与“ 赶路 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-12 09:29:53
《探险之旅》
“姐姐，快起来，今天咱们还要赶路呢！”
谁？我睁开如千吨铁的眼皮，看见弟弟在不停地摇着我，我向四周看了看，发现一片树林，这里有高大的松树，松树的叶子把火红的太阳给挡住了，我跟弟弟正在松树林的中心处，也就是没有太阳的草坪上，我躺在一片大得惊人的树叶上。妈呀，我在哪？惊慌感一下子袭上了我的心头，但在弟弟的提醒下，我勉强接受了这个无人的树林。
在这片树林里，有一些不知名的花。弟弟明显一点也不慌，时不时用相机自拍一下，我就在后面慢慢地跟着，手上还拿着指南针，动不动就看一下。突然草丛中有声音，我吓了一大跳，傻傻地站在原地，弟弟仿佛也听见了，紧紧地握着我的手，草丛中突然跳出……一只可爱的小兔子。
“怕什么，只是只兔子而已。”我不以为然地甩甩手，完全忘了前几分钟吓傻的表现。
我们继续向前走，渐渐地，我们来到了一个山洞，里面很黑，我们只在洞口转了转，天空突然打起雷来，我下意识拉着弟弟跑，很快暴雨就打在我们的身上，我们身上一下子就全湿透了，好不容易找到一个树洞钻了进去。
晚上，弟弟开始发烧，我用毛衣给他当被子用，用烧开的热水把手帕打湿，一遍又一遍地给他洗脸。在休息时，一只狼窜到了树洞，用绿色的眼睛盯着我们，我挡在弟弟前用愤怒了目光回给他，狼毫不犹豫地扑了过来，我紧张地闭上了眼睛……
阳光照在我的身上，我睁开双眼，发现我在书桌上打瞌睡呢！我回想梦中的情景，哦哟！好惊险哪！
《《滥竽充数》续写》
南郭先生从皇宫逃出，连夜赶路，风尘仆仆地来到他自认为安全的地方—他的老家。
一进家门，他的妻子满脸笑意地迎了出来，大声地朝里屋喊道：“娘！快出来呀！南郭从宫里头回来啦！他回来啦！”闻声，一个满头银丝、手拄拐杖的老人慢慢悠悠地从里屋走出，嘴角、眉宇之间的笑意止不住地流淌，声音虽有些颤抖，但是也藏不住其中的喜悦：“我儿回来啦！快，快进屋！”
南郭先生一路奔波，显然累坏了，迫不及待地进屋坐下。接过妻子递过来的水，南郭咕噜咕噜喝下，一杯不够，又连喝几大杯，这才勉强恢复过来。
妻子也随之坐了下来，眼里闪着丝丝泪光，望着眼前的丈夫，温柔地问道：“南郭，这些年在宫里头过得还好吗？”
南郭先生看着眼前泪眼婆娑的妻子，叹息一声：“唉！别提了！”说罢，他便把宫里发生的一切以及逃跑的经过一五一十地讲给妻子和母亲听。
妻子听后，一改之前的温柔，暴跳如雷，气得直跺脚，大声喝道：“南郭，你怎能做出这样大逆不道的事情来呢？这可是欺君之罪呀！这可要诛杀九族的呀！你怎如此糊涂！你，你真是气死我了！”说完，妻子便摔门朝里屋走去。
南郭先生的母亲也气得连连摇头，却仍是心平气和地说：“儿啊！你可真是犯了大错，这样的糊涂事也岂是你能做的？听娘一句，’人在做，天在看’，你啊，迟早都会被发现的，还不如快些自首，新帝继位不久，你或许还能换来一线生机！”
南郭先生听后，连连点头，说道：“娘，孩儿会记住您的话，孩儿先去了！”说罢，南郭先生重新踏上了去往皇宫的道路。
来到皇宫，南郭先生在齐缗王面前承认了自己的错误。齐缗王听后，非但没有责罚南郭，只是笑着点点头说道：“你既有一颗诚实的心，朕又怎会杀你？从今以后，你就安心待在宫里，朕派人教你吹竽！”南郭先生连连称谢！
从此以后，南郭先生练就了一身吹竽的好技艺，深受齐缗王的宠爱。
《人生犹如座钟》
座钟在赶路，迈动三条不同的腿。一条且细；一条短而粗；另一条介于二者之间，显出完整的美。看着它们，“哒、哒、哒……”
秒针，脚步轻快，音韵和谐，活泼得像一个少年。他仿佛有使不完的活力和无穷的热情。认定了一个信念，就一直朝前进去取，毫不松懈。他的每一步都热切的追求明天。
分针，步伐更稳健，更成熟。在他的追求中除了不变的执著以外，还具备了战无不胜的意志。他是秒针的继续，也是秒针顽强争斗的结晶，所以显得比秒针强壮、从容。
