与“ 社会 ”有关的作文
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时间：2024-11-21 18:59:59
《社会名人励志故事》
关于社会名人励志故事
在上海举行的首届“年度中国电视主持人颁奖晚会”上，崔永元和杨澜是主持人。晚会上，朱军获得“最佳电视谈话节目主持人”奖，但因为朱军正在录制《艺术人生》节目，不能到现场领奖。
于是，崔永元自告奋勇上去代领奖杯，末了，还代朱军发表得奖感言。只见崔永元用手捂着眼睛开始酝酿情绪。当他把手拿开后，大家看到了一个双眼有些湿润的崔永元。他用带着颤抖的.声音，声情并茂地对着台下的观众说：“平时，都是我让嘉宾哭，今天，我自己禁不住想哭一下。”台下嘉宾笑得前仰后合。
崔永元依然不动声色，说：“今天，我真的太高兴了。这么多年来，终于把崔永元那小子干掉了！”话音刚落，立即响起哄堂大笑。但小崔还没有完，继续说：“感谢评委，感谢中央电视台，感谢《艺术人生》节目组的同事，感谢老婆。”台下又是一阵大笑。崔永元这才微微一笑遭：“哦。不对！应该感谢朱军的老婆！”
众人皆笑倒。
【关于社会名人励志故事】
《牛的贬义词》
关于牛的贬义词
要知道牛在古代的社会地位是十分高的。实际上，早在3000年前的西周牛的崇高地位已经确定下来了，那时候就有“诸侯无故不杀牛”，不杀牛更谈不上吃牛肉啦。下面是关于牛的贬义词的内容，欢迎阅读！
贬义词
对牛弹琴 鸡口牛后 牛鬼蛇神
褒义词
呼牛呼马 牛溲马勃
属牛：对牛弹琴
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。
拓展：描写牛的句子
1、这些奶牛，身上白一块黑一块的'，好像穿着花棉袄。
2、这条牛的两只眼睛像铜铃一样大，两只弯角青里透亮，特别是那一身黄毛，像绸子一样光亮。
3、牛也是有自己的性格和特点的：有的矜持庄重；有的带点稚气；有的性子暴烈；有的又特别温驯，一双信任人的大眼睛，总是注视着你的每一个细小的动作，稍稍示意，就懂得你的要求；初学犁耙的新手也不要紧，你尽可跟着它上阵，尽可信赖它的忠实和熟练。它们诚然不会说话，但同时也不会装腔作势，更不存半点害人取利之心。
4、那条大公牛，不是熟手，可不容易驾驭，胆小点的，望着那威猛的样子，都怕走近去，其实它很懂事，不过犟牛一边颈，性子特别倔而已，想靠鞭子制伏它，办不到，摸熟了脾性，什么样的重活都不在话下。开荒整地，改土造田，一耙插满，怕不有三五百斤分量，它拖起来几乎不当一回事，而侍弄得不好，()惹发了它的性子，却什么乱子都闯得出来。
5、那黑牛性子暴烈、凶恶，两眼大如乒乓球，红如火焰，头上两只尖角，利如锋刃。
6、老黄牛就像一个文静的女孩，乖乖站着。
7、好一条壮牛，简直肥胖得像只象。四蹄像柱头落地，全身黑缎似的毛溜光滑，眼睛怀疑地望着人。一走路，它身上的肉就抖动仿佛每一块筋肉都包着一股力气。
8、对牛这样忠实而善良的动物，人类远古以来的劳动伙伴，我们其实十分尊敬。柳树刚冒芽，地气动了，该开耕了，不用说，它是我们得力的帮手；双抢季节，起早摸黑，累得浑身骨头都散了架，它同样承担着一份辛苦，少说也得掉好几斤膘；秋收一过，天气转凉，该歇会儿了吧，然而又要碾泥打砖，盖房起舍，这之间，时不时不得抽空驾起牛车，运这运那，一年四季，风里雨里，它们几曾偷过懒，享过安适？总是那么默默地忍受着，劳动着，默默地将自己的汗和血流洒在大地上。
【关于牛的贬义词】
《形容社会风气的贬义词》
形容社会风气的贬义词
社会风气指社会上或某个群体内，在一定时期和一定范围内竞相仿效和传播流行的观念、爱好、习惯、传统和行为。以下是小编收集的形容社会风气的贬义词，欢迎查看！
【为子死孝，为臣死忠】：为：作为；臣：臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。
【女织男耕】：封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
【风不鸣条，雨不破块】：鸣：发出声响；条：新生的柳枝；破：冲破；块：土块。没有大风吹响树枝，没有暴雨伤害农田。比喻社会安定，风调雨顺。
【沉疴宿疾】：疴：病；宿：长久的。指重病和老病。也比喻积久而成，为害甚大的社会弊端。
【三日入厨】：古代风俗，新娘结婚三日后到厨房做饭。借指初入社会或刚任职。
【生机勃勃】：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
【道路之言】：指社会上辗转传告，不一定可靠的消息。
【天昏地暗】：昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会的黑暗。
【市无二价】：买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。
【路无拾遗】：指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
【音与政通】：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
【一治一乱】：治：太平盛世。在社会发展的历史进程中，太平盛世与乱世相间隔。
【与世无竞】：世：世人，周围的人。不跟社会上的人竞争。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
【致治之世】：致治：大治；世：社会，机会。天下大治的社会。指盛世。
【虎啸风生】：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
【浇醇散朴】：使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
【旋干转坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
【乱极思治】：社会动乱到了极点，人民一心向往太平。
【高唱入云】：原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
【整顿乾坤】：乾、坤：八卦中的两个卦名，指天和地。指整顿混乱局面，使天下恢复应有的秩序，社会趋于安定。
【礼坏乐缺】：礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
【九流人物】：指社会上的各种人物。
【土豪劣绅】：土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。
