与“ 姿态 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-22 00:23:35
《做人姿态的哲理故事》
做人姿态的哲理故事
一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的`！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。
教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。
疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。
教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？”疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”
其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。
【做人姿态的哲理故事】
《信仰不予流浪姿态高三作文》
信仰不予流浪姿态高三作文
人生需有坚守，你不能总是流浪。金家后人对于红豆杉的世代守护，无关名利，他们把自己所尊重的古木放入他们心中的神坛，仰望，尊敬，平等，坚守。不是一时贪欢，不是随波逐流的情趣，不是浪子的心，而是念旧的情。社会浮华，沉在底下的丰厚的文化渐渐溃烂，世人酷爱追随浮在表层的轻浮的涟漪，仿佛对着腐肉极度奢靡，对着精华嗤之以鼻的鸦雀。我们缺失的.，是精准的分辨能力和坚定的执着，是自我的归纳与反思，我们太喜欢被社会的脚步所牵绊了，以至于我们总是被社会所控制却一直唠叨着社会的弊端。
历史不允许被社会炮制成嫁衣，只泛红光。社会规则因为历史逐渐刷新趋近于完美，以史为鉴并不只是欺骗自己的幌子，发展基于现实，眼里的是未来，心里的是过去。对于历史流传的瑰宝，我们又做了什么？周树人讥讽着国人捧着国宝献媚，各大佛像频繁遭窃，日本拍卖着中国流失文物，这便是我们伟大的“贡献”，所谓的“传承”。历史是利弊的浓缩，它简约，精炼，是沉甸甸的石油，有多少重量就有多少价值，值得被世人尊崇，它需要敬畏。历史的责任感逐渐湮没于社会发展，却还是有人拔出历史的藤，栽培起来，这样的心无比赤诚，是国家与社会发展必要的人才，他是民族精粹的守护神。
佳木屹立，久发不衰。社会的昌盛也应如此，在历史的反思与信仰的滋润下，诞生出低调的帝王，将成败掌权，收敛幸福，包纳对于心田的敬畏。
金土根族，世育神木，固其本心，得益于八荒。这不仅仅是流传的佳话，更是对于历史所沉淀的财富最高贵的珍视，心比信仰，固若金汤。
灵魂渴望信仰，你不能创造虚无自由。红豆杉，象征的是文化财富和精神信念，而金家人，恰恰是被信仰滋养着的人，所以优秀，所以坚韧。信仰是身心接受洗礼的地方，是耶稣背上的十字架，是释迦摩尼诵读的梵语，是社会生根发芽的无根水。中国人喜欢迷茫于自大，不过是背篓里面没有信仰，总以为懂得世间真理才为务实，信仰为虚。实则，信仰是精神最高境界------自由的务实，它规劝着信仰者对于道德和价值观有着深度的领悟，破除了科学的死板束缚。其实科学并不死板，有了信仰就可以在科学的弊端与规则周旋，创造出另一重生命境界。
历史下了一场潇湘雨，却只流进有心人的心坎。信仰衔起铺路的碎石，只锻造不平凡的人的美梦，而那些不平凡的人，有个统一的名字，叫做坚守。
信仰不予流浪姿态，予坚守者，固执到底也无所谓。
【信仰不予流浪姿态高三作文】
《生命之姿态高二作文1200字》
生命之姿态高二作文1200字
纵观古今，采菊东篱，举杯邀月;横刀立马，舌战群儒;易水悲歌，赤壁豪情……遇风雨而穿行，迎风浪而镇定;舞横槊以赋诗，坐空城以抚琴;发兰舟，濯沧浪，匆匆乎夺路而走，郁郁然举步投江：此乃人之所求，生命之姿态乎?
