与“ 茅盾 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-22 18:57:35
《茅盾白杨礼赞优秀读后感》
茅盾白杨礼赞优秀读后感（精选8篇）
读完一本经典名著后，你有什么总结呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的茅盾白杨礼赞优秀读后感（精选8篇），希望能够帮助到大家。
茅盾白杨礼赞优秀读后感1
今天早上，我读了《松树的风格》这篇文章。茅盾笔下的白杨树是不平凡的树，因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了中华民族所不可或缺的朴质，坚强，力求上进的精神。
白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也许不受人们的重视，但是它不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。
在生活中也是一样，我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长！
茅盾白杨礼赞优秀读后感2
在漫天黄沙，杳无人烟的黄土高原上，挺立着一排三五棵白杨。正是这白杨树，使荒凉的高原不再单调，试着杳无人烟的地界出现一丝生机。
“那是力争上游的一种树”白杨的枝、干都是笔直的，挺立的、向上的。就连它的叶子，也是一片片向上的，没有一片斜生，更不用说倒垂了。这看出了白杨树那种精神——积极向上、顽强、坚韧不拔。正是这种精神，使白杨在这样恶劣的环境下仍能坚持生长，并且生命力顽强。
“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！”在我看来，白杨的不平凡也许正来自于它的普通。在这样恶劣的环境下，植物几乎无法生存，但是白杨存活下来了，而且活得很普通，这就不得不让人起敬。白杨是普通的树，但它坚强向上，就变得不平凡。每个人都是平等的、普通的，只要我们努力、顽强拼搏，就会变得不平凡。所以，每个人都是普通的，但是我们可以活得不平凡！
茅盾白杨礼赞优秀读后感3
读完白杨礼赞，觉得第二段写得特别好！描写高原景象，述说白杨树的生长环境。粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔平坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象；“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应；“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”。在这里，情与景融合在一起，体现抒情散文的特点。其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势。
初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端（的）地感到一股激情，一种在散文中难得的粗旷豪放之感。大师与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿。如果说，平常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌。然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服。
本文的另一大亮点是对象征手法的充分运用。以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，而且就在中华革命党的“陪都”里。不过的确很难想象，在中华革命党统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识。这就是信仰的作用，在这里我们不得不佩服茅盾的勇气。
茅老的文章是我们所有学生的榜样。
茅盾白杨礼赞优秀读后感4
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！
茅盾白杨礼赞优秀读后感5
中学的时候，课本里有一篇茅盾先生的`《白杨礼赞》，因为那个年龄对文章的认识基本上停留在对记叙文的理解，尽管老师费劲心思把茅盾先生的《白杨礼赞》讲解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含义。如今，借着系统开展“白杨精神”大讨论的活动，我又重读了茅盾先生的《白杨礼赞》。
我生在西北，长在西北，在西北高原的土地上最常见的就是白杨树，他们挺拔坚强的屹立在这片贫瘠却沉淀了几个世纪的土地上。西北的人们喜欢白杨树那坚强和不屈服的性格。