【民生凋敝】：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
【做人做事】：指在社会上立身处世。
【愤世嫉俗】：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
【母慈子孝】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
【遗声余价】：指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
【风雨如晦，鸡鸣不已】：晦：黑暗；已：止。风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。
【乱俗伤风】：指败坏社会风气。
【政简刑清】：旧时形容法令简省，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。
【盗贼蜂起】：社会秩序十分混乱。
【贵贱高下】：指人的社会地位高低不同。
【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
【云开见天】：乌云消散，重见天日。比喻社会由乱转治，由黑暗转向光明。
【拾金不昧】：金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
【与人无争】：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
【耕者让畔，行者让路】：畔：田界。种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。形容礼让成为社会风气。
【朱门酒肉臭，路有冻死骨】：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
【声价十倍】：声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。
【败俗伤化】：指败坏社会道德风气。
【出门应辙】：犹出门合辙。比喻才学适合社会需要。
【男耕女织】：封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
【无天无日】：犹言不见天日。比喻社会的黑暗，见不到一点光明。
【头面人物】：指在社会上有较大名声或势力而又经常抛头露面的人。
【百业凋敝】：百业：一切行业。指各行各业都很萧条，不兴旺。形容社会的衰败。
【世风日俭】：俭：减少。指社会风气一天比一天差。
【漫漫长夜】：漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
【王侯将相】：泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
【天下为公】：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
【糠菜半年粮】：一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。
【硬撑门面】：装体面，假充上流。保持高等或中等阶级社会地位的风度、架子或门面。
【乌天黑地】：犹言昏天黑地。比喻社会的黑暗。
【民无常心】：指随着社会治与乱的变化，百姓的心意亦会随之发生变化。多指百姓在政治腐败到无法忍受的程度时，必然起来反抗。
【生气勃勃】：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
【簪缨世胄】：簪：发针；缨：帽带；世胄：封建社会中世代相传的官宦家庭。指世代做官的人家.
【象牙之塔】：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的.个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
【扫除天下】：扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。
【物竞天择】：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
【世态人情】：指社会风尚和为人处世之道。
【贫贱不移】：移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
【与世隔绝】：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
【世轻世重】：世：当世。意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。
【时势造英雄】：时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
【纸笔喉舌】：比喻社会舆论。
【坏人坏事】：有害于社会的人或事。
【云扰幅裂】：比喻社会动乱，四分五裂。
【身价百倍】：身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。
【乱极则平】：社会动乱到了极点，必然趋向于安定。
【西学东渐】：渐：流入；东渐：原指河水东流入海，引申为向东方流传。西方的自然科学和社会科学向东方流传。
【改换门楣】：门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
【礼乐崩坏】：礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
【民康物阜】：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
【成何世界】：算作什么社会。用来指斥社会风气不良，腐败不堪。
【各色人等】：色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
【人间地狱】：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
【蜩螗沸羹】：蜩：蝉；螗：蝉的一种，体小，背青绿色，鸣声清圆；沸：开水翻腾。象蝉的叫，象沸汤的翻滚。形容社会动乱。
【不知有汉，何论魏晋】：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
【世风日下】：指社会风气一天不如一天。