鸢飞鱼跃，草长萍移;生命荣枯消长，日暮千姿百态。芸芸众生，各异有之。昔陶潜为爱情而作《闲情赋》，有“佩呜玉以此洁，齐幽兰以争芳，淡柔情于俗内，负雅志于高云”，之言，此亦为生命之姿态也，余思之深，亦有一言，其文曰：
时日无终，天人微梦。意横江海，惊起一行欧鹭，声怯南山，传诸万里余音。竭鄙情之虎望，奉逸怀于星晨，托志于凌云，慕独鹤之长风。随流水而奔逝，负已任而赊快。射云峰之精雀，撑彼海之孤舟。
遥山耸翠，递接穹苍。烟暮横远岫，宿雾锁其峰。佳思仪触余情，呜心共赏;丽竹辉况君性，秀若昙花。明眸向若转不去，袅娜依依昔万分。诚惶三分可怜处，意气缓投缭乱林。含羞草低头叙，木兰花散香奇。若有天赐之聪慧，余独好其之雅情。
是夜晴空，疏是迹远。溶溶月照，树下何人单泪流;淡淡风吹，孤灯与谁双气叹。微媚细而心叙远，雅情高而意犹深。观其俊秀，觅其涵深。凉风拂而静思，皓光遣而乐欢。访天地之处遏，目风景于晨昏。非气盛之投数，会欣慕之高云。萧萧幽径逢思仪，悠悠曲流付余情。一双慧眼，柔似清秋，两只纤手，胜过仙女。冰肌玉骨，世人皆为若所倾;粉面雪体，情思邃极余犹欢。玉露泠泠，金凤淅淅。情满驿路沁芬芳，心溢香吮抚凌云。壁上描若纤细素体，窗前画余孤寂之身影。思仪隐去，独教余伤悲;繁星聚来，私念日深情。
郁郁溪旁夕阳外，森森山中呼天籁。君子之交淡若水，友情却胜沉香木。逢倩影俱与意，晃余心皆随去。盖世间逐人惭问，挥天地含情方明。倩影相随，悲余惊之数;秀丽藻词，乐若仪之情。
居晨静之不易，眠夜寂之难舍。轻趣高而星光远，细笑甜而意犹深。感君之情意，使余之乐矣。朝朝慕倩影，夕夕犹久立，与君有情意，恨不与君语。余心有大志，无路释怀矣，昼多倏忽于笔端，夜则闲步于芳庭，恨学识之终浅，慨不能逞其才，多于自叹，有怀投笔，寄情于万物之间。左右无好友，上下非鸿儒。光浮玉壁，辄以笔叱风云;影浸玻璃，即与夜梦周公。敢输鄙怀，胜竭临颜。仰北辰而白云遏，俯浮众而身觉高。寻伯乐以引就，觅友人以诉然。思倩影而皓月随，俯诗书而意语俱。天涯何处望海潮，海潮何时载孤舟。恐若不明余情意，独教余而伤怀矣。
然余愚意，恐笑短罢。然生命之大变，情谊之致极。他日得志，必当响尽中原，痛心手耳，何以满胜天下。身居世而不落俗，心位远而非惧险。孤客忧忧，欲相与思仪行，文言载载，相随流水同逝。势形极而心难测，居志高而就不远。余不与浮众同者，如莲之出淤泥而不染者，何能与庸者共随耶?
悲夫!望风云而争奇，目物事之繁碎。心烦如水中投石，绪乱似棉上弹琴，熟能明乎!非有其哉。悲夫!悲夫!数期以来，悲天悯人。仰天长啸，胜似管弦乐章;日暮途穷，悲叹时空过隙。失意来之彻悟，狂曲挥之烟霞。情惘深而述章矣，力禁极而朋辩焉。吹撤东南，穷笑天下庸夫;回响心灵，岂哭他日浊乎!
