与“ 信中 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-02 07:38:04
《我奉献，我快乐》
在去年寒假的一天，我偶然从妈妈的手机微信中获悉县阳明博物馆会组织开展“小讲解员”志愿服务活动的消息，我便毫不犹豫地报了名。
为了能在这次志愿服务中有出色的表现，在这短短的几天准备时间里，我可没少下工夫。我先是通过上网查询和查阅有关书籍大量收集与王阳明有关的资料；然后观看了许多专业讲解员现场为游客讲解的视频，学习讲解员讲解时的仪态、语速等；最后反复练习解说词，直至倒背如流。
过了几天，便开始到县阳明博物馆开展志愿服务活动了。第一天“上班”，我的内心有些激动，心想：一展身手的机会终于来了。我的内心又有些忐忑，不知游客对自己的讲解是否喜欢，是否满意。正想着，一位精神矍铄的老人从不远处走来。跟我同组的几位小志愿者都还没讲过，缺乏经验，没人敢第一个讲解。我鼓足勇气，一个健步迎上去，对老爷爷说：“爷爷您好，下面由我……”话刚说到一半，那位老人家头也不回径直从我面前走过。我顿时感到无比的尴尬，一种挫败感涌上心头，之前的兴奋劲一下子消失得无影无踪。
过了一会儿，又过来一位年轻时尚怀里抱着一个婴儿的阿姨，见到我们几个小志愿者在那站着，她亲切地对我们说：“小朋友，你们谁能向我介绍一下王阳明吗？”我当仁不让，满足了这位阿姨的要求。阿姨听完我的讲解，对我竖起了大拇指。能得到游客的认可，我的心里比吃了蜜还甜。
在阳明博物馆当义务讲解员几天后，我们这些小志愿者“业务”也更加熟练了，从一开始“躲”游客发展到后来的“抢”游客。尽管每次“上班”都要站好几个小时，甚至有时还会被忽视、受质疑，为了能当好弘扬阳明文化的宣传员，我们还是一直坚持做到最好。我想，之所以大家这么热心于志愿服务，大概是因为大家都从中感受到了帮助他人、服务他人的快乐吧。
虽然这次在阳明博物馆“上班”没几天就“退休”了，但是我从中受益匪浅。这次志愿服务活动，不仅让我对中华优秀传统文化——阳明文化有了更加深入的了解，知道了阳明心学的三大核心部分是“心即理、知行合一、致良知”，特别是对王阳明“破山中贼易，破心中贼难”这句话的含义有了更深刻的理解，还让我懂得了做人要做一个乐于助人、乐于奉献，对社会有用的人。
《知心姐姐的回信》
王虹小同学：
知道了你处境，我非常难过。信中没有介绍你的朋友，不过看你的爸爸妈妈都不准你去他家，可以初步判断他的学习成绩不是很好，还很调皮。但是从他可以和你交朋友，说明他很友好。
如果我猜对了，就请让我们继续分析。信上说你的朋友是有意避开你的，这一点我不太相信，当然，个别人可能这样子，但不一定是所有人全是这样子。既然大家不会一下子变成“小心眼”，那就要从自身找问题了。
你现在的情况使我回忆起一件事。那天，我幼儿园的朋友约我去他家玩，说是新买了一套《冒险大陆杀》，我不假思索地答应了。回到家，爸爸妈妈知道这件事后，坚决反对，我只好待在家里没有去成。上学的这些天里，我那个好朋友像对待陌生人一样待我，这使得我十分寂寞、孤单。后来我不想过这样的日子了，就诚心向他表示歉意并说明原因，结果得到了原谅。其实，一些事只要一句道歉，一个友好的动作就可以解决。你愿意尝试一下吗？