【忿世嫉俗】：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
【三教九流】：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
【狂涛巨浪】：比喻剧烈的社会运动。同“狂涛骇浪”。
【赐茅授土】：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
【老而不死】：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
【盗贼公行】：指社会治安差，盗贼公开行窃，无所顾忌。
【地上天官】：比喻社会生活繁华安乐。
【孝悌忠信】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
【人心世道】：社会的风气，人们的思想。
【黑地昏天】：形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。
【愤世疾俗】：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
【人间重晚晴】：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
【弊绝风清】：弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
【好尚不同】：好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。
【结绳而治】：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
【夫唱妇随】：随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
【除残去暴】：残：残暴。暴：残暴，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
【耕者让畔，讼者让田】：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。
【风口浪尖】：比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。
【遗世绝俗】：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
【俯仰随俗】：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
【道路传闻】：在道路上传播听到的消息。指社会上广为流传的消息。
【衣冠礼乐】：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
【内助之贤】：妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
【立身扬名】：立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传播。使自己立足于社会，名声远扬。
【衣食父母】：踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的人。
【昏天黑地】：形容天色昏暗。也比喻社会的黑暗混乱。
【物阜民熙】：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
【盛行于世】：盛：广泛。在社会上特别流行。
【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
【贩夫皂隶】：泛指社会地位低下的人。
【狗吠不惊】：吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。
【愤世嫉恶】：愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。
【人心思治】：心：指愿望；治：社会局势安定，得到治理。民众都希望国家安定。
【世道人心】：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。
【凤引九雏】：为天下太平、社会繁荣的吉兆。
【伤风败俗】：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
【沧骸浚横流：沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
【天下大同】：原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。现也用以借指共产主义理想。
【道不拾遗，夜不闭户】：遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。
【三贞五烈】：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
【十字街头】：指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
【粉饰太平】：粉饰：涂饰表面。把社会的黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。
【风雨如晦】：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
【缨緌之徒】：缨緌：古代帽子下垂的结带。带帽子的人，指社会上层人士。
【世道人情】：指社会风尚和为人处世之道。
【贩夫走卒】：旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
【兵戈抢攘】：兵戈：武器，指战争；抢攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱。
【鬼怪妖魔】：泛指各种害人的妖怪，比喻社会上作恶害人的恶势力和坏人。
【旋转乾坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
【出门合辙】：按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。比喻才学适合社会需要。