暮思君柔情，震动于我心。人生之长勤，愿以梦相倾。
【生命之姿态高二作文1200字】
《最美的姿态初三作文800字》
最美的姿态初三作文800字
梦，恍若天际的地平线，纵使遥远依旧，也引无数人追逐。追梦的人生方为最美的人生。
那个追名逐利的纷杂世界中，他悄无声息地追寻着属于自己的闲适的梦。诸侯并立，百家争鸣，而荒山野岭之中，一个不慕名利之士在道家与哲学的里程碑上轻轻写下自己的名字——庄周。穷乡僻壤之中，他远离市之滋垢，超脱于尘世之外，怀抱无限激情追寻自己的.梦想，创造独特的哲学。其梦之大，不知几千里也，若垂天之云，是要徙于南冥吧。庄子的哲学是冲破一切桎梏，莫之天阏的哲学，其灵魂已飘然乎宇宙之外，人间之浊让他摒弃，但人世之悲却又让他富于激情与同情心地心生怜悯。他一直向往着一种渺然与超脱，如诺瓦利斯所说：哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。庄子的一生都在追寻，百般困苦，终化作南柯一梦，在生死虚幻之中，迷离恍惚之中化为流浪的永恒，一种永恒追梦的最美人生。
不胜乡愁的他依旧在追寻，像是超出宇宙尘世，渺无踪迹，却在文化传承之中成为永恒。
南宋，江山，风雨，若痛。他是一个军人，一个文人，一个苦楚时代之中莫大的无奈。也许，浴血奋战，金戈铁马，烽火硝烟，佛里祠下，神鸦社鼓应是他的归宿，但命运让他只能呆望梦想，眼睁睁地望着它堕入深谷，不见行迹。无奈的他只能以血为墨、以泪为毫，用软笔涂抹成一阙阙遥不可及的梦，忧国悲己的呐喊，仰问苍天的无奈。清秋时节，断鸿依旧，落日楼头，斜阳欲断肠，休倚危楼，纵看了吴钩，拍遍栏杆，知音亦难逢。他的梦被打破在芙蓉恩重之中，但他却小心翼翼地把它们拾起，高挂于心间，如皓月当空，清丽皎洁，引人追寻。逐梦路上，必会踌躇无依，无限孤独之中，他却释然，纵使无人相怜。愁绪只是生命的插曲，欲说还休，却道天凉好个秋。梦想才是人生之依旧，领无尽心酸滋味，追无际人生之梦。稼轩无怨无悔，执着向前。
斯人已逝，引人喟叹，而那追梦的身影则是斜阳中最美的剪影。
“人生在世何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”生命应在追梦中度过，在广袤宇宙间尽情游荡，只在身后无意留下点滴不朽，而那充斥着活力的灵魂则在萦纡浩渺之间跳动、飞跃。
追梦，是最美的姿态。
【最美的姿态初三作文800字】
《最美的姿态初三年级作文800字》
最美的姿态初三年级作文800字
梦，恍若天际的地平线，纵使遥远依旧，也引无数人追逐。追梦的人生方为最美的人生。
那个追名逐利的纷杂世界中，他悄无声息地追寻着属于自己的闲适的梦。诸侯并立，百家争鸣，而荒山野岭之中，一个不慕名利之士在道家与哲学的里程碑上轻轻写下自己的名字——庄周。穷乡僻壤之中，他远离市之滋垢，超脱于尘世之外，怀抱无限激情追寻自己的梦想，创造独特的哲学。其梦之大，不知几千里也，若垂天之云，是要徙于南冥吧。庄子的哲学是冲破一切桎梏，莫之天阏的哲学，其灵魂已飘然乎宇宙之外，人间之浊让他摒弃，但人世之悲却又让他富于激情与同情心地心生怜悯。他一直向往着一种渺然与超脱，如诺瓦利斯所说：哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。庄子的一生都在追寻，百般困苦，终化作南柯一梦，在生死虚幻之中，迷离恍惚之中化为流浪的永恒，一种永恒追梦的最美人生。
