与“ 遗 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-03 00:28:16
《江流石不转,遗恨失吞吴的意思及全诗欣赏》
江流石不转,遗恨失吞吴。
[译文] 江流冲击,你布阵的石头从未转动。遗恨千古,不能制止先主失策去吞并东吴。
[出自] 杜甫 《八阵图》
功盖三分国, 名成八阵图。
江流石不转, 遗恨失吞吴。
注释:
盖:超过。
八阵图:由八种阵势组成的图形,用来操练军队或作战。
三分国:指三国时魏、蜀、吴三国。
石不转:指涨水时,八阵图的石块仍然不动。
失吞吴:是吞吴失策的意思。
译文1:
三国鼎立,孔明的功勋最为卓著,
他创制的八卦阵,更是名扬千古。
任凭江流冲击,石头却依然如故,
千年遗恨,在于刘备失策想吞吴。
译文2:
你建立了三分天下的功业,又创建了著名的八阵图。江流冲击,你布阵的石头从未转动。遗恨千古,不能制止先主失策去吞并东吴。
赏析:
这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗,写于大历元年(766)。「八阵图」,指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图,是诸葛亮的一项创造,反映了他卓越的军事才能。
“功盖三分国,名成八阵图”,这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“八阵图”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
“江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的八阵图聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独八阵图的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
《青春是一种境界》
青春是一场盛大的流离失所,
最终,我们遗失了幸福的理由。
青春是一种非凡的生命境界;
最终,我们摆脱了岁月的束缚。
青春
是年少轻狂的指点江山,
是青涩年华的凌云壮志,
那位被磨灭的锐气张扬着个性,
未经历世事的灵魂彰显着狂妄。
似水流年,繁华终究会落尽;
如花美眷,年华终将会逝去。
那逝去的年华不必惋惜,
因为,青春是生命中的一种境界,而仅非阶段。
《败在现实》
苏州姑娘杜芸芸,向国家捐献应得的十万元遗产,事迹十分感人。
社芸芸的青春年华,是在挫折和逆境中度过的,在那动乱的年代。失去了一个育少年理应得到的温暖和关怀。然而,她并没有陷入一己得失的迷雾之中,相反,_当她得知有权继承巨额遗产以后,经过仔细思量,从自己的亲身经历中体会到:“金钱只能满足物质生活,不能给人带来精神上的幸福,依赖由剥削或遗产换取物质享受,是一种耻辱,只有靠自己的双手去劳动,去创造,才是真正的幸福。”她想到了国家、人民和社会主义现代化建设的伟业,毅然在献款申请书上写了这样一句话:“我决定把养母留下的遗产上缴国家,支援四化建设。”
然而,故事并不是单线发展的。在杜芸芸的身边,就象曹雪芹所描写的那样,“旁添一小人,拨乱其间,如戏中的小丑一般”此人,就是杜芸芸的那位亲戚。
正是这位亲戚,在杜芸芸的养母去世以后,把街道逐月发给杜芸芸的生活补助金(总数上千元),全部装进了自己的腰包。杜芸芸下乡插队领得二百元补贴,这亲戚又用一块旧表“换”走了一百。在一定程度上,杜芸芸遭遇的逆境,是由她参与造成的。及至杜芸芸有可能得到十万元巨额遗产时,这位亲戚又是一番算计,先利诱,后威胁,甚至雇了打手逞凶,抢走姑娘的全部衣杂物品……
同样是在金钱面前,杜芸芸与她的亲戚表现得只是美者愈显其美,丑者更见其丑。
像杜芸芸的亲戚那样,被金钱搞得心醉神迷者,并不少见。仅从报端便可见其一斑:为了金钱,儿子与父母反目,哥哥与妹妹火并,更有人把共产党员的招牌也都摘下来换钱去了。辽宁省揭露了一件惊人的诈骗贿路案,四省三十四个单位受编,损失逾二百万元,百余人受贿,其中党员干部居多。所有这些人间悲喜剧中的人物,都拜倒在金钱的脚下,什么亲人的温情,同志的友爱,做人的道德,党员的党性等等,总之,人世间一切珍贵的东西,被一股贪欲的浪头冲到爪哇国去了。
金钱,在我国又被戏称为“孔方兄”。它伴随人类社会出现商品交易而产生,到了资本主义社会它成了主宰人间的真正“上帝”,但是在今天,在我们的社会里,这位“上帝”的魔法早就失灵了。尽管有些人拜例在它的面前,竭尽全力去追求,甚至在某一个角落里可以暂时得到满足,但这终究只是一个被私欲充填起来的泡沫而已。