【大车无輗】：輗：大车辕端与衡接的部分。大车无輗，则难以前进。比喻人若无信，则难以立足于社会。
【浇淳散朴】：使淳朴的社会风气变得浮薄。
【囹圄空虚】：囹圄：监狱。监狱里没有在押的犯人。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。
【大同境域】：古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。也指共产主义社会。
【长夜漫漫】：漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
【不通世务】：指不了解社会上的情况。
【地上天宫】：比喻社会生活繁华安乐。
【故家子弟】：故家：指世家大族。指出身高贵，有社会地位人家的子弟。
【世道日衰】：世道：社会风气；日：日益；衰：衰败。社会风气一天天地败落。
【大家小户】：大家：高门望族；小户：平民百姓。指各种社会地位的人家。
【蠹居棋处】：比喻坏人深入社会，散布各处。
【声名藉甚】：名声显赫。指人在社会上流传的评价极高。
【世情看冷暖，人面逐高低】：世情：社会人情；人面：人的脸色。社会人情从人的态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色好坏因对方的地位高低而不同。
【至治之世】：至治：天下治理得极好，指天下太平；世：社会。比喻太平盛世。
【涂不拾遗】：涂：通“途”，道路。路上有失物，无人拾取。形容社会风气好。
【匡时济俗】：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
【立身处世】：立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。
【世异时移】：世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。
【愤时嫉俗】：愤：愤恨，不满；嫉：憎恶，仇恨；俗：世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。
【社会贤达】：指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
【学际天人】：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
【男尊女卑】：尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。
【世道浇漓】：世道：社会风气；浇漓：指人情淡薄。指社会上人情刻薄冷淡。
【天昏地惨】：昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会的黑暗。
【礼废乐崩】：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
【纪纲人伦】：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
【高山低头，河水让路】：比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。
【末俗流弊】：末俗：末世的不良风气；流弊：相袭而成的弊端。末世的衰败习气和各种弊端。比喻末世动乱年代的不良社会风气。
【昏天暗地】：形容天色昏暗。也比喻社会的黑暗混乱。同“昏天黑地”。
【败化伤风】：指败坏社会道德风气。
【瓜葛相连】：瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀附在别的物体上。比喻辗转攀连的社会关系。也比喻两件事或两个人相互牵联的关系。
【阿毗地狱】：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
【切中时弊】：切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
【犬不夜吠】：吠：狗叫。形容社会治安良好，没有盗贼。
【与世无争】：世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
【三贞九烈】：贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
【匡俗济时】：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
【世界大同】：大同：我国古代一些思想家心目中的理想社会。指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。
【风清弊绝】：贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
【时移俗易】：移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
【为臣死忠，为子死孝】：为：作为；臣：臣子。封建社会认为当臣子的应当不惜生命忠于帝王，为儿女的应当不惜生命孝敬父母。
【兴观群怨】：兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
【人心不古】：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
【切中时病】：切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
【败俗伤风】：指败坏社会道德风气。
【敦世厉俗】：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。
【扶植纲常】：扶植：扶助培植；纲常：三纲五常。扶助培植三纲五常。指维护封建社会统治阶级的用来愚弄、奴役人民的礼教法权。
【百业萧条】：萧条：冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。
【九流三教】：泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
【夜不闭户】：户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。
【男女平等】：男女在政治、经济和社会上的平。
【威武不能屈，贫贱不能移】：威武：权势，武力；屈：屈服；移：改变。强暴的压力不能使之屈服，生活贫困、社会地位低下不能使之改变志向。形容意志坚定。