不胜乡愁的他依旧在追寻，像是超出宇宙尘世，渺无踪迹，却在文化传承之中成为永恒。
南宋，江山，风雨，若痛。他是一个军人，一个文人，一个苦楚时代之中莫大的无奈。也许，浴血奋战，金戈铁马，烽火硝烟，佛里祠下，神鸦社鼓应是他的归宿，但命运让他只能呆望梦想，眼睁睁地望着它堕入深谷，不见行迹。无奈的他只能以血为墨、以泪为毫，用软笔涂抹成一阙阙遥不可及的梦，忧国悲己的.呐喊，仰问苍天的无奈。清秋时节，断鸿依旧，落日楼头，斜阳欲断肠，休倚危楼，纵看了吴钩，拍遍栏杆，知音亦难逢。他的梦被打破在芙蓉恩重之中，但他却小心翼翼地把它们拾起，高挂于心间，如皓月当空，清丽皎洁，引人追寻。逐梦路上，必会踌躇无依，无限孤独之中，他却释然，纵使无人相怜。愁绪只是生命的插曲，欲说还休，却道天凉好个秋。梦想才是人生之依旧，领无尽心酸滋味，追无际人生之梦。稼轩无怨无悔，执着向前。
斯人已逝，引人喟叹，而那追梦的身影则是斜阳中最美的剪影。
“人生在世何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”生命应在追梦中度过，在广袤宇宙间尽情游荡，只在身后无意留下点滴不朽，而那充斥着活力的灵魂则在萦纡浩渺之间跳动、飞跃。
追梦，是最美的姿态。
【最美的姿态初三年级作文800字】
《最美的姿态初三作文》
最美的姿态初三作文
最美的姿态，只是一刹那，但那亦是永恒。
美是自然给予万物的感知，正因如此，万物都会去追寻美，世界才能在这种追寻中向着正确的方向发展。
美，存在于万物之间，万物即为美。
美存在于那高傲的暴风雨的精灵身上。当乌云密布，狂风来袭，电闪雷鸣，暴雨倾盆。那高傲的海燕，那披着乌云的黑色的精灵，在万物都在簌簌发抖的时候，在天空中，在乌云下，在这浸满雨水和狂暴的闪电的天地中自由自在地翱翔。它的身影矫健而敏捷，在闪电与暴雨交错布成的网络里，欢快地腾挪着，那黑色的尾羽掠过乌云，掠过闪电，掠过天际，带起一串雨珠，在这方万物躲之不及的天威中，炫耀着属于这暴风雨的精灵的骄傲。海燕的`姿态是高傲的，不屈的姿态，海燕的美是高傲的，不屈的美。最美的姿态是海燕在暴风雨中欢快地腾挪的刹那。
美存在于那在天地间静静矗立的柳树身上。柳树在晋代被认为是天地精灵之气所聚集，含精灵而寄生，是精灵之所钟。柳树之所以被这样认知，应该是它刚柔相济，以应中和，暗含阴阳之理。柳树着，应中和而屈伸，保休体之丰衍。它以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，存活于世。柳树结根建本，则固与泰山。信永贞而可羡。它的枝干在哪扎根便决不动摇，生命的坚韧能突破一切生长环境的困难。即使被尺断，也是惟尺断而能植，虽尺断而逾滋。柳树的姿态，是坚韧的，刚柔相济的生命的姿态，柳树的美是坚韧的，刚柔相济的美。最美的姿态是柳树那矗立于那山石之上，决不动摇，柳树随风晃动新绿，炫耀生命的新机的永恒。
最美的姿态是一刹那，亦是永恒，正因我们追求美，所以世界才能循着美的步伐，不断向前。
【最美的姿态初三作文】
《攀爬的姿态初一作文》
攀爬的姿态初一作文
独自走在路上，初春，暖暖的阳光。