这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。”仅仅几句话就把白杨树的外貌和精神概括的无与伦比。白杨树表现出的这种昂扬向上的生命情致，这种高迈的气概，坚韧的品质、挺拔的意志力和昂藏不弯的气节，在风雨中抖觫着坚锐的铠甲，浑身的胆气和临风的气度，无不令人荡气回肠，感到振奋。
茅盾先生对北方白杨的赞美，直抒胸臆，发自肺腑，他所极力推崇的一种白杨精神，歌颂的是一种回荡在天地间的粗犷豁达的品格，把它当成西北大地一个昂昂蓬勃的生命象征。从茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才读懂了人活着的意义，人活着需要有一个精神的支撑点，这就是做人的尊严和品格。而且这种品格、尊严，是以高尚、正义为魂魄，以伟岸、峻拔为外形，以高耸入云、潇洒豁达的气概为风致，因而不怕风吹雨打，不惧冷嘲热讽，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，无论什么时候，都挺直了脊梁，义不容辞的担当着责任和使命，高擎着信念的旗帜，坦荡无畏，茁壮成长。
重新阅读《白杨礼赞》，心头依然感动不已。尽管经历中多了无以计数的艰难和辛酸，眼目中多了如许的沧桑和悲怆，有时脚下落满了残枝败叶，也有时不由自主地深陷萧瑟和窘困之中，但是，白杨树依然巍然矗立，直冲霄汉，枝繁叶茂，生机勃勃。无论遭际和境遇如何，人只要具有白杨伟岸的姿态和品格，就能在任何地方，任何环境中扎根、发芽、成长，广取雨露阳光，站立成顶天立地的形象，标致、英姿飒爽，引导着生命奔向万里无云的碧蓝晴空。
茅盾白杨礼赞优秀读后感6
今天我读了《白杨礼赞》这篇文章，原本平凡的白杨树，在茅盾的笔下，成了一棵不平凡的树。白杨，它不但象征着北方贫苦的农民，也象征着中华民族所不可或缺的朴质，坚强，力求上进的精神。我打心眼里敬佩它。我认为，它是我们的人生中最好的导师。
白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根。
它，很普遍，根本不被人们重视。但是它从来不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。
《白杨礼赞》它是最给我鼓舞的一篇文章，它让我懂得应该对什么样的人献上你的敬意，让我知道应该做一个怎样的人，让我体验人生，有所感悟。
白杨，它很坚强。
然而，现实生活中有不少的人所缺乏的就是坚强。稍微遇到一点打击，就萎靡不振，寻死觅活。特别是一些性格上脆弱的一些人真的就像“水”，在困难面前不是想方设法去克服，而是去采取极端的方式去敷衍。
人生不可能一帆风顺，遇到困难或是在人生低谷时，得学会面对。人是在磨练中慢慢成熟、人是在锻炼中增知！在这里，我要批评那些敷衍了事的人。
英国作家说过这样一句话：“生活就是一面镜子，你对它哭它对你哭；你对它笑它对你笑！”白杨就好比对生活着面镜子笑的人。只有暴雨过方能有彩虹！白杨，它经历了无数的暴雨，风霜。依然挺拔的矗立在我们的面前。难道，它得到它不应该应有的回报吗？不应该获得人们对它的赏识吗？
白杨树那种临危不惧的精神触动了我的心弦，它还有更多的更好的品质，我无法一一说出。它的这种精神深深打动了我那孤傲的心。在那一片皑皑白雪中，它昂首挺胸，迎接着风雪，而那些被人们赞美的花儿呢？早就不知道上那去了。只有它——白杨树依然傲立在那里。成长，你觉得有点单调，可在那雪白地后地上有点绿意不教人惊奇吗？
皑皑风雪，铸就了它丰年的品格，在它的身上，意志，力量和理想紧紧地紧紧地融合着……
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木吧！去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧！
总之，我要高声赞美白杨树！
去感悟，了解白杨树吧、它值得你去了解！它就好比生活中：我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长！
茅盾白杨礼赞优秀读后感7
最近重读了茅盾先生的《白杨礼赞》，上一次读它，还是读书时候的事了。犹记得那时翻开书本散发的书墨清香和教室里朗朗的读书声，而现在，点开网页已成为阅读的最简单的方式。
《白杨礼赞》写于1941年，抗日战争正处于艰苦的相持阶段，那是中国最苦难的时代，战争、纷乱、民不聊生，却又是涌现出最多能人的时代，这些不世出的伟人们的成就让后人仰望。但仔细想想，那些融入到诗画中的苦难又是芸芸众生多少的悲怆的浓缩。我们能生在一个没有战乱，安居乐业的世界里又是何等的幸运呢？