祝你
重获快乐！
知心姐姐
12月18日
《给爸爸的一封回信》
敬爱的爸爸：
虽然您很少在家，但在信中给我列举的十大优缺点的确说得很精准，体会得到你在我身上费了很多心思，奉献了无私的爱。我将不负你的期望，决心努力发扬优点，改正缺点，让你放心地对我的全面监管转入重点监管。我已经长大了，慢慢地会成熟起来，一定尽力让您的生活逐步变得轻松愉快。在此，儿子也敬请您自我保重、注意休息，别太劳累了。
祝您身体健康，心情愉快！
您的儿子自力
2018.10.7
《我身边的同学》
看了冰心奶奶的信中担到一位常做好事的小姑娘的事，我不由得想起我身边也有着一位关心他人，热爱集体的好同学，他就是苏浩棉．
他长的斯方秀气，一双水汪汪的大眼睛使人觉得他真是个＂秀姑娘＂．你别看他长着一副姑娘相，实际上却是个刚强勇敢，有一股冲劲的人．
一次，我和苏浩棉一起去买学习用品，在路过汽车站时看到身边一辆公车的乘客相互拥挤，争抢上车，只见一个乘客的提包被挤掉下了来．苏浩棉过去捡了起来，这时，车开走了．那乘客连声喊我的提包！我的提包！这焦急的呼喊被急驶日汽车载走了．苏浩棉看到这情景以后，马上果断地对我说：＂追＂．
天气虽然很热，但是我们却跑得满头大汗，连衣服都湿透了．我气喘吁吁地说：＂歇会吧，累死了＂．苏浩棉一边跑一边说，＂快跑＂．
车到站了，只见一位乘客拼命的往回跑．我们和他渐渐靠近了，我才看清楚是一位老爷爷．苏浩棉紧走几步，上气不接下气地说＂老爷．．．爷．．．，给您！＂他把提包递过去，老爷爷接过提包激动地说：＂太谢谢你们了，你们救了一条命啊！＂我疑惑地问：＂怎么是救了一条命？＂老爷爷感慨的说＂你们不知道，这提包里有一千多元钱，是给我重病的儿子做手术用的啊＂再见！苏浩棉慢耽误了他的时间，拉起我的手就跑．一边跑一边回头喊：＂老爷爷，你要拿好钱！＂
在学校，苏浩棉热心帮助同学，对集体的事更是关心．
《江苏行》
我几年以前开始相信中国是鹏程万里，所以我对中国的情况越来越感兴趣，开始学习汉语。除了北京之外，我在陕西还呆过四个月左右，陕西省在中国算是比较落后的。我听说今年的语言实习在江苏举行，分外高兴，这样我可以有机会到中国的先进省之一，获得对中网稍多一点儿的r解。在中国开放改革发达地区情况如何?中国的前途与我主观思想中的一样吗?如果中国的经济能继续腾飞，我将来一定有机会在中国工作。 依我看，一个国家的前途，最重要的是它的人才，领导的思想。所以我一有机会听领导给我们做报告.就耸起耳朵，非常认真地听。我的汉语水平不高.词汇很少，听时问题不少。但是我能够听懂报告者的基本思路和他们的大概意思。
一共有四个江苏人让我了解了他们的思想。一位是在宜兴不知道有多大名气的作家，他给我们讲了关于他们的生活和宜兴目前的情况。一位是宜兴市太华县经济发展部经理，他给我们说了当地现今经济局势和将来的计划。第三位是我们在宜兴拜访的一个农村的村长。他本人也是个农民。他对于我来说代表中国的农民，他给我们讲了90年代农村的形势。第四位就是陪我们三天多的宜兴外事处的董科长。他没有专门给我们做报告，但他不只一次地给我们介绍某一个地方的特点，某一问题的背景。