快到家了，猛然发现一辆卡车停在路边，咦，那不是巷子口的几块广告牌吗？怎么了……算了，不管它，我绕一条路，继续走。到了巷口，下意识地抬头，我不觉眯起眼来，几名工人扶在墻上，背上系了安全绳，橘红色的马甲，在一片新绿中显得尤为耀眼，他们一手拿着油漆刷，另一只手贴着墙，脚尖抵着墙面，好像试图在墙上站稳，刷子在身旁的油漆桶中蘸一点油漆，轻轻抹在墙上，横着几下，竖着又漆几下，反反复复，他们显得既细心又耐心。不一会儿，我眼前就有了一小块清一色的白墙。他们伏在墙上，几分钟就移动一次，我心中深感佩服，又暗暗为他们点赞。我回了家，写完作业，空中若有若无映出一片彩霞，放下笔，歪歪脑袋，我走出小巷，绽出一个笑来。昔日灰白地落漆的墙壁，一下午就焕然一新，下班回来的邻居们脸上漾起喜悦，就连茶叶店门口的小白狗也又蹦又跳汪汪叫。而那几位工人已准备收工，正细心地补着墙上边角没抹匀的地方。他扒着墙面的转角，脚蹬着墙的边缘，显然可以看出，这个姿势很累很吃力，但他却细心地再次蘸一刷子漆，抹上去，一下一下刷匀……我猜，他们是面上含笑的。
我又离开了，记忆中多了一面干净雪白的墙壁，和那一抹橘红，心中仍有他们努力攀爬的.姿态，如果说，人生就像刷一面墙，一下一下，脚踏实地，用心，细心，有耐心；认真，努力，不放弃。那么定格下的，不就是一个最美的攀爬姿态吗？度尽劫波，相逢一笑，蓦然醒悟，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。人生最漫长的旅途，不是功成名就，而是不断找到自我吧！
窗外，晚霞的余晖还没有完全散去，三月的晚霞，似乎多了一个姿态，橘红色的晚霞闪烁，渐渐地，我的心头亮起来……
【攀爬的姿态初一作文】
《雨的姿态六年级作文550字》
雨的姿态六年级作文550字
雨，总是习惯和落默被一道提起。我就这样抬头笔直的仰视天空，阴霾的天空砸下无数轻并有力的雨点，像一张铺张的巨网把笑容都抓了进去，我愣了片刻，其实雨，也有它自己的姿态。雨，总是善于打造悲伤的气氛，像是一个身着灰色毛衣，不施半点粉黛的女子，独自坐在路灯下那张脱漆的长椅前，默默等待。多少人在雨中歇斯底里地喊叫，多少人把泪水出卖给了淅沥的雨水，一人，一椅，衬着朦胧的夜色，这场雨便成夏末夜晚最后的背景音乐。
我读雨，读它的晶莹，读它晶莹背后那些班驳曲折的故事。悄悄捧一滴雨在手心，它在挣扎着什么，凉彻心底。晶莹着，透明着，似乎整个人情事故都被它映记下来，写成了大家笔下那些漫妙的故事。它慢慢滑过掌心，在泥泞的山路上砸成一朵惨淡的小花，顺着山路从车轮下跑过。
读雨，却读不懂它的无奈。悲哀，每滴雨都有它自己的姿态，在落下的那一瞬间，选择最后的归途。于是，在琼瑶笔下，雨和才子佳人同步在西湖畔，竟让离别都成了浪漫。在张爱玲笔下，雨颂苦水，它绝望的呤唱着，肝胆亦断。雨，也只单单不过是衬托的词藻罢了，将华丽的`故事这样一点一滴地消化在时间的遗忘川中。
雨中读雨，我站在栀子花前的水泥石板中，闭眼侧耳倾听雨的故事，听，它在默默诉说，诉说被它演绎的那些冷暖人生。雨水打湿了我单薄的发丝，落在校服上成了痕迹。
最后的空气里，雨气缭绕，弥漫着栀子花和我点点迟疑的时光。
【雨的姿态六年级作文550字】
《善的姿态优秀议论文作文800字》
善的姿态优秀议论文作文800字
善的姿态_优秀议论文作文800字
莎士比亚说：“善良的心地就是黄金。”的确，善很可贵，善如黑夜燃起的明灯，善如航行中扬帆的风儿，但切勿让灯光摇晃刺眼，我们需要的是温柔的光芒，切勿让风儿掀起涛浪，我们需要的是平稳的前行。
因此，当莫言居高临下施善时，莫言的母亲践行身教胜言传：将自己仅有的半碗饺子倒入老乞者碗中。这行为，此姿态，无疑给莫言心灵一个大大的震撼，也启发我们：行善需摆正姿态，爱才能洒满人间。善的姿态，是俯首呵护。