纵然王昌龄的“不破楼兰终不还”的豪言犹然在耳，人们也始终记得“可怜无定河边骨，犹是春闺梦中人”的悲怆。历史总是螺旋反复的行进，战争—和平—战争，古人用那些流传千古的诗词让后人铭记着和平安定的可贵，中国人民如同白杨树般默默的扞卫这得来不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻过，中国人攒足了一口气，埋头补课，闷声做事，用无数先烈的鲜血换来宝贵的和平，用无数前辈的汗水甚至生命拼命赶超，他们是守土安疆的战士，也是立在戈壁上静静守卫的白杨树。今天的我们，踏着他们的足迹，站在他们的肩膀上，也必将继承他们的美德，遵循他们的遗愿，奉献我们的微薄之力来守家卫国，为我们的子孙后代开疆辟土。
但不论是战乱还是和平，由古到今，一些品质被人们赞扬着，也总有一些人在默默的坚持着。他们像每一个值得敬畏的生命体一样，于困境之中，磨砺，成长，将苦难融进生命里，于浊浊尘世之中，谱写生命的乐章。他们如同这白杨树一般，伟岸，正直，朴质，严肃，亦不乏温和，坚强不屈与挺拔，即使环境艰难，旁人冷眼，亦不能摧毁他们这如宝石般可贵的品质和积极向上的精神。
这矗立在苍茫的戈壁滩上那一排排笔直挺立的白杨树，让我想到那些为了祖国无私奉献自己的人们，他们也是在这样艰苦恶劣的环境下，隐姓埋名，默默无闻，奉献一生，像焦裕禄、罗阳、林俊德，像那些有名的无名的为了祖国默默奉献和牺牲着的人。那些为了祖国牺牲的老兵们，那些在各行各业敬业奉献付出一生的人们，他们无畏的冲在第一线，如同旗帜一般鼓舞着其他的人，他们走了，但他们的精神永远留在了人们的心中。这种精神让中华民族坚持到了抗战的胜利，让中国人民扛过了内外交困的年代，也将使中华民族完成伟大复兴，使中华民族重回世界之巅。
这世上总有这样的人，他们坚韧不屈，伟岸正直，心怀梦想，脚踏实地，即使环境艰难，旁人冷眼，亦无法动摇他们心中的坚持。他们是电视里有着感人事迹的英雄，也是默默无闻在我们身边的凡人。这些凡人也许更为伟大，他们就在我们的身边，也许昨天我们还与他们面对面的吃着早餐，还能记起他们儿时闹出的笑话，他们不是那么完美，有着这样那样的缺点，却无法掩盖他们身上的善良和坚持的光芒。像数十年如一日照顾毫无血缘关系的孤寡老人的廖月娥，像身怀六甲下水救人的彭伟平，像那些善良质朴的勤劳勇敢的普罗大众们。
正是有了这些善良朴实的人们，我们的祖国才能如此安定团结，才能脚踏实地积极向上地不断发展。他们是土壤，撒播真与善的种子，当这些种子生根发芽，一片一片的开花结果，那些恶意的冷眼和嘲笑也只能成为田地里少数的异类。和平和安定不仅仅是依靠边疆的战士去维护，作为祖国的一份子，同样也在用我们的方式来保持这真与善的土壤。
那些或精彩或平凡的最质朴的中国人就在我们身边，那些最伟大最闪亮的优良品德就在我们身边，由古至今，从未改变，从未动摇。那些守卫在戈壁滩上笔直伟岸的白杨树，他们是先烈的英灵，是祖先的传承，是伟大的中华人民的象征，是中华民族一代代血脉相传的最珍贵的财富。学习它、继承它、发扬它，中华民族必将实现最灿烂的中国梦，实现中华民族的伟大复兴。
茅盾白杨礼赞优秀读后感8
白杨礼赞，是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。写于1941年3月，通过对白杨树的赞美，歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。学习完这篇课文，你有何感想呢？今天，小编整理了白杨礼赞读后感，一起来看看吧！
金秋十月，虽然秋风带来些许的凉意，但丝毫掩盖不了收获季节的喜悦。我们在喜悦中盼望着，盼望着……终于盼来了第一届读书节。一时间，同学们你追我赶，互不相让。掀起的读书热潮一浪高过一浪。看课间的台阶上，操场旁，走廊边，或站，或蹲，或坐，两两成双，三五成群，书声琅琅，讨论激烈。
经一位学长举荐，我有幸读到《白杨礼赞》这篇文章，读茅盾先生的文章，总会让人有种昂扬向上的激情。这篇散文采用象征手法，通过对白杨树的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结，力求上进，坚强不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性语言贯穿全文，洋洋洒洒一气呵成，让你流连于字里行间，无意往返。读完全文，不由你不由衷的赞叹。
三月的白杨，娇柔可爱，白青色的树干滑滑的，枝头新绽的嫩叶，绿中透着紫红，似襁褓中的婴儿，撩人一缕温柔。
嫩杨一日一样，嫩绿的叶芽瞬间变成金绿色的阔叶，在风中扭着欢快的迪斯科。枝叶摇出的笑声“唰唰……”引人以无限的遐思。
哦，嫩杨。你头顶有喷火的红日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露为你洒下乳汁，大地为你更换时装。你怎能不无忧无虑的成长呢？
