒漠上生长的胡杨、红柳、罗布麻、芨芨草、白刺、骆驼刺、甘草、旱芦苇、梭梭等是适生的植物，是经得起考验的，应加强保护。在草原地区，要以水定草，以草定畜，加快草原建设和草场的恢复保护。目前开展的生态建设，建立人工防护林、人工草场有重要作用，但选用树种和草种单一，形成的人工生态系统存在很大风险，与自然生态系统的复杂性和稳定性相比较，发生生态灾害的风险很大，如黄土高原大面积人工林树种选择不当及其形成的"小老树"、"秃顶树"和严重的土壤干层等现象，已成为严重的生态问题。宁夏"三北"防护林有着惨痛的教训，由于单一杨树林的天牛病虫害流行，造成毁灭性的后果。开展生态修复工作一定要面向市场，按经济规律办事，否则事与愿违。要尊重人民群众的意愿，要看群众赞成不赞成，拥护不拥护，满意不满意。退耕还林、封山禁牧、舍饲养畜等都是基层干部群众的创造，领导干部要审时度势，把握方向，尊重并支持人民群众的首创精神。
五要妥善处理生态、生产和生活三者之间的关系。生态修复要想稳步、健康、持久地进行下去，就必须处理好生态、生产和生活三者之间的关系。广大农牧民是开展生态修复的主体，一方面要依靠他们来实施生态修复，另一方面，生态修复的目的就是要改善农牧民的生产和生活条件。生态修复要与综合治理紧密结合，要与当地的农村产业结构调整相结合，与农业增产、农民增收相结合，这样才有活力，才有生命力。要以小流域综合治理为根本措施，把解决群众的粮食和增加群众收入问题放在首要位置，保证退耕还林退得下、稳得住、能致富、不反弹，处理好国家要"被子"和农民要"票子"的关系，保障二者"双赢"。
《关于外公的作文400字：我的英雄外公》
有一位农机修复技术员，曾经因为改良插秧机、曳引机而引起英国人、日本人的注意，派员来访问，他就是我最敬佩的外公，一位坚守岗位、无怨无悔的技术员。
我的外公很厉害，他从事这项行业已经四十多年了，当初是因为生活所需，要养儿育女，在一个偶然的机会里考取了农机技术员，进入农会上班，没想到做出兴趣来，后来就自行创业。这期间，外公遇到技术上的艰难问题，但他不断的看书、找资料、做研究，并且请教高明的人，所以克服重重难关，永不放弃他喜爱的这份工 作。
外公说他当技术员最大的收获和成就，就是改良了曳引机和插秧机，当时声名远播，连英国人及日本人都来采访。外公带着满足的笑容，指着挂在墙上泛黄的感谢状，对我述说着当年他的事迹，我突然觉得，我的外公真伟大，能够当他的孙子，让我觉得很光荣。
外公常说他是一位小人物，我觉得他是一位头脑灵活、聪明绝顶、平凡中见伟大的人。外公勉励我要认真读书，将来出人头地，做一个好孩子、好青年、好公民，能为社会贡献心力。外公的话我会铭记在心，以他为榜样，长大做个有用的人。
《父亲是老师》
森林公园重新修复的伽蓝寺举行开光典礼，吸引了众多的四方游人。这天，父亲骑着摩托车从乡下匆匆赶到城关，来不及洗去征尘，就催我带他去参加盛典。 父亲的这一举动让我大吃一惊。往日父亲从不信神拜佛，也反对家里人烧香磕头。按乡下的习俗，每年吃年饭时，要烧钱敬酒，恳请先人保佑来年招财进宝，平和安康。可父亲却把这一套给省了，惹得祖母差一点大年三十要拿棍子教训他。