参观一家陶瓷工厂时，一位领导给我们介绍了那儿的工艺师的情况。他说他们已特别有名，顾客排队买他们制造的茶具，一套茶具能卖到几万块钱。他们有的不到30岁，但他们还是必须在工厂做一些工作。他们只拿这样作品收人的20%。我问经理，为什么这样已经很出色的师傅不离开他的工厂开自己的私人公司。我把这个问题提了两三次，他才明白了。看来这样的思想对他很不一般，因为他一明白了，他就表示吃惊。普通的西方人很可能会这样做的。但他说，他们的艺术师是工厂训练培养的，他们自己也知道，忠实地为工厂工作，没有一个提出要离开本厂的人。他们都承认工厂给他们帮助，现在还愿意为工厂服务。我认为这样的态度很了不起，先考虑到别人，以后才想到自己。
我对中国的农村也很感兴趣。有一句话说，只要中国的农民对自己的生活满意，国家就能繁荣昌盛。我不只一次在北京听到知识分子嫉妒地说现在农民很有钱。但是有钱他们还不一定满足。我问我们去参观的那个村的村长:“你村里的年轻人是否跟我们国家里的一样想到城市里去?”他只是摇摇头回答:“连一个也不想去，他们在城市干吗?我们都是农民，为什么要离开?”我觉得这样再好也没有了。中国的基石至少在江苏安放好了，在这样一个基础上才好建立一个伟大强国。
《从阿Q戴毡帽说起》
鲁迅先生在“寄‘戏’周刊编者信”中这样说：“只要在头上戴上一顶瓜皮小帽，就失去了阿Q，我记得我给他戴的是毡帽。”(见《且介亭杂文》)鲁迅先生这段话并非闲文。我想它至少很深刻地说明人物塑造中的两个问题：其一，人物必须具有极其鲜明独特的个性。一言一语固不必说，就是一顶帽子也必须有它的个性的表现。其二，人物的一举一动都必须切合他的身份和性格的发展，而不能由作者任意加予人物身上。
阿Q是怎样的一个人呢?据鲁迅先生在同一篇文章中分析：阿Q有农民式的质朴、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾。在上海，从洋车夫和小车夫里面，恐怕可以找出他的影子来，不过没有流氓样，也不像瘪三样。阿Q就是这样的一个人物。阿Q是一个一无所有的雇农，在雇农的生活中，东家做三天西家帮两日，生活无所定向，所以沾有了一些流氓无产者的习气，这是很自然的，譬如他很能看风驶舵，遇到口呐的便骂，气力小的便打；他受了假洋鬼子的欺侮，便把怨气发泄在小尼姑身上。然而阿Q是个雇农，农民的朴实还是留在他的身上，所以他做工还是很卖力，曾得到人们的赏识，不是有一个老头子称赞过阿Q真能做吗?
阿Q是农民，他固然有农民的共性。但阿Q是“沾了些游手之徒的狡猾”的落后农民，所以他身上就带有了他的个性，他戴毡帽是无疑的。如果要是给他戴上瓜皮小帽，那就像个道地的流氓，不合乎他的性格身份。
现在我们某些作品对于人物个性的刻画不够注意，往往只表现了人物的共性。假如人物只表现一般的共同性格，那末阿Q是农民，他就不允许有一些“游手之徒的狡猾”，他的毡帽就戴不成了。
也有些同志在写人物的行动与心理时，不管是否符合人物性格，往往表现为牵人就事，作者想好了主题，构思了一些情节，环绕着情节安排人物行动，所以这些人物、事件就变成了一些概念的图解，人物没有鲜明的性格。假如鲁迅先生是这样去写阿Q的话，阿Q也是戴不成毡帽的!