可你毕竟太脆弱。我想大自然应该赋予你怒吼的狂飙，滂沱的大雨，划破长空的电闪，震耳欲聋的雷鸣。你应该向枣树那样坚硬，松柏那样耐寒，柳树那样婀娜。脆中有硬，硬中有情。这应该是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后记》这样写道：“祝福这些纯洁而勇敢的祖国儿女，我相信他们不久就可以完成历史赋予他们的使命。而他们的英姿也将在文坛上有更完整而伟大的表现。”由此可见，老先生不仅是在赞叹，而且在我们身上看到祖国的未来。并寄予无限的希望。
【茅盾白杨礼赞优秀读后感（精选8篇）】
《子夜茅盾1000字读后感》
子夜茅盾1000字读后感3篇
《子夜》不仅顾及到社会空间上的全景展现，而且更注意社会结构的全景式表层模拟。写读后感重要的不是你记下来的内容，而是要去体会，记录你在阅读过程中的思维的变化。你是否在找正准备撰写“子夜茅盾1000字读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
子夜茅盾1000字读后感篇1
《子夜》既从多方面的错综复杂的社会关系和各种矛盾冲突中突出吴荪甫的性格特征，也注重人物心理刻画，并通过景物描写渲染气氛、衬托人物情绪的变化，借以显示其性格。
吴荪甫形象及其失败的道路真实地表现了20世纪30年代初期中国民族资产阶级的特点、处境和悲剧性的命运，形象地说明了资本主义道路在中国走不通，深刻地揭示了中国半殖民地半封建的性质。
吴荪甫这个富于冒险精神而又从来不肯“妄自菲薄”的民族资本家是生不逢时的，他被夹在三条火线之中，终于感到自己过得“简直是打仗的生活!脚下全是雷，随时会暴起来，把你炸的粉碎!”最后在赵伯韬的强暴侵吞、挤压之下，全军覆没。
作者在对中国社会的剖析中，揭示出吴荪甫即使有坚毅的性格，过人的谋略，也无法摆脱失败的命运。显然，决定吴荪甫命运的，不是他个人的能力、胆识和性格，而是外国资本主义的铁掌，是当时的社会性质。周扬评论说：“《子夜》里面的吴荪甫是一个具有刚毅果敢性格的人物，这个在那以软弱、无能、屈从为共同特征的中国民族资产阶级者群里，不能不说是特殊的，但在他的性格的发展、矛盾和最后的悲剧里，我们却读出了中国民族资产者的共同命运。”这正是吴荪甫形象的意义所在。
子夜茅盾1000字读后感篇2
这一次将《子夜》完完整整的过了一遍，说到“过”，想来想去也只能用这个字。因为很少有人能真真正正的读它。
《子夜》是矛盾最有成就的一部长篇小说，是扛鼎之作。看过的人，也包括看不懂的人，无一不拍手称赞。书里塑造的人物有出场较多的“巨人”吴荪甫，将他的性格心理活动从两个月前果断狠辣到两个月后犹豫不绝、担惊害怕，这一过程刻画的淋漓尽致。也有鲜少出场的赵伯韬，将他一步步打败吴荪甫的过程也描写的很详尽。
说到我个人，我较多的偏向吴荪甫的，但这种偏向也仅仅局限于两个月前的荪甫。我喜爱他的狠辣，还有他经常狞笑。有时我常常想，如果我是他，我会怎么做，想得好，可一定没有他厉害。
只有两个月的时间，荪甫从风光的地位变到众叛亲离的下场，太太心里有别人，妹妹从他身边逃走了，姐夫投靠了赵伯韬，他表侄女刘玉英随风飘。
我是越看越清楚，造成这一切的却是他自己，如果不是他的刚愎自用，也许会挽回一些些结局。他不会用人，当他用屠维岳的时候，就应该放些权给他，可他不是，紧紧抓住不放松一点。结果弄到屠一点办法也没有。
这个资本家想救国却无力。可悲的是他救过不了的原因却是国人不让他救，这个国人就是赵伯韬也有别人，中国自古就是喜欢窝里斗，真是可悲。
子夜茅盾1000字读后感篇3
《子夜》这本书写出了当时的中国，生凋敝、战乱不止，在都市化的上海却是另一番景象。这里，有纸醉金迷的生活，有明争暗斗的算计，有趋炎附势的各色人物。
这本书围绕着民主资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的尖锐矛盾，用工人的罢工，农民的___反动当局镇压和破坏人民的革命运动、帝国主义掮客投机、中小民族工业被吞并、公债场上惊心动魄的斗法，各色地主的行径，资本家家庭内部的矛盾……通过这些多姿多彩的生活画面写出了中国民族资产阶级的二重性喝半封建半殖民地的中国不可能走上资本主义道路的历史原因。
我从这本书中看出了当时的社会是多么的阴暗，商场的竞争是多么的吃残酷。
《《白杨礼赞》赏析读后感600字》
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，中国现代作家。他历任了文化部长、中国作协主席等职。主要作品有长篇小说《子夜》，中篇小说《蚀》(三部曲)，短篇小说《春蚕》《林家铺子》等。
今天我给大家介绍他写的一篇文章《白杨礼赞》。文章开头点出白杨树“不平凡”后，不写白杨树怎样的“不平凡”，而是调转笔锋，先写“扑入”“视野”的高原风貌，运用化静为动的手法，绘出了一幅生机勃勃的高原风景画：初看，黄绿错综，无边无垠、坦荡如砥;细瞧，近处麦浪翻滚，远处连峰祈福。作者把自己置身画面中写出了在此时此地的感受：“雄壮”“伟大”，但又有些“单调”。这为正式描写白杨树作了环境铺垫和气氛渲染。