时针，短粗短粗。在他的躯体内仿佛生命已濒临枯竭，似乎放弃行走。可在不知不觉中，他仍然前行，不曾终止。他的活力蕴藏于博大的胸怀中。他每一步所至更远，收效更大。它那深沉与力量的完美结合，也许正是秒针的愿望，也许正是分针的升华。“哒、哒、哒、哒……”
秒针欢快地跳动，分针从容的追索，时针深沉有力地跳动着岁月的脉搏。
人生犹如座钟，从秒针到时针，生命默默地走向辉煌……
《黑夜里赶路的人》
有一个人他走在漆黑的夜里，以不快不慢的速度的走着，他眼色坚定，步伐稳定，可谁都不知道他死在第二天的黎明。
——题记
我推你了，你要笑
从小就与别人不一样，不喜欢走在嚷嚷的街上，不喜欢站在热闹的人群里。上次和父亲去走访亲戚，全都是一些没见过几次面的亲戚，父亲一一向他们打招呼。
“这是你二姑，快叫人”
我杵在那里没有应答。父亲不满的推了我一下，我抬头看他，看到他快要生气的表情，叫了一声：“二姑好”
回家路上父亲对我说：“你要叫人，以后遇到了都要叫，等你以后遇到什么困难的时候，需要他帮助的时候人家才会帮你，不然你都不叫他，他怎么会帮你”只是他不知道我不喜欢摆在脸上，犹如工具的笑，也不喜欢被一群人，像看屏风一样观赏自己。
黑夜里的不明物
一个人的夜晚我喜欢无所事事的在房间走来走去。我的房间里有很多零食，我喜欢爱吃零食的人，因为他们童真。我喜欢在晚上喝水，一杯接一杯的喝，喝到上厕所无数次，喝到再也喝不下。我喜欢黑夜，因为黑夜是最好的保护色，在黑夜里哭是不会被人发现的就像在雨里哭一样。我常常蜷缩身子，保持一种最让我有安全感的姿势，就像被逼到死角的流浪儿童，眼睛睁着大大的，面无表情，一直到天亮，一直到我睡着。
黑夜里赶路的人
孤独是什么，孤独是哪怕身边有再多热情的人，再多灿烂的笑容，再多温暖的问候，也觉得孤独。所以，黑夜里赶路的人是不孤独的，他只是寂寞，他在黑夜行走，在黑夜里寻找，寻找一种他自己也说不清楚，并渴望拥有的东西，我们称之为信念，或是梦想。
《马不停蹄的赶路》
他们很晚才到达迈卡麦尔。在这里既要更换大车，也要调换卫兵，因为要马不停蹄地继续赶路，一点没有喘息的时间，担任警卫的志愿兵以要返回自己部队为借口，不想再护送这些弹药了。直到第二天一早，恩格斯找遍了迈卡麦尔全城和左近的大小村镇，也没有重新找到大车和担任警卫的人。正当他精疲力竭和感到彻底绝望的时候，大约近中午时分，那位他一到这里就曾向其求过援的迈卡麦尔驻军指挥官意外地不知为什么竟给他调拨了一辆大车和一个卫队，而且是一个有十五个人的挺排场的卫队呢!这很可能是指挥官考虑到当前形势不妙，想以冠冕堂皇的支援为口实分散自己的队伍，以便推卸自己的责任，求得个人的自在。 恩格斯那有闲心去猜度这位难得的恩人的真实动机呢! 他立刻收下了大车和卫队。
这个卫队里的十五名志愿兵都是普法尔茨深山密林中的人—都是一些无知、野蛮和抑郁的小伙子。恩格斯心想:“鬼知道，是他们保护你呢，还是你要提防他们，别让他们把你干掉呢1?"。可惜，情况紧急，没有任何选择的余地。 恩格斯刚要下令出发。恰在这个时候，从迈卡麦尔北郊突然驰来一队骑兵。跟在它后面的是步兵、炮兵、轴重兵……。狭窄的街道上顿时充满了慌乱退却部队的野蛮的叫骂声。恩格斯起初没有弄清这是哪股部队，后来马上猜到了，这肯定就是他昨天在纽施塔特所碰到的那股部队。就是说，泰霍夫昨天已经告诉他的，向斯拜尔的进军取消了。看来，已决定直接向南方退却，大概一直要撤到克尼林根大桥，尔后再从那里渡到莱茵河右岸去。 唉，真够呛，部队望风而逃，毫不抵抗。
但不管怎么样，他决心要把弹药送给自己的部队，他一定要办到。为了不被这退却的人流给吞没掉，应该马上出发。 ，“出发!”恩格斯下了口令，亲自在马身上抽了一鞭子。 道路平平坦坦，没有上下坡，一匹小马拉着大车并不显得费劲。恩格斯和那些抑郁的卫兵跟在后边。经过两个半小时的顺利行程，前边已经看到欧芬巴赫了。恩格斯满心以为，维利希和部队一看到他运来的弹药一定会欣喜若狂!