阿Q看来是应该戴毡帽，而非鲁迅先生硬给加上去的。
《夫妻关系》
最近，一位听众朋友在给田园的来信中谈到了夫妻关系中的一个比较敏感的问题，为了保护当事人的名誉权，田园这里就不能说出这位朋友的真实姓名了。
这位朋友在信中谈到的问题是这样的：因为一时糊涂，她在去年夏天，做出了对不起自己丈夫的事情。事后，这位朋友后悔莫及。由于他们夫妻关系一直很好，丈夫对她非常疼爱，这更使她感到内疚。后来她迅速断结了与第三者的联系，在良心的驱使下，她主动向丈夫坦白了自已所犯的错误，以求得丈夫的谅解和自我心理平衡。
不料，当他的丈夫知道了事情的真相以后，并没有像她想象的那样给予宽宏大度的谅解。虽然这位女士再三向丈夫认错、道歉、下保证，但是，他的丈夫至今仍然不予谅解。自从这位女士向丈夫坦白之日起，她就丧失了人身自由。平时，除了上斑，不准离开家门一步，就是上班，她的一举一动也一直在丈夫的监视之下。如果在班上同哪位男同事说一句话，回到家里就要受到无休止的盘问、审讯和辱骂。这种折磨实在使这位女士感到痛苦，她在信中写道：
“我坦白承认，是我做了对不起丈夫的事情，我愿意接受惩罚。而且，我一直在忍受着，试图用自己的行动换回丈夫对我的信任，我只想恢复我们过去那种正常而宁静的生活。我们也曾经多次努力进行过协调，而且，每次的协调过程，都是一成不变的内容：由我深刻地进行检查、道歉，苦苦哀求他的谅解。虽然，他有时会表示谅解，但是，不出三天，又恢复到过去的样子。
“我知道，我对他的伤害实在是太深了。因为这件事情，现在他自暴自弃，原本工作非常勤奋，在单位里领导和同志们都非常器重的一个人，现在工作不求上进，吸烟喝酒，糟踏自己的身体。
“田园大姐，我现在感到自己的神经马上就要崩溃了，您说，像我这样曾经犯过这种错误并决心痛改的人，是否还有堂堂正正做人的资格，是否这一生就要永远地背上这沉重的十字架，走完今后漫长的人生道路?我想到了离婚。但是，首先考虑到的是幼小的孩子，同时，说心里话，我和丈夫都难以割舍仍存于我们之间的那份情爱。不离吧，这种生活实在是令人难以忍受，田园大姐，希望得到您的直言相告，我今后的路究竟应该怎样走?”
好，这位女士的来信，田园就读到这里。
对于这个问题，收音机前的朋友您又是怎样理解的呢?田园的态度是这样的：首先，这位女士所谈到的问题，虽然是一种个别现象，但是，从中所反映出的问题实质，还是一个夫妻间相互信任谅解的问题。不错，这位女士是有错误，为了一时的欢娱，去背叛自己的丈夫，这不能说是道德的行为。所以，这杯苦酒应该说是由她亲手酿成的，她不可避免地就要尝受这杯苦酒的滋味。现在的问题是，这位女士已经认识到自己的错误，而且也以实际行动来忏悔了自己的过失，那么，在这种情况下，应该怎样去评价她丈夫的行为呢?
田园认为，在我们这个非常注重妇女贞操的国度，由于传统观念的影响，一般人对于妇女的失贞问题看得非常严重。对于这种错误，在许多人的理解中，是万恶不赦的，也就是说，不管当事人的态度如何，人们只是注重于事情的本身，出了这种事情，当事人是一辈子也别想抬起头来。不过，持有这种观念的人往往是男性公民，一般来说，女性在这些间题上似乎更多一些宽容。
如果我们这样设想一下，把这位女士的来信所谈到的事情反过来，把当事人位置调换一下，那么，在当事人这样的忏悔改过的态度下，十有八九是不会出现今天这样的结局的。问题就在这里，为什么女性能有这种宽容的心态，而男性却往往表现得心胸如此狭隘呢?这就是一个传统观念的影响问题了。所以，田园认为，尽管这位女士过失在前，但是，他的丈夫出于报复或其他心态所采取的一系列行动，同样也是错误的。
一个人生活于世，不可能不犯错误，如果犯了错误的人，真正认识到错误并积极地去改正，就应该给其出路，事情毕竟已经过去，绝不应该一棍子打死。包括这位女士所谈到的这种问题，田园认为我们都应该采取这种态度，何况夫妻之间，更有着深层次谅解的基础。当然，类似于这样的错误还是不犯为妙，今天我们之所以选择这个话题，就是想通过这个事例给世人敲响警钟，无论何时何地，您永远也不要去做伤害他人的事情。否则，酿成的只能是一杯涩涩的苦酒。
至于这位女士在信中提出的问题，田园这样答复：
一、不赞成她离婚，因为他们夫妻之间还有一定的感情基础，特别是在现在的情况下，这种感情基础仍然没有彻底崩溃，这个婚姻是应该予以珍惜的。