【民安物阜】：阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。
【不见天日】：比喻社会的黑暗，见不到一点光明。
【慷慨输将】：毫不吝啬地捐献财物帮助人。多用在对社会对群众。
【人间天上】：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
【狂涛骇浪】：比喻剧烈的社会运动。
【政以贿成】：形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。
【黑漆皮灯笼】：①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。
【激薄停浇】：形容振作人心，挽回不良的社会风气。
【巴高望上】：指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
【暗无天日】：昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
【与时俯仰】：俯仰：抬起落下。随着社会潮流或进或退。
【三拜九叩】：指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。
【做人做世】：指在社会上立身行事。
【旋转干坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大
【新人新事】：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
【骨化风成】：指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
【浮云蔽日】：浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。
【世情如纸】：世：社会。比喻社会上人情淡薄。
【浇风薄俗】：指社会风气轻浮庸俗。
【路不拾遗】：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
【生气蓬勃】：蓬勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
【遥夜沉沉】：遥夜：长夜。长夜深沉。比喻忧郁的心情或黑暗的社会，好像漫漫长夜熬不到天明。
【不敢高攀】：不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
【踊贵屦贱】：踊：古代为受过刖刑的人制作的鞋；屦：用麻、草制成的鞋。受刖刑者穿的鞋价钱比普通人穿的鞋还要贵。比喻社会现象不正常。
【虎啸风生，龙腾云起】：猛虎长鸣，则大风四起；蛟龙腾跃，则云彩出现。比喻英雄人物顺时而现，并对社会产生极大的影响。也指豪杰奋起，大展宏图。
【贩夫皂隶】：泛指社会地位低下的人。
【门当户对】：旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。
【麋沸蚁动】：比喻社会秩序很乱。
【返朴还淳】：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
【名震一时】：名声震动当时社会。
【世事纷扰】：纷扰：纷乱。形容社会情况混乱。
【悬壶问世】：在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
【直道不容】：按正直的道理行事而不被社会容纳。
【旋乾转坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
【海内淡然】：淡然：恬静貌。形容国家社会安定。
【门不夜关】：形容社会安宁，风气良好。
【九烈三贞】：贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
【愤时疾俗】：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
【大放光明】：发出强烈的光，非常明亮。比喻某种科研成果或学说、思想对人类社会进步起的巨大的推动作用。
【儿女情多，风云气少】：指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。
【男女平权】：男女在政治、经济和社会上的平。
【杖策窥园】：杖策：拄杖。扶着拐杖，也要去园中看看。指不读死书，而是要观察、了解社会。
【牛鬼蛇神】：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
【愤世嫉邪】：愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。
【夫倡妇随】：原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
【麋沸蚁聚】：麋：通“糜”，粥；聚：会集。比喻社会局势动荡，纷乱不堪。
【世风不古】：世风：社会风气；古：指古朴。社会风气不像古时那样朴实。
【不正之风】：不正当的社会风气。
【民力雕弊】：雕弊：困苦，衰败。社会经济衰败，人民生活困苦。
【攀高枝儿】：指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。比喻人想往高处攀。
【学贯天人】：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
【地狱变相】：旧时比喻社会的黑暗残酷。
【风不鸣条】：和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
【乌烟瘴气】：乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会的黑暗。
【大风大浪】：指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
【人欲横流】：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
【形容社会风气的贬义词】
《谈谈科技发展与社会生活的高三作文》
谈谈科技发展与社会生活的高三作文
谈谈科技发展与社会生活作文（一）
伟人邓小平说过“科技是第一生产力”。生产力的发展水平又决定着人们社会生活的方方面面。因此科技发展与社会生活息息相关。