作者用“刹那间”和“猛抬眼”把视线引向“傲然地耸立、像哨兵似的树木”，但又不立即说出这种树木的名字，而是用一设问句来提醒，有如临其境的感觉。接着用自己的惊奇之感来点出悬念。
作者才点出“那就是白杨树”，并用一个转折复句对白杨树作了热情赞颂，油然而生敬意，深感“白杨树实在是不平凡的”。
赞颂白杨树力争上游、紧密团结，不屈不挠的精神。
作者在“力争上游”点明白杨树的外观体现的精神气质，接着连用两个“笔直”突出了白杨树体现这种精神气质的外观特点。然后具体描绘了白杨树：干，“通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝”，丫枝，“一律向上”，“紧紧靠拢”，“绝无横斜逸出”;叶，“片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了”;皮，“光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色”。最后，由“形”进一步深入到“神”，高度赞颂了白杨树“努力向上”，“不屈不挠”的坚强性格。
我们学生也要学习白杨树的精神，努力向上，不屈不挠坚强的性格。
《我的乐园》
我的乐园并不是鲁迅先生笔下的百草园或茅盾先生描绘的小天窗,而是我家一个小小的庭院。
刚进门，你会被一阵花香吸引，往右侧看去，有一群婀娜多姿的花小姐在欢迎你。伴随风儿先生的歌声，花小姐们翩翩起舞。往左侧看去，你会瞧见一个温馨舒适的狗舍，里面趴着一只憨态可掬、慵懒可爱的小狗。它的名字叫作“大黄犬”，是外公送给我的。每当我放学回到家，它总会热情地迎上来，与我嬉戏玩耍；每当我放假在家的时候，它总是跟在我屁股后面，像我的小尾巴一样。我也时不时来逗它玩，它就是我最好的“小伙伴”！
院子外，还有桃花姐姐正站在小池塘边，照着“大镜子”，偶尔有花瓣飘落在水中，便会微微浮起圈圈涟漪，如同一汪桃花水，美丽极了。这时，我最喜欢坐在桃花树下边看着书 ,边观赏着迷人的桃花雨。还可以用桃花瓣来做书签，再加上一点点装饰，那就更美丽了！
乐园里，还有许多小昆虫。你看那只七星瓢虫 ,轻盈地飞翔在花丛中。沉醉于它的舞姿的我，趴在那儿几十分钟，也没看够。不一会儿，又有几只小昆虫被吸引过来，我只是静静地观赏着。
黄昏，太阳公公这个画家要下班前还不忘将云彩涂成绚丽多彩的，让人连连叹赞。但不一会儿，太阳公公又将给火烧云擦掉了，一切变得宁静祥和。
小院子，和我手牵手一起走过无数个快乐的日子，它仿佛一位亲密的伙伴，陪我走过一个又一个春夏秋冬，让我的童年充盈着欢欣和喜悦。
《乌镇》
乌镇是茅盾笔下那“可爱的故乡”，也是古今文人所热爱向往的江南水乡。正是乌镇，让我深深体会到真正的烟雨江南。
我们到乌镇时，恰逢赶上了初春的烟雨时节，怀着一颗悠闲的心，我们散步在湿漉漉的石板路上。在蒙蒙细雨的笼罩之下，只见几条小船轻泛河上，惬意自在。真正是“人在画中走，画在景中游”！乌镇真是一个美丽流动的好地方！
这里的墙壁也并非洁白无瑕，但丝毫不影响它本身的美。白壁上爬满藤蔓，墙的白和藤蔓的绿在雨中互相映衬出一种朦胧之美，自然之美，让人恍若梦境。
泛舟河上，船缓缓划过桥洞，我们仿佛又来到了一片新天地。有时在船上还能看见远处的现代楼房，现代建筑与古代楼房互相映照，毫无违和感。小船慢慢行驶着，我们慢慢欣赏着这一路的风景。
茅盾纪念馆依旧青砖白瓦，让这个可爱的故乡保持曾经的美。纪念馆里，书写了茅盾的一生，他是最早的共产党之一，他虽无法在战场上战斗，却以笔作枪，用文字的力量去影响每一代中国人，启蒙我们的思想。
乌镇之美在于慢，慢成了一幅缓缓流淌的水乡画卷！
《关于爱国的格言》
1、爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾
2、爱国不分先后。——民谚
3、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉
4、爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？——蒲柏
5、爱国如饥渴。——范晔
6、爱国是文明人的首要美德。 ——（法）拿破仑
7、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！——夏明翰
8、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基
9、爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。 —— 福泽谕吉
10、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。——拜伦
11、爱国之心，实为一国之命脉。——蔡元培