二、在以后的日子里，她不应该消极地去忍受丈夫的折磨，而应该主动地情真意切地多同丈夫进行交流，多去关心他，打消他的顾虑。从来信中发现，他的丈夫似乎因为精神上受到刺激，有些心理障碍，所以，田园建议这位女士再与田园联系，田园可以为他介绍一位心理医生，进行一下心理咨询和心理治疗。
《打工者的合法权益》
一位在烟台打工的姑娘在给田园的来信中谈到了这样一个问题，她说：田园大姐，我们这些打工妹，遇到的一个非常普遍的问题，就是内部团结间题。大家出门在外，谁过得也不容易，按理说应该相互帮助，相互照应，团结一致，以维护自己的合法权益不受侵犯，这实际上也是一种互惠互利的行为。但是，相当多的打工妹并没有认识到这一点，她们往往会为一些小事而斤斤计较，矛盾百出，结果形成各人顾各人的局面。在这种情况下，在我们的合法权益受到侵犯时，许多人只能忍气吞声，或夹起铺盖卷一走了之。田园大姐，很想听听您对这个问题的看法。
好，田园今天就这个问题谈点个人的看法。
这位朋友来信所谈到的，是现实生活中经常遇到的一个问题。现在外出打工的朋友很多，大家出门在外，不可避免地要遇到一些问题，比如，常见的劳务纠纷、工资待遇以及生活条件问题等等。在遇到这些问题时，虽然有法律法规作为我们权益的保障，但是，真正能够运用法律来维护自己合法权益的打工者，应该说还是微乎其微。造成这种状况的原因，除了打工者本人缺乏法律意识之外，还有一个重要的原因就是打工者内部的不团结。
前些日子，济南某台资企业拖欠员工工资几十万元。最后，这些打工者集体上诉于劳动仲裁部门和法院，据悉，法院已经正式受理了这个案件。这个案件之所以能够引起人们的重视，除了该企业拖欠工资数额较大以外，还有一个原因就是员工的集体力量。
最近在北京郊区发生了这样一件事情：一个歹徒深夜闯进了一个打工妹的宿舍，当时屋里住着三个外地的打工妹。当歹徒正准备对其中的一位施暴时，另外两位奋起将歹徒击昏，公安人员及时赶到，歹徒束手就擒。这几位打工妹如果没有团结互助的精神，各人顾各人，最后，肯定是谁也难以自保。
当然，作为打工仔打工妹，他们所遇到的最为普遍的还是一个生活中相互帮助、相互照顾的问题。W,想，工作辛苦，想家。这本来就容易使他们感情上产生一些痛苦，如果得不到他人的体谅，甚至再与他人发生一些矛盾，当然就更会加重这种痛苦的深度。为什么呢?因为他们感受不到人间的温情。
应该指出，从打工者们自身的角度讲，这种相互的感情抚慰，实际上也是一种团结互助精神的体现，是一种感情上的互惠互利。这种感情往往体现在一些生活的琐事上，比如，同伴有个头疼脑热的，大家及时地去嘘寒问暖；谁想家了，主动地开导开导他；谁遇到了难题，一起帮助他出主意想办法。如果大家都能感受到这种集体的温暖，都能生活于这种温馨的人际环境中，其感觉当然就要幸福得多了。
对于这个问题，田园还有个想法。现在的打工阶层已经形成了一个一个的小集体。对于这些以青年为主的集体，目前亟需有关部门和群众团体从组织上、思想上给予关心和指导。我们知道，自发形成的集体如果缺乏正确的引导，放任自流，很容易出现一些问题。实际上现在在打工阶层中已经出现了一些问题，有些问题甚至还很严重，直接影响到了社会治安。所以，在这方面，在这些间题上，如何充分发挥我们的党组织、工会组织、青年团组织的作用，这是目前亟需研究解决的一个重点课题。
《离婚问题需慎重》
田园接到一位听众朋友的来信，信中痛诉了自己婚姻的不幸。这位朋友谈到，她的丈夫脾气暴躁，文化素养很低，整日迷恋于赌博、喝酒。输了钱。喝醉了酒，回到家里，抬手就打，张嘴就骂。而且，好吃锻做，不务正业，家里的东西，凡是值点钱的，统统都让他卖光了。虽然她想尽种种办法，但并不能使丈夫有丝毫的改变。在百般无奈的情况下，这位朋友想提出离婚。但是，自己打心眼里觉着，离婚是一件丢人的事，慑于社会舆论，一直不敢提出来。可是，不离吧，这日子又实在是难以熬下去。怎么办?真是左右为难。
根据这位朋友的叙述，田园认为，像这种婚姻，确实属于一种痛苦的婚姻，就感情而论，这也属于已经死亡的婚姻。一般来说，像这样的婚姻，是应该予以解除的。如果强制性地予以维持，反倒是不道德的了。这个事例，提出了一个问题，对于离婚问题我们究竟应该以什么样的道德标准来界定它的是非呢?