不管人们有没有意识到，科学技术已经深深的影响着我们的日常生活。科技的发展降低了商品的成本，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家。计算机网络技术的发展，拉近了时间和空间的距离，使我们能与远在异国他乡的朋友谈天论地。医疗技术的发展，使人类研究出对抗各种疾病的疫苗，减少了人们遭受病痛折磨的机会。 航天技术的发展，使人们实现了去太空旅游的梦想。
我们国家的科技发展速度很快，尤其是航天技术已经处于世界前列。但也还有一些方面存在不足。比如能源利用率，我们国家还处在较低的水平。根据“2009能效机制建设国际论坛”的数据，目前我国的总体能源利用效率为33％左右，比发达国家低约10个百分点。再比如我国科技人才创新能力不足，我国科技成果转化率很低。
我国科技创新能力相对较弱，根据有关研究报告，2004年，我国科技创新能力在49个主要国家中位居第24位，处于中等水平。
随着科技的迅猛发展，其对经济的作用日益增强。科技和经济呈现出相互依存、相互渗透的一体化发展趋势，其最重要的结合点就是科技成果的转化；而提高科技成果的转化率，是促进效益增加和国力增强的有效途径。我国科技成果自身与市场脱节严重，缺乏成果转化时效性观念，科技成果转化投入资金不足。
因而我国一直在强调科技发展的重要性，一直在努力缩小与发达国家的差距。
不但国家应该重视科技的发展，而且我们每个人也应该重视学习新的科学技术。我们的社会应该形成崇尚科学，尊重人才的氛围。
我们要具有用科学技术服务全人类的博大胸怀。
谈谈科技发展与社会生活作文（二）
20世纪，很多的'科技产品已成功问世，21世纪，科技产品走进大家的生活，现在手机的应用加大了人与人之间的联系，也加强了人与人之间心灵上的交流，以往，到外地去出差，没有手机，人与人之间不方便联系，如果要接待朋友的话，必须要事先用公用电话联系好，再在车站等，如果在路上出现情况，如高速赌车等等，还会等上好几个小时；手机的出现大大方便了人的生活；现在互联网的普及也更是大大加强了人与人之间的联系，你在北京，我在上海，我和你足不出户，就可以相互看见对方，还可以通话，在互联网上我们可以想看什么就看什么，可以参加各种投票活动，可以广知天下事；电脑的出现大大方便了我们的日常的办公，手指只要轻轻一点就可，不再像以前那样用纸质办公，空调现在成了家庭必备的家用电器，让你在家就可以感受到春天般的温暖，不再是冬天冷，夏天热，而是一年四都如同春天般的美好。
数码相机可以随时随地记录下每个精彩的瞬间，让你不再为失去美好的回忆而烦恼，不管人们有没有意识到，科学技术已经深深的影响着我们的日常生活，在经济社会发展中扮演着不可或缺的角色。21世纪以来，科学技术，尤其是计算机网络技术、电子信息技术的飞速发展，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家，成为我们生活的必需品。想象一下，如果没有手机，我们如何随心所欲地与亲人保持联系呢；如果没有网络，我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天论地；如果没有高清晰的电视技术，我们又如何享受华丽的好莱坞电影？当然，我们也必须承认，科学技术在一定程度上也改变着我们的生活方式，改变着我们的文化。 正是因为科学技术具有如此的重要性，我们的领导人也在多种场合提出大力发展科学技术。我国在改革开放以后取得了很大地进步，步入了科技强国之林。
但是，我们还应该认识到，我国很多技术都受限于发达国家。所以，我们应该奋起直追，迎头赶上。 作为当前社会的一员，我们不仅应该认识到科技的重要性，还应该努力学习科学技术，用科学技术来武装我们的头脑，具有献身科学的勇气和决心，具有用科学技术来发展全人类的博大胸怀。更重要地是，我们还应当教育我们的后代，要热爱科学，尊重科学！
谈谈科技发展与社会生活作文（三）
科学发展与社会生活向来就是一体化的。一方面科学技术推动了整个人类社会的发展，从原始的刀耕火种到现在的信息社会，科技给了人类社会无比强大的推动力。另一方面，人类社会也给了科技的发展提供了必需与环境。若无人类社会的存在，若无人类社会在其它方面的发展，科技也将无用武之地。此外，科技的发展越来越成为一个社会的标志、一种文明的象征。蒸汽机的出现标志了工业社会的到来，半导体的出现又将人类带入了电子时代，计算机的广泛应用与互联网的诞生更是标志着人类步入了一个崭新的信息时代。科技给整了社会带来了改变，带来了活力；相反社会的发展也在无形中推进了科技的不断前行。两者相辅相承，只有这样，才能共同地发展与前进。
然而，科学发展是把双刃剑。科技的每一次突破都蕴含着新的发展的可能性，又蕴含着不断增长的危险性。社会的每一次发展都是伴随着科学技术的巨大变革而来。因而人类社会的发展同时也恰恰是因为科技的进步而变得十分不可靠。科技进步是社会发展的巨大动力，往往又会对作为社会发展的本质的人的发展构成巨大威胁，科技进步为社会创造了前所未有的物质财富。也为主体创造了前所未有的精神空虚。科学技术是现代工业文明的基石。人类正是因为运用不断发展的科学技术改造自然，创造并实现了今天的物质文明。但是，人与自然之间的关系紧张、全球生态环境恶化作为科技进步的伴生物，不断向人们提出警示：科学技术与社会进步之间又具有显明的二律背反性。所以，著名的科学史家萨顿说，就建设性而论。科学的精神是最强的力量。就破坏性而论，它也是最强的力量。汤因比说：“技术每提高一步，力量就增大一分。这种力量可以用于善恶两个方面。”总之，人类正是在“知识就是力量”的伟大口号鼓舞下从愚昧走向文明、走向现代。同样，人类也正是在科学万能论的迷梦中悄悄执行了自己精神的“安乐死”。 科技要发展，人类得生活，科学地发展，健康的生活，这必须成为我们接下来要研究的很重大的课题。快乐生活作文我的书香生活作文课余生活作文
【谈谈科技发展与社会生活的高三作文】
《共享社会,你我共建高三作文900字》
共享社会,你我共建高三作文900字
当你看见街头随意停放的共享单车时，你是否会感慨于当今社会素质的低下？当你看见越来越多的资本流入共享市场却终又衰弱，你是否会意识到社会管理的不足？当你看到共享睡眠共享雨伞等”伪共享”时，你是否会发现共享经济已与初衷渐行渐远？