父亲说:“我是老师，教育学生不迷信，我咋能说一套做一套呢?”父亲那时是村小学的代课老师。 去伽蓝寺的路上，我忍不住问父亲:“爸，是不是人到了一定的年纪，就自然信起佛来?”父亲说:“我信啥佛，我是来还愿的。” “还愿?”我惊异地问，“还啥愿?” “这里面有一段旧事，我说给你听。”听了父亲的叙述，我才明白个中原因。 当年，父亲高中毕业，回到乡村小学当代课老师。
那时乡下十分贫困。有一天，父亲和几位老师一起闲谈，说到眼前的生活和未来的日子时，一位老师说:‘旧子会好的，不是到处在讲，将来我们要过‘楼上楼下，电灯电话’的生活吗?要是真那样，我们的日子还不赛过神仙?”父亲冲动地接过话茬说:“做梦吧，天天有饭吃就不错了。要真有那一天，我这个从不信神的人一定在大庭广众之下，恭恭敬敬地给菩萨烧香磕头。”
是啊，按当时的条件，谁相信这个“神话”呢? 父亲说的话，不知咋的被上面的人知道了。因此，父亲失去了代课老师的工作，回家种田了。 可是，父亲做梦也没想到，后来的时世竟变得这么快。实行土地承包责任制后，父亲如鱼得水，带着一家人包鱼塘、种果树、做买卖，不几年就赚了不少钱，还安上了电灯，买了电视机。前两年，还建了两层的楼房。一个月前，为了联系生意方便，家里安上了程控电话。刚接通电话时，我听出电话那头的父亲竟激动得语无伦次。 想不到二十多年前说的那句话父亲依然记在心中。今天，父亲要兑现自己的诺言了。 说着话，我们已来到了伽蓝寺。父亲说:“求神拜佛是没用的，爸心中清楚真要感谢的是谁。没有党和政府的好政策，不会有今天的好日子，那才是我要拜的真菩萨。” 父亲的话感染了我。望若阳光下泛着金光的伽蓝寺和川流不息的人群，我心里也充满了神圣的虔诚。
《心灵的智慧》
智慧的锈蚀，多要靠野性思维修复。野性思维牵引常规思维离开已经锈蚀的轴心，把它变为可以有效地打磨思维轴心的“砂布”，以使其重新变得光鲜，运转自如。情感的锈蚀也是，也需要靠野性思维抖落锈蚀的包裹，还它以奔放、隽秀的原貌。
心灵的放牧，不是一般心绪的松弛。心绪的松弛，求的是心绪的内在的平和，心灵的放牧，是要把灵魂赶出精神的、肉体的躯壳，让它尽情地野一野，尽性地游一游，让它远离世俗的网罩，红尘的烦恼，在自然的甘霖里洗一洗，在清净的绿色中泡一泡，还它以野性的关与自在的貌。所谓“心同野鹤与尘远”，状写的正是这样的诗意。
天赋优美的女性体态，可以构成生理解剖型的人体模特儿，但却不可能生发持久迷人的魅力。热情向上的人生态度，善于动员潜在的美质，使外在的美更富于灵性，也更加瑰丽。
热情向上的人生态度。善于弥补形体的平凡和缺憾。使人们的视线更富于穿透力，能够看到心灵中活跃着的那个倍加可爱的天使。
智慧在夜间“冷静平淡”着，这姿态很好。正是智慧的“冷静平淡”，开启着“一切原动力的伏根”，使之像高原上爱之火，大海中情之波，炽炽然，涛涛然，在夜之朦胧中使生命如明烛高悬，透明r灿烂!在神之欲醉时使灵魂如醒智之仙，脱组而不失之野性纵欲之马。这是一种很高超的人生境界，是生命执导者成功的纪录。
大千世界中，女性的风姿、美质是人类千百万年来进化的精品之一，她们的风姿，她们的魅力，引人瞩目，令人倾例，促人神往。优秀的女性，和女性所拥有的优美的素质，构成了人类两性伦理世界中最生动、最活泼、最美丽、最深刻的画卷。以卓绝的女性文化历史积淀为基石的母亲形象，历来被视为哺育我们这个智慧星球的乳母；她们世世代代不断流传、不断升华的美质，历来被视为推进人类美学价值的乳泉。