应当承认，由于历史的原因，目前，我们的婚姻质量相对地来说，还不算很高。特别是在包办婚姻盛行的地区，这种现象更为突出。由于这个原因，社会上也确实存在着一些不合理的婚姻关系。那么，是不是凡是我们自认为不合理的婚姻，不分青红皂白，就一律应该予以解除呢?对于这个问题，田园认为，我们应该正视现实，应该依据社会的发展程度，逐步加以调整。在这个问题上，需要慎重，是万万来不得半点超前意识的。
从法律角度看，离婚是一种利用法律程序解除现有婚姻 应该说，包办婚姻是一种落后的现象。应该予以否定。但是，我们不能由否认这种现象进而全部否认我们的婚姻现实。对这个间题应该从两个方面理解:包办婚姻是历史的遗憾，而婚姻现实是今天的状蕊多年的夫妻，修行的是一种感情。一日夫妻百日恩，何况夫妻相守几十年。最初的包办婚姻只是一种形式，完全可以把它单纯看做为我们相知相爱提供的契机，夫妻生活是否幸福则完全取决于漫长生活中的相交相处。
当然，谈到离婚，我们仍然要批判那种不讲婚姻家庭道德，喜新厌旧的轻率离婚行为。这也是婚姻道德约束的重点所在。
而对于那些确属死亡了的婚姻，比如田园在开篇谈到的那位朋友所遇到的情况。我们就应该从道义上支持她的离异。因为，从根本上说，她连最起码的生存权都失去了，如果仍然将她捆绑在原有的婚姻上，实际上对她本人、对她的孩子都是侵犯和伤害，这当然是不道德的了。
不过，在一般情况下，作为当事人来说，对待离婚问题必须严肃认真。它直接关系到夫妻双方的切身利益，如果处理不当，将造成终生的遗憾。同时，它也直接关系到子女的利益，父母的离异，往往会给孩子的心灵造成创伤，甚至严重影响他们的身心健康。此外，不当的离婚行为，还会给社会带来一些不良的影响。所以，在这个问题上，我们需要的是慎之又慎的态度。
《微笑面对失意》
许多朋友在给田园的来信中，谈到了自己在生活中遭受的一些挫折。这里田园举一个比较典型的例子。
滨州一位姑娘就遇到了这样一件事情：这位姑娘找了一位男朋友，虽然她的父亲坚决反对，但是，在她的男友信誓旦且的保证下，这位姑娘便轻易地以身相许。然而，没想到，当初发下了千般誓愿的男友，在满足了自己的欲望之后，翻脸不认账，无情地将姑娘甩在了一边。姑娘在极度痛苦中，跑到这位薄情郎的单位，服下了剧毒农药，幸亏被人及时发现，送到医院，总算保住了一个年轻的生命。这件事情闹得是满城风雨，姑娘至今人前人后抬不起头来。她在来信中不断流露出再次轻生的念头。
类似这样的问题，我们已经处理过十多起了，绝大多数当事人都能够在正确的引导下，及时地解脱出来。今天，田园准备从当事人自我心理调整的角度，谈谈如何解决人生失意的问题。
所谓失意，按照心理学的定义，是人的一种心理失衡表现。当人的期望不能实现，某种需要得不到满足时，便会感受到一种丧失几的心理体验，并由此而表现出遭受挫折的情绪。
人的失意有多种，例如，学业上的失意、事业上的失意、情场上的失意，等等。这些人生失意现象，一般都是由个人自我实现的需求或精神和物质的濡要得不到满足而导致的。当一个人总是陷入严重的失意状态，强烈的心理失衡还会导致人的社会适应失调。比如，我们前边谈到的那位姑娘，在她被男友无情地抛弃之后，她心理上感受到的就是一种严重的失意体验。这种严重的失意情绪，导致她对人生产生了一种绝望感。