《如果这真是迈卡麦尔的话》
“你如果还这样怠工，不快赶路，”勃然大怒的恩格斯以严厉的口吻说道:“那我就把你一个人丢在这黑夜的森林里，自己走了!” 这个威胁起了一点作用，但并未能保持多久。过了二十来分钟，马又迈起小步，脚躇不前了。恩格斯一把推开车夫，抓起他手中的缓绳，自己驾驶起来。马上就有了起色。 “睡你的觉吧!懒汉!”恩格斯回头刺了他一句，“反正你也不认路。” 车夫没吭气，开始还有一点害怕，但过了不久，他也真的就睡着了。 走了两个来小时，才走出森林。田野上明亮多了。又过了半个来小时，右边天空已开始麻麻亮了。
前边不知从什么地方传来一阵公鸡的啼鸣声。如果这真是迈卡麦尔的话，那就是说到纽施塔特已走了一大半路程。一走近村口，就听到一阵高声叫骂，活象一群酒鬼似的乱说狂叫。车夫一下被惊醒了。在晨曦中，前边出现了一个缓慢游动的扛着枪和拿着大镰刀的人群。他们一见到恩格斯，立刻慌忙地端起家伙。 “你是谁?”传来一阵呐喊声。 “你们的指挥官在哪里?”恩格斯沉着地反问道。 指挥官出来了。他坐在一辆马车上，离这不远，跟在后边。他是一个年轻人，显然早已吓得丧魂落魄了。 “我是维利希部队的参谋长，”
恩格斯自我介绍，并把昨天晚上拿到的证件给他们看，“你们是干什么的?到哪去?” 看来，这是遭受普鲁士军队首次突击后从洪堡败退下来 的民兵队伍。它先退到茨魏布吕肯，尔后又退到皮尔马森斯，攀登过崎岖险峻的山路，越过高山，最后终于来到莱茵河谷，想在这里和主力部队会师。 “你们从茨魏布吕肯退下来的时候也遭到敌人的攻击了吗?”恩格斯问。 “没有，普鲁士军队还没有到那里。”指挥官踌躇起来， “不过……” “就是说:你们是望风而逃了。”恩格斯查明一切情况后说，“那从皮尔马森斯又怎样退下来的呢?” 指挥官又吱吱唔唔起来。突然，他避开恩格斯的问题，打起岔来了。 “我们撤出了四门大炮。这是从敌人手中夺回来的，若不是我们……” “四门大炮?”恩格斯冷笑了一下，“好极了!很可惜，你们从洪堡退却的时候，
《借一缕暖阳》
请 借一缕阳光
温暖那些冬季赶路的人
请 借一杯咖啡
问候那些无法入眠的人
请 借一首小诗
唤醒那些迷失尘世的人
请 借一丝柔情
陪伴我那唯一挚爱的你
冬季的一切 似乎还未尘埃落定
我借你一堆篝火 点燃你我的夜空
你的气息 弥漫在小屋的周围
所以 我借你的手来勾画明天的太阳
只待凌晨阳光来临的那时
迎着不再年轻的时光 轻轻说：我在梦开始的地方等你
《坟墓的背后》
曾经一个人在夜晚赶路，迫不得已路过一片坟地，而当时竟没有一点怯意，因为并不知道身边的是一个个沉睡的魂灵。而他们，也原谅了一个无知的陌路人的轻微打扰。
也许他们是善良的，也许长年的地底生活净化了他们的躯体，消磨了他们的锐气。他们用他们淡漠的心容纳了闯人者的侵犯，无声的接受了路人的匆匆行迹。
这里一直都十分平静，没有喧闹，不染一尘，是个清纯的世界。没有纷争，平和的令人感到自己的污浊。
仅有罕有的脚步声会给这儿平添几分嚣气。鸟虫才是这里天成的部分，给小世界带来惯有的平和与无争。
时间给这里罩上一层轻柔的丝纱。朦胧的世界宛如神往的仙境;风吹过，化作空气中的郁香。地底户主的亲人已经消去，亲人的亲人大抵涉足远方，仅留有他们与虫鱼做伴，为花草添芳，灵异的鸟兽舒谴它们毫无世气的灵魂。
踏足这里，仿佛误人了禁地，不忍心做深呼吸，惟恐给这世界带来自身的浊气。