亿万富翁丹尼尔晨起散步，看到一个小男孩用草茎对着地下俯首挑弄。他十分好奇，询问之下方知小男孩发现蚁队中有一只蚂蚁脱离队伍，找不到归路。小男孩用草茎给小蚂蚁悉心指导，终于让其回到蚁队中。而此时的小蚂蚁抛开了之前的迷惘与惊慌，用触角与小伙伴悦然交谈。这大概便是善的'迷人姿态，人对于蚁辈是庞然大物。
有人说，脚一落地，不经意间不知踩死多少蚂蚁，然而小男孩用善心驱行善行，俯首间投入的是真诚的善，一种不欺弱、视弱平等的纯真大善。善的姿态，是坚持隐忍。美国佛罗里达州八岁男孩蓄起及腰长发，许多大人对他不解，也有许多小朋友嘲讽耻笑他，甚至亲朋愿意给他钱让他把长发剪掉。而这一切不可思议却源于男孩的心愿：为癌症化疗中失去头发的女孩们捐出自己的头发。
他坚持蓄发，坚持对别人不解的隐忍，他心存善念，以坚持不懈的姿态建筑平凡而又高贵的善之屋。小男孩宁可让自己受一些委屈，也要让善传递，他的善不是比富足有余而高调行善的行为更让人敬仰？如莫言母亲一般，宁让自己挨一点饿少解一次馋，也尊重乞者，抚慰乞者。善的姿态其实就在我们身边，拾起脚边地上的垃圾是对自然之善，与贫弱者共食一桌是对人尊重之善，善的姿态不是自上而下，善的对象也不分物人，只有摆好姿态，才能让受善者自然地、有尊严地感受到善的大义。
不让施善成为高调、成为低调，而成为美调。不让受善感到忧虑、感到卑微，而是感到鼓舞。
诚如张爱玲所说：“因为懂得，所以慈悲。”但愿天下人皆懂，皆正善的姿态。
【善的姿态优秀议论文作文800字】
《自我的姿态议论文》
自我的姿态议论文
人活在世上，都要经历生老病死，都从稚嫩走向成熟，这是自然规律。然而有些人不愿为自然所主宰，于是便出现了两类极端：童心不泯之人与少年老成之人。
童心不泯，意味着延长青年期。年轻者无畏，总敢于尝试未知；年轻者无知，总好奇地探索新奇；年轻者无虑，总纵情释放自己的天性。这种童心，往往会随年年刺骨的寒风消逝。而幸运的人还能用孩子的角度对待世界，金岳霖先生年过花甲还和孩童玩得欢快，艾青先生为了喜爱的雕木依旧任性固执要买，固执得可爱。
童心不泯确实好，过着被延长的童年，维持年轻的心态，隐去了人性的自私与丑恶返回了淳朴的原点，反璞归真。
与童心不泯相反，少年老成意味着提早进入纷繁的成年世界。一个人总是在拥有时恣意挥霍而欲得更多。正如恰值青春的我们总期望一夜之后变得成熟圆润。少年如沙，只有经过世事沧桑后才现出光彩，才磨灭棱角，若少了必有的苦难，便是故作老成。读过一本书，写了几句似有哲理的话，便开始用嫌弃的心态看世界，用睥睨的眼神视他人。本应当纯粹的年龄却严肃如老学究，实无异于没开花的水仙。我们日益完善，总有一日会鄙视从前违背本性而故作老成，为赋新词强说愁的自己。我身边没有早熟的.人，却有很多装成熟的人。
说到这便可看出上述二种人的共通处了：总有人扮成童心未泯，总有人装作少年老成。装童心未泯之人肤浅，童心不泯是心态而不是外在。不是打扮成妙龄少女就能一夜拥有懵懂岁月的童真，此类人被判为“装嫩”，实在贴切。装老成之人违背本心违背自然去假装长大，只会让自己更加难堪。
童心不泯与少年老成本都不是坏事，因为不同的心态拥有不同的人生，只有刻意而为的卖弄，实不明智，倘一个人眼中闪烁灵气却说话古板，那他必定涉世未深。如林语堂先生所言，“倘一个人三十多岁还叫嚣着激进改革，那他不是呆子，便一定是捣乱分子，绝非未脱童心之人。”
【自我的姿态议论文】