应该说，我们每个人的这一生，都要经历种种的失意。无论是在学业上、事业上或是在感情上，失意作为一种心理感受，总是要伴随着我们的一生。从这个意义上说，失意又是一种非常普遍的现象。比如，孩提时期，我们会为任何一件小事而感到沮丧；当我们长大成人后，逐渐开始变得成熟，我们就不会再像童年那样为一些微不足道的小事而丧气。但是，不可避免的是，生活中、事业上总是存在着一些难以克服难以逾越的困难和问题，即便到了老年，人仍然需要不断地同失意的心理作斗争。所以，从人的一生来看，失意是一种正常的心理现象；相反，如果一个人一生都感受不到失意的情绪，这倒是不正常的了。
既然人的失意是一种普遍现象，那么。对人的失意的心理研究就具有了现实的科学意义。当然，这种研究只能是为解脱失意而提供一些方法，从根本上讲，彻底从一种失意状态解脱出来，还需要人的自我调控能力。比如，在我们的节目中，我们经常结合具体事例谈到如何挽救即将破裂的婚姻，如何控制自己的感情，如何改变自己的性格，如何解决各类矛盾……但是，如果我们的听众朋友真是按照这些方法、模式去实践，那么，我们的生活是不是就会有较大的改观呢?依田园看，未必完全如此。因为要真正从失意状态下解脱出来，还需要花费相当的时间和气力，要有足够的耐力和勇气。
人的失意往往是在人际交往的过程中发生的。所以，在人和人之间，在人和社会的关系上形成一种具有亲近感、归属感的凝聚力，是解决问题的关键之一。许多失意的听众朋友感到孤独时，选择了给田园写信、打热线电话的方式，来倾诉自己的苦衷，实际上这就是一种自我调控方式。因为通过宣泄，他们感受到了人与人之间的一种平等的和谐；在宣泄过程中，他们的心理失衡被友好的情绪抵消了。所以，田园想，我们工作的重要意义，主要还是体现在这一点上。当然，这也不是绝对的，摆脱失意情绪的方法是多种多样的，有来自内心的反省深思，也有来自外在的指导与帮助。
需要指出的是，当一个人在陷入严重的失意状态难以自拔时，应该及时地向他人发出求助信号，这是一种正常的自我保护意识。一个人如果掉入深水中，他会本能地呼救。但是，一旦陷入感情的深渊，许多人往往不会去寻求他人的帮助。心理失衡最容易使人陷入孤独，也最容易导致人去钻牛角，严重的情况下很可能会陷入抑郁状态，甚至走上轻生的道路。
当然，就一般情况而言，失意并不一定是坏事，有时它还会激发起人的主观能动作用，把坏事变成好事。一位著名心理学家指出：人们最出色的工作，往往是在逆境中做出的。思想上的压力，甚至肉体的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。所以，从这个角度来理解间题，正确地对待人生的失意，学会及时地维持心理平衡，形成一种良好的心理状态，是我们每个人适应社会的前提和保证。
最后，借这个机会，田园准备向滨州那位姑娘进劝一句，过去的一切，无论自己是吃了亏还是上了当，也只好让它过去了。心理的创伤，只有靠时间来慢慢地治愈。但是，最终我们还得设法超越暂时的失败。所谓生活中的强者，并不一定只是那些取得了巨大成就的人，这个称号更应该归于那些勇于战胜困难，不怕失败和挫折，在任何艰难困苦情况下懂得珍惜自己宝贵生命的人。
李白诗曰：“人生得意须尽欢”，意在劝人在得意的时候，不妨放松一下，欢乐一番。田园这里想反其意而套用之：“人生失意须尽欢”。因为人生“不如意事十八九”，如果只是得意时欢乐，这人岂不就要愁肠百结、凄凄哀衰度过这短短的一生?