尼采曾说，你在看深渊的时候，深渊也在看着你。是的，共享经济是一面”照妖镜”，折射出社会的种种乱象，而我们在感慨世风日下，人心不古的同时，也应意识到，建设共享社会，振兴共享经济，需要你我共同的努力。共享社会，需要社会公众的文明素养。面对街口的无人红灯。你是选择视而不见还是原地等候？为了方便自己的出行，你是选择锁住共享单车还是放它自由？面对已使用的共享物品，你是选择肆意破坏，还是保管好以方便他人？文明是生活小事的`体现，是一点一滴中的彰显，内化成个人综合素养的提升，也外显出一个人的教养，只有人人知荣辱，懂文明，才是一个民族大气象，才能让人人享受到共享经济带来的物质和技术的丰厚红利。共享社会，需要行之有效的社会规则。
古人说，没有规则，不能成方圆，而如今，则是没有规则，不能成共享。共享经济很大程度上考验了人们的自觉和独立意识，而当如今公众素养没有提升到一定标准时，社会规则应该发挥其效能。面对共享经济资本市场的乱象，应该提高准入标准，不要让伪共享遍地开花，政府应该及时发挥其监管职能，把共享经济看做一个完善市场体制调整政策法规的机会，这样才能在法律的权威下触摸到共享经济的真谛。
共享社会，需要每个人心怀温暖的人性与爱，从农耕时代到工业时代，我们的社会由熟人时代演变到陌生人时代，人们在机器的操作和科技的洪流中迷失自我，变得麻木而冷漠。而通过互联网的共享，我们正重新向原始状态回归，走向半熟人社会，技术迭代，人性不变，这个人性就是把生人变成熟人，把冰冷的交易变成共享关系。通过一件共享物品，你结识了更多的人更多的朋友，自然内心洋溢着温情与爱。去掉了金钱物质的掺杂，社会关系更加和谐而友善，包容而温暖。
如今共享经济渐成浪潮浩浩荡荡，不可阻挡，而同时也是对一个民族，一个国家的综合考量，但共享之风带来了提高了的公众文明，健全的社会规则，社会的和谐与温暖，如春风一般和煦而热烈，更需要我们共同努力建设，共享社会之路漫漫长长，我们都在路上。
【共享社会,你我共建高三作文900字】
《投机的社会不取巧的时代高一学生作文》
投机的社会不取巧的时代高一学生作文
前几天央视的焦点访谈节目披露了哈尔滨理工大学ＭＢＡ考试中存在的作弊现象。在这一案件中令人感到震惊的不单单是高科技设备的隐蔽性，更可怕的是发现在整个教育行业中，作弊已经变成了一个巨大的市场。培训机构为了牟取自己的利益不惜重金地向学校行贿，老师则贪图金钱，对学生们的作弊现象置之不管，至于学生们，只要交钱，就可以获得自己想要的任何文凭。
如今中国社会，我们从小到大就被要求学会寻找各种各样的捷径。孩子成绩不好，进不了名校，那就想尽办法给校长口袋里塞钱。希望可以在仕途上有所提拔，首先想到的不是如何提升自己，反倒是绞尽脑汁地拍领导马屁。虽说这有一部分责任在于那些贪图名利的掌权者们。但不可否认，我们已经被灌输进一种激进的投机心理，再没有耐心踏踏实实地完成自己的每件小事，反倒对解决各类“突发事件”积累出了丰富的经验。
单纯地否认投机这个技能也是不全面的，它毕竟也是一种促使我们社会进步的加速器。买股票属于投机，买彩票也属于投机。但他们也都是属于对社会发展有利的东西。生活在其中，虽然物质方面无需担忧，但总感觉身边的一切都似漂浮在空中行走的，上不顶天，下不着地。
每每走进书店，摆放在最显眼书架的必定是那些成功励志书或号称能短时间提高某某技能的书。人们迫不及待地翻开它们，希望从中快速得到成功的方法。可世界哪有想象的那么简单。我们从各处听闻许多人的幸运故事。我们英语考试的阅读就最爱出此类令人起鸡皮疙瘩的文章。比如说什么一个人找不到工作，走投无路了，可他看见一位乞讨的妇女，就把自己仅存的一些钱给了她。这时往往会走来一位富有的老翁。他看到了这一幕后被感动的.鼻涕眼泪，并帮助了这位年轻人。从此他便过上了幸福美满的生活。
每次读到这类文章就笑得想哭。我不否认故事中年轻人的善心。但我觉得把这样一种等待别人来救援自己的投机心理，通过一个脱离社会现实的故事传递给正在成长的青少年这件事感到愤怒。就连基础教育都是这样教导孩子的，那长大后的思想可想而知。也许未来有一天，我们也成了故事中的那位年轻人，像他一样坐在路边，等着那个老翁，守株待兔一般。
时下最稀缺的就是踏实肯干的精神。虽说缺少，但还是可以讲出几个例子的。就拿写《明朝那些事》的作者当年明月来说。他白天只是一位毫不起眼的普通公务员，而晚上他则在家奋笔疾书地完成他的作品。正是靠这种心无旁骛的力量，勤勤恳恳的坚持，他成功了。成为讲中国明史的领军人物。你说，他是怎么成功的？
历史上也从来没有过突如其来的成功。达尔文写《物种起源》花了整整二十一年的时间进行研究。狄更斯坚持每天到街头去观察，谛听，记下行人的零言碎语。这样他才在《双城记》中留下逼真的社会背景描写。我想从古至今，没有哪个时代可以靠投机取巧而获得成功。即便在这个繁杂的二十一世纪，在这个被金钱和权力买通的时代。成功一定还是属于那些默默无闻的潜心者们
至于那些偏爱投机的人，他们狡猾的小聪明并非真正的明智。他们虽然能登堂却不能入室，虽能取巧却并无大智。想要靠这些小术得逞于世，最终还是行不通的。
【投机的社会不取巧的时代高一学生作文】
《社会改变了我们初三作文800字》
社会改变了我们初三作文800字
21世纪的社会，是什么样的呢？
每天看新闻，中央的，省台的，市台的，区台的。里面有很多内容让我们不得不揪心：***动车翻、***司机碾压孩子后逃跑、***城管嚣张声势... ... 我就在想，社会怎么这么黑暗？
那天，看到贵州【午间道】，城管们把一位六旬老太太的`小摊子给砸了，老太太的老伴为了保护他们唯一的家当，也被城管砸破了头。我很生气，我们交的税，也有一部分当保护费给城管，城管却反过来咬我们。爷爷看到这篇报道后，无奈的感叹道：哎，现在社会直接完了，没人性了。想当年毛泽东时候，家里晚上不关门，都没有人敢进来偷东西。把东西放门口，也没有人拿，现在啊，恰恰相反！
当小悦悦的事围绕在我们身边时，我们也不得不想想，我们的社会为什么变得这么无情了？那么小的孩子，就在那一刻，结束了自己的生命！路过的那十几个人，难道他们没长眼吗？是什么蒙蔽了他们的双眼。是怕孩子的家长赖上自己吧！呵呵，多么可笑！又不是没有摄像头，你们有什么可怕的？
还有，网上都在讨论【遇到老人摔倒，该不该扶？】我觉得，该扶！老天爷不会让一个好人受冤枉的！不要说我迷信！当老人摔倒时，我们用肉眼真的看不出来他是在作秀还是真的摔倒了！所以我们要靠着100%的信任去帮助他！即使我们50%的信任打了水漂！但是帮助一个人，问心无愧！早晚作秀的人会为这50%的信任付出代价！
记得那次，语文老师让我们写作文，我们班大部分的人都是写的人类的过错！语文老师说：“中考写作文，尽量写人类做的好事，不要指责人类的过失，这样中考作文阅卷老师才不会给你扣分！”
有理由吗？有什么好掩饰的？为什么不能指出人类的过错？真搞不懂！