在黑夜里，夜幕掩盖了白日的幽境，遮住了闯人者的眼，看不清这里的美，却能感受到这里脱俗的清新，没有人世教条的混杂。
善意与善意的相吸，路人辗转一夜又回到了这世界。白日的世界给了他无限的平静，心灵的深处得到了甘露的滋润。
他笑了，他哭了，他走了，他最终不能与这脱俗的世界相容。他选择了离开。
当路边的花开了又谢了，河里的水结了又融了，幼苗长成了大树，一个安详的人来了。眼里消失了所有的锐气。他无声息地来到坟墓的背后，找到了一块洁净的土地。这是他的位置，是他曾经选定的位置。
——赤裸裸的来到世上，赤裸裸地回归大地。至少，他的一颗平和的心是这样。
叶黄、叶绿，这世界依然平静、真实。只是在“他”的背后又多了几个新的隆起。
《智慧的生存方式》
欲同历史一起赶路，就要锲而不舍地设法登上一个又一个“勇者的极点”。因为历史的发展就是对人类已经占有的“高度”的不断突破。
记得德国大诗人海涅有一首诙谐诗，其中写道：
“在那高高的山擞上，
放着一把太师椅；
坐在上面的人真叫神气，
这个神气的人就是我自己。”
如果从象征的意义上来理解，不妨把它看作是另一个“勇者的极点”，那高高的山簸代表着历史文明的“高度”，那把“太师椅”则代表着作为一个现代人应该勇于占据的时空位置，既不自卑于“高山仰止”，亦不等待着坐轿子，让别人抬上去，而是像两极探险者那样，迎着滚木番石，踏着高空路风，一步一步地向人生的极点攀登，力争同历史的文明同步，挽一切勇者的灵魂同行，这样的人才能达到“真叫神气”，这样的“神气”才能真正地属于时代，也属于我们自己。
一个人欲航天，则不能同时潜入深海。
一个人不可能独占所有的智慧，重要的是能在你所从事的主要领域(这种“领域”可以是终生的，也可以是一个阶段的)里出类拔萃！
法国著名作家雨果说过，“全人类的充沛精力要是都集中在一个人的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日”。这也说的是，一个人只可以完成一个人的智慧的奉献，这不仅对于个人，而且对于世界，都有好处。
类者，相似的事物也。概能从相似之胎中孕出新相者，可谓之出类；萃者，精华卓越也，概能从一般中孕出美丽绝伦的个别来，可谓之拔萃。因此，“出类拔萃”有根有源，并不虚幻，亦非踞傲。
胆怯，剥夺了几多夭才，几多智慧，几多美丽；胆怯，助巧于伪巧的庸才扶摇育云之力，使他们在被吞噬了杰出智慧的人们中间得以招摇过市。
心中不容胆怯立足的人也不尽是值得乐道者，其中有每莽者，也有真正的勇士，其区别则在于驱逐胆怯的手段靠的是蛮野还是智慧。蛮野而无胆怯者，常是人间的祸害，常害己而又伤民。智慧生存而无胆怯作祟者，常勇能勇到是处，猛能猛到适度，这样的人，常能把人生全程和整个宇宙视为自己智慧生存的半径。
“人才流动”作为智惫的最佳发挥方式，正在世界范围内被越来越多的注重生存智慧的国度所接受。人才的部门所有制，作为一种禁锢创造力发挥、剥夺开拓性智勇的极其落后的制度正在接受着现实生活例证的无情批判！明天和未来的社会，正在高声呼唤着大批的“游走型智慧”人才的涌现，他们将在更大的程度上摆脱”“居家式”的生存方式，他们将不特别强调“日出而作(去单位上班)旧入而息(回家享受天伦之乐)”的传统生活方式。为了使自身的智慧生存方式获得理想的发展，他们将更不注重生存空间一时的优劣，譬如是山区或是平原，城市还是乡村……只要是最有利于发挥自身聪明才智的空间，他们将高兴地看作是创造性生涯的天堂。