12、爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？——车尔尼雪夫斯基
13、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
14、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。——戴·达·菲尔德
15、爱国主义是一种生动的集体责任感。——奥尔丁顿
16、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。—— 凯洛夫
17、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望。——劳合·乔治
18、爱家的人才人爱国。——柯尔律治
19、爱祖国高于一切。—— 肖邦
20、除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。——肖伯纳
21、虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国现在正需要我！ ——茅以升
22、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
23、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。 ——林肯
24、力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的——英格索尔
25、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——车尔尼雪夫斯基
26、国既不国，家何能存！——杨靖宇
27、平生爱国不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。——季羡林
28、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基
29、人类的最高精神面就是爱国。——荣格
30、人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心。——拿破仑
31、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
32、如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。——布拉恩
33、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
34、我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚
35、我是一个爱国主义者，我脑子里总是在想，一心中国梦、万古下泉诗，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
36、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
37、我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫
38、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——江泽民
39、要爱国，祖国须可爱。——伯克
40、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
41、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青
42、有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫“灭人之国先去其史”。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。任继愈——任继愈
43、有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。——爱德华
44、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁
45、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫
46、真正的爱国主义是不分党派的。——托·斯摩莱特
47、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅
48、属于人民的人为了爱国的理想而死去，他们牺牲了自己。可是派他们去牺牲的人却为了自己的利益而活着。结果利益比理想的寿命更长。——罗曼·罗兰