现在啊！我们应该用心感受一下这个社会了！我不是什么愤青，只是看不过去。我也没有能力去维护人们的利益！我也改变不了这个社会的进程。只想说：社会改变了我们，但我们也改变不了社会的实质！；把社会打扮的漂漂亮亮，只是让外国人看，但是制度没有改的很漂亮。所以就像那句话：金絮其外，败絮其内。
【社会改变了我们初三作文800字】
《社会细胞初三作文》
社会细胞初三作文
生命皆由细胞组成，每一个细胞都顷其所能，在生命中担任无可替代的职位，例如血细胞运输营养、氧气。
社会是一个复杂的多元单位，它也是由一个个“细胞”组成，少了一个，这个社会便会瘫痪。各式各样的“细胞”即各式各样的人，他们分饰不同角色，如同一出舞台剧，有善有恶，但正如有光明的地方便有黑暗，善恶是互相共存的共生本，它们使社会的.天平平衡，那么，有如同“变色龙”一般的人存在，也就不稀奇了。
也许人人都会对“变色龙”嗤之以鼻，然而他的位置却是无可替代的。也许其实他们自己也不知自己是一条“变色龙”，他们并不讨喜，然而即使是变色龙也只是在用自己的方式生存罢了，他们用这番面貌面对这个世界，不公平的世界，只为生存。既然如此，那么也总会有那么一群人，无法压抑七情六欲，于是法律颁布了，监狱建成了，应该因畏惧而收敛了，但监狱却一直人满为患，只因七情六欲是人之常情，而世界也却需要这些人来维持平衡。
想想自然界吧，如社会一样，一个多元单位，有残杀、死亡恐惧，令人心生畏惧，但却是不可或缺的，因为自然法则需要它们，而一个生命当它以生命的形式来到这个世界，也就必然需要遵从自然法则，生与死，简单的三个字背后蕴藏着说不明理不清的逻辑，而我们只能顺其自然，在这个多元的世界，为自己而争取。
社会作为自然界的一份子，自然也不能幸免。各式各样的人汇聚在这里，他们并没有被社会抹杀，因为生命必然有他们的价值，哪怕是一个细小的螺丝，也能为安装桌椅做贡献，也许这是那个小螺丝的唯一成就，但它也确实剀切地实现了自我价值。所以对于社会来说，只要是存在在这个世界上的，都是无可替代的重要的角色，有了他们才能使“人类的故事”完整，才能使天平达到理想的平衡。
【社会细胞初三作文】
《坦然走进社会初二作文750字》
坦然走进社会初二作文750字
向往着繁华的街道，却忽视了平腐的小路；渴望着华灯绿酒，却忽视了踏实的生活；憧憬着美好的未来，却忽视了繁琐的过程。
——题记
未来，它不需用华丽的文字去诠释。我们正处于青春期的花季少年们，更憧憬能够迈向社会的殿堂。我们没有庆贺自己将要进入殿堂的派对，也没有成人礼节。但我们有着那个想摆脱家人的束缚之心，繁华的街道上留下那疯狂的笑声。华灯绿酒之中，停留着不体面的怪诞动作。我们的憧憬像肥皂泡泡那样破灭。
社会之中的繁杂与无奈，倒不如想重新再长大一次。我曾经在我的日记中写道：“哥哥快满18岁了，他挺高兴的，要是我早就吓得几晚失眠。”社会是一个具有多面性的复杂体，我们可以慢慢学会成熟。校园里即充满这欢笑，社会中还会有吗？
繁杂的社会。那些的高楼大厦，霓虹灯，繁华的街道……只有我一个人，没有父母的陪伴很冷清。以后将有多少个类同的日日夜夜会是这样？复杂的'人际关系，杂乱无章的生活节奏。将怎样整理思绪？社会的人群熙熙攘攘走到何时是个尽头？我便开始恐惧，开始畏惧。
充满机会的社会。条条大路通罗马。社会是一个没有局限的舞台，任由你各行各业，你都是为了生活，为人民服务。生活中发觉机会，创造机会，抓住机会，为之奋斗，便可以获得精彩，充实的人生。
充满恶俗的社会。报纸上那几条胆战心惊的头条恐怖新闻，又是我恐惧。女尸，拐骗，殴打……我不得不发出感叹，人心难以揣测，为何非得落到这一下场，学校里老师告诫的：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”也毫无作用，让人怎么不畏惧？
充满爱心的社会。5.12大地震中的灾害区，社会中的各界人士，纷纷伸出援助之手。去帮助受难地区，显露出了社会还是如此和谐的。
社会中的点点滴滴，矛盾化的思绪。我深深的吸了一口气，并决定：为了我的将来，我要面对繁杂的社会。因为我可以学会成熟，学会抓紧每次的机会。所以——坦然走进社会。
【坦然走进社会初二作文750字】
《社会树初二作文》
社会树初二作文
一棵树挡不住风沙，只有森林才能改变气候。
——题记
人，不是沙漠中孤独的仙人掌，更不是莽林中独来独往的山大王；它是社会系统的组成者，是社会系统整体意志的代表者和行使者。如果说，一个人是一棵树，社会风气是气候，那么社会就是森林，三者是密不可分的。正如俗话所说：一个人的良好行为像一朵小花，可能毫不出众，却能使花园增添绚丽；一个人的不良行为像一块污垢，也许微不足道，却会成为阳光下的一个黑点。
还记得2008年5月12日那个特殊的日子吗？那一天，一阵山崩地裂的响声带来了一场无法想象的灾难。在那一瞬间，地动山摇，楼塌人亡。汶川哭了，中华民族哭了。灾后，全国人民纷纷从四面八方伸出援手，掏出自己的积蓄和力量，你一元我一角的，为深受惊吓的灾区人民捎去一份深深的牵挂和灵魂的抚慰。总理步履匆匆，亲临灾区，带去了一个民族的问候和希望，消防官兵冒着生命的危险争分夺秒，只为了废墟下一条条等待的生命之、这一切让颤抖的心灵和大地有了冥冥之中的依托。在那一刻，情线相连，让人与人之间的小爱汇成大爱，把全体中国人紧密地系在一起，支撑起整个中华民族！
还记得佛山那个悲戚的孩子小悦悦吗？那是一条多么可爱的生命，多么无辜的生命！据新闻报道，在她先后两次被车碾过时总共有18名路人经过，但他们对躺在血泊中的悦悦熟视无睹，不闻不问。直到拾荒阿姨经过的陈贤妹看到后才施以援手。人情冷暖，何至于此？为什么？难道是他们真的没有看见？抑或他们全是瞎子？又或者是当今社会风气所教唆的？这一切的一切，也许只有他们心知肚明吧！这18个人只是13亿中的'一个微乎其微的小点，但足以玷污社会人性的光芒。如今小悦悦——这个初来人世不久的孩子已经永远离开人世。但，伴随着她的离开，我们也是否应该敲响自己的警钟，是否应该重新审思一下自己，打量一下这个社会——这样，是否能避免错误的发生？有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的牺牲品、祭品，到了该拆除祭坛的时候了。还有人说，中华民族到了最缺德的时候！但愿这是危言耸听，但愿这是良言苦药。让我们记住小悦悦·，用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。
社会是我们公共的家，个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。因而我们要尽自己的力量呵护它，完善它，则我们应该严于律己，从小事做起，从身边的每一个人做起，人人都来完善自我，善待他人，关注社会。
【社会树初二作文】