不争一时之短长，明识成功之契机，乃现代生存智慧的一大审美态度。
同时，少年得志与大器晚成，哪一样更令人景仰，有时也真是很难分辨；莫扎特4岁惊动英皇，歌德临终捧出《浮士德》巨著，早慧者故然令人赞叹，晚誉者谁能说不令人神往?!他们身上所映射的吸光，都来自心灵中那尊高扬着独特智葱的太阳。
《创造力》
人生无疑也是一个赶路的过程。人们常常需要他人指点迷津，需要遵循已有的路标，甚至需要导向，需要引路。但是。在创造性活动领域中，人们需要的是走新路，包括走必要的弯路，甚至跨越艰危的险路。于是，越是具有探险性质的新途，越具有开放性，越是危机四伏，越是需要具有独立地处理随时可能发生的“事变”的能力;越是坦荡的大道，诸如高速公路，越具有封闭性，越是需要多具备他助因素(当然，也不是不需要机警的应急能力)。因此，不怕探路中的迁回、曲折、艰险、危难乃至面临深渊，尽可能扩大生存的空间，提高自主的寻路机智，无疑，也是在为独创精神的开拓营造必要的基础。
创新智慧，不是凭空创造的智慧，而大多是在相同、相似的事物中，寻觅相异，寻觅差别，从而提炼、推导、制造出“与众不同”、“独一无二”的认识、思想、规律或事物的智慧。许许多多领域里的开拓、创新，都并非是凭空做起或者无所依托的，而是大多有基础相似的起点、原则相似的基点或根据相近的发物点的。也就是说，大多数科技创新活动是在原有的文明建构的成果上保留着"80%”的部分(这部分不必大动脑筋)。而只要在关键构成的、定性的，或表现其特殊功能、效用的，或表现其特殊本质或涵括性的“20%”的部分有所变革，有所更新，有所建树，有所发现，就会引出层出不穷的创新成果、创新思维、创新启示、创新意境、创新姿态来。这一点，在技术创新活动中尤为鲜明，许许多多的技术革新型大发明家正是善于在人们已经十分喜爱的文明成果上，动那个尚未尽如人意的“20%”的部分的脑筋，从而获得巨大成功。
为了提高生命“质量”并从中发现或实现创新价值，尽量在表现为成果的事物上灌注创新智慧的功力，使之在同类成果中富有特色或出类拔萃，是一种很高明的借助同类成果超越同类成果的艺术。
人的创造力，是人区别于动物的一种本质力量，是书写自身独特历史的一种潜在能力，是通过社会化显现其创造性功能从而成为推进文明进化的正向合力之一，是人的具有独特性的思维能力、别具一格的技巧手段与社会所提供的大文明背景、所认可的总涵容水平相结合的产物。人的创造力，既源于人类千百代的历史积淀，又启动于社会教育职能所表达的创新活力和创造水平，同时，也在某种程度上仰赖于社会所提供的局部生存环境氛围的薰染和对创新型人格的认同程度。这就是说，创造力作为一种人所共有的潜力是大体相似的，然而现实中，作为个体的人的创造力，所能达到的发掘潜能的层次，所能实现的社会性创造功能的水平，又在很大程度上接受着由社会环境所塑造的适应能力和人格力量的影响。所以，一个创造力地释放的社会是最有希望的社会;一个创能获得畅快能够最大限度地转化为新颖的社会价值和个人价值的人，往往也同时是在生活态度和个性品质等方面能够顺应时代大潮的人。而这两者的结合，则是一个国家，一个民族、一个群体把个体的社会化创造功能聚合成巨大的文明更新活力的福音，是人类最有希望的象征之一，是人类发展创新智慧的具有决定意义的一环。