49、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——裴多菲
50、为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长
《读书新的意境》
人与文学的关系，“入迷”是必要的。
————茅盾《论“入迷”》
很多时候，就如茅盾先生所说，“入迷”——也就是所谓的兴趣，决定着我们对待书的态度，决定着我们对看书的理解，更可以营造出读书不同的“苦乐之境”。
读书，用心便可以幻化出一整片其乐无穷，妙趣横生的春天。
我国杰出现代剧作家曹禺写出了《雷雨》、《日出》、《原野》等一部部极具影响力的作品，这种辉煌的成就，绝非偶然，与他对书，对学习的热爱是紧密相连的。有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡，他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室处听听，店内不时传出水呼声，但过了良久，却仍不见人出来，曹夫人生疑，推门进去一看，曹禺坐在盆内，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神的看，另一只手拿着毛巾下意识地拍打水面，他根本没洗，可水早凉透了。
因为对书藉的迷恋与狂热，让古今中外无数成功的伟人畅游在这片美妙的意境中。
鲁迅儿时所读的三味书屋原名为“三余书屋”，后经寿峰岗细细斟酌，改为“三味”——“读书味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”这就是为了能培养学生兴趣，引导其积极苦读。
然而，读书若没有了“味”，便失去了其真正的意义。十年寒窗，便 成了一种罪孽，一种煎熬。
曾有一则令人震惊和痛心的报道。
重庆长寿市一名家长为使自已女儿学习进步，在医生建议下，让其服用了8年的兴奋剂，最终吃出“毒瘾”。
这也许就是读书的负面影响。社会在以光速般的速度前进，惟有用知识充实自已，才能跟上时代的步伐，可正是这种压力让文学失去了它本身精神的内涵，推动人们前进奋发的不再是纯粹的“入迷”，而转变成了种种不同的“目的”，正是因这这，让一份调查“广大学生认为读书是否辛苦”的问卷的答案变成了————“是”。
文明看似在进步，却更深地被催坏。
读书被时间分割成两块立意截然不同的领域。一方为“苦”，一方为“乐”。那么，“兴趣”与“入迷”则是靠拢起它们的融合剂，就让我们炼制起这种融合剂，培养起一种读书新的意境。
《矛盾故居参观记》
今天，是伟大的文学家茅盾爷爷诞生一百零二局年纪念日。 我们来到茅盾爷爷的故乡 —桐乡乌镇。 一眼望去，只见拱桥横卧，水街相依，街上的房屋背水临街，真是别有一番韵味，这里不愧是历史悠久的古镇。 我们走进一条十分狭窄的小街。这时，迎面走来一个穿白衬衣，蓝裤子，腋下夹着一叠书本的小男孩。他的眼睛里流露出求知的光芒。我想，乌镇的确是文学家成长的摇篮，乌镇的后辈也这样爱书! “到了!到了!’’我抬头一看:“茅盾故居”四个金光闪闪的字映入了我的眼帘。
一走进茅盾故居，就是一幅朴素的景象:灰色的瓦，白色的墙壁。走过一条走廊，向右拐弯，便是茅盾爷爷的书房。书房左侧上方挂着一张茅盾爷爷小时候的照片。他身穿深蓝色的长衫，头戴瓜皮小帽，正趴在书桌上津津有味地看书。噢，我可得把脚步放轻点，再放轻点，别惊扰了主人啊! 我们从书房来到茅盾的家塾。这儿放着几张桌子、椅子、几支毛笔和墨，还有一盏油灯，陈设十分简单。我仿佛看见茅盾正在伏案工作。忽然，他停下笔来，手托着腮，眼望窗外，沉思着。他写得入神了，是到了林家铺子?还是想到了旧上海的民不聊生，许多人丧失了生命，还是…… 我们又来到茅盾的卧室，里面只有一张六尺长、二尺半宽的黑色的床。我想，这是一张多么不平常的床啊!文学上的这颗巨星就歇息在这张床上。 绕过卧室，来到展览厅。这里陈列着茅盾爷爷的照片，留下了他走过的许多脚印。
二十年代，“五四运动”中有他; 三十年代，反击国民党反动派“围剿”中有他;四十年代，抗日战争中有他;解放以后他又为新中国的事业贡献了一生。 茅盾爷爷虽然已经离开了我们，但他的美名和巨作将流芳千古。就是在这样的家庭，这样的水乡，养育了一代文豪一一茅盾。 此时，我又踏上这条小街归去。昔日的这条小街，给茅盾许多的写作激情。那么，今天它是否也会绪我灵感呢?
〔简评〕这是一篇参观访问记。写这类文章，应该紧紧 抓住中心思想，把自己印象最深、最受教育的内容写下来， 让读者和作者一样，也身临其境地受到教育，产生同样感 受。从这篇文章看，应该说是很成功的。由于作者对全篇结 构注意了安排，做到了有条不紊地叙述了一路所见、所思。 文章顺序是，先看古镇远景，再看故居外貌，又到书房、家二塾、卧室、展览厅。这井然有序地介绍，使读者不仅觉得文 :字上的脉络清晰，而更有并肩同行的感觉。 写好参观访问记，事先应该讨参观对象有尽可能)的了犷解。看来，J、作者对茅盾爷爷是有一定了解的，否则，“拆 :见”未必能立即引起“所思”，未必能联想到“林家铺子”、 “旧上海”……
《自然的召唤》
“自然是伟大的，然而人类更伟大”。茅盾先生在他的《风景谈》中一再提及这句话，使我也想要窥测一下自然和人的伟大了。
从前这里是盐碱滩。上小学时刚学“盐碱滩”一词时，联想到的便是沙漠、戈壁，可老师却说:“这里过去是盐碱滩。”这怎么可能?这里有来来往往的人流，有川流不息的车马，有整整齐齐的房屋，还有户外碧绿的稻田，怎么会是盐碱滩?然而过去这里的确是盐碱滩，这里靠海，土地是咸的，没有树，只有野草；这里风大，人少。
但从某一天开始，这里变了。这里来了一群人，他们来自五湖四海，操着不同的乡音来到这里。不久这里出现了第一座钻塔，于是寂静被打破，荒原有了生机。“自然是伟大的，然而人类更伟大”，自然的伟大在于它的蕴藏引来了探宝的人，人的伟大则在于创造了第二自然。
然而探宝者并未满足，他们要用自己的双手向自然索取更多的财富，要让自然变得更美。于是人们开始植树种田，20多年来从未间断，老的一辈走了，又有一辈新人上来。虽然成效不高，但总鳍添青增绿。人们在自己的土壤里耕耘着希望，同时也期求着收获。“自然是伟大的，然而人类更伟大”，人的伟大给自然添加了新的内容。
可这里是否一切尽好?那也未必。
古人曾说:“夕阳无限好”，可我却见过并不好的夕阳。头顶的天空是淡蓝的，只是不大精神，象是无可奈何的样子。在不远处的天际是一圈暗黑的“雾”，不知是炊烟还是工厂烟囱中的油烟，总之是人的“杰作”。西边的“雾”较为薄弱，太阳已失去了光芒，从云层中露出半边脸，红中有些暗，似有忧愁在心，却又强装笑局。一切都罩在黑沉沉的氛围中。“自然是伟大的，然而人类更伟大”。人的伟大给自然的“杰作”加了个“花边”，犹如在灰色的背景下拍结婚照，难于接受。
看到路旁的实验站，便使我想起那段“艰苦历程”。在实验站刚建成时，丢出了几块“固体”，颜色象红糖，没有人知道是什么。几天后，“红糖”化了，而且散出一股强烈的酸味，令人不敢辍步。好在“香”飘不远，只须屏息快走便可过去。“自然是伟大的，然而人类更伟大”。人的伟大在自然的芬芳中加了些“味精”，使它“别有风味”。
水是纯洁的象征，但并非水都纯洁。这条沟是我熟悉的，儿时常到这里玩。那时水中还有鱼，而如今却没有了鱼，取而代之的是黑色的原油。如今从沟边走过，不免想起儿时的情景，可这里已变了许多。“自然是伟大的，然而人类更伟大”，人的伟大给自然的“血液”增添“色彩”，使之艰于生息。
人们习惯于把祖国比作母亲，以爱母亲推及爱祖国。然而爱国之心何以体现?“祖国”绝不是抽象的概念，眼前的阳光、空气、土地，这960万平方公里土地上的一草一木，一山一水，不正是我们的祖国母亲吗?请把拳拳赤子之心献给这美好的自然!但有的人为暂时的利益，不惜损害母亲那健美白然的躯体，树木被砍伐，植物被破坏，动物遭捕杀，空气受污染，使今口之自然“岌岌乎可危”。
半世纪前鲁迅先生曾大声疾呼“救救孩子！”而如今却应改为“救救母亲”。好在人们已经醒来。
《最后的“作品”》
中国文坛巨匠茅盾，从1927年创作处女作《幻灭》以来，从不辍笔，为党的文学事业的发展繁荣，已经辛勤地笔耕了50多年。在他病危的时候，他躺在病床上不断揪被子，在寻找什么重要的东西，嘴里嘀咕着:稿纸……稿纸……他不断用两只手朝眼睛上比划，一次又一次要戴上眼镜。他的右手向上衣左上边的口袋里去掏什么，最初在口袋边上摸，摸来摸去没有摸到他心里想要的东西，又向口袋里面掏，也没有掏出什么。他头上流下晶莹的汗珠，非常着急地自言自语:笔……钢笔……笔呢?他还有心里的话要向党倾诉。但是，他已经不能握笔写作了。
茅盾把儿子叫到了病床前，郑重地要他代写两封信。一封是讲:将自己多年省吃俭用积蓄的25万元作为每年最优秀长篇小说奖的基金。一封是写给胡耀邦同志并转党中央，信中这样写道:
亲爱的同志们，我自知病将不起，在这最后的时刻，我的心向着你们。为了共产主义的理想我追求和奋斗了一生，我请求中央在我死后，以党员的标准严格审查我一生的所作所为，功过是非。如蒙追认为光荣的中国共产党党员，这将是我一生的最大荣耀。
1981年3月14日，茅盾的儿子写好了两封信，送到他面前，他用颇抖的手庄严地签上自己的名字。这就是茅盾最后的“作品”。
1981年3月14日，茅盾的儿子写好了两封信，送到他面前，他用颇抖的手庄严地签上自己的名字。这就是茅盾最后的“作品”。
作为一个作家，茅盾早已成就卓著，誉满中外了。作为一个共产主义战士，他却一生都在追求。他把毕生精力，献给党的事业，直到油尽灯残在生命的弥留之际，才正式向党提出请求，希望成为一名光荣的中国共产党党员。这表明了他对党的事业是多么忠贞，对共产党员的称号是多么珍重，对共产主义理想是多么坚定。